璐村惂鐢ㄦ埛_00573CS馃惥 -
关注数: 0 粉丝数: 1 发帖数: 1,757 关注贴吧数: 1
高桥绍运小传 本名=吉弘镇理后改名为高桥镇种幼名千寿丸通称弥七郎三河守(三河入道).主膳兵卫尉(主膳兵卫)主膳入道号=绍运 (绍云)生没年 (1548) ~ (1586)生于天文十七年九月二十四 丰后国的东国东郡都甲庄长岩屋的笕城死于天正十四年七月二十七 筑前国的岩屋城自杀时年39岁 法名 天叟院殿性海绍运大居士 辞世句「屍(かばね)をば 岩屋の苔に埋めてぞ 云井の空に 名をとどむべき」.「流れての 末の世远く埋もれぬ 名をや岩屋の 苔の下水」 菩提寺(进行安葬等法事的地方):天叟寺.绍运寺.西正寺 领城 本城=筑前国的宝满城支城=岩屋.龙ヶ城.升形.米之山 役职为筑前国的宝満.岩屋城督 父吉弘鉴理是大友家的三家老(丰州三老)之一 母 大友义鉴之女(名不详) 兄弟 兄=吉弘加兵卫镇信其他有姐妹二人、有一人是大友义统之妻(菊子) 妻宋云尼是斋藤长实之女 子女 ★ 二男四女 ★长男:统虎(立花宗茂)次男:统増(立花直次)长女:为大友宗五郎能乘正室(能乘大友义统的嫡子)次女:为立花吉右卫门成家正室(他是立花家重臣荐野增时的嫡子)三女:为小田部土佐守统房正室(他是筑前的荒平城城主小田部镇元(绍叱)的次男)四女:先为立花织部助正室、后来成为细川玄蕃头兴元正室 高桥绍运是大友家的加判众吉弘鉴理的次男,幼名是千寿丸,长大后起名为弥七郎、之后获得了大友义镇(宗麟)的赐字「镇」,通称就是吉弘弥七郎镇理。原筑前豪族当主高桥鉴种在永禄四年连结毛利氏背叛大友家,在元龟元年彻底兵败被追放到丰前的小仓。因为鉴种背叛的缘故,让大友宗麟决定必须要派大友一族的后嗣来继承名门高桥家使其再兴。大友宗麟与重臣评议的结果如下「高桥家的居城宝满与岩屋两城对于本家来说是十分重要的城,是不能随意安排守将的。吉弘镇理虽然年轻却勇猛善战且没有什么缺点足,同时高桥鉴种的本家一万田家与镇理的本家吉弘家有姻亲的关系,因此相互继承家名也是很正常的事情。」因此在元龟元年(1570)五月(一说是在永禄十二年)吉弘镇理继承了鉴种的旧领御笠郡(位于今太宰府市周边)并成为宝满与岩屋两城的城主,他还继承了高桥家的通字[种],改名为高桥镇种了,后来替法出家号为绍运。就在绍运进入宝满岩屋两城的同时,大友家的最重要武将户次鉴连入主大友氏在筑前国最大据点立花城并改名为立花道雪(与绍运继承高桥家一样,鉴连也是在大友宗麟的命令下才继承原为大友重臣后因当主背叛而绝嗣的立花家)。其实按照宗麟的最初想法,立花城应交由绍运的父亲吉弘鉴理来守卫的,但是因为鉴理在与毛利家的交战的时候生病而导致健康恶化的缘故才调来正在压制筑后的户次鉴连让他接手立花城城督的职务。自此以后,年长的道雪为大友家支配筑前做出了重要的贡献,除了整备领土内的城砦,保护了城下的大宰府天满皇宫等神社佛堂之外也在民政方面也多有贡献。而吉弘镇理应该是在这个时候通过兄长吉弘镇信与博多的富商岛井宗室结识的。在天正六年(1578)大友家在日向国与萨摩岛津氏的「耳川合战」中大败,高桥绍运之兄吉弘镇理也在殿后中战死。之后绍运和道雪就象救火队员般四处压制因大友家的战略失利而蠢蠢欲动的筑前豪族们。他们在天正七年(1579)以劣势兵力击败了秋月种实、原田信种、宗像氏贞等人联军而使威名更盛。但是因为主家大友氏在耳川之败后不得不实施战略收缩专心经营丰后老家,无力延续筑前攻略的计划。因此筑前的大友氏诸城逐个陷落,最后只有高桥家的宝满岩屋两城和立花家本城立花城在孤立无援中苦苦支撑。在这个时候九州的情势就演变为萨摩岛津,肥前龙造寺,丰后大友三家争霸(史称九州三国志)。在筑前有流传着这样一句话「有绍运的地方,道雪就会出现」,这是因为绍运通常都是与立花道雪在一起进行军事行动的。道雪在东国是赫赫有名的武将,对于绍运来说道雪就是他的战术老师,因此绍运尊敬道雪就象尊敬自己的父亲一样。而高桥家的军势成长为可以和和立花家的军势相媲美的强兵了,他们也获得“大友双壁”的美名。
希特勒鲜为人知的绘画作品 如果他不是希特勒……   他最擅长的是街景水彩画——可以看见弹痕的砖瓦房、静静杵着的街灯、高高耸立的教堂、街道上没有一个人,这里的生命仿佛全被卷走、被炸光、被赶跑,一个被摧残过的小镇。画的作者曾在这样的小镇生活过许多年,但他最终意识到自己不可能成为画家,于是他改变了志向,并且在后来的选择上获得了“非凡”成功。他的名字就是希特勒。   世人大多只知道希特勒是疯狂的战争恶魔,而不知道他还会画画,其实希特勒是个有很高艺术素养的人。年轻的时候,希特勒的梦想是成为靠艺术吃饭的“小素描画家和水彩画家”,他的美术功底不错,崇尚古典风格,他也曾经为艺术创作而备受煎熬,可最终还是半途而废。看看希特勒的水彩画,其中也不乏温情和美,这不由得让人遐思,如果希特勒画画的抱负得到施展,世界大战是否就不会发生……   希特勒的画大多送给了朋友,还有一些被德国博物馆拿来拍卖,价钱不低。而其中4幅水彩画,更是让希特勒的朋友兼摄影师和美国军方争夺长达半个世纪之久,直到日前美国最高法院才将画判给美国军方。希特勒恐怕做梦也想不到,他的画有朝一日会成为众人争相收藏的对象,当然,人们看中的也许并不是画的艺术价值,而是希特勒臭名昭著的身份。
