璐村惂鐢ㄦ埛_00573CS馃惥的个人资料

好多帖啊，大家来一下偶是肉包吧的，偶们吧主对宗教很有研究，希望大家能去逛逛，高兴地话发些贴子（复制的也没事） http://post.baidu.com/f?kw=%B4%BF%C7%E9%B5%C4%C8%E2%B0%FC

好多精品啊，大家进一下偶是肉包吧的，希望大家能去逛逛，高兴地话发些贴子http://post.baidu.com/f?kw=%B4%BF%C7%E9%B5%C4%C8%E2%B0%FC

肯德基经常排队的原因（转）服务员:欢迎光临肯德基,请问您要点什么? 客人:一个汉堡包. 服务员:辣的还是不辣的? 客人:辣的. 服务员:您要是再增加两块钱就可以换成双层汉堡,可以吗? 客人:好的,双层汉堡. 服务员:请问您还要点什么? 客人:薯条. 服务员:请问您需要大薯条,中薯条还是小薯条? 客人:中薯条. 服务员:请问您要几包? 客人:一包就可以了. 服务员:我们现在最新推出了薯条摇摇乐,您想试试吗? 客人:不需要,给我番茄酱就可以了. 服务员:两包番茄酱可以吗? 客人:要是可以的话,我想要两百包. 服务员:对不起先生,我们这里的番茄酱是限量供应的. 客人:那你跟我废话干什么! 服务员:对不起了先生,您还要点什么? 客人:饮料. 服务员:有雪碧红茶可乐芬达,您需要哪一种? 客人:可乐. 服务员:您要的是大杯中杯还是小杯还是瓶装? 客人:中杯. 服务员:需要加冰吗? 客人:需要. 服务员:加冰稍微多一点还是稍微少一点? 客人:差不多就可以. 服务员:那给您加稍微多一点可以吗? 客人:可以.谢谢. 服务员:不客气先生.我们最新推出的墨西哥鸡肉卷您不尝一尝吗? 客人:不了谢谢. 服务员:那么特价的劲爆鸡米花呢? 客人:也不要. 服务员:那么赠送机器猫的外带全家餐您要不要试一下? 客人:不需要谢谢. 服务员:那好,您是在这里吃还是带走先生? 客人:带走. 服务员:一共是二十一块零五毛先生,先生您有五毛钱吗? 客人:有. 服务员:好的先生,收您一百块零五毛,找您七十九块,差您两块钱,给您四张五毛的可以吗? 客人:好的. 服务员:谢谢您先生.欢迎您下次光临肯德基! 客人:可是我点的东西呢? 服务员:对不起先生,我们外带餐的包装袋暂时用完了,您在这里吃可以吗? 客人:…… 服务员:先生您还有什么要求吗? 客人:我真的想揍你一拳! 服务员:那么先生您想使用左勾拳右勾拳还是组合拳呢? 客人:……

高桥绍运小传本名：吉弘镇理（后改名为高桥镇种）幼名：千寿丸通称：弥七郎三河守（三河入道）、主膳兵卫尉（主膳兵卫）、主膳入道号：绍运（绍云）生没年：1548～1586生于天文十七年九月二十四日，丰后国的东国东郡都甲庄长岩屋的笕城。死于天正十四年七月二十七日，筑前国的岩屋城，自杀，时年39岁。法名：天叟院殿性海绍运大居士辞世句：屍（かばね）をば　岩屋の苔に埋めてぞ　云井の空に　名をとどむべき、流れての　末の世远く埋もれぬ　名をや岩屋の　苔の下水菩提寺（进行安葬等法事的地方）:天叟寺、绍运寺、西正寺本城：筑前国宝满城支城：岩屋、龙ヶ城、升形、米之山役职：筑前国的宝満、岩屋城督父：吉弘鉴理，大友家的三家老（丰州三老）之一母：大友义鉴之女（名不详）兄弟：兄吉弘加兵卫镇信，其他有姐妹二人、有一人是大友义统之妻（菊子）妻：宋云尼，斋藤长实之女子女 ★ 二男四女 ★长男:统虎（立花宗茂）次男:统増（立花直次）长女:为大友宗五郎能乘正室（能乘，大友义统的嫡子）次女:为立花吉右卫门成家正室（立花家重臣荐野增时的嫡子）三女:为小田部土佐守统房正室（筑前的荒平城城主小田部镇元（绍叱）的次男）四女:先为立花织部助正室、后来成为细川玄蕃头兴元正室高桥绍运是大友家的加判众吉弘鉴理的次男，幼名是千寿丸，长大后起名为弥七郎，后获得了大友义镇（宗麟）的赐字“镇”，通称就是吉弘弥七郎镇理。镇理为人勇猛善战、沉着冷静、考虑周全气量宽宏且重情重义。镇理平日少言寡语一旦开口确掷地有声。大友家的诸人们都认为镇理此人绝非池中之物。镇理的父亲鉴理与大友家的重臣斋藤镇实是好友。镇实有个妹妹在丰后，鉴理为了巩固两家的友好关系，因而决定让次子镇理迎娶镇实的妹妹作为正室。而镇理素闻镇实的妹妹是个性情温和的优雅女性，所以就同意了这门婚事。但是当时的大友家正与西中国的毛利氏争夺北九州控制权，因此镇理常随父兄转战各地，偶有碰到镇实的时候镇理就告罪，并许诺在空闲时一定会迎娶斋藤家的姬君。但是鉴理闻言却露出苦涩的笑容，反而提出解除婚约的要求。根据『常山记谈』记载的对话如下，镇实说：“我妹妹自从得了天花之后，虽然勉强保住了性命，但她自惭形秽，感觉配不上您啊，因此想取消婚约”听到镇实的话镇理却反驳道：“我是绝对不会答应您的这个要求的，因为我素闻斋藤家世代以武勇而著称的武士家族，所以在下才愿意迎娶的。在下所希望迎娶的是贵殿的妹妹，而不是贵家的美女，而且心灵美的就不是美女么？在下不是那种为了容貌而确定妻子的人，作为武士怎么可以违背诺言呢。”这番发自肺腑的话打动了镇实，不久之后镇理就正式与镇实的妹妹结为夫妻。镇理正室的名字没有流传下来我们只知道她的法号是「宋云尼」。但她正如镇实所期望的那样，是一位心地善良的女性。她在家中不但是镇理的贤内助，对子嗣的教育很是成功，因而也在历史上留下了贤母的美名。原筑前豪族高桥氏的当主高桥鉴种在永禄四年连结毛利氏背叛大友家，在元龟元年彻底兵败被追放到丰前的小仓。因为鉴种背叛的缘故，让大友宗麟决定必须要派大友一族的后嗣来继承名门高桥家，使高桥氏成为大友家压制筑前的重要力量。大友宗麟与重臣评议后做出如下决定[高桥家的居城宝满与支城岩屋两城对于本家来说是十分重要的，不能随意安排守将。吉弘镇理虽然年轻却勇猛善战且没有什么缺点,在能力上足以继承高桥家，同时高桥鉴种的本家一万田家与镇理的本家吉弘家有姻亲的关系，因此相互继承家名也是很正常的事情。（当然宗麟也有安抚在争夺吉弘家继承权中失败的镇理的考量在里面）]因此在元龟元年（1570）五月（一说是在永禄十二年）吉弘镇理继承了鉴种的旧领御笠郡(位于今太宰府市周边)并成为宝满与岩屋两城的主人之后剃发出家号为绍运。

