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人是很容易被感动的 本世纪30年代,一位犹太传教士每天早晨,总是按时到一条乡间土路上散步。无论见到任何人,总是热情地打一声招呼:“早安。”其中,有一个叫米勒的年轻农民,对传教士这声问候,起初反映冷漠,在当时,当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。然而,年轻人的冷漠,未曾改变传教士的热情,每天早上,他仍然给这个一脸冷漠的年轻人道一声早安。终于有一天,这个年轻人脱下帽子,也向传教士道一声:“早安。”好几年过去了,纳粹党上台执政。这一天,传教士与村中所有的人,被纳粹党集中起来,送往集中营。在下火车、列队前行的时候,有一个手拿指挥棒的指挥官,在前面挥动着棒子,叫道:“左,右。”被指向左边的是死路一条,被指向右边的则还有生还的机会。传教士的名字被这位指挥官点到了,他浑身颤抖,走上前去。当他无望地抬起头来,眼睛一下子和指挥官的眼睛相遇了。传教士习惯的脱口而出:“早安,米勒先生。”米勒先生虽然没有过多地表情变化,但仍禁不住还了一句问候:“早安。”声音低得只有他们两人才能听到。最后的结果是:传教士被指向了右边——意思是生还者。人是很容易被感动的,而感动一个人靠的未必都是慷慨的施舍,巨大的投入。往往一个热情的问候,温馨的微笑,也足以在人的心灵中洒下一片阳光。不要低估了一句话、一个微笑的作用,它很可能使一个不相识的人走进你,甚至爱上你,成为你开启你幸福之门的一把钥匙,成为你走上柳暗花明之境的一盏明灯。有时候,“人缘”的获得就是这样“廉价”而简单。。。。。
人与佛的一段对话 深夜,寺里一人一佛,佛坐人站。人:圣明的佛,我是一个已婚之人,我现在狂热地爱上了另一个女人,我真的不知道该怎么办。佛:你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗?   人:是的。   佛:你离婚,然后娶她。人:可是我现在的爱人温柔,善良,贤惠,我这样做是否有一点残忍,有一点不道德。   佛:在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的,你现在爱上了别人已不爱她了,你这样做是正确的。   人:可是我爱人很爱我,真的很爱我。   佛:那她就是幸福的。   人:我要与她离婚后另娶她人,她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢?   佛:在婚姻里她还拥有她对你的爱,而你在婚姻中已失去对她的爱,因为你爱上了别人,正谓拥有的就是幸福的,失去的才是痛苦的,所以痛苦的人是你。 人:可是我要和她离婚后另娶她人,应该是她失去了我,她应该才是痛苦的。   佛:你错了,你只是她婚姻中真爱的一个具体,当你这个具体不存在的时候,她的真爱会延续到另一个具体,因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而 你才是痛苦的。   人:她说过今生只爱我一个,她不会爱上别人的。   佛:这样的话你也说过吗?   人:我。我。。我。。。   佛:你现在看你面前香炉里的三根蜡烛,那根最亮。   人:我真的不知道,好像都是一样的亮。   佛:这三根蜡烛就好比是三个女人,其中一根就是你现在所爱的那个女人,芸芸众生,女人何止千百万万,你连这三根蜡烛那根最亮都不知道,都不能把你现在爱的人找出来,你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?   人:我。我。。我。。。   佛:你现在拿一根蜡烛放在你的眼前,用心看看那根最亮   人:当然是眼前的这根最亮。   佛:你现在把它放回原处,再看看那根最亮   人:我真的还是看不出那根最亮。   佛:其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人,所谓爱由心生,当你感觉你爱她时,你用心去看就觉的它最亮,当你把它放回原处,你却找不到最亮的一点感觉,你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月,到头来终究是一场空。   人:哦,我懂了,你并不是要我与我的爱人离婚,你是在点化我,   佛:看破不说破,你去吧   人:我现在真的知道我爱的是谁了,她就是我现在的爱人。   佛:阿弥陀佛,阿弥陀佛。 -----------------------------------ZT
我们在追寻什么 [转] 曾听过一个牧童的故事:在大西北贫瘠而荒凉的土地上,一个目光空无的牧童面对远方陌生来客的问题做出了冷静的回答. 为什么放羊? 为了娶老婆. 为什么娶老婆? 为了生孩子. 为什么生孩子? 为了让他放羊. 听完这个故事,多数人哑然了.我们惊讶于生命的单调与重复,我们惊讶于生命追求的原始回归. 然而当我们静下心来思索我们所谓的崇高与深邃时,我们依然讶异,也许我们用尽一生的追求也只是在寻找生命的轮回. 一个民间艺人在一渡假圣地编织一精致的艺术品.一件10元,两件100元.一个商人非常惊奇,他为民间艺人规划了一个蓝图. 你应当开办一个工厂,降低成本,那么一年后你就成了百万富翁了. 成了百万富翁后我又能怎样? 那你就可以拥有海边的别墅,闲暇时到海边渡假. 我已经做到了,天天伴着海边绚丽的朝阳与绮丽的夕阳. 我们同样讶然.当我们费尽心机追求我们的梦时,我们发现原来我们也只是在寻觅生命的轮回. 当我们义无反顾执着前行的时候,也许我们已经错过了沿途最美的风景. 所以我很能理解李叔同的常伴青灯,三毛的悄然陨落.恪守一种追求,留守一方安宁.生命的瑰丽也许只是为灵魂寻找一个归宿. 幸福是一种感觉,微风中嘴角的一抹微笑,阳光下摇曳的一缕青丝,细雨中踟蹰的一段身影,也许都是最好的风景. 前方瑰丽的风景让我们向往,身边的风霜雨露也许更值得我们珍惜.