看你与鬼的擦肩指数 1.你相信世上有鬼吗? 相信--(去题9 )不相信--(去题5) 2.你的家人中,有人遇过鬼吗? 有--7 没有--18 3.晚上睡觉你一定要开著小灯? 是--23 否--19 4.夏天时.你是否曾经感到一股莫名的寒意? 是--8 否--3 5.你是否常常迷路? 是--13 否--16 6.有时你是否觉得自己也懂一些动物语言? 是--25 否--26 7.你是否有[ 鬼压床]的经验? 是--20 否--11 8.看连续剧或电影时,你是否常可以推断出後面的剧情? 是--6 否--23 9.你小时後是不是很爱哭? 是--12 否--16 10.你很喜欢照镜子? 是--18 否--17 11.你身上是否有很大的胎记或痣? 是--20 否--8 12.你是否觉得自己记忆力不错? 是--7 否--2 13.你是否觉得拜拜的香的味道很好闻? 是--10 否--17 14.你是否一年要去扫一次墓? 是--29 否--22 15.你是否有梦境成为现实的经验? 是--a型 否--24 16.你喜欢独处胜於和朋友聊天? 是--2 否--10 17.是否有时会不知自己身在何处的感觉? 是--4 否--3 18.你有没有见过幽浮? 有--11 没有--4 19.独自待在房间时,你总觉的房间还有人 是--14 否--22 20.你是否有差一点就发生意外的经验? 是--28 否--6 21.你是否经常会莫名其妙的耳鸣? 是--24 否--27 22.和朋友聊天时,你是否常和对方异口同声的说同样的话? 是--30 否--d型 23.你的运气是否不错? 是--26 否--14 24.你是否有初次去某地却感觉好像来过一样? 是--a型 否--b型 25.你是否曾经做同样的梦? 是--15 否--21 26.是否曾有很久以前几乎遗忘的事,却突然想起的经验? 是--21 否--29 27.你是否曾认为自己是由某种东西转世? 是--b型 否--c型 28.猫和狗是否常会亲近你? 是--15 不是25 29.小时後你是否曾生过一场危及生命的大病? 是--27 不是--30 30.看别人的照片时,你是否常觉德照片中的人表情会变? 是--c型 否--d型 a型——天生通灵者     你的灵视力很强~只要集中精神想与鬼见面,轻而易举就可以看到鬼魂~ b型——专心便能与鬼相会      你的灵视力也不错,不会常遇到鬼,但如果一直乞求就有可能,但,粉伤身~还是别尝试了~ c型-——到闹鬼的地方试试你的灵视力算普通,但,只要有胆张大眼睛,集中精神,到闹鬼的地方,机会就粉大~ d型——请先相信鬼的存在    你的灵视力粉低di~你总是不相信有鬼的存在,如果真的很想看。还是先改改你的想法~
关东之著名战役 国府台第一次合战l 战争形势室町时代后期的上总国由万喜城的土岐氏,大多喜城的正木氏,土气、东金的酒井氏,真里谷城的武田氏几家大名割据。安房国同时受到安西氏、丸氏、东条、神余4家大名的争夺。在第一次国府台合战中扮演重要角色的里见氏的始祖,原是居住在上野里见乡的新田义俊。室町时期,里见义实在安房馆山确立了根据地,并于文安年间从三浦半岛入境。文安2年(1445年),里见义实率军进攻东条城,经过激烈的战斗以后东条城陷落。同时击败赶来支援的正木大膳。在除掉了几大势力后从白滨长田转移到了稻村城,开始了对安房国的统治。到三代里见义通时则完全确立了里见家族在安房和上总第一豪门的地位,并修筑鹤谷八幡宫以显示自己的权威。1518年,义通病殁后遗命传位于嫡子竹若丸(义丰),由于义丰年幼而暂时由弟弟实尧代家督。在里见义丰成年后,实尧并没有归还家督的位置。长大的义丰并未甘心,在1533年7月急袭实尧所居的稻村城,实尧被迫自杀。次年实尧的嫡子里见义尧在得到北条氏冈的支持后于泷田·犬悬之战中击败了义丰,义丰自杀,义尧得到了里见家督的位置。永正年间,上总的真里谷武田氏为了在同下总的原氏的斗争中取得优势,其家督武田信保千里迢迢从奥州迎来了流浪的足利义明作为赢得支持的大义旗帜。而义明当初是与其兄高基争夺古河公方之位失败而北逃的,得此机会,争霸关东的野心再次复燃。1524年,声势扩大的武田和足利联军攻克了原氏的小弓城,义明在此修建了御所,史称小弓公方。夺取了小弓公城使得足利义明权威大盛。1534年,武田信保受到排挤而被迫出家,同年病殁。信保一死,他的两个儿子——庶出的长子信隆和嫡出的次子信应开始争夺家督之位,整个南关东都因此而卷入了战乱。房总的多数豪族都奉戴足利义明因而支持信应。