日文孙子兵法只有图

各地的警车南韩~~好型

考入微软的题目啊!! 这是微软中国公司招聘员工的经典考题，是相当经典的一道逻辑推理题。据统计，在美国，在20分钟内能回答出这道题的人，平均年薪在8万美金以上。请看： 5个海盗抢到了100颗宝石，每一颗都一样的大小和价值连城。他们决定这麼分： 1、抽签决定自己的号码（1，2，3，4，5） 2、首先，由1号提出分配方案，然後大家5人进行表决，当且仅当超过半数的人同意时，按照他提案进行分配，否则将被扔入大海餵鲨鱼。 3、如果1号死後，再由2号提出分配方案，然後大家4人进行表决，当且仅当超过半数的人同意时，按照他的提案进行分配，否则将被扔入大海餵鲨鱼。 4、依此类推。条件：每个海盗都是很聪明的人，都能很理智的判断得失，从而做出选择。　　问题：第一个海盗提出怎样的分配方案才能够使自己的收益最大化？（最重要是自己得到最多宝石，在同一数量宝石的决择下，可令对方被扔入大海餵鲨鱼为之最佳。）

一张令全世界的海军都恐慌的真实照片[转帖] 这张照片不是好莱坞电影，而是一张真实的照片．２００３年５月＊日，英国海军在南非海岸演习时随军记者抓拍的。该图片后被提名为英国当年新闻“年度照片"。偶估计那两个蛙人都吓得尿裤子

最后的幕臣—牧野忠恭牧野忠恭（１８２４～１８７８），长冈藩第十一代藩主。三河西尾藩主松平乘宽三子，文政七年九月一日生，母为乘宽侧室仙松院，幼名壮之助。天保九年十二月，过继给十代长冈藩主牧野忠雅作养子。天保十一年十二月，就任玄蕃头，叙从五位下，改名忠恭。嘉永三年十月，代表长冈藩在帝鉴间出勤。安政二年六月，为主持长冈财政整理，归藩。安政五年，十代藩主忠雅去世，忠恭十月二十五日继承家督大位，十一月任备前守，叙从四位下。忠恭执掌家业后，深感人才的重要性。为选贤任能，他大力打击门阀势力，擢“北越之龙”河井继之助于寒微，委以外样吟味役重任。此后，忠雅专著于幕政，把长冈藩要务全部委托于继之助，开始渐次推进藩政改革。万延元年六月，忠恭担任奏者番；文久二年三月，转任寺社奉行；四月拜领朝鲜信使用挂。当时正值多时之秋，同年四月，萨摩岛津久光率藩兵入京，引发寺田屋骚动；五月发生东禅寺英国水兵杀伤事件；八月生麦事件。内外交困之下，忠恭奔走调处，任劳任怨，竟至心力交瘁。八月二十四日，鉴于尊攘派浪士横行不法，需一重臣加以弹压，乃出任京都所司代。会津松平容保亦于同时拜领新设的京都守护职。十二月九日，容保率会津藩兵千人到任，置本阵于东山山麓金戒光明寺，以为所司代牧野忠恭奥援。文久三年正月五日，将军后见职一桥庆喜上洛。三月四日，将军家茂入京参觐孝明帝。牧野忠恭负责接待、警备任务，尽心竭力，幸而无事。同年六月，以“东北边境一小藩主难当重责”为由，请辞京都所司代，返回江户藩邸。九月十二日，幕府以忠恭于“公武合体”著有功绩，升任老中职兼外国御用挂。元治元年八月，长州轻开边衅，招致英法荷美联合舰队炮击下关，忠恭代人受过，妥为善后。庆应元年四月十二日，幕府下达长州再征大令。四月十九日，忠恭称病辞却老中职。庆应二年，日本正处于大动乱到来的前夜。值此风雨飘摇之季，牧野忠恭敏锐地把握时代大势，在长冈藩内进行了军制改革。忠恭首先废止了长冈藩沿袭三百年的甲州流、北条流军制。选派德材兼备的藩士由良安兵卫、萩原要人、仓泽喜惣次、木村文三、森一马、稻垣才七赴江户修习洋式兵术。同时命令鹈殿团次郎将藩内二十五岁以下的藩士子弟集中起来，分为五队，进行洋式训练。忠恭深知指挥官的素质决定军队战斗力的真理，他从洋商手中买得步兵操练书、地理书、英国文典、新版素读书、施条铳论等西方兵学典籍，开始进行长冈新式军官团的建设，为此专门设立了洋式兵学所。翌年，建成中岛操练场。要求十四岁以上，六十五岁以下藩士全员参加训练，从而完备了长冈藩“全民皆兵”体制。有了人力资源保证后，忠恭又着眼于武器装备的改善，并将其视为军制改革的根本。当时，长冈藩士的武器还是以火绳铳为主，洋式铳极度匮乏。无坚兵利器，兵备强化无从谈起，忠恭下决心大量购入最新式的武器弹药。此时，勘定头忠治右卫门却一筹莫展。二次征长，长冈献金四千八百两，出兵七百，耗费巨大；军制改革的前期投入更是让藩库见底；财源也早已枯竭；新增的一大笔开支又从何而出？面对如此严峻的形势，忠恭毅然作出决断，实行藩士减俸。二千石者减五百石（家老笔头稻垣平助独领），千三百石至千一百石者减四百石，千石至七百石者减四百石，六百石者减二百石（同属高级藩士）。忠恭以“秋霜烈日”的精神，“损下而益上”，在短时间内筹集到了所需款项，以十万两的重金购入新式铳四千挺、重炮三十一门，完成了武器换代。此举当时虽然倍受非议，但随之而来的一系列大变乱，却明白无误地证明了牧野忠恭的远见卓识。在“戊辰战争”中，装备精良，训练有素的长冈铳队，独抗暴敌，毫无畏惧。这勇壮的一幕中，又凝聚着藩主牧野忠恭多少心血？！当然，历史从来都是由胜利者书写的，但失败者的胆色也应该博得后人的些许敬意吧？！庆应三年七月，忠恭将家督之位让与二十四岁的养子忠训，自己改号雪堂隐居，但仍以老公身份掌握藩政实权。十月,将军庆喜大政奉还，忠恭坚持佐幕立场，派新藩主忠训上坂，对德川主家恪尽忠忱。庆应四年一月，佐幕军惨败于鸟羽伏见。四月十一日，江户“不流血开城”，幕府名实俱亡。忠恭审时度势，任用河井继之助为笔头家老兼军事总督，全力支持他的“武备恭顺”政策。五月二日，小千谷会谈破裂，长冈战争爆发，忠恭毅然率领士民奋起抗战。长冈落城，忠恭被迫率藩主家族避难若松。会津降伏后，忠恭返归长冈谨慎，明治二年九月得到赦免。明治六年三月，忠恭出任神祗官少教生职，年余请辞。明治八年二月二日，牧野家十三代当主忠恭四男忠毅因病引退，牧野忠恭复出，再承十四代家督。明治十一年九月一日病逝于东京，享年五十五岁。

