ronbin2009
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这世上只有朝鲜和古巴的人活在无斗无诤,无垢无染的国家。因为他 这世上只有朝鲜和古巴的人活在无斗无诤,无垢无染的国家。因为他们弱小而有尊严的活着,在经济上不对其它国家构成威胁,在政治上独树一帜保持强行立场。对外团结一心,同仇敌忾,对内一视同仁,公平正义,使其成为道德经里称颂的小国寡民中的典范。即便将来失败了,也会在历史的丰碑上,给自己标记一个耀眼的黄金时代。
这世上只有朝鲜和古巴的人活在无斗无诤,无垢无染的净土。因为他 这世上只有朝鲜和古巴的人活在无斗无诤,无垢无染的净土。因为他们弱小而有尊严的活着,在经济上不对其它国家构成威胁,在政治上独树一帜保持强行立场。对外团结一心,同仇敌忾,对内一视同仁,公平正义,使其成为道德经里称颂的小国寡民中的典范。即便将来失败了,也会在历史的丰碑上,给自己标记一个耀眼的黄金时代。
网上凡是对国家不利的话都被删除,而人们互相指责的话都被保留, 网上凡是对国家不利的话都被删除,而人们互相指责的话都被保留,很明显,国家在让人们互相指责,转移矛盾,推卸责任,坐等鹬蚌相争,渔翁得利。换句话说,只要怒火没烧到国家级的机构,他们是悠哉悠哉,修身养性,根本不会理会大众的危急。更不可能去寻找根源和解决之道,就像一个唯利是图见利忘义的医生,不给钱不治,只管治不管防,给的多就头痛医头脚痛医脚,只管收治,不管死活。
养育孩子是弥补生的过错。又有什么恩德呢?除非你养的是别人生的 养育孩子是弥补生的过错。又有什么恩德呢?除非你养的是别人生的孩子,或者大家集体抚养孩子,不分彼此。
养育孩子是弥补生的过错。又有什么恩德呢?除非你养的是别人生的 养育孩子是弥补生的过错。又有什么恩德呢?除非你养的是别人生的孩子,或者大家集体抚养孩子,不分彼此。
养育孩子是弥补生的过错。又有什么恩德呢?除非你养的是别人生的 养育孩子是弥补生的过错。又有什么恩德呢?除非你养的是别人生的孩子,或者大家集体抚养孩子,不分彼此。
一个为了吃药而去找病之人的故事 2009-10-25 某一乡 一个为了吃药而去找病之人的故事 2009-10-25 某一乡村,那里的人们均身染重病,他们为了治病都在争相恐后地去上山采药,采到药物服下后每个人都洋溢着开心的笑容。一日,村外来了一老一少父子两个人,其中父亲看到这里的村民们从山上下来时各个神采奕奕,乐哉悠哉的样子,就好奇地问:“你们为什么如此快乐呢?”下山的人对他说:“因为我们刚刚吃了我们想要吃的药啊!吃药后身体舒泰,心情自然快乐啊!”父亲听后,问道:“真有这样的妙药吗?”,下山者道“有。”但父亲还是半信半疑地去山上采了药并服下,稍后,药力发作,身体舒泰异常,遂自言自语地说:“看来他们真没有骗我啊!我应该多采些也给自己的孩子吃啊,让他也能够感受到快乐。”于是采药归来,即令其子服下,但无效果,孩子依然如故,寂然无觉的样子。父亲忙寻人并问:“我的孩子吃药后怎么不见你们和我那样的快乐呢?”那人说:“因为我们有病,你的孩子没有病。”父亲听后仿佛恍然大悟,又追问:“你们怎么染的病呢?”那人用手指着一条河流说:“因为我们喝了这条河里的水”。听后父亲乘上一壶水,急忙赶到其子身旁,并令其子饮下。少顷,但见其子疾呼疼痛,久久不能平息。父亲急忙又寻那人问:“孩子饮该河水痛苦何故?”那人说:“患病缘故。”并反问:“我已告知你该河水饮用后会使人染病,你为何还给你的孩子喝呢?”父亲说:“我认为喝了这河水,就可以使孩子患病,使孩子患病后就可以通过吃药使孩子获得快乐啊!没想到,原来孩子得病是如此痛苦的事情啊?”那人听到这里,以一种哭笑不得的表情说:“患病的人吃了药物自然身心痛苦和烦恼减少,心情自然就会快乐啊!而您的孩子本来无病也不需要服药,如今您令他染了病,即使今后服药可以减轻病痛带来一些快乐,但这些快乐毕竟短暂,药力过后很快就会再次感受到痛苦,更何况我们这里的药物并不丰富,无法保证人们随时所需啊!没药吃的时候孩子怎么办啊?哎!你这人真糊涂啊!我们喝了这里的水一是因为我们不知道河水能致病,二是因为不是我们自愿喝的,是他人强行灌下的,我们吃药为了治疗这不得已染上的疾病,本身并非为了获得快乐,而您这个人却明明知道水能致病的情况下却为了让孩子吃药而主动给孩子找病啊?” 明明是在给本是虚无的孩子不需要的生命,还要求这个孩子感谢他“赐予”生命的行为,这是什么样的人啊!明明是在虚无状态下的“孩子”不需要快乐的时候却强行以给人家快乐的名义而给了人家痛苦,这是什么样的人啊? 我看他们就如同这个以给其孩子快乐为理由愚昧地为自己孩子找病的人。 人活着需要快乐,正如染病的人需要服药一样。人的痛苦是与生俱来的,我们有理由为了减轻自己的孩子以及我们自己的痛苦烦恼而去寻找快乐,但不能以赐予孩子快乐为理由去创造孩子,因为在未被创造前的孩子实际是不存在的,是虚无,虚无无所求,所以,赐予孩子快乐之说客观上并能成为人们创造孩子的理由。这个虚无就是那位父亲的儿子,令子饮水的行为就是父母创造生命的过程,被创造出来的孩子就是那被父亲强行饮水患病后的儿子。理智的人啊,请不要象那位愚昧的父亲做出如此愚昧的害了自己孩子的事情啊!
夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子 夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子,永远的动荡奔波,就像无处落脚的飞鸟。表面上努力奋斗,其实疲惫的身心连家里的扫帚都拿不起来。再大的房子也不过是一个宿舍。甚至连留宿的功能都没有。我们可以把这类夫妻可以称之为假装结婚的名义夫妻。最终,所有的努力都是竹篮打水一场空,不过是为资本家,为了合法的骗子打工,为发达地区,为国家机器而牺牲,白干一场的。这,就是这个时代的典型特征。
夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子 夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子,永远的动荡奔波,就像无处落脚的飞鸟。表面上努力奋斗,其实疲惫的身心连家里的扫帚都拿不起来。再大的房子也不过是一个宿舍。甚至连留宿的功能都没有。我们可以把这类夫妻可以称之为假装结婚的名义夫妻。最终,所有的努力都是竹篮打水一场空,不过是为资本家,为了合法的骗子打工,为发达地区,为国家机器而牺牲,白干一场的。这,就是这个时代的典型特征。
夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子 夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子,永远的动荡奔波,就像无处落脚的飞鸟。表面上努力奋斗,其实疲惫的身心连家里的扫帚都拿不起来。再大的房子也不过是一个宿舍。甚至连留宿的功能都没有。我们可以把这类夫妻可以称之为假装结婚的名义夫妻。最终,所有的努力都是竹篮打水一场空,不过是为资本家,为了合法的骗子打工,为发达地区,为国家机器而牺牲,白干一场的。这,就是这个时代的典型特征。
夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子 夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子,永远的动荡奔波,就像无处落脚的飞鸟。表面上努力奋斗,其实疲惫的身心连家里的扫帚都拿不起来。再大的房子也不过是一个宿舍。甚至连留宿的功能都没有。我们可以把这类夫妻可以称之为假装结婚的名义夫妻。最终,所有的努力都是竹篮打水一场空,不过是为资本家,为了合法的骗子打工,为发达地区,为国家机器而牺牲,白干一场的。这,就是这个时代的典型特征。
夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子 夫妻之间只要有一人不满足于现状,那么他们就很难静下心来过日子,永远的动荡奔波,就像无处落脚的飞鸟。表面上努力奋斗,其实疲惫的身心连家里的扫帚都拿不起来。再大的房子也不过是一个宿舍。甚至连留宿的功能都没有。我们可以把这类夫妻可以称之为假装结婚的名义夫妻。最终,所有的努力都是竹篮打水一场空,不过是为资本家,为了合法的骗子打工,为发达地区,为国家机器而牺牲,白干一场的。这,就是这个时代的典型特征。
只有我们团结起来把矛头指向中央,与此同时,把生育是愚蠢而且丑 只有我们团结起来把矛头指向中央,与此同时,把生育是愚蠢而且丑恶的观念推向主流。才能使我们,还有我们孩子从自相残杀,恶性竞争的悲惨命运中得到救赎。为什么我们叫天天不应叫地地不灵呢?不是因为老天爷太冷漠。而是因为我们自己犯了大错,神仙都爱莫能助啊。
只有我们团结起来把矛头指向中央,与此同时,把生育是愚蠢而且丑 只有我们团结起来把矛头指向中央,与此同时,把生育是愚蠢而且丑恶的观念推向主流。才能使我们,还有我们孩子从自相残杀,恶性竞争的悲惨命运中得到救赎。为什么我们叫天天不应叫地地不灵呢?不是因为老天爷太冷漠。而是因为我们自己犯了大错,神仙都爱莫能助啊。
