破刀沉沙 破刀沉沙
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拜尔德日记 有谁会相信地球内部可能存在着飞碟基地?但根据飞碟专家的深入研究发现,飞碟的来源存在三种可能性,即外太空、内太空和穿过时间隧道的未来人。这里的内太空就是指从地心到大气层的地球本身。对地球内部存在着飞碟基地的说法,许多人认为不可置信。 但是,曾任美国海军少将的拜尔德在不久前公布的驾机探访地心飞碟基地的神奇经历,使地心存在飞碟基地的说法得到佐证,也使飞碟和再次成为美国人关心的焦点问题。 拜尔德将记载他那神奇经历的日记公开。根据他的日记,他曾于1947年2月率领一支探险队从北极进入地球内部,发现那里存在着一个庞大的飞碟基地和生活着许多种原已在地面上绝种的动植物,并且他们还在这个基地上发现拥有高科技的“超人”。 在北极,拜尔德驾驶飞机进入一个地方,发现地势更加平坦,而且还分布着闪闪发光的发出彩虹般色彩的城市,而空中飞行的飞机似乎被某一种奇特的浮力托着,在这种无形力量的支配下,拜尔德无法控制飞机,令人费解的是在舱门右侧和上端出现带有无法明了其义的符号的碟形发光飞行器,更不可思议的是,竟从无线电传出带着德语音调或北欧音调的英语“欢迎将军的光临”,并让拜尔德放心,说过不了7分钟,飞机将完全降落。话一说完,飞机的引擎停止运转,在轻微的震动中,飞机平安着陆,这时几位没有携带任何武器的,金发碧眼、皮肤白皙、体形高大的人出现了。 在这一基地,他遇到一些人,通过与那些人的交谈,他得知这个地下世界名叫“阿里亚尼”。这个基地的人对外界的关注始于美军在日本广岛投下两颗原子弹,为了调查那个时代发生的事,他们派遣许多飞行器到地表活动。他们自称,地上世界的文化和科技要比地下世界落后数千年,他们原先对地上世界的战争不加干涉,但因原子武器破坏性太强,他们不愿再见到人类使用原子武器,因此曾派人与超级大国交涉,希望能劝他们停止使用原子武器,可惜未成功。这次借邀请将军的机会警告地上世界可能会走上自我毁灭。那些人还对地上世界对他们派出的使者的不友好的待遇发出抱怨,声称飞行器也经常遭到战机的恶意攻击。人类文明之花遭受战争的蹂躏,人类社会的黑暗幕布已经降落,这些将使全世界陷入混乱中,世界将成为一方废墟,但地下世界的人将协助地上世界的人从废墟中重建新世界。 结束会晤后,拜尔德沿原路前往通信员停留的地方,与他会合。临行之前,无线电传来德语“再见”,他们经由两架飞行器的引导而升空至823米,27分钟后,他们平安地在基地着陆。 拜尔德一回到美国随即参加美国国防部的参谋,并且向杜鲁门总统做了汇报。为了证明他所作汇报的真伪,他被最高安全部门及医疗小组调查,后被有关方面告知严守机密。拜尔德身为军人,只能服从命令,因此,关于那个基地的秘密,被美国政府封锁了多年,但在他1965年12月24日的日记中,他写道:“那块土地在北极,那个基地是一个巨大的谜。” 拜尔德公开的日记的真伪一直为世人所争论。“阿里亚尼”是否真是一个飞碟基地也一直为科学家所争论不休,但无论如何,内太空作为飞碟的来源之一存在可能,它的进一步确定还等着科学家的进一步研究。
辟邪十大器物鉴赏.必备!!! 第10 唾液。人阳气最为鬼之所惧,人之阳气最重在于唾液,古代驱魔师常用此法击鬼。 缺点:但威力不大,对厉鬼不太管用。但仍是必不可少之物。 第9 大蒜。此物烈性,气味香烈,百虫不招。且有避鬼妙用,西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。 缺点:威力对猛鬼效果不太显著,仅对一般的鬼有效。而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。 第8 狗牙。