格言联璧 人之所以与天地并名三才者.以其能格物致知.克己复礼.以明其明德.而止于至善也.去此.则但一血气之伦而已.何可以与天地并立为三而称之乎.孟子以正气不足以存者.为违禽兽不远.又谓人之所以异于禽兽者几希.庶民去之.君子存之.是知任心纵意.胡作非为者.不过名之为人.实则与禽兽或相埒.或不如矣.格物致知.乃群圣传授之心法.以人欲之物.乃由外境而生.必须格除净尽.而吾心固有之良知.自可全体显现矣.固有之良知.即明德也.格之与致皆所以明其明德也.明德既明.则意诚心正而身修矣.此匹夫匹妇皆能为之事也.若以推极吾之知识.穷尽天下事物之理.为格物致知者.乃枝末.非根本也.虽圣人亦有所不能焉.能明其明德.则独善其身矣.若得位行道.以先觉觉后觉.则兼善天下矣.吾人未能人欲净尽.天理流行.必须多识前言往行.以为前途导师.日读诵而绎思之.必期于过日寡而德日崇.以至于德纯过无而后已.然曾子临终.尚曰战战兢兢.如临深渊.如履薄冰.而今而后.吾知免夫.蘧伯玉行年五十.而知四十九年之非.孔子以德不修.学不讲.闻义不能徙.不善不能改为忧.行年七十.尚欲天假数年.以期学易而免大过.虽曰以身说法.勉励后进.实属圣贤格致功夫.自强不息.了无已时也.山阴金兰生先生.辑先贤警策身心语句.为格言联璧.令学者如入宝山.随取而得.其功诚非浅鲜.维扬张瑞曾居士.少即奉为圭臬.继欲普饷同伦.乃详为校订.兼用褒贬圈法.标示其当法当戒者.比曰者省心力.而知去取.其用志可谓诚且挚矣.刻成.问序于余.因略述三才名义.与圣贤格致功夫.以期与本集所说.互相发明.令学者得亲切下手之工夫.而进德不息.以至与天地参而后已也.其具眼者.当不以余言为背谬也. 民国十年辛酉腊月八日古莘常惭愧僧印光撰. 格言联璧原序 余自道光丙午岁.敬承先志.辑几希录续刻.工竣后.遍阅先哲语录.遇有警世名言.辄手录之.积久成帙.编为十类.曰觉觉录.卷帙繁多.工资艰巨.未能遽付梓人.因将录内整句.先行刊布.名格言联璧.以公同好.至全录之刻.姑俟异日云.咸丰元年辛亥仲夏山阴金缨兰生氏谨识. 学问类 古今来许多世家.无非积德.天地间第一人品.还是读书.读书即未成名.究竟人高品雅.修德不期获报.自然梦稳心安.为善最乐.读书便佳.诸君到此何为.岂徒学问文章.擅一艺微长.便算读书种子.在我所求亦恕.不过子臣弟友.尽五伦本分.共成名教中人. 聪明用于正路.愈聪明愈好.而文学功名益成其美.聪明用于邪路.愈聪明愈谬.而文学功名适济其奸. 祭虽有仪.而诚为本.丧虽有礼.而哀为本.士虽有学.而行为本.飘风不可以调宫商.巧妇不可以主中馈.词章之士不可以治国家. 经济出自学问.经济方有本源.心性见之事功.心性方为圆满.舍事功更无学问.求性道不外文章. 何谓至行.曰庸行.何谓大人.曰小心.何以上达.曰下学.何以远到.曰近思.竭忠尽孝谓之人.治国经邦谓之学.安危定变谓之才.经天纬地谓之文.霁月光风谓之度.万物一体谓之仁. 以心术为本根.以伦理为桢干.以学问为菑畲(zīyú).