另一方面,支持信隆的北条家从初代早云于延德三年(1491年)在伊豆击败堀越公方足利正知之子足利茶茶丸之后就瞄准了对关东的入侵。而早在名应四年(1495年)北条早云进入小田原城之后,北条家就开始了大约一百年的对关东的争霸。在二代·北条氏纲继位以后,北条家开始向房总扩展势力。天文六年(1537)五月十四日,得到北条氏支持的的武田信隆在与北条氏援军会合后逼近真理谷城。同时里见义尧也接到北条家的指示一同出兵。而在战斗即将开始的时候,里见氏突然停止了对北条镰仓鹤冈八幡宫的营造援助而倒戈到了小弓公一方,形式急转直下,使得峰上城失陷,信隆本人也逃往武州金泽。这样,北条与里见—足利联军间的战略缓冲已经不存在,等待双方的将是一场更为直接的激烈战斗。l 合战天文六年(1537年),氏纲与首次出阵的嫡子氏康率军攻入武藏,首先战胜了上杉朝定的部队,接下来又在天文七年(1538年)二月攻下了下总的葛西城(东京都葛饰区青户),锐利的势头直逼岩付城。这个阶段的北条军得到了上总领主千叶昌胤所率领部队的支持,并且由千叶昌胤推荐了古河公方的党羽联合讨伐足利义明。另一方面的足利义明也开始策划对古河公方的攻略计划。为了进攻関宿城,在1538年10月,足利义明与其子义纯,弟弟基赖率军约10000人从小弓公城出发,向同国府台相连接的相模台挺进。里见义尧与土气·酒井定治,东金·酒井敏房站在了小弓公一方并出兵支援,在国府台附近布下阵势。北条在得到古河公方给予的追讨令后,于天文七年(1538年)10月2日由家督北条氏纲以及嫡子北条氏康率军20000从小田原城出发,当天进入江户城。在江户城召开了军议并做了短暂的休整后于6日半夜从江户城出发,7日黎明即到达松户对岸——江户川(太日川,当时的利根川)西岸。而小弓公方足利义明将主力部队部署在国府台附近的市川河岸,铺设防卫线的同时又在相模台附近安插了椎津隼人作为游击部队,好整以暇的准备给渡河的北条军迎头痛击。而7日拂晓,北条军出乎义明意料地在金町直接开始渡河。与此同时在和松户城咫尺之遥的相模台上负责游击的椎津榫人率先发现了北条军的行动,迅速禀报战况并且对义明进言:“应该对正在渡河的的敌人展开攻击!”可是义明认为北条军实际目的是要对国府台的本阵进行包围战,就以己军士气高涨为由阻止了属下的进言,使得北条军得以顺利渡河。上午9时,两军的先锋开始对峙并且互射箭矢,谁也没有轻举妄动。为了打破局势的僵持,北条军开始辱骂、挑衅小弓公方,可是并没有获得太大效果。下午四时左右,看似技穷的北条军做出了正面进攻的姿态,而预先在国府台铺设防卫线的小弓公军准备并不充分,急忙调兵遣将忙于应付。这时北条军的山中修理亮率军迂回到房总联合部队的后方,对防守薄弱的足利义明本阵发动突袭。足利军立刻陷入混乱,副将足利基赖被杀死。被急转直下的战况和弟弟死亡激怒的义明单枪匹马冲入敌阵,连杀二十几人,最后由于孤军深入,被北条军的横井神助射中额头,当场身亡。随后义明嫡子义纯、重臣逸见祥仙也相继战死,马回众也伤亡殆尽,总共约1000人阵亡。而一开始作为小弓公方盟军的里见氏在与北条军旗本部队撕杀的时候与义明本阵失去联系,在得知义明阵亡的消息后果断的选择向船桥方面后撤。
安土桃山时代 安土桃山时代是1568年至1600年之间的日本历史。又称织丰时代。是织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代。以织田信长的安土城和丰臣秀吉的伏见城(又称“桃山城”)为名。此时,日本出现了强大的军事领导者。他们击败了相互作战的诸大名(daimyo),并且统一了日本。三个主要人物持续统治了这个时期:织田信长(Oda Nobunaga,1534年至1582年),丰臣秀吉(Toyotomi Hideyoshi,1536年至1598年)和德川家康(Tokugawa Ieyasu,1542年至1616年)。他们作为主要领主出现,并统率着大量的军队。随着他们实力的增长, 他们都向京都(Kyoto)的宫廷寻求支持。1560年,另一个大名今川义元试图进攻京都,但1568年在途中被信长击败了(参见田乐狭间之战)。信长得到了天皇的支持,并在将军(shogun)的继位斗争中安置了他自己的候选人。军队撤退后,信长已然控制了幕府(bakufu)。在京都地区,最初的抵抗来自于佛教徒、敌对的大名和敌对的商人。为了摆脱敌人的包围,信长在1571年首先以世俗的力量击败了富有战斗性的天台宗僧人(Tendai Buddhists,参见一向宗),并且破坏了他们在京都附近的的修道中心——比睿山(Mount Hiei),还杀死了数千的僧侣。1573年,他战胜了当地的大名,放逐了最后一个室町幕府将军足利义昭,开创了历史上的安土桃山时期(the Azuchi-Momoyama period,1573年至1600年)。这个时期以信长和秀吉的城堡命名。在这些主要步骤之后,信长在琵琶湖(Lake Biwa)畔的安土建造了七层的,用石头墙壁围着的城堡。