长宗我部氏之领国支配试分析　　在这里需要申明的是，本文是根据《长宗我部元亲》（吉川弘文馆），《日本史》（南开版），《日本の历史》（中公文库）的心得体会。本来这种东西是登不得大雅之堂的，但是俺觉得联盟中缺乏探讨战国武家制度的专题文章，因此将其整缀成文。我国的日本学界言战国大名体制必织丰，毫无疑问，织丰体制是战国大名体制的代表，但是我们决不能因此就忽略其他大名，尤其是在日本这一特殊环境下，地域性差别几乎是不可回避的话题。在历史研究上，用典型来生搬硬套，甚至将其无限化的推而广之，视为普遍，虽然是万万行不通的，但是我们会悲哀的发现这种斯大林式的僵化做法和话语霸权满目皆是。这篇文章的用意，除了将长宗我部氏的领国支配情况做一梳理之外，也是要摆摆姿态。在我看来，对于联盟的历史研究来说，最重大的威胁不在游戏史观，而在于整齐划一。在展开论述之前，首先确认一点，以下所有论述的范围，除了特别指明者以外，以地域的划分，均限定于土佐一国之内。原因如下：与波瓒予三国相比，长宗我部家对于土佐的支配控制时间最长。自国亲恢复冈丰旧领三千贯（永正十五年，1518）至盛亲除国（庆长五年，1600），计73年；自元亲统一土佐（天正三年，1575）至盛亲除国，计26年。相比之下，自元亲统一土佐至四国制霸（天正十三年，1585），计11年；自四国制霸至土佐一国安堵，不到一年。对于领国支配力的渗透而言，时间是最有效的，相对于那些乍得乍失的领地而言，土佐无疑是长宗我部家经营最稳固，支配最有效者。更重要的是，太阁检地、《元亲百个条》的发布实施，这些领国支配的重要措施，都是以土佐为实施对象的。因此二者，我做出了以上决定。在所有的政治措施之下，都隐藏着使之必然的因素。我们所熟知的有生产力水平，生产资料的归属等等，——这是政治经济学上的表达，透过其上的名饰，可以发现最为底层的是土地，——尤其是在前工业社会。土地的自然属性——自然地理状况，是极其难以改变的，也正由于其难以改变，所以也就决定了其不可动摇，其可以决定其他因素。欲寻求某种政治体制，政治措施的根源得失，就必须将了解当地的地理状况，否则就是盲人摸象，痴人说梦。〔土佐的自然情况〕土佐，位于四国岛的南部，以岛中央的四国山地为界限，与阿波，瓒歧，伊予相邻隔，南面面对太平洋。其面积的80％是山地，有限的平原零星的分布在山间盆地，河谷，河流下游的冲击地带上，其中最大的是中央部的高知平野。从考古发现来看，土佐的文化遗存远远少于畿内，《万叶集》中这样描述土佐“天离夷边之国”。由于地处僻远，自古以来一直作为流放罪犯的”远流之国”。至平安末期，土佐分为七郡：香美、安艺、高冈、长冈、土佐、幡多、吾多。天正十三年，元亲在土佐一国安堵之后，很快按秀吉的指示，确认了土佐表高为九万八千石。天正十五年（1587）九月二十六日至庆长三年一月九日的太阁检地中①，勘定土佐一国石高为二十四万八千三百石。庆长三年的盛亲领地为二十二万二千石。德川幕府给予山内氏的朱印状上，石高数为二十万二千六百石。 ① 关于太阁检地：天正十五年（1587）三月九州征伐以后，秀吉开始对西日本进行检地。具体到土佐，则开始于天正十五年九月二十六日，结束于庆长三年一月九日。采取的计量单位为：步、代、反、町。统计出耕地总面积之后，按一反折合一石计算石高（根据规定上田为1反1.5石，中田为1反1.3石，下田为1反1.1石，低于1.1石的为下下田），所以我们可以非常方便的推算出，土佐的耕地总面积为二万四千八百三十町。〔日本中世以来的村落状况简述〕研究前工业化社会，其根基在于村落。道理很简单，村落承载了当时绝大部分的人口、劳动力、生产力。日本也不例外。而且由于日本史在政治层面上情况错综复杂，战乱割据此起彼伏，要透过层层迷雾来把握勃动于表层之下的脉络的话，基层的社会结构无疑是最重要的。正如《神圣罗马帝国》的作者，英国历史学家布赖斯所说：“在历史上，没有一件事是孤立的。解释近代国会中的一个议案或者近代的土地转让，我们必须回溯到１３世纪的封建习惯。”研究战国时期的村落状况，就必须起码回溯到中世早期。

伊东一刀斋小传伊东一刀斋景久，（原弥九郎，也有弥五郎的说法，又名友景）是一刀流的开山鼻祖，人称剑鬼，和卜原冢传，柳生宗严并称当世三大剑豪，据说一生从未输过，其开创的一刀流对日本的现代剑术有着极其深刻的影响。关于景久的资料现在流传下来的很少，关于他的说法大多带有神秘的传奇色彩，而且关于他本人的生平也有很多种说法。关于景久的出生一般有伊豆大岛、西国、近江坚田、加贺金泽生这四种说法，据说生日是一五五零年八月五日，景久的晚年踪迹不明，传说于一六五三年六月二十日死于丹波筱山（还有死于下总小金原的说法）。景久的剑术师从钟卷自斋，发展流程是：慈音（念流） →中条兵库助长秀（中条流）→大桥勘解由左卫门→富田九郎右卫门长家（富田流）→富田治部左卫门景家→富田治部左卫门景政→钟卷自斋通家（钟卷流）→伊东一刀斋景久。景久在钟卷流的基础上发展开创了一刀流。景久跟随钟卷自斋学的有妙剑、绝妙剑、真剑、金翅鸟王剑、独妙剑五样，合称“高上极意五点”，有浓厚的古风形迹，模仿了战国时代的甲胄剑术。作为一刀流的基础，但是与一刀流有着很大的区别。由伊东一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。景久的弟子很多，最出名的有三个：小野忠明，开创了小野派一刀流。在跟随景久学习了一刀流的剑术以后，打败了师兄小野善鬼，之后，添加了自创的招式，组成了大太刀五十柄的组太刀，奠定了一刀流的地位。与柳生神阴流一起被选为德川家的剑术指导。古藤俊直开创了唯心一刀流，而善鬼则是景久的弟子中最具戏剧性的一个。据说景久年轻的时候曾在晚上搭乘的船上遇见了魁梧高大的善鬼，善鬼执意要和景久比武，在输了以后要求景久将其收做弟子，这也是景久的第一个弟子。后来在武者修行的过程中逐渐没有人能够胜过他之后，心里起了邪念，认为只要除掉师傅即可天下无敌，后来被小野忠明所杀。伊东景久的个性豪爽而放荡不羁，执着而好酒，因为这个原因，后来被逐出师门而开始自己的流浪生涯。传说在京都的时候，因为喝醉了酒而被仇人派来的女忍者偷去佩刀，在拼命逃跑的时候仍然执着的想夺回自己的刀，这时候领悟了著名的“払舍刀”。还有一次他在鎌仓八幡宫参拜的时候，忽然感到身后有一股杀气，无意识中一刀斩向自己的影子，留下了“梦想剑”的传说（我也是那么领悟的,不过是在伊势神宫: )）景久是一位很有人性味的剑豪，但是留下来的资料并不多，人们只知道在除掉了恶徒善鬼后，他就一心归依佛门，隐遁山中，不知所终了。