狗儿夜间狂吠,必定看到了人看不见的东西,狗却可以保身而退,关键在于狗牙有慑邪之威气。 缺点:同上,对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。 第7 桃木剑。古代驱魔师的必备用具,桃木有辟邪之气,且有正运气。大的桃木剑,小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。 缺点:容易失效,(受潮,弄脏等)威力中等。 第6 钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人,百鬼见此人,如同小偷见**,不敢近身。要请人专门画的才行!印刷品无用,废纸一张。 缺点:携带不方便,而且容易被人说迷信。威力中等。 第5 父母所赐之物。必为父母(只能是父母!!!如于父母不和则无用或失效。亲情越浓,正气越大)曾经经常戴过的东西,然后赠与你佩带。贴身衣物,饰物都可(妈妈的项链,爸爸的皮带,年轻时穿过的风衣等)。亲情的盛阳之气可抱做一团,化为烈火,令鬼胆寒。 缺点:偏偏就有人和父母关系不好,甚至反目成仇。此招只对相濡以沫,相亲相爱的家庭管用。 第4 玉。越是天然的纯玉,其品质越为高贵,在地底埋藏多年,集浩然君子正气于一身,此物之威力,可保人畜平安。令众鬼胆寒,不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。 缺点:价格昂贵,而且易买到假品(玻璃的,塑料的。汗~~~~)。 第3 玳瑁。辟邪之不可多得极品!乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成,和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产,但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。 缺点:价格昂贵,而且易买到假品(玻璃的,塑料的。汗~~~~)。 第2 阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的,鬼遇阳光,必定叫它形神俱灭,化为乌有!!!阳光之烈,令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气,驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光,引正气避邪气。 缺点:但因受时间限制,不可能24小时有阳光,所以有局限性。 第1 阳刚正气。自古邪不压正,正气乃烈性,避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚,为鬼之所惧。所以古人云:“不做亏心事,不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事,便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事,内心发虚,阳气自损。还有,身体越是健康,心情越好,人越精神,阳气越旺。很多人半夜过坟地,走荒山,住阴地,一点事情没有,就是因为此。一个人气正了,心里就亮堂,问心无愧,鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的,这是其他辟邪器物远不能及的,当之无愧排名第一。 缺点:不正之人大有人在,心不正气则虚。气虚则阳弱,鬼也欺软怕硬,你气虚,它自然欺负你了。 看贴回帖是美德,保好人一生平安.