当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护 当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护了什么大家都不太关心,有时候狼对羊群也会大发善心,扶贫助困,那不过是因为部分羊养得不够肥罢了。最可笑的就是羊群中的很多羊,要么胆小怕事害怕招惹祸端,得过且过的活下去,要么就是屈服于狼群的威逼利诱,反过来威胁自己的同族,当上了狼的狗腿子,做着维护秩序的勾当。那些比较凶恶的羊被选举并通过狼性训练来管理其它柔顺的羊,彼此互相牵制以便维持稳定。所谓的升官发财就是那些获得狼性的羊在背叛羊群之后得到的奖励。而少数光宗耀祖,出人头地的,也不过是为了能吃上了其它羊的肉而幸灾乐祸罢了。羊群随之越来越壮大,仍然欢快的吃草和繁殖,丝毫不顾及羊群的整体命运。总而言之,繁殖就是一种愚蠢而且丑恶的事。尤其是处在一个唯利是图,见利忘义,不择手段的时代。
当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护 当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护了什么大家都不太关心,有时候狼对羊群也会大发善心,扶贫助困,那不过是因为部分羊养得不够肥罢了。最可笑的就是羊群中的很多羊,要么胆小怕事害怕招惹祸端,得过且过的活下去,要么就是屈服于狼群的威逼利诱,反过来威胁自己的同族,当上了狼的狗腿子,做着维护秩序的勾当。那些比较凶恶的羊被选举并通过狼性训练来管理其它柔顺的羊,彼此互相牵制以便维持稳定。所谓的升官发财就是那些获得狼性的羊在背叛羊群之后得到的奖励。而少数光宗耀祖,出人头地的,也不过是为了能吃上了其它羊的肉而幸灾乐祸罢了。羊群随之越来越壮大,仍然欢快的吃草和繁殖,丝毫不顾及羊群的整体命运。总而言之,繁殖就是一种愚蠢而且丑恶的事。尤其是处在一个唯利是图,见利忘义,不择手段的时代。
当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护 当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护了什么大家都不太关心,有时候狼对羊群也会大发善心,扶贫助困,那不过是因为部分羊养得不够肥罢了。最可笑的就是羊群中的很多羊,要么胆小怕事害怕招惹祸端,得过且过的活下去,要么就是屈服于狼群的威逼利诱,反过来威胁自己的同族,当上了狼的狗腿子,做着维护秩序的勾当。那些比较凶恶的羊被选举并通过狼性训练来管理其它柔顺的羊,彼此互相牵制以便维持稳定。所谓的升官发财就是那些获得狼性的羊在背叛羊群之后得到的奖励。而少数光宗耀祖,出人头地的,也不过是为了能吃上了其它羊的肉而幸灾乐祸罢了。羊群随之越来越壮大,仍然欢快的吃草和繁殖,丝毫不顾及羊群的整体命运。总而言之,繁殖就是一种愚蠢而且丑恶的事。尤其是处在一个唯利是图,见利忘义,不择手段的时代。
当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护 当狼群看到羊群想逃跑,维稳便登上了议事日程。至于维稳到底维护了什么大家都不太关心,有时候狼对羊群也会大发善心,扶贫助困,那不过是因为部分羊养得不够肥罢了。最可笑的就是羊群中的很多羊,要么胆小怕事害怕招惹祸端,得过且过的活下去,要么就是屈服于狼群的威逼利诱,反过来威胁自己的同族,当上了狼的狗腿子,做着维护秩序的勾当。那些比较凶恶的羊被选举并通过狼性训练来管理其它柔顺的羊,彼此互相牵制以便维持稳定。所谓的升官发财就是那些获得狼性的羊在背叛羊群之后得到的奖励。而少数光宗耀祖,出人头地的,也不过是为了能吃上了其它羊的肉而幸灾乐祸罢了。羊群随之越来越壮大,仍然欢快的吃草和繁殖,丝毫不顾及羊群的整体命运。总而言之,繁殖就是一种愚蠢而且丑恶的事。尤其是处在一个唯利是图,见利忘义,不择手段的时代。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不 统治阶级对孝道的维护主要基于对国家和人口的扩张。然而跟古代不同的是,古代一个人一生所消耗的资源以及产生的垃圾,还不及现代人一天的消耗和排放,资源消耗已经面临失控的危险。那么孝道,就漏出了它的邪恶面。过度的拥挤和消耗,所以必须更加依赖城镇化来集中处理人口和资源危机,拥挤不但得不到缓解,反而越来越严重。人们不愿意离开城市中心不是因为城市的优美,宜居和便利。