◎野林古风的个人资料

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去年的一桩疑案！第一次来这个吧里。说一件趣事。去年时，收到一套《斗破》实体书，从青岛寄来的。当时很诧异。收件人姓名与手机都是本人，可关键是我自己不知道怎么回事啊！快递小哥建议先收着，等人联系再说。不过，放了三天没人联系我，心中觉得不安，没花钱不能占这种便宜。最后打电话让快递又取走原路退回。连包装都没拆开，应该有二三十本的样子。到今天还是悬疑。嗯，当时比较忙，倒是忘记与作者联系一下问一问了。

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写个记录贴，看这书起来不！作品：《重生西游之天蓬至尊》二十万字。第八个推荐了，总收藏还不到三千！目前的推荐是PC端的分类强推+书城的火热新书+书城的小编力荐。可是，一天新增才三百。心有些凉啊！求安慰！

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红孩儿背后隐藏的故事。 “师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息……” 《西游记》中有这样一段公案一定要解开。就是红孩儿跟张天师是怎么认识的？当然，还有一个重要问题，牛魔王到底是谁？说起这段历史，还真隐藏着一段故事呢。

青丘在什么地方？ (1).亦作“青邱”。1.传说中的海外国名。《吕氏春秋·求人》：“禹东至榑木之地，日出、九津、青羌之野……鸟谷、青丘之乡，黑齿之国。”《山海经·海外东经》：“朝阳之谷……青丘国在其北，其狐四足九尾。”郝懿行疏引服虔曰：“青丘国，在海东三百里。”晋陶潜《读<山海经>》诗之十二：“青丘有奇鸟，自言独见尔。” (2).泛指边远蛮荒之国。《北史·隋纪下·炀帝》：“又青丘之表，咸脩职贡；碧海之滨，同禀正朔。”唐陈子昂《国殇文》：“且欲蹈乌丸之垒，刈赤山之旗，联青丘之缴，封黄龙之尸。” (3).即长洲。传说中神仙居住的十岛之一。旧题汉东方朔《十洲记》：“长洲一名青邱，在南海辰巳之地……一洲之上，专是林木，故一名青邱。”北周庾信《燕射歌辞·宫调曲二》：“青丘还扰圃，丹穴更巢梧。”《云笈七签》卷六：“黄帝东到青丘，过风山，见紫府先生。” (4).地名。1、《元和郡县志》记载，“齐景公有马千驷，田于青丘”，故将青丘改名为“千乘”。千乘，今高青县。2、在今山东省广饶县北。唐杜甫《壮游》诗：“春歌丛台上，冬猎青丘旁。”仇兆鳌注引《寰宇记》：“青丘在青州千乘县。齐景公田於此。”唐杜甫《虎牙行》：“渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲围丹极。” (5).地名。在今江苏吴淞江滨。明高启《青丘子歌》序：“江上有青丘，予徙家其南。”《明史·文苑传一·高启》：“张士诚据吴，启依外家，居吴淞江之青丘。” (6).即青丘子。明高启别号。清钱泳《履园丛话·杂记下·丧子》：“我闻青邱言，君应传真诠。” (7).泽名。《淮南子·本经训》：“杀九婴於凶水之上，缴大风於青邱之泽。”高诱注：“青邱，东方泽名也。” (8).星名。属长蛇座。《晋书·天文志上》：“青丘七星，在轸东南，蛮夷之国号也。” (9).地名，今在山东省菏泽市牡丹区西南部，现名马岭岗镇，距市中心4公里，220国道纵穿全境，交通便利，辖66个行政村，农业人口15万人，耕地面积14万亩，是菏泽的西南大门。