离开对立面之后 崔健在他艺术生涯的早期,曾将反抗置于很高的地位,甚至,反抗是他的关键词,这一点正同早期的中国摇滚乐的情形类似。那时候中国到处是腐朽势力的压迫,出现这种情况毫不足怪。但崔健骨子里的东西还不是这个,否则崔健老早已经玩完。崔健这几年的艺术实践表明,离开了对立面的崔健照样能够生存,尽管作品中有失败的例子,但崔健自己,从来就没有失败的。 艺术家不一定是拳击手,摇滚艺术家也不一定是拳击手,拳击手式的艺术家,只是艺术家之一种。拳击手的伟大在于对手的强大,崔健曾经作为中国最孤独的拳击手,至少在人们的假想中——一个势单力薄的人,一己面对近乎一个国家般庞大的对手,而获得一个近乎英雄的形象。当人们终于到了一个能够平静看待一切的年代,我们发现英雄总是畸形英雄,英雄的高大并不是真的高大,而是因为时代的低矮,只有平庸的年代才会诞生英雄,英雄存在的前提,是全体人的普遍矮化和畸形;而人类最终期许的,并不是由由畸形变得正常,而是由正常变得更美好。英雄的内涵,总是对应着最基本的东西——生存,或人的基本自由,英雄对应着一个简单、强大但是并不深刻的对抗;从人类将长期面对的更大问题看,这对抗甚至不是真矛盾,只是一个起点,只是一次揭幕;这是历史的相持阶段,由于相持中旧事物的一时之盛,和这个世界普遍的平庸性质(旧事物的另外一层表现),英雄由于它初露的异质平地而起。在一个晦暗的时代,英雄必须以性命相搏,以基本自由相搏,以获得做人最基本的人格。但当新时代的大门打开,真正的问题才会真正出现,并喷涌出事物所有的矛盾、复杂和迷人之处,这时性命、勇气变得无用,斯人将以大脑、身心和洞察力与复杂相搏。一个高质量的人,并不需要一个强大的但是平庸的对立面,他的高质量,必是因为对问题的进入之深、思考之广,对世界、人生、真相、真理产生了无穷无尽因而既痛苦同时又愉悦的体认。 最好的艺术家,就在此时诞生了:或者在盛世,或者在混乱之年,但决不会在简单对立的年代。此时,让人犯傻的强权,因为太傻而在人们的意识里消解,英雄的基础也因此瓦解。所以现在仍在指望崔健继续英雄继续高大的人,实际上是在降低我们时代的质量,将之简单化到蒙昧之前的水平。 好在崔健自己没有,他从来没有置身于那场假相的拳击赛,甚至在对抗的时代也没有。另一方面,崔健也不是那种天才式的艺术家,从自身中生出万物。崔健骨子里的东西既不是反抗,也不是奇想,而是一种格物式的智慧。 崔健始终关注时代,自从《新长征路上的摇滚》把他推上时代代言人的交椅,崔健几乎是被迫地又是命定地承担起为时代立言的角色。这几乎是一个注定失败的角色,但崔健身上的良好品质保护了他。崔健不像职业的文化人,他没有过分的历史功利心,他非常诚实,非常乐于察看现实的模样,并且并不急于抢答、评论和盖棺论定,尤其是占据山头登高一呼或俯视众生的作风,向不为他所取。虽然,他的眼光始终盯着时代变化和社会现状,始终偏重于对时代发言,但他关注的方式很平民,从不缺乏自省,从不高高在上,从不自视甚高,也从不对自己要求太高,相反他获得的结果,却有一种随物赋形的奇妙。 从《新长征路上的摇滚》到《无能的力量》,崔健的话语越来越不个人,对时代说点什么,说点时代的什么,这个意识越来越明显越来越外露,但它并没有伤害什么。而且,由于拥有前文说到的那些个人品质,崔健竟从来没有产生过表达上的障碍和困难。《无能的力量》产生的年代,可能是思想和表达最困难的年代,时代主题的混乱和庞杂,让人不知道该说什么,但对崔健来说这似乎没什么问题:现实是什么,就说什么好了,不一定非要背上看穿它的包袱,非要说出什么振聋发聩的醒世恒言,所以他就说了这力量的无能,说了无能、混乱的种种情状。这种方式简直就是崔健的艺术方法论:现实就在那里,谁都看得见,它怎么样(艺术)就怎么样,所以我说崔健的艺术创造方式是一种随物赋形的智慧。因为这种方式,他总也不会枯竭,除非他放弃了这种方式。 所以崔健的东西,因为随物赋形,总是非常传神,总是时代标本。