藤原赖经与其时代

灭绝最奇特之武家——飞騨内岛氏武家断绝的原因有很多：战死、被改易、无嗣……但是象飞騨国白川乡豪族内岛氏满门灭绝的情况却是十分少见的，而内岛氏的灭绝原因更为离奇：天正十三年（1585），由于大雪之后发生的大地震引发了山体滑坡，而将内岛氏居城归云城彻底掩埋，自城主内岛氏理以下主从一族三百余人全部死亡。以此种原因而灭绝，在日本历史上恐怕不说是空前绝后，最起码也是极其罕见的。而作为势力孤弱的小势力，以此种方式在历史上留下了一笔之名，较之那些事迹为历史所湮没的家族，究竟是喜乎？是悲哉？（一）内岛氏之源来就家系而言，内岛氏也可谓是出自名门——橘氏楠木氏流。在北朝战败之后，楠木正成之弟正氏逃往地势险峻的信州寻求安身之地，随即在北信浓松代地方定居，其子正季改苗字楠木为内岛，正季也就是内岛氏之第一代。南北朝结束之后，内岛氏出仕足利将军家。明德年间，内岛氏第二代季氏成为幕府奉公众。宽正元年（1460）季氏之子为氏奉当时的足利将军义政之命展开了对飞騨国白川乡的侵攻。据《斐太后风土记》记载：“后花园天皇（1428－1464）之御代，信浓国松代住人楠氏末裔内岛将监为氏奉义政将军之命来到白川。宽正顷在牧户筑城居住，后在保木胁村修筑归云城。”但实际上，内岛为氏的侵攻并不是一帆风顺的。当时飞騨国内一向宗势力横行，尤其是白川乡更是飞騨国净土真宗的发源地，为氏初入飞騨，就遭到了当地一向宗势力的顽强抵抗。在不利的情势下，为氏只得与一向宗妥协，并将女儿嫁给真宗系一门的照莲寺的住职，有此联姻关系之后，内岛氏在飞騨才逐渐立稳了脚跟。宽正五年（1465），内岛家在白川乡保木胁村境内修筑了新的主城，由于新城坐落于归云山和风光明媚的庄川之间的台地上，因此被命名为归云城。负责设计该城的是当时著名的工匠左甚五郎，据说该城是凝结了左甚五郎技艺的呕血之作。此后归云城一直作为内岛氏四代的主城存在了一百多年。其后内岛氏的势力逐渐扩大，据《斐太后风土记》所说：“领地逐渐扩大至小岛乡和越中砺波郡川上领，家臣中拥有山下、尾神、川尻等勇士……” （二）内岛氏的领内经济内岛氏在主城归云和支城牧户之外，还拥有一座萩城。而飞騨由于地形崎岖，粮食产量一直维持在三四万石的极低水平上，江户时代的开发总石高也只有四万四千石左右。仅仅拥有北飞騨一部的内岛氏却能够支撑起三座城池和相应的家臣团，主要是得益于领内发达的采矿业。飞騨国内多山，同时也多有金、银、铜矿山。内岛氏采用坑道开掘砂金，所获颇丰。此外还有一种说法：为氏之所以攻入飞騨，是接受了幕府授予的矿山奉行一职。这种说法真假难辨，但是飞騨丰厚的金山和险要易守的地形也确实是驱使为氏远道侵攻的最主要原因。此外养蚕业也是内岛氏重要的经济来源，在今天昔日内岛领内的民居中还保留着养蚕部屋，并且作为世界文化遗产而受到保护，当年内岛领内养蚕业之盛，可见一斑。（三）为氏之后的内岛氏以领内的采矿业和养蚕业为经济后盾，内岛氏维持着领内的安泰，并且随着武力和财力的不断充实，内岛氏也逐步走向战国大名化。不过由于经济实力的薄弱，飞騨国内的各势力都选择了依赖强大的外部势力而求存的途径，也正是由于地形崎岖和经济实力的薄弱，外部的大势力也没有兴趣侵略飞騨。飞騨国内各势力除了三木家和江马家不断的纷争之外，也基本维持着和平。较之战火纷飞的四周各国，飞騨可以说是难得的和平乐土。正因为如此飞騨国内的各势力也将主要的精力放在维持领内安定、内政开发和外交交涉上，内岛氏也不例外，仅有的几次出阵记录也基本上是为了维护盟约关系，应别家势力请求而被动出兵：为氏本人在与一向宗一门的照莲寺联姻之后，就作为一向一揆方参加了一向一揆和朝仓家的大战——九头龙川合战，具体战绩不详。永正十二年（1520），越后大名长尾为景侵入越中，攻击当地的一向宗。越中一向宗向同属一派的照莲寺求援，最后当时内岛氏的当主雅氏应邀出兵助阵。结果遭到痛击而大败，雅氏之弟内岛兵卫大夫战死。

织田信长的昵近公家众在织田信长的天下统一战争中，有这样一种特异的公家在其中活跃，他们就是“武家昵近公家众”。在信长统一战争最为关键的元龟，天正年间，他们从军的次数是非常的频繁。下面举出比较重要的几个例子。 1.第一次越前经略。（越前若狭，永禄13年）飞鸟井雅敦，日野辉资。 2.三好三人众讨伐战（摄津，元龟元年）飞鸟井雅敦，乌丸光康，乌丸光宣，高仓永相，正亲町季秀，土御门有侑。 3.荒木村重讨伐战（摄津，天正七年）近卫前久。 4.石山本愿寺攻略（摄津，天正八年）正亲町季秀，日野辉资，乌丸光宣。 5.京都阅兵（京都禁里东新马场，天正九年）近卫前久，乌丸光宣，日野辉资，高仓永相，高仓永孝，正亲町季秀，竹内长治。 6.甲州武田讨伐战（甲信，天正十年）近卫前久，日野辉资，正亲町季秀，土御门久侑。以上第五项是阅兵式，这可以说是一种类似军役的课役。第一.二项时将军足利义昭尚在位，可以说是对室町幕府的奉公。剩下的一些非常明显就是对织田家的奉公了。天正九年二月的大阅兵，信长以明智光秀为总奉行，发给他委任朱印状。其中明示了其课役的对象，其中包括织田家的大小谱代，外样家臣。室町幕府的旧公方众（如细川昭元，和田惟政等人）。另外就是在京的“阵参公家众”。这些人多半就是信长的昵近公家众。他们对信长的军事活动负有一定的义务。但是他们一般不会是去上场冲杀的（。他们的所谓出阵，大多不过是走走样子，比如元龟元年对三好那仗。从一位行权大纳言乌丸光康以56岁的高龄出阵，《言继卿记》载曰：“乌丸一品所势五六十人摄州出阵”。可见这个“规模”到底有多大。室町时代，担任幕府昵近公家众的公家主要有日野家，正亲町三条家，乌丸家，飞鸟井家，高仓家，广桥家等六家（以上是所谓“根本昵近公家众”）。再加上白川家，阿野家，上冷泉家，劝修寺家等。一直持续到十四代将军足利义荣。后来幕府政局再次发生变乱，织田信长上洛，被三好三人众和松永久秀等人拥立的义荣出逃，足利义昭成为室町幕府十五代将军。昵近公家众也发生了变化，当时义昭的幕府奉公众内有公卿八人为祗候。他们是山科言继，飞鸟井雅教，飞鸟井雅敦，高仓永孝，高仓永相，乌丸光宣，日野辉资，广桥兼胜。其中山科家代替了正亲町三条家的地位，因为正亲町三条家的前任当主正亲町三条实福亡于1568年。其父正亲町三条公兄已经是77岁的老朽之辈，继任家督正亲町三条公仲才14岁。另外实福生前已经脱离武家昵近事务，所以天正年间以后正亲町三条家就在有关记录里消失了。另外，在后来的阵参记录里也见不到广桥家的名字，因为广桥家先代当主国光和松永久秀的关系很好，因而一直住在奈良。足利义昭任将军时，广桥兼胜回洛，但是当时他也不过11岁，无法当此职务，另外广桥家是禁里小番众一人，他后来经常担当武家传奏一职，无暇为信长出阵奉公了。另外，作为根本昵近公家众的飞鸟井雅敦，他的活动在天正六年以后突然消失了，那是因为他死于这一年，年仅36岁。如果他活着的话，是没有理由不参加京都阅兵，甲州出阵这些大事件的。总之，这些特别的公家，自元龟，天正以来便维持在五六家之间，他们本来是室町幕府京都政治的产物，不过是在织田时期依然存在，换了个主子而已，另外他们的职能也发生的一些变化，在以前他们不过负责幕府的礼仪方面，但信长的统一战争开始以后，他们便以阵参的形式向成为武家新贵的织田家奉公。但是，他们的职能是不是只限于阵参，另外是不是有新的昵近公家众出现，在回答这些问题以前，让我们先来看一段记录。在战国及安土桃山时代，连歌会经常作为一种祈祷仪式来祝愿军事活动的胜利。明智光秀在发动本能寺之变前就曾经召集连歌师绍巴等人在爱宕山举行了一次连歌会。史称“爱宕百韵”。惟任日向著名的“时为甘霖普降的五月”一句就出于此处。在天正年间，为祈祷信长军事活动的成功，这样的连歌会非常多，下面还是举几个比较典型的例子。