城堡可以承受火枪的打击,成为战国时期的标志。信长授予被征服大名封地,清除免税商业的障碍,把受贬抑的宗教团体和商人拉拢到他自己的军事体系中,因此增长了自己的实力。他通过大规模的战争控制了大约三分之一的省,还设立并实施了一系列的行政管理制度,例如系统的村庄组织,税收和标准化的量度。同时,其他的大名——包括已经被信长征服的和他控制之外的——也建造了他们自己的极其坚固的城堡并使他们的驻军现代化。1577年,信长派他的主要战将——秀吉去攻占西本州(Honshu)的十二个省。这场战争拖延了。1582年,当信长带领军队支援秀吉的时候,被手下武将明智光秀暗杀了(参见本能寺之变)。在消灭了明智光秀之后,秀吉成为信长未成年后嗣的保护者之一。1584年,秀吉消灭了其他三个保护者,完全控制了京都,成为信长无可争议的继承人。秀吉生来就是没有姓氏的普通人,他被藤原(Fujiwara)家收为养子,被赐姓丰臣(Toyotomi),并得到了关白(kanpaku)的职位。这意味着全日本的内政和军事都为他所控制。之后的一年中,他维持了与九个主要大名中三个的同盟,并继续在四国(Shikoku)和北九州(Kyushu)的战争。1590年,秀吉动用20万军队,战胜了控制东本州关东(Kanto)地区的最后一个敌手。剩下的大名都投降了,日本战国时代的战争就结束了。秀吉独裁控制全日本,通过直接的手段或是盟誓的陪臣。新的中央政府体系开始运作。国家被一个大名联盟统一了,但是还是分散化的。再一次的分配领土成为实力的标准。作为丈量和评价土地的新的单位——石(koku)——被设立。1石大约等价于180立升的大米。拥有能生产一万石或更多大米的土地的那些人,被定义为大名。日本全国检地有1850石(1598年数据),而秀吉一个人拥有其中的200万石。德川家康——强大的中本州大名(并不完全受到秀吉的控制)——掌握着250万石。尽管秀吉拥有强大的力量并担心家康所拥有的实力,德川家康的位置还是绝对的安全。秀吉试图削弱大名的利益,例如委派德川家管理关东地区,并用可信赖的陪臣包围他的新领土。在大阪的城下町,他将诸大名的妻子和后嗣作为人质,并用姻盟加强封建约束。他利用石体系和检地重新分配全国土地。1590年,秀吉宣布结束更进一步的阶级运动或社会地位的改变,这加大了农民阶级和武士(bushi 只有后者才能佩带武器)阶级之间的差距。1591年,他有计划的让他的儿子秀次(Hideyori)当上关白,自己作为太阁(taiko)摄政。在他生命结束之前,秀吉为了平衡权力,试图建立某种政体并让其正式化:五大老(the five-member Board of Regents)(家康是其中之一),向秀吉宣誓维护和平并支撑丰臣氏;五奉行(the five-member Board of House Administrators),制订日常工作方针和行政上的事务;三中老(the three-member Board of Mediators),维护大老和奉行之间的和睦。桃山艺术(Momoyama art,1573年至1615年)——以秀吉在伏见(Fushimi,京都南方)修建城堡的小山为名——在这时期十分繁荣。这个时期,对外界产生兴趣,以大都市为中心发展,商业手工业者地位上升。华丽的城堡建筑和室内装饰,用金叶子修饰的彩绘屏风,表现了大名的实力和财富。外来的“南蛮”(即欧洲人)变得很普遍。在1577年,秀吉已经占领了长崎——日本与外界接触的主要地点。他控制各种贸易团体,并试图管制全部的海外活动。尽管中国拒绝了他保障贸易特许权的努力,但是秀吉还是成功的把商业使节送到了现在的马来西亚,菲律宾群岛和泰国。他不相信基督教,并且迫害了一些传教士。这可能破坏了大名的忠诚。秀吉主要的野心是占领中国。1592年,他率领20万军队侵略朝鲜——当时是中国的附属国。他的军队在半岛上迅速蔓延,直到在朝中联军面前失去势头(参见壬辰卫国战争)。在和平会谈期间,秀吉要求分割朝鲜半岛,自由贸易,并且让一个中国公主成为日本皇后。日本与中国平等的要求被中国人拒绝了,于是和平的努力完结了。1597年开始了第二次入侵,但是,1598年因秀吉的死而突然结束了。
古代日本官职 日本官职 唐 名 天皇 一人 东宫 青宫、前星、明两、龙楼、龙岫 内亲王 湘阳、床黄之华 关白 执柄、摄录、博陆 摄政 执柄、摄录、大宰、殿下、冢宰、纳麓 太政官 块署、尚书省、都省、兰省、鸾台 太政大臣 司空、相国、太阁、太尉、太师、大相国、太保、太傅 左大臣 左丞相、左相国、左相府、左仆射 右大臣 右丞相、右相国、右相府、右仆射 内大臣 内丞相、内相府、内府 大臣 盐梅、黄阁、块门、济川、三馆、三台、三旌、三槐、象岳、丞相、相府、仆射、莲府、莲幕 大纳言 亚块、亚相、黄门、黄门监、九列、献替、献纳、元恺、上列、门下侍中、柳门、龙官、龙作 中纳言 黄门、黄门侍郎、九列、献替、献纳、元恺、子向、上列、门下侍郎、柳门、龙官、龙作 