以文章为花萼.以事业为结实.以书史为园林.以歌咏为鼓吹.以义理为膏粱.以著述为文绣.以诵读为耕耘.以记问为居积.以前言往行为师友.以忠信笃敬为修持.以作善降祥为受用.以乐天知命为依归. 凛闲居以体独.卜动念以知几.谨威仪以定命.敦大伦以凝道.备百行以考德.迁善改过以作圣. 收吾本心在腔子里.是圣贤第一等学问.尽吾本分在素位中.是圣贤第一等工夫. 万里澄澈.则一心愈精而愈谨.一心凝聚.则万理愈通而愈流.宇宙内事乃己分内事.己分内事乃宇宙内事. 身在天地后.心在天地前.身在万物中.心在万物上. 观天地生物气象.学圣贤克己工夫. 下手处是自强不息.成就处是至诚无妄. 以圣贤之道教人易.以圣贤之道治己难.以圣贤之道出口易.以圣贤之道躬行难.以圣贤之道奋始易.以圣贤之道克终难. 圣贤学问是一套.行王道必本天德.后世学问是两截.不修己只管治人. 口里伊周.心中盗跖.责人而不则己.名为挂榜圣贤独凛明旦.幽畏鬼神.知人而复知天.方是有根学问. 无根本底气节.如酒汉欧人.醉时勇.醒来退消.无分毫气力.无学问底识见.如庖人炀灶.面前明.背后左右.无一些照顾. 理以心得为精.故当沉潜.不然耳边口头尔.事以典故为据.故当博洽.不然臆说杜撰也. 只有一毫粗疏处.便认理不真.所以说惟精.不然.众论淆之而必疑.只有一毫二三心.便守理不定.所以说惟一.不然.利害临之而必变. 接人要和中有介.处事要精中有果.认理要正中有通. 在古人之后.议古人之失.则易.处古人之位.为古人之事.则难. 古之学者得一善言.附于其身.今之学者得一善言.务以悦人. 古之君子病其无能也.学之.今之君子耻其无能也.讳之. 眼界要阔.遍历名山大川.度量要宏.熟读五经诸史. 先读经后读史.则论事不谬于圣贤.既读史复读经.则观书不徒为章句.读经传则根柢厚.看史鉴则事理通.观云天则眼界宽.去嗜欲则胸怀净. 一庭之内.自有至乐.六经以外.别无奇书. 读未见书.如得良友.见已读书.如逢故人. 何思何虑.居心当如止水.勿助勿忘.为学当如流水. 心不欲杂.杂则神荡而不收.心不欲劳.劳则神疲而不入. 心慎杂欲则有余灵.目慎杂观则有余明.案上不可多书.心中不可少书. 鱼离水则身枯.心离书则神索. 志之所趋.无远勿届.穷山距海.不能限也.志之所向.无坚不入.锐兵固甲.不能御也. 把意念沉潜得下.何理不可得.把志气奋发得起.何事不可为. 不虚心便如以水沃石.一毫进入不得.不开悟便如胶柱鼓瑟.一毫转动不得.不体认便如电光照物.一毫把捉不得.不躬行便如水行得车.陆行得舟.一毫受用不得. 读书贵能疑.疑乃可以启信.读书在有渐.渐乃克底有成. 看书求理.须令自家胸中点头.与人谈理.须令人家胸中点头. 爱惜精神.留他日担当宇宙蹉跎岁月.尽此身污秽乾坤. 戒浩饮.浩饮伤神.戒贪色.贪色灭神.戒厚味.厚味昏神.戒饱食.饱食闷神.戒妄动.妄动乱神.戒多言.多言损神.戒多忧.多忧郁神.戒多思.多思扰神.戒久睡.久睡倦神.戒久读.久读枯神.