武士道“忠德”的形成与变异提起“武士道”，很多人都会想到二战时期日本人那种疯狂的法西斯精神和对天皇的绝对效忠。而提起“忠”，大多数人都会想到“神风”攻击，想到在太平洋小岛上自杀“玉碎”的那些日军士兵，甚至还想到战后日本人对公司的忠诚。可以说，武士道这一研究对象在日本学占有很重要的地位，而“忠”则是武士道中占有核心地位的内容。当然它也是普通人对日本印象中最容易产生模糊和误解之处。本文即试图以武士道中“忠”这一德目为突破点，以“忠德”本身的形成与变化过程，来探讨武士道的发展与变化特征。所谓“武士道”，即“由武士阶层发展的独特的伦理意识，内容有为了主君不顾性命，及注重信义等”这一“伦理意识”，包含着许多内容，其中带有核心性质的，就是忠德。日本社会“忠”这一概念，是从中国传入的，来自儒家的伦理，“但它在日本人伦理价值体系中所占的位置与中国却有较大的不同。”中国传统伦理之中，“忠”虽然重要，但它是基于“孝”的基础上实行的。而日本则“把天皇视为最高家长”以对天皇的“忠”为其根本，“忠”是绝对的，其它伦理在与之发生冲突时必须被放弃。可以说，日本人的“忠”，仅仅是借用了中国传统伦理中的这一符号，而其实质内容和意义，则是建立在日本自身伦理系统之上的。我们在理解武士道“忠”的过程中，不能以中国的观念套用。应该说明的是，道德本身是社会发展的产物，它会在社会发展的过程中随着社会的变化而变化。武士道自然也不会例外，它在不同时期也是有不同的体现及内涵的，尤其是作为其核心构成要素——“忠”，其具体表现与内涵也随着时代的变迁而不断地发生了很大的变化。

三国野人战记：长坂坡DIABLO版(转) 　　七进七出有待考证，不过这句话满有道理的，于是大家坐下来研究三国历史，却有个惊人发现，ＢＬＩＺＺＡＲＤ制作人员一定有三国迷，怎么看这暗黑2的设定都跟三国差不多，以后有机会再进行比较，不外是某某年月日，暗黑三位之一的大魔头董卓冒出来在人间制造恐惧，好不容易出来个吕布把魔王董卓做掉了，他自已又堕落了……怎么看这暴雪公司都是在抄三国的剧情……　　说到长坂坡，这段剧情在三国的ＡＣＴ２，可以比美ＡＣＴ３的高潮情节赤壁大战……　　提起这赤壁大战，乃是召唤师兼魔法师诸葛亮的个人表演，看一下人家怎么ＰＫ圣骑士周瑜的，还有最后决战时对曹操军那灿烂的火系魔法总攻击，一直为后人津当乐道……话题扯远了，说回这肉博的经典，首推长坂坡，野人的表演，令其它职业一时失色！好，让我们来看看野人赵云的辉煌战史。　　先讲故事背景。长坂坡的起因，是圣骑士刘备惹上来的，那家伙指挥能力还可以，不过技能运用平平，近战不利。这个暗黑的世界，如果在最高难度一次不死摆平所有人，就可以得到ＫＩＮＧ的称号，中国话叫皇帝之类那种……刘备野心很大，没事就找人加入他的ＰＡＲＴＹ组队打ＤＩＡＢＬＯ２。搞错啦，是打三国……刘备手下人才不少，就是缺魔法师，后来听说有个上位魔法师诸葛亮，级别超高，就是架子大一些，刘备亲自跟诸葛亮同志ＩＣＱ聊天三次，终于把他骗过来，搞得手下的俩野人关羽和张飞特不理解，这段历史想必大家都有心得嘻嘻。话说这诸葛亮还真不是盖的，玩过ＫＯＥＩ三国游戏的朋友都知道，人家有黄金装备六甲天书耶（注：六甲天书，稀有装备魔法师或召唤师职业ＡＬＬ　ＳＫＩＬＬ　＋　７），一上来就火烧新野，我估他起码是１７级的ＦＩＲＥ　ＷＡＬＬ，烧得曹操老羞成怒，挥动大军杀过来……这个大军有多大？根据书上的情节大家可以想象一下暗黑２奶牛关的体会，一群一群涌过来那种。诸葛亮厉害是厉害，可是那阵子火烧新野魔力消耗太大，一时回复不过来，于是刘备军抵挡不住四散而逃。下次大家联机要记住，高级魔法师一定要给他带够药水噢。　　好，现在常山野人赵子龙出场了……赵云那阵子也就１８级野人吧，还算是刘备那组的新人，前面有４０级野人关羽和张飞顶着，所以没什么机会升级（大家联机都有这种痛苦经验吧，千万别和高等级的家伙组ＰＡＲＴＹ），长坂坡那阵子，赵云本来也想跑路的，可是他没走过长坂坡的地图，一时找不到地形出口，自已又有点路痴，于是不小心碰上了一个ＮＰＣ，按剧情设定是刘备的老婆糜夫人……糜夫人交待了长坂坡的任务，就是把一个小孩阿斗交给刘备，报酬是技能点＋５，对一个１８级野人来说，这个报酬实在是太诱人了，于是我们的野人赵云精神抖擞，大吼一声，防御力加倍，手持一枝标枪，冲进奶牛群, 不，冲进曹操军猛砍，俗话说野人发烂渣ＤＩＡＢＬＯ脑袋也开花，只见曹军成群倒下，装备和宝石掉得满地都是，那赵云的经验值狂升，不大工夫便升到了２３级，此时曹军中杀出一名ＢＯＳＳ，名为夏候恩，原来是ＳＵＰＥＲ　ＵＮＩＱＵＥ　ＢＯＳＳ曹操身边的一个ＵＮＩＱＵＥ　ＭＯＮＳＴＥＲ，如今想趁乱捞一些经验值，赵云正杀红了眼，一声长啸，用刚升级的七级野人跳斩跳将过去，那夏候恩ＨＰ极低，登时变成两段，只见夏候恩的尸首中掉下一把金剑，赵云顺手捡起，拿出前天跟诸葛亮买来的鉴定书一对照，但见剑身上写有“青釭”二字，鉴定结果：　　青釭　　宝剑：独一无二　　非卖品　　攻击力１１２－１８７　　杀伤力＋４０　　ＤＥＸ＋２００　　野人ＡＬＬ　ＳＫＩＬＬ＋２　　火焰攻击＋３０　　防御力无视　　攻击速度ＶＥＲＹ　ＦＡＳＴ　　ＨＰ吸收１５％　　ＭＰ吸收１５％　　书中交代原来这是曹操叫铁匠ＳＭＩＴＨ敲出来的两大金剑之一，一名倚天，一名青釭，能力超高，后人有诗云：“宝剑青釭，三国至尊，倚天不出，谁与争锋”说的便是这个典故。赵云得剑大喜，改用双手武器装备，左手拿青釭，右手抓着一支加强型的蓝色长枪，手起处又斩掉曹军四个金色大将，百名小兵，不觉间已升到３０级。曹操在山上见之，急令曹洪去问此是何人，赵云应声道：