《新长征路上的摇滚》既充满困惑,又激情昂扬,显示了那个启蒙时代的精神。《解决》突出的印象是压制、抗争和冲冲打打,它们的创作先于一个历史事件的发生,又在这个历史事件后很好地代表了那其实是一整个历史时期的情绪。《红旗下的蛋》红红火火纷杂热闹,热闹下又潜流着失落的寒意,又与那一段市场化、经济化的时代气质丝丝吻合。《无能的力量》从艺术成就上看最失败,语言拉杂无力,音乐时尚时髦,但正是这种无力,这种时髦,正正好好又是那一个时期思想混乱无力、同时城市生活又十分杂沓、十分时尚化的写照。 听说最近崔健新创作了《给你一点颜色》,并用乡下进城民工的口音说话和唱歌,对此我一点也不感到奇怪。依我看,这正是崔健的作风,他还在看着我们的时代、我们的城市,并从最大的现实场景中找到他的题材,说出这个城市中正在发生的事物。
青海佳肴干板鱼的典故 青海盛产湟鱼,湟鱼体肥小鳞肉嫩味鲜,是天赐美味。对这天然美味,青海地区有一特殊吃法,即制成“干板鱼”。干板鱼肉质柔韧,别具风味,是富有浓烈地方特色的佳肴。   干板鱼的制法,首先将鱼剖去内脏,洗净之后,按大小顺序,排列在滚烫的石板上或沙滩上晒干,然后捆成一排排平整均匀、状如木板的干鱼捆。食用时,将胡椒、辣椒、花椒等佐料磨成粉末,和在面粉中,调成糊状,涂抹在洗净的干板鱼上蒸熟,即可食用。这样制成的干板鱼,辛辣鲜美,余香满口,怪不得青海有句老话,夸赞干板鱼道:“贵德加梨儿享堂的瓜,湟源的干板鱼天下夸”。  传说干板鱼还是著名暴君隋炀帝首先尝用的呢。相传隋炀帝到今天西宁一带巡视时,忽然得了一种莫名其妙的病,饮食不进,卧床不起,文武官员个个束手无策,急得团团乱转。有一天,隋炀帝正躺在病床上,突然听得小巷里传来一声喊:“鱼儿晒成干板了!”隋炀帝好生奇怪,这干板是什么东西啊,连忙叫手下去拿干板来。手下跑出去一看,原来是一群小儿在石板上晒湟鱼玩哩。手下不敢怠慢,忙把已经晒干了的鱼拿给炀帝看。炀帝见这鱼全身几乎无鳞,十分惊奇,就让厨子拿去做菜,尝尝味道如何。谁知炀帝一尝,顿觉味美无比,而且全身辣得大汗淋漓,那怪病也不觉霍然而愈。从此,这种吃法就流传了下来,直到今天。
青海民间酒令——“殿状元”   猜拳、喝酒是酒场合里的喝酒“章法”之一,拳中的“殿”或“点”,皆代表数字“一”。经考察发现,在这“一”字背后,还含着极其丰富而深厚的酒文化意蕴呢。    据有关史料记载,“一殿状元”或“殿状元”等这些名词,是与我国古代科举考试制度联系在一起的。科举考试中以名列第一者为“元”,殿试第一名称“状元”别称“状头”、“鼎元”、“殿元”。唐代举人赴京应礼部参加会试者皆须投状,即投送状纸,所以殿试第一名有状元之称。殿试第一甲即第一等的意思。宋代始有一甲之称,明代始定为一甲三名,所以一甲又称为殿元,为科举功名中的最高荣誉。明清状元官授翰林院修撰。     由此,“一殿状元”这个词在今天看来已带有鲜明的封建历史痕迹,我们不难感受到千百年来我国封建教育只为少数封建贵族统治者服务,封建等级制度更是壁垒森严,封建枷锁深深地残害着人们。对于下层劳动人民来说,他们受教育的权利——甚至连他们的生存权都被封建统治阶级剥夺了,“一殿状元”也只是挂在他们口头上的一种奢望而已,愿望与现实则有千里之遥,是可望而不可及的。伴随着人类历史的沿袭和变革,“一殿状元”已形成传统猜拳风格中的一道风景线。现在我国的教育体制不断得到改革和优化,教育逐步得到普及,国家通过考试选拔人才,公平竞争,择优录用。全社会出现了“人民教育人民办,办好教育为人民”的良好势头,并且把“科教兴国”作为振兴经济、实现中华民族伟大复兴的重要的战略决策。人才济济,百业兴旺,国力强盛,人民安居乐业。现代人猜拳时,对“一”的叫法又变了,他们用亲切而热烈的语气吆喝着“一心儿敬你”、“一点儿尕心儿呀”。从这发自内心的声音里,表现出劳动人民对幸福美满生活的热爱和祝福,把那清冽醇香的青稞美酒喝得天旋地转。此时此刻,我们深深领略到了劳动人民多姿多彩的幸福生活比“天堂”还美,领略到人们之间的和谐融洽、平等互助的新型社会关系比兄弟姐妹还亲,对此,我们从心底里感受到劳动人民的社会地位真正发生了根本性的转变。  