通天教主道场，个人选择蓬莱仙岛。截教的主要宗教原型之一的罗教发源于山东青岛崂山下的即墨，所以截教更贴近蓬莱神话体系。有人点出《封神演义》中截教二代弟子都各有道场，蓬莱岛大多住的是截教三代弟子，所以认为蓬莱岛不是截教大本营。可是不要忘了当时分封制度已经进入成熟期，所以截教培养完一代弟子后就会让弟子出去建立道场传教，而大本营继续培养新一代人才，可以把《封神演义》中的截教二代弟子及散修比作基督三教（天主教、东正教、新教派）的大主教一类的教区管理高层。所以金鳌岛说的这个论据经不起分封制的推敲。蓬莱岛以上洞八仙出名，可八仙渡海取药并定居蓬莱岛是在唐玄宗时期甚至以后，是在封神之后一千七八百年之后才上岛的，而且截教的八仙（乌云仙、羽翼仙、毗芦仙、金箍仙、金光仙。虬首仙、灵牙仙、定光仙）似乎也可对应为前上洞八仙。并且当时儒释道三家都在高速发展，八仙定居蓬莱可以看做是太上老君与截教结盟的表现，八仙就是老君党驻截教大使，相当于外国驻华大使，大使馆就是蓬莱阁。另外一点，截教是从圣人道场昆仑山搬出去的，而昆仑山的势力大体分东西两部分，东部昆仑山是阐教地带，而西昆仑是天庭西王母、天庭女仙与散修们的势力，昆仑山出名的非阐教神仙就有妖圣白泽、西昆仑太平宫（又称北海鱼鲮岛）陆压道君、西昆仑九顶铁刹山八宝云光洞度厄真人、中昆仑玉虚峰玉帝之妹玉虚神女、黄帝手下的妖圣陆吾与妖圣英招（《山海经》）、太子长琴；同理，蓬莱岛也应该分东西两大格局，面向大陆的蓬莱西海岸以八仙等势力闻名于世，面向太平洋的东部才是截教正统。所以以蓬莱岛以散修出名而否定碧游宫蓬莱说的言论是经不起推敲的。还有一点十分重要，那就是古典小说有些事总是似乎交代了却有似乎没交代，最著名的就是《三国演义》的两不明，关公来历不明（关公是个杀人犯，会对刚见面的刘备、关于说真话吗？所以关羽是不是姓关都有待考究），貂蝉去向不明（关公月下斩貂蝉纯属戏文胡诌，也可能归了曹操）。而《封神演义》中就似乎交代碧游宫所在岛屿与昆仑山地位齐平，却又没有交代，因为已经交代了两教的地位是对等的，不需要重复说明。所以不能肤浅的说碧游宫在金鳌岛，毕竟碧游宫金鳌岛说的起源《佛本是道》（2006）只是作者想写书，就写了。另外，截教万仙阵战败之后，金木二吒前去游魂关帮助东伯侯姜文焕，这一节将截教与蓬莱岛练气士联系在了一起。

灵台方寸山，斜月三星洞！灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

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猪八戒天蓬元帅与净坛使者的职位哪个地位高？《西游记》中，唐僧师徒四人，说起猪八戒，大概在多数人的印象中他应该属于好吃懒做，偷奸耍滑。但是，实际上如果以战力来论，猪八戒的武力其实并不低。云栈洞时，猪八戒与孙悟空有一场大战。当时双方足足斗了六七个小时，后来，猪八戒提出自己饿了，双方休战了一两个小时。后来在西行的路上，无论是面对人参果的熟悉，还是猪八戒有来头的兵器，都可以看出他高人一等的背景。西行取经团队好不容易到西天，如来佛祖评功行赏时，猪八戒只捞到个净坛使者，他当即表示自己很不高兴。问如来：别人都成佛了，为何把我做个净坛使者？如来佛祖是这样回答的：如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！其中的“乃是个有受用的品级”，表明了猪八戒的这个职位，虽然不能说好，但是个油水很大的职位。

佛教里面有多少尊佛，多少尊者，菩萨，罗汉与使者？佛教徒所敬拜的对象分类如下：佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。

僧人的辈分问题雪庭福裕主持少林寺及少林寺的极度隆盛，为随后少林武术、少林僧兵在明代的出现、发展，奠定了雄厚的物质和舆论的基础。雪庭福裕对少林寺的又一影响深远的举措，是他把少林寺建成了中国传统封建宗法社会结构的家族式寺院。从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：