只不过是为了谋生,坐等资产升职,以及名义上的虚荣。所以即便是人口负增长,也会陷入加速聚集,拥挤的局面。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私, 要像尊重神灵一样尊重那些自私的人。他们不过是对物质,对隐私,对痛苦和快乐,对生存和死亡,对真善美有着独特,细腻而丰富的需求。我们甚至可以从他们身上看到同情,珍惜,爱护,帮助他人的热忱。他们积极有为的争取不过是填平社会的坑洼,他们不能容忍别人比自己得到太多,不过是为了让不公平和存在差距的地方显得更加匀称。他们不是不懂得爱,只是没有遇到对的人。他们是靠自己的出众的本事和品味而过活的人,而不是整天挥舞着法律道德的教条和规则去审判和鞭策别人,又不愿意出离尘世的伪君子。
很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后 很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后代。每个人都有一个克死自己的孩子。不一定是亲生的,只是人们不敢承认。而有的人,可以提前一百年预知。
很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后 很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后代。每个人都有一个克死自己的孩子。不一定是亲生的,只是人们不敢承认。而有的人,可以提前一百年预知。
很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后 很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后代。每个人都有一个克死自己的孩子。只是人们不敢承认。而有的人,可以提前一百年预知。
很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后 很多人都奇怪,为什么人类没有天敌?其实人类的天敌就是自己的后代。每个人都有一个克死自己的孩子。只是人们不敢承认。而有的人,可以提前一百年预知。
蚊子是食物链最底层,但蚊子可以吸狮子的血。同样的道理,底层群 蚊子是食物链最底层,但蚊子可以吸狮子的血。同样的道理,底层群众不要跟地方官员和流氓地痞斗,要跟党中央斗智斗勇。
蚊子是食物链最底层,但蚊子可以吸狮子的血。同样的道理,底层群 蚊子是食物链最底层,但蚊子可以吸狮子的血。同样的道理,底层群众不要跟地方官员和流氓地痞斗,要跟党中央斗智斗勇。
一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像 一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像鬼的样子,还要把辛苦几年的积蓄拱手送给那些高科技,带着特殊品味和癖好的骗子。就觉得我们的社会,我们的头脑被恶魔入侵了。
一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像 一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像鬼的样子,还要把辛苦几年的积蓄拱手送给那些高科技,带着特殊品味和癖好的骗子。就觉得我们的社会,我们的头脑被恶魔入侵了。
一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像 一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像鬼的样子,还要把辛苦几年的积蓄拱手送给那些高科技,带着特殊品味和癖好的骗子。就觉得我们的社会,我们的头脑被恶魔入侵了。
一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像 一想到自己的孩子将来被那些医学院的整形专家搞的人不像人鬼不像鬼的样子,还要把辛苦几年的积蓄拱手送给那些高科技,带着特殊品味和癖好的骗子。就觉得我们的社会,我们的头脑被恶魔入侵了。
我发表了一篇图片贴,大伙来看看吧~
父母为了孩子贪得无厌,不择手段,造下了弥天大罪。一切都是为了 父母为了孩子贪得无厌,不择手段,造下了弥天大罪。一切都是为了孩子不过是个发泄欲望的借口。
父母为了孩子贪得无厌,不择手段,造下了弥天大罪。一切都是为了 父母为了孩子贪得无厌,不择手段,造下了弥天大罪。一切都是为了孩子不过是个发泄欲望的借口。