世事苍茫,并不云烟     醉生梦死,只不过是玩笑。世事苍茫,其实并不云烟。           好多年以来,我一直想多多少少写下一些关于《东邪西毒》的观感,但是我惊奇的发现,每一次都无法逃脱举笔即忘的结局----就象话未出口,已被风吹散,只剩下几许唏嘘……           十多年后的今日,终极版经典重现。一次次的重温竟然使我在一瞬间发觉,原来王家卫在影片之中早已经将所有我们想说的话都已经说了,你想评论它,只不过是将台词再重新抄写一遍而已。     想到这,反倒多了一分的淡然。也不想去做什么评论了,写到哪里,就到哪里吧。我只能答应你,尽量不要引用格言台词。           这真的是一部很奇特的电影。奇特得有一点“古怪”。           情感与时间,情感与记忆,这之间穿插着一个关于醉生梦死的无奈玩笑。拒绝与被拒绝,人心的角力,随着时间流逝,最终的结果是一丝丝耗尽心力,人心荒芜,已成灰烬。           那个无边的荒漠,隐喻映照着已如荒漠般的人心。苍冷,严酷,变幻莫测。           王家卫在影片里,将人生中一些几乎耳熟能详但一直被漠视的简单哲思,用浓重的语气再给我们说了一遍。他说的那些东西,人们都知道,但似乎又都忘记了。通过影片寓言式的故事,格言式的对白,王家卫自始自终在用一种“主动刻意”的方式,希望能向人们再次强调出这些东西。           不得不说,1994年版《东邪西毒》更象一出王家卫的“神作”,而2009年《东邪西毒终极版》则更象一出趋于合理的“电影”。这里面并没有贬低终极版的意思。1994年的王家卫天马行空,飞扬拔扈,画面与音乐相互交合,一派肃杀苍茫之气,哀怨纠结之情;2009年,走过《花样年华》的王家卫已然一代宗师,丰硕沉稳,气度从容。影片的“速度”在趋缓,就象洪七的刀已经没有以前的快,但可能更加“完美”。可能,只是可能。           最初接触到这电影,那是在中央台的电视,相当的有那么一点雷人。那一次只看了一半不到,没看全,但已经觉得这电影有点古怪,于是第二天租了碟回来看。这时侯离94年已经过去好几年,记不清是哪一年了。很早就知道有这么一个巨星云集的“武侠大片”,还看到过巨幅的海报,但一直好象没什么兴趣去看,谁知后来看完,竟成了一部一辈子的电影。           租的那个VCD后来一直没有还,因为当时想买到这片子的盗版VCD还是件比较困难的事情。所以想想算了,押金也不要了,就留着这碟,一直到现在。所以收藏的这部VCD一直以来都是没有外包装的,只有一个光碟套。估计这也算是国内较早版本的盗版《东邪西毒》了吧。后来有个人教了我用电驴,下的第一部片子就这部《东邪西毒》。这些年电脑已经换了又换,但从来没想过要删去这部电影,这之间又看过多少回那就记不清了。现在终级版上映,其实最好的纪念方式除了到影院去看大银幕之外,更好的一种是买回正版DVD,我想那里面应当有不少新旧前后的史料可供怀念。           觉得奇怪的是为什么很多人说看不懂?那时完整看完第一遍,只觉得这影片就象慕容嫣那一道凌厉剑光一般,透亮,伤痛。看得人目瞪口呆。只能称之为“天人神作”。这之后一而再,再而三,不断重复,难以抑制。我后来想,有一些电影或者音乐,总带着某种类毒品的特征,不断地将你吸进去,让人沉沦其中而不自觉,《东邪西毒》就是这种东西。
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