性分不可使不足,故其取数也宜多,曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明.情欲不可使有馀,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲.大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变.鍊心如鍊金,百鍊而後为真金,百鍊而後为真心.清明以养吾之神,湛一以养吾之虑,沈警以养吾之识,刚大以养吾之志,果断以养吾之才,凝重以养吾之气,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操.冯少墟云:凡人拈花弄月,寻山问水,便觉天趣盎然,而况存心养性,直达真源,上下古今,都在这裏,此中乐趣,更复何如!以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世.就性情上理会,则曰涵养;就念虑上提撕,则曰省察;就气质上销鎔,则曰克治.人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣;然而生意未尝不在也,疏之而已耳.人心如明镜,全体浑是光明,习染熏之而暗矣;然而明体未尝不存也,拭之而已耳.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.人之心境,多欲则忙,寡欲则闲.人之心术,多欲则险,寡欲则平.人之心事,多欲则忧,寡欲则乐.人之心气,多欲则馁,寡欲则刚.忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天.惩忿如摧山,窒欲如填壑,惩忿如救火,窒欲如防水.只是心不放肆,便无过差;只是心不怠忽,便无逸志.世路风霜,吾人鍊心之境也;世情冷煖,吾人忍性之地也;世事颠倒,吾人修行之资也.名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大. 

以虚养心,以德养身