和尚们的法号法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。

天地间有几次大劫？本人作品中： 1：龙汉初劫 ‘2：巫妖大劫 3：封神之战 4：佛门西游 5：末法之劫

周天星辰都有哪些星君？三百六十五主星二十八星宿

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乔羽创作歌曲《思念》幕后的悲情故事 “你从哪里来，我的朋友，好像一只蝴蝶飞进我的窗口，为何你一去便无消息，只把思念积压在我心头……”这首由毛阿敏演唱，传遍神州大地的《思念》，是著名词作家乔羽先生创作的。鲜为人知的是，这首感人肺腑的歌，是乔羽写给他那为3天的婚姻苦守了66年的二嫂。　　乔羽的二嫂名叫张福贞，1915年生，与乔羽的二哥乔庆瑞同岁，两人是在父母的安排下闪电结婚的。在外当兵闯荡了8年的乔庆瑞，难违父母之命，只好糊里糊涂地把“堂”给拜了。　　不把新娘放在眼里的乔庆瑞，处心积虑地想着怎样才能摆脱这个不合理的婚姻。熬到晚上，当新娘张福贞伺候他洗脚时，他顿时觉得眼前一亮，发现苍天赐给他的原来是一个美人。他像当时的文人墨客那样，给张福贞起了个格外美丽的雅名：婉君。他们备感相见恨晚，发誓相爱到永远。　　乔家小院呈现出一片洋洋喜气。然而，家里突然接到了部队的急电，命令乔庆瑞火速归队。那是1937年7月8日，抗日战争爆发的第二天。国难当头，乔庆瑞不得不与家人、爱妻告别。　　这一别就是51年，乔庆瑞一直杳无音讯。张福贞一直苦苦盼着丈夫的归来，从青春少妇到白发老太婆，终于盼到了从台湾来大陆探亲的丈夫。原来，乔庆瑞当年随国民党某兵团，于1949年10月离开大陆前往台湾，之前他曾想尽一切办法与家人取得联系都未成功。后收到一封奇怪的信件，说济宁州文大街的居民被日本鬼子的炮火血洗一空。从此，他万念俱灰，到台湾后娶妻生子，专注于军医事业，直至升任国民党三军总医院院长。　　乔羽在大陆成名后，经美国华侨从中打听乔庆瑞的消息，兄弟之间才建立了联系。随后，乔庆瑞回到了阔别51年的家乡。　　1988年，当乔庆瑞从火车车厢里颤颤巍巍地走下来时，盼望了51年的乔家人顿时抱头大哭！小汽车在乔家门口“嘀嘀”一响，张福贞的心乱跳乱撞，呼吸都困难。听到有人喊她的昵称“婉君”时，她头脑发胀、两脚不听使唤、半走半跪出屋来。终于见到人，心里知道是他，泪眼却认不出来。　　“婉君婉君”，还是乔庆瑞连连喊了她。骤然间，几十年有过的全部委屈、全部痛苦、全部折磨，一齐涌上心来。她疯癫一样地喊他，想扑过去，腿却不听使唤，“咕咚”一下，竟和他跪在一起，搂着头号啕大哭。　　乔庆瑞和张福贞团聚了29天又匆匆返回了台湾，因为那边也有他难以割舍的妻子儿女。回到台湾后，乔庆瑞一病不起，于1997年辞世，享年82岁。离世前三天，他给乔羽打了个电话，询问张福贞的近况，反反复复地说很想念家，一做梦就回家，就见到了父母，出奇地想吃老家的水煎包子。　　二嫂的执着痴情，一直在乔羽心里沉淀荡漾，他回想到多年前邂逅的一只盘旋身边久久不肯离去的蝴蝶，诗人的情怀被激荡起来，一首温情得让人流泪的作品《思念》写成了：　　你从哪里来/我的朋友/好像一只蝴蝶飞进我的窗口/不知能作几日停留/我们已经分别得太久太久/你从哪里来/我的朋友/好像一只蝴蝶飞进我的窗口/为何你一去便无消息/只把思念积压在我心头/难道你又匆匆离去/又把聚会当作一次分手。　　2003年，张福贞病逝。这个为了短短3天婚姻而坚守了一生的老人，临终弥留之际，用手指着那个她从来不当人面打开的红漆木箱子，让人打开。一看，箱子里装着的是她当年的嫁衣和两双红绣鞋。家人明白她的意思，把嫁衣和红绣鞋往她脸边一靠，她就安然离世了。太感人！多么悲壮的爱情故事，它是那个时代的经典。原来由毛阿敏演唱的《思念》一曲，有这么深的感情藏在里面。