修养篇 性分不可使不足,故其取数也宜多,曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明.情欲不可使有馀,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲.大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变.鍊心如鍊金,百鍊而後为真金,百鍊而後为真心.清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操.冯少墟云:凡人拈花弄月,寻山问水,便觉天趣盎然,而况存心养性,直达真源,上下古今,都在这裏,此中乐趣,更复何如!以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世.就性情上理会,则曰涵养;就念虑上提撕,则曰省察;就气质上销鎔,则曰克治.人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣;然而生意未尝不在也,疏之而已耳.人心如明镜,全体浑是光明,习染熏之而暗矣;然而明体未尝不存也,拭之而已耳.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.人之心境,多欲则忙,寡欲则闲.人之心术,多欲则险,寡欲则平.人之心事,多欲则忧,寡欲则乐.人之心气,多欲则馁,寡欲则刚.忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天.惩忿如摧山,窒欲如填壑,惩忿如救火,窒欲如防水.只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无逸志.世路风霜,吾人鍊心之境也;世情冷煖,吾人忍性之地也;世事颠倒,吾人修行之资也.名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大.
一编感人的文章 (为人子女者必看) ZT 媳妇说:「煮淡一点你就嫌没有味道,现在煮咸一点你却说咽不下,你究竟怎么样?」母亲一见儿子回来,二话不说便把饭菜往咀里送.她怒瞪他一眼.他试了一口,马上吐出来,儿子说:「我不是说过了吗,妈有病不能吃太咸!」「那好!妈是你的,以后由你来煮!」媳妇怒气冲冲地回房.儿子无奈地轻叹一声,然后对母亲说:「妈,别吃了,我去煮个面给你.」「仔,你是不是有话想跟妈说,是就说好了,别憋在心里!」 「妈,公司下个月升我职,我会很忙,至于老婆,她说很想出来工作,所以 ....」母亲马上意识到儿子的意思:「仔,不要送妈去老人院.」声音似乎在哀求.儿子沉默片刻,他是在寻找更好的理由. 「妈,其实老人院并没有甚么不好,你知道老婆一但工作,一定没有时间好好服侍你.老人院有吃有住有人服侍看顾,不是比在家里好得多吗?」「可是,阿财叔他....」 洗了澡,草草吃了一碗速食面,儿子便到书房去.他茫然地伫立于窗前,有些犹豫不决.母亲年轻便守寡,含辛茹苦将他抚养成人,供他出国读书.但她从不用年轻时的牺牲当作要胁他孝顺的筹码,反而是妻子以婚姻要胁他!真的要让母亲住老人院吗?他问自己,他有些不忍. 可以陪你下半世的人是你老婆,难道是你妈吗?」阿财叔的儿子总是这样提醒他. 「你妈都这么老了,好命的话可以活多几年,为何不趁这几年好好孝顺她呢?树欲静而风不息,子欲养而亲不在啊!」亲戚总是这样劝他. 儿子不敢再想下去,深怕自己真的会改变初衷.晚,太阳收敛起灼热的金光,躲在山后憩息.一间建在郊外山岗的一座贵族老人院. 是的,钱用得越多,儿子才心安理得.当儿子领着母亲步入大厅时,崭新的电视机>, 42 寸的荧幕正播放着一部喜剧,但观众一点笑声也没有.几个衣着一样,发型一样的老妪歪歪斜斜地坐在发沙上,神情呆滞而落寞.有个老人在自言自语,有个正缓缓弯下腰,想去捡起掉在地上的一块饼干. 儿子知道母亲喜欢光亮,所以为她选了一间阳光充足的房间.从窗口望出去,树荫下,一片芳草如茵.几名护士推着坐在轮椅的老者在夕阳下散步,四周悄然寂静得令人心酸.纵有夕阳无限好,毕竟已到了黄昏,他心中低低叹息. 妈,我.... 我要走了!」母亲只能点头.他走时,母亲频频挥手,她张着没有牙的嘴,苍白干燥的咀唇在嗫嚅着,一副欲语还休的样子.