柳川之残阵庆长五年（1600年），日本爆发了震动全国的关原大战。以大义为名的五奉行之一石田三成，与怀有夺取天下野心的关东大名德川家康，在美浓国的关原展开了一场决战。这一场大战，天下各路诸侯纷纷作出自己的选择，或者参加西军（石田方），或者投入东军（德川方）。而这种决定，也改变了他们此后的命运。面对这样生与死的选择，筑后柳川城的大名立花宗茂的回答斩钉截铁：“为士之道，当报太阁深恩……”，从而加入了西军的阵营。那一年，他34岁。立花宗茂，原名高桥弥七郎，乃是北九州名将、大友家臣高桥绍运之次子，15岁时入赘立花家，迎娶了大友家另一名臣立花道雪的女儿訚千代，改名立花左近将监统虎，后又改称宗茂。天正十四年（1586年），南九州的霸主、萨摩岛津氏展开了北上的征程，大友家损兵折将岌岌可危。高桥绍运为阻击岛津大军在岩屋城壮烈战死，而立花道雪也已在此前的筑前阵中病死，年仅21岁立花宗茂便成了独力支撑大友家的肱股之臣。在这危亡之际，年轻的宗茂凭借年幼时学到的兵法以及自身的军事天才，顽强与岛津大军周旋，守住了筑后的阵地，直到丰臣援军渡海，解除了大友家的危厄，进而将岛津击败。立花宗茂在那一场战争中所表现出来的天才，博得了丰臣秀吉的欣赏。当时，官居关白之位的秀吉亲征九州，于高鸟居城初次会见立花宗茂之后便加封他“总督筑前军势”之职，足见他对这个青年才俊的喜爱。战争结束后，立花家被允许独立，赐封筑后柳川13万2千石领地，宗茂本人也被赐姓羽柴，官封从五位下侍从，位居丰臣家第一批谱代重臣之列，并被秀吉当众称作“刚勇九州第一，忠义九州第一”的勇士。这位年轻的将军一时间风头无二，同时也把秀吉的知遇之恩深深印在了心底，更是尽心竭力为丰臣家效力，参加了侵朝战争，并于碧蹄馆一役战功卓著，并于蔚山之战成功营救了身陷绝地的加藤清正，直到1598年秀吉身故后才回到日本。

赵云之死(同人小说),砸轻点

立花道雪最信赖的心腹之臣——由布美作守入道雪下由布雪下，本名由布源五兵卫惟信，晚年赐姓立花，又称立花美作守，生于大永七年（1527），其父由布惟巍据说是丰后国速见郡汤布院城主的后裔。早在身为大友家重臣的户次鉴连还未担任立花山城城主之时，由布惟信便投入其麾下供职，并深受其的信任，被看作是心腹中的心腹而委以重任。其后，户次鉴连受大友宗麟委派入主立花山城，继承立花家并改称道雪，惟信便也跟随其入城，而把自己的家族和领地交给了长子由布惟定，其忠心耿耿可见一斑。有鉴于此，立花道雪任用由布惟信为立花家的首席家老，并将名字中的“雪”字下赐，由布惟信为表示谦逊，而自号“雪下”。作为立花家臣的由布雪下常年跟随立花道雪出征在外，攻城掠地每为先登，冲锋陷阵也往往立下头功。据说他共出阵六十五回，身上负伤六十五处，获得感状七十余件，以其武勇而与十时摄津连贞、安东纪伊介家忠、高野大膳亮并称“立花山城四天王”。而在战事之余，由布雪下负责统治著名的港口城镇博多，以其雷厉风行的政令风格而为当地民众所称道，因而在政治上的成就也竟不逊于军功。由布雪下除了军政两道的功勋之外，还颇具知人之明，作为后来立花家另一名辅弼重臣小野和泉，便是经由雪下的介绍而被立花道雪所任用的——元龟年间，当时还名为户次鉴连的道雪，作为大友家重要的军团长，长年领军在外争战。一天，大友宗麟派遣一名军目付（军监）来到户次军中。此人名叫小野弹介镇幸，虽然年轻却谈吐不凡，引起了由布雪下的注意。经过一段时间的观察，雪下认定小野镇幸是难得的人才，急忙向道雪进言：“主公身负振兴家族的使命，同时又担当着为大友家开辟疆土的重任，无论从哪一方面考虑，都请一定要重用小野殿。据鄙人所见，此人必定是智勇双全的人才无疑！”然而，对于雪下的推荐，道雪一开始显得十分犹豫：“即便是如你所说的人才，我家也没有土地可以赏赐了呀……”听得此言，由布雪下当即道：“无妨！鄙人愿将所领一千五百石封地的三分之一退还，作为小野殿的封地！”由布雪下的诚心举荐打动了道雪，他当即前往府内城面见大友宗麟，以一千石的俸禄将小野镇幸招至麾下。其后，由布雪下更是联合其他家臣向道雪进言，任用小野镇幸为家老之职……这位小野镇幸果然如由布雪下的预见一样，出仕立花家后展现了非凡的才能，成为了被后人称作小野和泉守的立花家一代名将。自从招募了小野和泉，立花军更是如虎添翼。立花道雪出阵之时，常常自居中军，以由布雪下、小野和泉为左右翼。而自从道雪遭雷击瘫痪以后，亲自上阵多有不便，于是常常以由布雪下为中军大将，小野和泉为偏军大将。一日军阵之中，道雪将雪下、和泉两人叫到近前言道：“行军作战之道，必以兵法为先。无论如何武勇的军队，在战场上也不能缺少正奇之变。因此，我也需要有能够担当正、奇两军的大将作为辅弼。《孙子》有云，凡战者，以正合、以奇胜。奇正相生，无穷如天地，不竭如江河，如循环之无端，孰能穷之！如今，雪下可为正军之将，和泉可为奇军之将，荐野三河、米多比丹波皆勇毅之士，可以为副将……我军当无敌于九州矣！”而自此以后，由布雪下与小野和泉往往联手指挥作战、治理政务，共同为立花家的存续和发展尽心尽力。作为叱咤九州的名将，年事已高的立花道雪膝下一直没有子嗣，这不能不使他愈发的忧虑。在立花家继承人的问题上，小野和泉主张由道雪的十岁女儿、很早就显露出男儿气概的立花訚千代担任继承人，但在尚处封建时代的战国末期，这样的想法是难以实现的。而由布雪下和荐野增时等家老重臣则建议接纳在大友家和道雪齐名的大将高桥绍运之子弥七郎为道雪的养子，从而继承立花家的事业，而这一提议最终为道雪所接受。高桥弥七郎当时十二岁，虽然已经显示了相当的天赋和才华，尽管如此，道雪还是任命由布雪下作为他的老师，力求将其训练成能够独当一面的大将。而由布雪下作为立花家最忠心耿耿的老臣，当然不会疏忽了对这位未来继承人的教导，甚至经常采取一些严酷的手段来磨练弥七郎的意志。