参议 谏议大夫、宰相、相公、八座、吏部尚书 太政官史生 行署 辩官 尚书、兰省、鸾台 大辩 大丞 左大辩 左大丞 右大辩 右司郎、右大丞 中辩 司郎中、中丞 左中辩 左司郎中、左中丞 右中辩 右司郎中、右中丞 少辩 司郎、少丞 左少辩 左司郎、左少丞 右少辩 右司郎、右少丞 大史 尚书主事、尚书都事、大都事 少纳言 给事中、尚书郎、门下给事、门下给事中 大外记 外史、门下起居郎、门下令史、门下录事 外记 外史、史官、主书、门下录事 史生 门下令史 神祇官 太常寺 神祗伯 太常卿、太卜令、祠部郎中 神祇副 太常少卿、祠部员外郎 神祇佑 太常丞、太卜丞 神祇史 太常主簿、太常录事、太卜令史、祠部主事、祠部令史 中务省 紫微省、中书省、殿中省、凤阁 中务卿 紫微令、中书令、殿中监、门下侍中 中务辅 黄门侍郎、紫微侍郎、中书侍郎、中书舍人、殿中少监、门下侍郎 中务大辅 中书监 中务丞 紫微舍人、中书舍人、殿中少监 中务录 中书主事、殿中录事、门下录事 内记 起居舍人、起居郎、侍书、柱下、柱史、著作郎、内史 侍从 补阙、散骑常侍、拾遗 内舍人 给事舍人、千牛备身、通事舍人 监物 御史、主监、城门郎、殿中侍御史 典钥 门仆、 主铃 符宝郎 式部省 吏部、李部 式部卿 太常卿、吏部尚书、李部大尚卿、 式部辅 考功郎中、太常少卿 式部大辅 吏部侍郎、李部大卿、 式部少辅 吏部员外郎、李部少卿 式部丞 考功员外郎、司勋郎中、太常丞、吏部郎中 式部录 太常主簿、李部主事 兵部省 卫尉寺、夏官 兵部卿 卫尉卿、卫尉尚书、夏官尚书、兵部尚书 兵部辅 卫尉少卿、兵部员外郎、兵部侍郎 兵部丞 卫尉丞、兵部郎中 兵部录 卫尉主簿、兵部主事 治部省 春官、礼部 治部卿 太常卿、礼部尚书、 治部辅 太常少卿、礼部侍郎 治部丞 太常丞、礼部郎中 治部录 太常主簿、礼部主事 民部省 户部、地官 民部卿 户部尚书、职方 民部辅 户部员外郎、户部侍郎、职方郎中 民部丞 户部员外郎、户部郎中、职方员外郎 民部录 户部主事 刑部省 大理 刑部卿 刑部尚书、秋官尚书、大理卿 刑部辅 大理少卿、都官郎中 刑部大辅 刑部侍郎 刑部少辅 刑部侍郎 刑部丞 刑部员外郎、刑部郎中、大理员外郎、大理丞、大理录事 刑部录 刑部主事、刑部主簿 大藏省 大府、大府寺、天官 大藏卿 藏部尚书、大府卿 大藏辅 大府侍郎、大府少卿 大藏丞 大府丞、大府郎中 大藏录 大府主簿、大府录事 宫内 少府监 宫内省 工部省、司农寺、殿中省、冬官 宫内卿 禁省尚书、光禄卿、工部尚书、司农卿、殿中监 宫内辅 光禄侍郎、光禄少卿、工部侍郎、司农少卿、少府少监、殿中少监 宫内丞 光禄丞、光禄郎中、工部员外郎、工部郎中、司农丞、司农郎中、殿中丞 宫内录 工部主事、司农主簿、少府主簿、殿中主事 人所 黄门署 藏人头 燕首、贯首、两头 藏人 温信、侍中、仙郎、夕拜郎、夕郎 近卫府 羽林、亲卫府 近卫大将 羽林大将军、虎牙大将军、亲卫大将军、幕下、幕府 近卫中将 亚将、羽林将军、羽林中郎将、羽林郎将、虎贲中郎将、亲卫将军、亲卫中郎将 近卫少将 亚将、羽林将军、羽林中郎将、羽林郎将、虎贲中郎将、亲卫将军、亲卫中郎将、亲卫郎将 近卫将监 参军、亲卫军长史、亲卫校尉 近卫府生 卫史 兵卫府 威卫、鹰扬、武卫 兵卫督 威卫大将军、镇军大将军、武卫大将军 兵卫佐 威卫将军 、镇军将军、鹰扬将军、武卫将军 兵卫尉 威卫长史、镇军长史、武卫校尉、武卫长史 兵卫志 镇军录事、武卫录事 兵卫将曹 兵曹 兵卫府生 参军事、武卫史 卫门府 监府、监门、金吾 卫门督 监门卫大将军、监门大将军、金吾大将军 卫门佐 监门卫将军、监门次将、金吾次将、金吾将军 卫门尉 监门卫长史、金吾尉、金吾校尉、金吾长史、录事参军 卫门志 监门录事、金吾录事 卫门府生 金吾卫史、中候司、兵曹
幕府将军一览 室町幕府将军代 苗字・名 生卒年 在职期间 父 母 正室 享年 初代 足利尊氏 1306年~1358年 1338年~1358年 足利贞氏 上杉清子 赤桥登子 53 2代 足利义诠 1330年~1367年 1358年~1367年 足利尊氏 赤桥登子 涩川幸子 38 3代 足利义满 1358年~1408年 1368年~1394年 足利义诠 纪良子 藤原庆子 50 4代 足利义持 1386年~1428年 1394年~1423年 足利义满 藤原庆子 日野荣子 42 5代 足利义量 1407年~1425年 1423年~1425年 足利义持 日野荣子 ‐ 18 6代 足利义教 1394年~1441年 1429年~1441年 足利义满 藤原庆子 三条尹子 47 7代 足利义胜 1434年~1443年 1442年~1443年 足利义教 日野重子 ‐ 9 8代 足利义政 1436年~1490年 1449年~1473年 足利义教 日野重子 日野富子 54 9代 足利义尚 