逢佛杀佛法成师 逢佛杀佛法成师
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72岁老太因不让座被售票员踹下公交车 原标题:老人的儿子想找到当时的目击者本报延吉讯(记者 张骁) “我这么大年纪了,一脚就把我从车上踹下去了,我活了70多岁也没见过这样的人……”昨日,敦化市医院骨科病房内,72岁的陈女士躺在病床上,一说起那天发生的事,情绪就激动起来。 公交车上发生争执 陈老太告诉记者,事情发生在8月21日。“当天中午11点多,我给我儿子做了点好吃的,准备送到儿子家里。”当天中午,陈女士在敦化市胜利街上了一辆3路公交车,上车以后坐在了正对着车门的座位上。车开到敦化市中心市场附近的时候,上来一名腿脚不太灵便的老人。“当时售票员就叫我把座位让给这位老人,让我到旁边背对着驾驶员的一个座位上去。”陈女士说,自己已经70多岁,车子在开,她也不敢随便移动。“我就跟她说,我过不去。”陈女士说,当时车上还有很多座位,包括两个靠近车门的座位,只是自己的座位比较靠近车门,如果真的没别的座位,给这老头让个座也没什么。“当时那女的(售票员)就说,过不去也得过去,司机还说了一句‘老死太太’,我当时就生气了,我说你骂我干什么,你家没有老人啊?那女的说没有……” 停车后老人跌下车 就这样,二人一路吵到渤海街邮局附近。“我儿子家就在附近,我就准备下车,她催我快点下车,我说车还没停呢怎么下?”陈女士说,自己当时刚下了一个台阶,手扶着车门处的扶手,转身与售票员争执,没想到对方抬脚就把自己踹下了车。“当时我就趴在地上起不来了,手还抓着车扶手,站点要上车的人把我扶到一边,车就开走了。” 陈女士说,自己当时趴在地上起不来,气得说不出话,在站点等车的人赶紧将她扶到一边,出言安慰,有人拿出电话报了警,有人询问陈女士儿子的电话号码,帮她联系儿子。 “这些人我都不认识,挺感谢他们的。”陈女士说。接到报警后,敦化市**局巡逻大队**立即赶到现场,先将陈女士送到附近的医院进行救治,随后根据陈女士提供的车牌号追赶这辆3路公交车。 售票员:她下车时我没踹她 事发后,**找到乘务员袁某进行询问,一开始袁某并不承认自己踹了老人一脚,但是陈女士衣服上的鞋印仍然清晰可见。在**的追问下,袁某表示,当时在车上两人吵得很激烈,陈女士要上来打她,她抬脚一挡,就踢到了老人,但是并没有踢倒,那个鞋印可能是那时候踢上去的,陈女士下车时她根本没有踢,因此老人腰部受的伤也不是她造成的。“她下车的时候用手把着扶手骂我,我让她松开。我关车门的时候没看见她的手,就开车走了,也没看见老太太倒在地上。” 袁某表示,自己原本也是好意,想给腿脚不便的老人找个座位,没想到弄出这么多麻烦事。 “要是说年轻人和老人吵起来了,让我去道个歉什么的,那是应该的,但是要说她摔伤是我踹的,那我肯定不会去道歉。” 老人儿子:正在寻找目击者 由于陈女士的腰椎受伤,经过警方调查,已属于轻伤害,这件事也由治安案件转为刑事案件,正在进一步调查取证中。陈女士的儿子金先生表示,事情发生后,对方连一个电话都没有打来过,现在就算对方道歉他们也不会接受了。目前,金先生印制了一些寻找目击证人的传单,“这件事实在太恶劣,我希望早点解决这件事,给我们家一个说法。”
看《佛教是无神论吗?》一贴有感 首先,我只是一个从遥远的中二时代开始对禅宗有点兴趣的装逼青年。这些年拉拉杂杂看了几本书,去年在寺里待了七天,听和尚们讲了些课,自己对佛教(禅宗)有点小想法。 1.无神论的问题: 从《五灯会元》以及现代的一些叙述禅宗发展史的书籍中来看至少在宋朝时禅宗肯定是无神论的(尽管书中所述禅宗一直以来都是无神论),反对偶像崇拜,佛与菩萨等等更多的是作为一个象征存在,众生皆有佛性,顿悟即成佛。故往往推崇“逢佛杀佛遇祖杀祖”“佛是干屎橛”等惊人语。至于更早或晚于宋朝的情况看书太少不知道了。然后说现在的,去年暑假在宁波天童寺参加了一周的学修活动,每天有不同师父讲课,基本都是佛学院出身。他们所阐述的佛教理念中佛只是一位圣人贤者,且很肯定的,佛是死了的。僧者礼佛,是见贤思齐之意,目的在于护持本心,进而能明心见性。 2.对待善男信女的问题: 由于只接触过讲过课的那些师父,至少在他们的言语里所表达的对待善男信女烧香拜佛的态度是:烧香礼佛也好,送钱捐物也罢,都是一种接引门人的法门。善男信女,平平凡凡人,所求者不过一家安康,或是满天神佛庇佑故能心安。僧人用这些方法使得人们去到寺庙,拜佛礼佛或许能发现心中一些善意,除此之外还能与僧人交谈,得到一些智慧。所谓“佛法僧”三宝,接受大家供养,这也是大乘佛教中普度众生的法门。至于这些说法是否出自真心,人人心中都有魔~ 3.顿悟修行的问题: 修行成佛即为“渐悟”,与“顿悟”为两种不同修习法门。禅宗讲求顿悟,其核心思想即为“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。从各种语录公案中可以看见早期禅宗门人似乎都是在僧人的日常生活中经过种种机缘巧合或是法师或打或喝或写或画的引导下开悟的。但不可否认的是,在开悟之后,僧人们的修习并不是戛然而止的。“善自护持,毋令断绝”,要求僧人们继续修习以维护住“初心”。所以说顿悟与修习并不矛盾。修习中当然可以有守戒、念诵经典、参佛礼佛、打坐参禅等等方法。而且现在各宗派间的区别也不那么明显,各自借鉴修习法门,总之也是为了“殊途同归”。有吧友说“越是讲戒律讲修持,就越是背离佛教的本意”,我不同意。在寺里时候,早上起床绕佛听钟,带头的和尚说的很好,听钟和守戒修持一样,都是让你心静,心静之后就能更容易发现自己的本性。古代的高僧大德有种种惊人之举,不守戒不修持(每日参禅打坐之类),但这是由于他们已经明心见性,并用自己的方法“善自护持”。对于平常僧众、居士来说,守戒修持是一个方便法门。当然,在我看来,它也“只是”一个方便法门,并不排斥其他,虽然就“明心见性”这一目的来说其他法门难度更大太易入魔。 其他的东西暂时想不到,望各位不吝赐教~
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