立花家的故事,多多捧场户次家是丰后大友庶家之一，远祖户次重秀是大友家第二代亲秀的第二子，母亲是三浦家连的女儿。他做了丰后大神系户次惟澄的养子，该族居住在大分郡户次庄市村，所以称为户次。在镰仓南北朝时期，户次家的领地逐渐扩大，除了户次庄90町外，还陆续得到了国东郡守江浦3町，速见郡大神庄附近的藤原井出村70町，真奈井野木乃井村30町，由布院60町，海部郡柴山村10町，大野郡大野庄76町以及阿南庄町。为了对付蒙古入侵，幕府设置了九州的镇西探题，户次家成为镇西引付众。南北朝时期，正平2年（1347）大神朝直，户次赖时等人和大友庶子氏宗与阿苏家等密约，宣誓效忠南朝不过乱世的效忠总是很快转变的，文和2年（1353年），户次家降服于幕府，此后效力于幕府一方。康安元年（1361），户次赖时本领安堵。应永初年，被推荐成为室町幕府的奉公众。但是到了户次直世时期，却为足利义满所不满，令他“蛰居”，并停了户次家的奉公众。此后，户次家就作为大友家的加判众出现了。战国时期，号称“雷神化身”的户次鉴连出场。户次鉴连，1516年出生于丰后国大野郡大野乡铠狱（上山下狱）城，父亲户次亲家，母亲是由布惟常，幼名八幡丸，孙太郎，元服后称鉴连，后来入道称麟伯轩，道雪。任官左卫门大夫，伯耆守。永禄6年（1563年，另一说1561年3月），户次鉴连列名大友氏加判众，身为三老之一。弘治4年（1558年），户次鉴连攻打了内通毛利家的秋月文种（顺便说一下，这个秋月家造家谱很有创意，应该得一个创意奖，居然自称汉灵帝的后裔）。永禄5年9月，毛利军进攻丰前苅田，户次鉴连和吉弘鉴理一同进攻松山城，在丰前门司乡柳浦和毛利军交战，斩杀毛利家冷泉五郎等多人。此后，大友军进攻松山城，天野隆重拼死抵抗，双方陷入胶着状态(这个天野很能守城啊，除了松山坚守外，后来面对尼子复兴大军，坚守月山富田，坚持到了毛利援军到达）。永禄7年7月，大友毛利议和，其间户次鉴连和吉弘鉴理参与了议和。永禄9年11月，筑前宝满城高桥鉴种背叛大友，投靠毛利，双方战火再起。大友军于永禄10年（1567年）3月开始进攻高桥，7月攻陷支城岩屋。同时，秋月文种之子秋月种实响应反叛，也于4月在古处山城起兵。9月，户次攻下古处山城，但是付出的代价颇大，户次一族战死数十人。不过毛利家的谋略的确厉害（西国第一智将到底不是吹的），才过年，永禄11年4月，立花鉴载反叛。——这家伙可算九州的松永久秀了，反叛成了爱好。1565年他又反叛，被吉弘鉴理击败后追放，后来得到容许重回立花山城，这次又反叛。这次遭到了户次鉴连的进攻，再次战败，而且被户次鉴连斩了。永禄12年，毛利家小早川隆景大军包围了大友家的立花城，户次鉴连得到大友命令开城，毛利军进入立花城，和宝满城高桥鉴种联军，向多多良浜进发。在多多良浜之战中，户次鉴连奋战，毛利军不得不退回立花城此后，由于宗麟军队（应该是大内残党）从周防登陆，毛利军不得不放弃立花城撤退。此后，高桥鉴种降服，筑前方面的战事告一段落。肥前方面，龙造寺隆信也和毛利家勾结起来，大友宗麟下令讨伐，户次鉴连和隆信在肥前神崎交战。后双方和睦，但是到了元龟元年，双方再次开战。户次鉴连进攻佐贺城失败，大友龙造寺和睦。元龟2年（1570年），户次鉴和吉弘鉴理分别受命移入筑前立花城和松尾白岳城，负责筑前方面。同时，户次鉴连继承立花家，更名立花道雪。——立花家也是大友支系，是大友左近将鉴贞宗的长子贞载居住在筑前国宗像郡立花山城，所以称立花氏。立花家一直是大友家重臣，一直居住在立花城，与大友家关系非常密切。直到立花载反叛被杀，立花家绝嗣，由户次鉴连继承立花家。立花道雪在大友家中以直谏闻名，屡屡向宗麟进言。耳川之战后的天正8年2月，立花道雪对丰后国南郡13将发出檄文。其中8条针对领国危机，寻求对策由于立花道雪无子，仅一女，因此大友宗麟让他收其弟之子镇运做犹子，但是立花很不喜欢这家伙，便于天正3年退隐，将家督让给自己的女儿。这时，他女儿千代才7岁（宫永样，母亲是三善鉴丰。千代死于庆长7年（1602），死年34岁）.天正9年10月，在立花道雪请求下，高桥绍运长子统虎娶千代为妻，改名立花宗茂。天正12年（1584年），肥前冲田缀之战，龙造寺战死后，大友家乘机进攻，试图收复筑后。立花道雪最后一次出战，大友军攻下猫尾城，黑木实久自杀，山下城浦池镇运等投降，10月，大友军移阵高良山，龙造寺晴家等人依托柳河城苦战。天正13年（1585年）9月11日，立花道雪病死御井郡北野，死年70岁，法名梅岳道雪，由养子兼女婿立花宗茂继承立花家。道雪之弟户次鉴安之子镇运（作过鉴连养子），在大野庄做了岛津军内应；另一子统常在户次庄中津留河原与岛津家作战，和长宗我部信亲一同战死（户次川之战）次年，岛津军全力北上，开始统一九州之战。立花宗茂生父高桥绍运战死于筑前岩屋，立花宗茂孤立无援，死守立花城。因为大友家已经联络了丰臣家，所以重要的是争取时间。所以立花宗茂大搞拖延战术，乘岛津撤退夺回了高鸟居城和岩屋城丰臣秀吉九州平定成功后，立花宗茂受封十三万二千石(恐怕不实)，就任柳河城主。立花宗茂以勇武出名，所谓“东之本多忠胜，西之立花宗茂”，作为大友家重臣效力，在侵略朝鲜战争中的碧蹄馆作战。后来的关原会战中，尽管其妻千代劝他参加东军，但是立花还是参加了西军，参加对大津城的进攻。途中还救助了从关原杀出来，同属西军的岛津义弘（注意，高桥绍运就死在岛津手里的。所以当时立花家有人主张砍了岛津义弘，为立花宗茂所制止）。关原会战后，立花宗茂先是做了加藤清正的食客，后来德川记起了他的愚直和勇武，庆长8年封了奥州棚仓1万石。大阪之战作为秀忠的部下出阵，战后恢复了柳河城11万石的封底。此后参加了讨伐岛原之乱立花家一直延续到明治维新，成为伯爵。