1465年~1489年 1473年~1489年 足利义政 日野富子 日野胜光女 24 10代 足利义材 1466年~1523年 1490年~1493年 足利义视 日野重政女 57 11代 足利义澄 1480年~1511年 1494年~1508年 足利政知 藤原隆光女 日野永俊女 31 10代(再) 足利义稙 义材改名 1508年~1521年 参考10代 参考10代 ‐ 12代 足利义晴 1511年~1550年 1521年~1546年 足利义澄 日野永俊女 近卫尚通女 25 13代 足利义辉 1536年~1565年 1546年~1565年 足利义晴 近卫尚通女 近卫稙家女 29 14代 足利义荣 1538年~1568年 1568年 足利义维 大内义隆女 30 15代 足利义昭 1537年~1597年 1568年~1573年 足利义晴 近卫尚通女 60
再帖几个著名的神社 伊势神宫伊势神宫位于日本三重县伊势市,是日本神道教最重要的神社,供奉天皇的祖先天照大神(太阳女神)。据说天照大神派自己的孙子带着稻种到地下做天皇,教会日本人种稻。日本的皇位和中国的改朝换代不同,现在的明仁天皇的血统可以追朔到第一代天皇,幕府将军无论权力多大,即使已成为实际的掌权者也不敢篡位。伊势神宫内保存着公元712年成书的“古事记”,记载天皇的家谱,根据古事记的说法,伊势神宫建于公元前4年,但据历史学家考证,伊势神宫的建造不会早于公元690年,古事记所记载的前几代天皇只是出于传说。天照大神可能来源于曾接受中国东汉颁赐的倭奴国王金印的邪马台国女王卑弥呼,邪马台国是有历史记载的日本最早的国家,当时日本有几百个小国。伊势神宫还保存着天照大神的神器八咫镜,据说天照大神曾说见到此镜如同见到她。伊势神宫每隔20年要把建筑焚毁再重建,叫做式年迁宫,最近一次是在1993年,是第61次式年迁宫,下一次在2013年。神宫占地达5500公顷,其中内宫90公顷和外宫90公顷严禁采伐,其余森林为式年迁宫建筑用木材。伊势神宫对日本人来说相当重要,在海外出生的日本人都将自己的头发剪下一缕用黄纸包上,委托回国谈亲的亲友带回供奉到伊势神宫,以此表明认祖归宗。
中国古代十八大酷刑详解 01.<剥 皮>    剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆油,不好分开。    另外还有一种剥法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来,只剩下一张皮留在土里...    皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。    02.<腰 斩>    由于腰斩是把人从中间切开,而主要的器官都在上半身,因此犯人不会一下子就死,斩完以后还会神智清醒,得过好一段时间才会断气。    明成祖杀方孝孺就是用腰斩,传说一刀下去之后,方孝孺还以肘撑地爬行,以手沾血连书「篡」字,一共写了十二个半才断气    03.<车 裂>    即五马分尸,很简单,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子,由五匹快马拉着向五个方向急奔,把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。    要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。    04<俱五刑>    把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」,通常是把人杀死以后,才把人的头、手脚剁下来,再把躯干剁成三块。    汉高祖死后,吕后把他的宠妾如意夫人抓来,剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,丢在猪圈里喂养,取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到,给活活吓死...    05<凌 迟>    最早是把人杀死之后再剁成肉酱,称为「醢」,受过此刑的记得有子路,还有周文王的长子伯邑考。    后来发展更加精细,目的还是要让犯人受最大的痛苦,因此不但是活的时候施刑,还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。    据说发展到后来,每次凌迟要由两个人执行,从脚开始割,一共要割一千刀,也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气,执行人也要受刑。发展成死刑的艺术    而受此刑最有名的人就是大太监刘谨,听说一共割了三天才让他断气...    