儿子这才注意到母亲银灰色的头发,深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸.母亲,真的老了! 他霍然记起一则儿时旧事.那年他才 6 岁,母亲有事回乡,不便携他同行,于是把他寄住在阿财叔家几天.母亲临走时,他惊恐地抱着母亲的腿不肯放,伤心大声号哭道:「妈妈不要丢下我!妈妈不要走!」 最后母亲没有丢下他.他连忙离开房间,顺手把门关上,不敢回头,深恐那记忆象鬼魅似地追缠而来. 他回到家,妻子与岳母正疯狂的把母亲房里的一切扔个不亦乐乎.身高3□的奖杯—— 那是他小学作文比赛「我的母亲」第1名的胜利品!华英字典 ——那是母亲整个月省吃省用所买给他的第1 份生日礼物!还有母亲临睡前要擦的风湿油,没有他为她擦,带去老人院又有甚么意义呢? 够了,别再扔了!」儿子怒吼道.「这么多垃圾,不把它扔掉,怎么放得下我的东西.」岳母没好气地说.「就是嘛!你赶快把你妈那张烂床给抬出去,我明天要为我妈添张新的!」 一堆童年的照片展现在儿子眼前,那是母亲带他到动物园和游乐园拍的照片.「它们是我**财产,一样也不能丢!」 「你这算甚态度?对我妈这么大声,我要你向我妈道歉!」 「我娶你就要爱你的母亲,为甚么你嫁给我就不能爱我的母亲?」 雨后的黑夜分外冷寂,街道萧瑟,行人车辆格外稀少.一辆宝马在路上飞驰,频频闯红灯,陷黄格,呼一声又飞驰而过.那辆轿车一路奔往山岗上的那间老人院,停车直奔上楼,推开母亲卧房的门.他幽灵似地站着,母亲正抚摸着风湿痛的双腿低泣. 她见到儿子手中正拿着那瓶风湿油,显然感到安慰的说:「妈忘了带,幸好你拿来!」他走到母亲身边,跪了下来. 「很晚了,妈自己擦可以了,你明天还要上班,回去吧!」 他嗫嚅片刻,终于忍不住啜泣道:「妈,对不起,请原谅我!我们回家去吧!.....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
如果 zt 如果说两颗心交汇时发出的光芒能够随时空的变迁而消逝,那么想忘却一个近在眼前的故人几乎是不可能的事——即使爱已成往事,回忆总是会翻出旧事,如放碟一般在某些片断反复. 如果你爱上了一个人,不要苦恼;为什么要苦恼呢?爱,是一件多么美丽的事情,你爱上了她,能够感觉别人感觉不到的美好,这是多么快乐的心情!你也许会说:我怕拒绝.拒绝是她的事,和你的爱有什么相关呢?? 如果你真的爱上了一个人,我要向你表示祝贺,你将发现每一天,每一分钟,都在平淡和无聊中发现了生活的意义和乐趣;你可以在对她的思念中睡去,又在对她的期待中醒来;如果你真的那么欣赏她,喜欢她,爱慕她,你会在和她相处时获得我们难以理解的喜悦.? 如果你爱上一个人,我忍不住要嫉妒你,你会因为这种感情而充满魅力和活力,你会大声的欢笑,你的眼睛将无比的明亮,你自信而充实,好象世上的一切都已对你无法阻挡;你心平如水,又热血沸腾,你精力充沛,又多愁善感;你在对她的爱里,发现了自己,因而更加爱惜自己,热爱生活.? 如果你爱上了一个人,我们一起为你欢呼,加油,希望她也象你一样爱你,两情相悦,情投意合,这是多少诱惑都不能让我放弃和失去的最宝贵的东西;如果,她并不爱你,但是你的爱,也会带给她一份意外的惊喜,让她在你的爱里,忘却忧伤,获得自信.你是那么强烈的要拥有她呢,还是深深的爱着,期待缘份的结局?不管怎样,爱都是你自己的事情,你不要对它和她都抱太多的幻想,你不能左右世界上许多事情,但至少你自己的心境你可以控制,你对她的爱可以好好的收藏和保持.? 如果你爱上了一个人,就这样爱吧!你不要刻意去表现它,不要在乎它的形式和模样,只要在爱着,就是美的,好的,对的;何必在意太多的是非对错,得失恩怨呢?你不必以伤害自己做为爱她的表示,相反,如果你真爱一个人,你会比以前任何时候都更加善待自己,爱护自己;你更不要故意去体会小说,电影的恋爱场面和感觉,那是在演一场没有观众的戏;你不要因为自己付出多少就要求她的回报,你不是在做一次毫不吃亏的交易,你要尽力说服自己,能够让她快乐,就是你最大的获利.? 如果你爱上了一个人,我希望这对你和她都是一个美好的开始.送九支玫瑰是希望与对方长久相守,爱情是人世间最简单的一件事情——有一颗跳动的心足矣!
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