小说当中的飞禽，凤凰等发出的叫声应该怎么写？不用写叫声，直接写威力！

浅谈签约与黄金三章的重要性一．问题的由来黄金三章这个说法究竟是怎样来的？为什么我们总是能听到身边的作者在讨论所谓的黄金三章？关于“黄金三章”，众说纷纭。现将网上的说法汇集如下： ① 第一章主角被打脸，第二章主角获得金手指，第三章主角反打脸。 ② 嘲讽，变强，打脸。 ③ 被嘲讽，获得金手指，变强，打脸。 ④ 拉仇恨，金手指，打脸。 ⑤ 被踩，被嘲讽，金手指，变强，反踩。 ⑥ 其它解释。合这些说法，我们基本可以得出一条结论：假如有黄金三章，那么套路就是：被打脸——金手指——反打脸。

先天五方旗先天五方旗产生的背景　　混沌不知年月，盘古辟混沌而有鸿蒙，东皇太一立天干地支，于是始有纪年，所以封神之中的一些准教主级强人，不是如孔宣一般成道于天皇，也就是东皇太一时代，就是陆压一般生于混沌，当时天圆地方，不同后世，到了地皇时代，便分三光为日月星，定洪荒星空。　　上古有三皇，天皇立天干地支，四时序焉，地皇定日月星辰，三光分焉，人皇演河图洛书，万物育焉。　　到了人皇时代，人皇演河图洛书，又立五方旗，都是为了使天地有序，人皇号九头氏，九便是极多，却是洪荒人类分为许多个小部落，当时的人类，正处于强大部落吞并联合落小的部落，发展壮大的时代。　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。

先天灵根五针松五针松　　唯一无主灵根，其他不详

先天灵根绿柳早先化形，号“杨眉大仙”，成道早于鸿钧。与鸿钧打斗，收光了鸿钧的法宝，说道：“我本体乃空心杨柳，得道还早与你数百年，只是不善争斗，故无名矣。”

先天灵根扶桑木传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。乃妖族十太子所起之地。帝俊，太一所得，十太子所居

先天灵根仙杏生于终南山玉柱洞。毕生结二果，为雷震子所食，化作风雷二翅。云中子所得，雷震子所食

先天灵根葫芦藤先天葫芦藤，生于不周山，结有先天七葫芦，赤橙黄绿青蓝紫各一个，为女娲，三清，陆压，红云，鸿钧所得，赤色为九九散魂葫芦（红云），金色为招妖葫（女娲），黄色为斩仙飞刀（陆压），绿色（原始），青色（通天），蓝色[（鸿钧）延续香火]，紫色为紫金葫芦（老子）；葫芦藤为女娲所得用于造人，化作功德至宝。为三清（元始天尊，通天教主，太上老君老子），红云老祖，女娲，陆压道君，鸿钧道人所得

先天灵根苦竹被接引道人取走炼做六根清净竹，可封人六感，乃先天灵宝。接引道人所得

先天灵根善恶树善恶树分有善恶果，善恶果吃了各有不同效果。无主

先天灵根黄中李相传此树万年一开花，万年一结果，再过万年才成熟，三万年也只有九个果子。其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊。花果之上皆有“黄中”二字，故名黄中李。此灵根位于昆仑仙岛上的龙月城。西王母所得文学出处：传说中异果名。花，实上皆有“黄中”二字，故名。唐·冯贽《云仙杂记·王母惜黄中李过蟠桃》“西王母居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影，花，实上皆有‘黄中’二字，王母惜之过于蟠桃。于紫阳真官博戏，则以一二百枚递分胜负。”

先天灵根人参果万寿山五庄观有人参果树，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”人参果与五行相畏。遇金而落，遇火而焦，遇水而化，遇木则枯，遇土则入。故需用金器敲击方可落下，用丝绸垫在盘上盛接。食时须用磁器。（参考《西游记》）镇元大仙所得！