而最惨的是明末抗清名将袁崇焕,因为崇桢皇帝中了反间计,误以为他通敌卖国,判他凌迟处死,行刑前以鱼网覆身(让肌肉突出以便下刀),游街示众,被北京城无知的民众冲上前去,把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。    这是明清的正式刑之一.    06<缢 首>    在国外,绞刑是普遍使用的刑罚。    中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上,弓弦朝前,行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧,受刑人的气就越来越少,最后终于断气...    岳飞父子就是这样死在风波亭,(因为他是功臣,不能斩首,要留全尸)而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...    07<烹 煮>    即「请君入瓮」那是唐朝时代,武则天当皇帝的时候,朝中有位酷吏叫来俊臣,崇尚严刑峻法,对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮,把人塞进去,然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高,受刑人也越来越受不了,如果不肯招供的话,往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事,就把来俊臣找来,问他犯人不肯招供要怎么办?来俊臣很得意的把这个方法说了出来,武则天就淡淡的说了句:「则请君入瓮」,把来俊臣烧死...    08<宫 刑>    司马迁就是受了宫刑,才会写出史记,也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
示怀柔通好日本——记明朝初年的中日关系 中国与日本是一衣带水的近邻,两国间的文化交流至少已有两千多年的历史。十四世纪末到十五世纪初,两国虽然都处于封建社会,但形势不同。中国此时明王朝已逐渐统一了全国;日本此时却正处于南北对峙时期,中央权力分散,地方割据势力日益强大,特别是倭寇日益猖獗,这一形势影响了两国关系的正常发展。 自洪武元年(1368年)至宣德十年(1435年)这短短的六十八年,是中日关系的多边时期。其发展曲折,几经反复,经历了多个不同的阶段: 自洪武元年(1368年)至洪武十九年(1386年)为明朝多次遣使日本,主动与日本建立联系阶段; 自洪武二十年(1387年)至建文二年(1400年)为朱允文中断与日本联系,宣布日本为“不庭之国”阶段; 自建文三年(1401年)至永乐七年(1409年)为两国重新建立联系阶段; 自永乐八年(1410年)至宣德六年(1431年)为日本足立义持中断同明朝联系阶段; 自宣德七年(1432年)至宣德十年(1435年)为两国恢复正常联系阶段。 朱元璋建国之初,国内残元势力仍然存在,张士诚与方国珍的残余势力逃窜海岛,加上元末以来倭寇日益猖獗,不断骚扰东南沿海。朱元璋十分担心张士诚、方国珍的残余势力与倭寇勾结起来,影响他的统治。为了稳定国内形势,巩固其封建统治,朱元璋在洪武元年(1368年)派遣使臣到日本、高丽、占城四国,通告他们明政权已建立,希望各国奉其为正朔。洪武二年(1369年),高丽、安南、占城均派使节来贺,唯独不见日本使节前来。其实此时日本正处于南北朝时期。南朝是醍醐天皇,北朝是足立遵化将军。南北两朝对抗激烈,对明朝的通好要求根本未加理睬。是年三月,倭寇又掠浙江、山东、广东等地,朱元璋命杨载招谕其国,指责日本既不通好,又纵倭骚扰。当时日本南朝由良怀亲王掌权,杀死明朝使者五人,将杨载囚禁三个月才放还。洪武三年(1370年)朱元璋再派使者赵秩赴日。此时日本国内已发生不利于南朝的变化。良怀亲王接见了赵秩,并于洪武四年(1371年)十月遣使僧人祖来等9人奉表入贡明朝,送还被掠人口70余人。至此,明王朝才知道前三次所派使节都是和良怀亲王联系。而此时日本北朝的足立义满将军势力正盛,朱元璋就企图与日本北朝联系。洪武五年(1372年)五月,朱元璋遣派使节与日本北朝联系。洪武七年(1374年),日本南北两朝使节先后到达南京。自此日本南北两朝均经常遣使入贡。朱元璋从日本使节那里得到了一个重要情况:无论是日本的南朝还是北朝,都没有力量解决倭寇问题。 洪武十四年(1381年),胡惟庸因谋反案事发被斩。洪武二十年(1387年),胡惟庸生前曾与日本良怀亲王联系,企图谋杀朱元璋的阴谋被揭露出来,朱元璋大怒,决定切断和日本的政治、经济联系,宣布日本为“不庭之国”,永远不准日本前来中国贸易,并且写与“祖训”之中。但是仍然把日本列为 15个不征国之中。洪武二十七年(1394年),日本北朝足立义满以武力统一了全国,结束了南北朝对峙的状况。