教育最根本的问题是,教育的受益者是国家,发达地区和上流社会。 教育最根本的问题是,教育的受益者是国家,发达地区和上流社会。而非孩子的父母,家乡和基层群众。甚至教育越发达,他们被吸血,被诈骗,被索取,被威逼利诱,剥削压迫的程度越深。你们还没有意识到这个问题,不知道我们的共同的敌人是谁。
教育最根本的问题是,教育的受益者是国家,发达地区和上流社会。 教育最根本的问题是,教育的受益者是国家,发达地区和上流社会。而非孩子的父母,家乡和基层群众。甚至教育越发达,他们被吸血,被诈骗,被索取,被威逼利诱,剥削压迫的程度越深。你们还没有意识到这个问题,不知道我们的共同的敌人是谁。
如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞 如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞进这个世界的,于是,它从此不再生羊,为了改变子子孙孙被吃的命运。那么这只羊,一定是最有觉悟的那只。
如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞 如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞进这个世界的,于是,它从此不再生羊,为了改变子子孙孙被吃的命运。那么这只羊,一定是最有觉悟的那只。
如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞 如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞进这个世界的,于是,它从此不再生羊,为了改变子子孙孙被吃的命运。那么这只羊,一定是最有觉悟的那只。
如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞 如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞进这个世界的,于是,它从此不再生羊,为了改变子子孙孙被吃的命运。那么这只羊,一定是最有觉悟的那只。
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如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞 如果一只羊意识到不是自己要来到这个世界的,而是被羊父羊母强塞进这个世界的,于是,它从此不再生羊,为了改变子子孙孙被吃的命运。那么这只羊,一定是最有觉悟的那只。
干部的心越宽,群众的路越窄,为什么呢?官官相护,官商勾结,勾 干部的心越宽,群众的路越窄,为什么呢?官官相护,官商勾结,勾肩搭背和稀泥。一起来和谐群众,蹂躏老百姓。
干部的心越宽,群众的路越窄,为什么呢?官官相护,官商勾结,勾 干部的心越宽,群众的路越窄,为什么呢?官官相护,官商勾结,勾肩搭背和稀泥。一起来和谐群众,蹂躏老百姓。
如果你不给红包,你的小孩就会自动落入那种超额,差生集中的班。 如果你不给红包,你的小孩就会自动落入那种超额,差生集中的班。而且没有任何人会告诉你。为什么呢?人人都希望你家的孩子成为他家孩子的垫底和陪衬,不对他们的录取构成威胁。所以这是家庭与家庭的战争。钱,才是主要火力。没有钱,别说老师看不中你那小小的红包,连补习班都上不起。别说你的孩子不是读书的料。其实就是因为你比别人家穷。
如果你不给红包,你的小孩就会自动落入那种超额,差生集中的班。 如果你不给红包,你的小孩就会自动落入那种超额,差生集中的班。而且没有任何人会告诉你。为什么呢?人人都希望你家的孩子成为他家孩子的垫底和陪衬,不对他们的录取构成威胁。所以这是家庭与家庭的战争。钱,才是主要火力。没有钱,别说老师看不中你那小小的红包,连补习班都上不起。别说你的孩子不是读书的料。其实就是因为你比别人家穷。
如果你不给红包,你的小孩就会自动落入那种超额,差生集中的班。 如果你不给红包,你的小孩就会自动落入那种超额,差生集中的班。而且没有任何人会告诉你。为什么呢?人人都希望你家的孩子成为他家孩子的垫底和陪衬,不对他们的录取构成威胁。所以这是家庭与家庭的战争。钱,才是主要火力。没有钱,别说老师看不中你那小小的红包,连补习班都上不起。别说你的孩子不是读书的料。其实就是因为你比别人家穷。
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