先天灵根蟠桃全称为“先天壬水蟠桃树”，后化为王母娘娘蟠桃园中的三千六百株桃树。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。西王母所得！

先天灵根青莲即为混沌青莲，乃夺天地之造化，是为异数，即开天之时，遭天道之遣，化作先天法宝无数，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五色五方旗（中央戊己杏黄旗、西方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、东方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、天书（封神榜）、地书（山海经）、人书（生死薄）、红绣球，莲茎化为弑神枪。

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玄元控水旗《封神演义》里曾谈到的等青莲宝色旗、戊己杏黄旗、素色云界旗和离地焰光旗。玄元控水旗不是封神演义中的内容，是出自某网络小说杜撰的说法。封神演义原著中出现青莲宝色旗、戊己杏黄旗、素色云界旗和离地焰光旗，其中并未提及北方旗。实际上东、南、中、西四面旗的命名手法都是有颜色、天干方位、法物象征等特点的，离地，素色，这些表示五行属性或颜色的双语素词语皆可读通，但“玄元控水旗”并未按照这些规律命名，完全不能读通，故不具有与原著四旗匹配的价值。[1] 事实，玄元指的是混沌一体的玄气，泛指宇宙、天空。和网络写手的玄元意思相差甚远。为了与其他四面旗的命名方式相联系，多少有些牵强，但由于其名易懂好记，故多被人借用，被后来许多网络仙幻小说广为引用但广大封神原著爱好者和研究者对这一名称嗤之以鼻。

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第50章：口度丹液，九转玄功 “啊呀，漓儿，还是你聪明，这个办法应该可以的！” 　　仙儿一向知道自家妹子鬼主意很多，听她这个办法之后，立刻觉得可行，并没有多想其他，反而是朱刚烈听了之后，脸色有些潮红，冷汗更多了一些。　　两个小狐妖说到做到，果然是先用开水融化了一枚灵丹，再把汤药扬了几次，便冷到了合适的温度。　　“仙儿姐姐，我来喂朱哥哥吧！” 　　漓儿忽然觉得这事很好玩，于是便狠狠喝了一口汤药，就把小嘴向朱刚烈嘴角凑去。　　朱刚烈只是伤势发作起来，身体做不了主，心思却很明白，顿时觉得不妥，猜测漓儿还没有男女大防的概念，等鼻翼中闻到一股甜香，当即心中一荡。 …… ……

无色神光五色神光乃是孔宣之本命神通，乃由孔宣的五支本命羽毛演化而成。孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷。

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小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝. 小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”，“小隐在山林，大隐于市朝。”等，都是说明：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。[1] 有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。[1]

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一部历史文天官：　　能写好历史文的，必通人情世故，否则写出来的官场不是官场，只能是一场闹剧，是小孩子的臆想之物，只不过读了让方家笑而弃之罢了。　　而若写这文的作者，能对中国历史上有关道德、制度、宗族、嫡庶、天地君亲师等传统文化深谙个中三味，再能娓娓道来，定是佳作。本文非但如此，又能抱着齐家治国平天下的心思，便宜行事，看似走了捷径，但却又秉持正道，尤为难得。有手段、有谋划，有努力，聪敏过人，这便是小和尚道痴，王家庶子王瑾。一口气读来，情节紧凑，行文流畅，即便是家长里短，都处处见学问，有功底。这是一场因缘际会，从龙继位的帝王家事，又是一众少年成长的故事。

足球类追读的书籍限制级巨星：我是个胖子，生活中一点也不完美，有很多缺点，还有一点点猥琐与腹黑，可是我也有自己的梦想，也希望有一天万人瞩目，成为天皇巨星。　　读到这本书时，会有非常强的代入感，让我们觉得自己就是那个球场上的胖子。如果，我若有一次能穿越的机会，就要成为高小冬，注定要与梅西、C罗争锋的巨星。　　让小人物成为主角，让不完美的人取得成功，读下来让人有着很强的代入感与期待感。而同样，作为一部足球竞技类的作品，作者对于赛场内外的写法也非常成功，专业性强，还有着非常强的爽点。这是一部同类题材作品中的佼佼者，值得追读。

创世的网页推，也是无语了。最当红推荐，与没有一个样，也是无语了。