日本商人,特别是博多商人要求日本政府和明朝建立正常德贸易关系。建文三年(1401年),足立义满派遣使节到南京,表示愿意古法以通好。但是朱允文对日本此次贡使态度表示冷淡,只是在次年,即建文四年(1402年)派两名僧人为使节回访日本。足立义满在第二年,乘明朝使节回国之际,又派遣了一个300人的庞大使团使明。而此时恰遇朱棣登基,也正想派使臣召谕日本,得知日本使团已至宁波,就予以热情接待。日本使团强烈要求与明朝通贡,朱棣同意了他们的要求,允许日本十年一贡,每次定为船只4艘,人数200人。为防止倭寇冒充贡使,发给日本日字勘合100道,本字勘合100道,并留底簿以便查询,此即永乐年间中日勘合贸易。自此两国使节往来不断。应明政府的要求足立义满还出兵打击倭寇。永乐五年(1407年)、六年(1408年),日本均派出使节入贡。两国关系比较正常的发展。
空手道 空手道 (からてどう / Karate )是一种发祥自琉球的武术。空手道原称作唐手,含有“源自中国的武术”的意思。内地有人指空手道源于中国的少林武术,但这种讲法没有确实根据。[编辑]名称由来空手道的日文からて可以分成两部份来看:から:汉字为“空”;这个字的解释有二:一为空,空手,手无寸铁;Kara亦可解释做"唐"的意思,唐者,唐朝也,唐代中国进入盛势,唐人即是中国人.故karate亦可解做唐手,即中国的手技也.但因子十年前日本统一Karate为空手,故其汉字(kanji)亦废用唐手此名. て:即手。 除了空手,唐手这名称外,此武术亦曾被称为琉球手.琉球是在中国清代时进贡给中国,位于日本南面的一个小国,当地人民常往中国,某些拜师于武馆后返回琉球.后来,日本占领琉球,改名为冲绳,同时亦执行禁武,禁兵器令.但当地民众仍群起反抗,他们以学自中国(当然有加入琉球本身)的武术,甚至加上用作生活的工具(如打禾用的双截棍,撑船用的桨)严加反抗.此种用以反抗,战斗的武术当然是以杀人为目标.由于空手于琉球不同地方发展,同时亦发展出三套基本势法-一为那霸手,一为首里手以及泊手等.后来,此武术流入日本,经过发展分流,渐成现今的空手道.[编辑]空手道的四大流派以上所述三大派系“唐手”,当中“首里手”与“那霸手”后来再进一步发展成为传统空手中的“四大流派”。其中“首里手”之代表人物船越义珍先生(西元一八六八~一九五七)在其恩师糸州安恒先生过世后,于西元一九二二年第一位开始将空手从琉球传入日本本土,因船越先生雅号 [松涛] ,其空手即被称为“松涛馆空手”(或松涛馆流空手)。而“那霸手”之代表人物宫城长顺先生(西元一八八八~一九五三)在其恩师东恩纳宽量先生过世后,于西元一九二八年在日本京都以“三战”型为刚之型,“转掌”型为柔之型命名,设立“刚柔流空手道”。继“松涛馆”与“刚柔流”之后,摩文仁贤和先生(西元一八八九~一九五二)于西元一九二九年在日本大阪以其两位恩师之名,糸州安恒之“糸”与东恩纳宽量之“东”命名,“糸东流空手道”。另外“和道流空手道”则是由“神道场心流柔术”师范,兼向船越义珍先生学习“松涛馆空手”之大冢博纪先生于西元一九二九年设立“和道流柔术拳法”(或和道流空手道)而创立。直到今日松涛馆、刚柔流、糸东流及和道流统称为“四大流派”。一、松涛馆流 松涛馆流的创始人即为现代空手道始祖船越义珍(1870~1957),该流派是目前世界上最大的空手道流派。松涛馆流空手道系空手道中的所谓“南舟北马”中的北派功夫。松涛馆流空手道共有26个规定型(套路)。其技术特征为大开大阖,动作走直线,多用弓步大马,注重腿法运用,是刚猛型空手道的典范。类似中国武术中的北派少林拳。因为其动作幅度大且简洁深受欧美空手道爱好者的喜爱,在世界空手道强国法国、德国、英国、美国等空手道的市场占有率达到80%以上。随著空手道运动的全球化,刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。该流派的代表团体有日本空手道协会(JKA),国际松涛馆空手道联盟(SKI),国际松涛会(ISKF)等数个国际性联盟及松涛会、松涛同盟会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。其中JKA是日本最大也是世界上最具规模的空手道流派团体。目前全世界共有80余个国家地区的空手道团队加盟JKA,每两年举行世界比赛。该团体由船越义珍所开创,于日本昭和23年正式成立,日本文部省于昭和33年4月10日正式登记认可的公 益社团法人。松涛馆流是将冲绳唐手(空手道)介绍到日本本土的第一功臣船越义珍所直属的流派。松涛馆创始人船越义珍传承于丝洲安恒,集合少部份刚柔流技法后定下了松涛馆空手的雏型。摩文仁贤和经常与船越交流因此丝东与松涛使用类似的型。船越也将唐手改名为空手并将柔道的色带系统带入空手道。此派分为社团法人日本空手协会、松涛会、松涛同门会、松涛馆、松涛联合会、三田会、稻门会、拓空会等。
1 下一页