猛士之黄昏——小记困守大阪的武士们所谓天下大势，分久必合，合久必分，在世界各国都是如此。十六世纪日本的战国百年乱世，终于织田信长的天下布武，随后进入羽柴秀吉扫平天下一统江山的安土桃山时代。从没有姓氏的小贩起家，经过数十载的奋斗，最终蒙天皇赐姓“丰臣”，位居关白傲视天下，秀吉可谓功成名就，位极人臣了。　　但古语云：盛者必衰，强者必败。太阁秀吉一命归西之后，天下纷争再起。这一次，逐得鹿者乃是内大臣德川家康。在决战关原获胜之后，家康重开幕府，拜领武家之栋梁——征夷大将军之职，已经实际上成为了日本新的统治者。而丰臣家则由原来的天下之主，变成了只有六十余万石领地的普通大名。　　这样的事实，是太阁的未亡人淀姬无论如何不能接受的——丰臣氏家名尚存，太阁也留下了继承人秀赖，怎么能任由原来的家臣窃取了天下！再加上德川家一再的压迫，使得大阪城的当权者淀姬和大野修理亮治长决心不惜一切代价与德川家一战。　　这样的战争，任谁都看得出是毫无胜算的，但却又是箭在弦上，不得不发。　　于是在１６１４年，大阪城开始动员兵力，招募天下浪人。　　当时，曾有家臣建议德川家康：　　“是不是封锁京都的关口，不让浪人们进入大阪城？”　　而老谋深算的家康却没有采纳，在他的心里，这一战既然必须要打，就要让它成为结束日本百余年赖乱世的最后一战，要让天下所有反对德川家的力量聚集在一起被消灭！　　于是，天下所有想要再兴家门的没落氏族、想要扬名乱世却怀才不遇的草莽豪杰、心怀国仇家恨想要手刃德川家康的蛰伏武士，纷纷投靠了大阪城，满怀决心的迎接这乱世的最后一战。　　大阪城中，许多丰臣家的谱代家臣，也怀有必死的觉悟和不二的衷心，来迎接这场没有希望的战争，誓与主家共存亡……　　１６１４年１１月，年逾古稀的家康虽已将大将军之位让给了嫡子秀忠，仍然振奋精神，亲自率领日本各路诸侯、十余万大军，从江户出发，延东海道，像大阪城进发。　　而在大阪城中，各路将领正满怀决心的迎接决战——毛利胜永和后藤基次正在城中与丰臣家的当权者讨论敌情；真田幸村和儿子幸昌正在城外指挥建造城砦和工事；身为天主教徒的武士明石全登在水路要道木津川口守备；初次上阵的年轻将领木村重成守备八丁目口，意气风发……　　而就在大阪城的众将忙碌之时，夕阳已然悄然西去，大阪城已经笼罩在了一片冥冥暮色之中。黄昏里的七层天守阁，显得愈发壮丽和凝重……

老乌龟的牺牲品,西军的众人们进来看看

伊达政宗列传永禄十年（1567）八月三日，伊达辉宗的长子，日后被称为“战国最后武将”，“天下副将军”的伊达政宗出生。永禄十年，正是织田信长攻落稻叶山城，消灭斋藤龙兴，开始使用著名的“天下布武”印判的年份。当然，此时的丰臣秀吉也还只是信长手下一名忠实的部将，之后三百年江户幕府的开创者德川家康也只是刚刚才在前一年将自己的苗字从松平改为德川，并忠实地履行着作为信长同盟的义务。而当时的室町幕府已是日落西山，一个能够真正替代它的中央政权却还没有出现，正是一个名副其实的弱肉强食、群雄割据的时代。政宗的母亲是辉宗的正室义姬。政宗出生时，辉宗二十四岁，义姬二十岁。这里需要对义姬的来历作一个说明。义姬是山形城主最上义守的女儿。伊达氏和最上氏历代保持着婚姻关系。政宗曾祖父稙宗的妹妹嫁给了最上义定，因为他们没有子息，后来领了个养子。这个养子就是义守。因为作为年幼义守的后见役，伊达氏对最上氏的内政进行了粗暴干涉的关系，最上氏内部逐渐形成了一股反对义守的势力，而这股势力的首领便是义守的长子，日后的出羽骁将，最上义光。关于政宗的出生，有这么一个逸话，因为其和政宗的幼名，即梵天丸的由来有关，在此作一个介绍。江户时代，由于藩主伊达纲村的命令，仙台藩将辉宗以下直至庆邦的诸代家督的经历各自都作了个记录。辉宗的记录名为《性山公治家记录》，政宗的则名为《贞山公治家记录》。关于政宗出生，直至继承家督的这段期间的状况，都记载在《性山公治家记录》中，这则逸话也被收录在其中。话说辉宗为了使嫁到伊达家的义姬，给自己生一个具有“文武之才，忠孝之誉”的继承人，特意拜托座落于米泽附近的长井庄龟冈文殊堂的行者长海上人，前往汤殿山为自己祈愿。汤殿山作为出羽三山之一，与羽黑山、月山并称为信仰之山而闻名。长海上人遵照辉宗的嘱托，于四月二日登汤殿山祈愿，并将祭祀时的绢束在汤殿之泉中浸泡后，带回给义姬，安置在辉宗义姬寝所的屋檐上。某天深夜，义姬梦见一位白发僧人对她说，“可否借胎内暂住？”义姬回答说，“一人不敢作主，待与夫君相谈”。第二天，义姬对辉宗谈及，辉宗说，“此瑞梦，若再遇时，当允之。”当夜，义姬再次梦见白发僧人，并将与辉宗商量的结果告知，白发僧欢喜不已，将绢束赠给了义姬后消失。不久，义姬怀孕，并于永禄十年八月三日产下一子。根据《性山公治家记录》中的记载，给此子取幼名为梵天丸的正是长海上人。梵天在日语中有几种解释。其中一种是众所周知的“与帝释共同侍立在佛祖身边，守护佛法的神”，而另外还有一种就是“祭祀时用来作为祭礼或标示物的绢束”。当然，以上只是一则传说，也许只是当时或是江户时代，某些与伊达家有关联的人，为了表明政宗有着与生俱来非凡才能而所创作的。与秀吉的“日轮受胎传说”乃是异曲同工。另外，关于政宗的幼年时期，民间还流传着这么一则逸话，刚才提及的《性山公治家记录》中也有记载。当时，应当还是政宗五岁左右的时候，政宗和其传役片仓小十郎景纲一起，前往某座寺院，并生平第一次看见了不动明王像。由于好奇心的驱使，政宗询问该寺僧人，“这是什么？”僧人回答说“这是不动明王。”政宗又问“不动明王也是佛吗？”僧人回答说“虽然脸看上去比较恐怖，但确实是佛。”对这个答案，政宗显得不太满意，因为迄今为止，政宗所见到的佛像无一不是慈眉善目，哪有象不动明王这样外貌凶恶的佛呢？对此，政宗驳斥说，“瞎说，这怎么可能是佛？”于是，僧人对不动明王的来历作了说明，并说道“不是所有的佛的脸都是那么柔和。因为世上还有恶人，为了惩戒这些恶人，才会有象不动明王这样有着凶恶面容的佛的存在。故此不动明王的外表虽然不善，然则其内心确实充满着慈悲。惩恶即是行善。”政宗一直静静地听着僧人解释，听完后说，“这不动明王不正是所有大名的榜样吗？对外有着刚猛的一面，而对内又有着温和的另一面。” 以上所说的就是江户时期在仙台藩广为流传的不动明王问答。作为一个五岁左右的孩子能否作出这样的回答，我们应当对此存有疑问。但是，政宗的幼年老师片仓小十郎景纲一直对政宗进行着很好的教育确是勿庸置疑的。在政宗幼年时期，对政宗有着决定性影响的人物除了片仓景纲之外还有一个人，这就是禅僧虎哉宗乙。战国时期，就学问的学习场所而言，无论什么地方都不如寺院。所以战国大名经常将自己的儿子送入寺院或者聘请僧人来教育自己的后代。虎哉宗乙由于曾经在伊达氏的菩提寺之一的东昌寺待过，因为这层关系，所以辉宗便想请其教导政宗。起初，虎哉以“老母尚在”为由推脱，但经不住辉宗的再三恳求并来到米泽。《性山公治家记录》中记载，虎哉宗乙于元龟三年（1572）年七月七日，入住米泽郊外的慈云山资福寺，成为政宗的老师。当时，虎哉四十三岁，政宗六岁。两人的师徒关系一直保持到庆长十六年（1611）虎哉死去。虎哉宗乙教给政宗的并不止是佛学及汉学，还有《六韬》、《三略》等兵书。应当说，在政宗的幼少年时期，其人生观、世界观正在逐步养成的期间，有虎哉这位名僧在其身边，应当是一件非常幸运的事情。然而，另外的两件事情却一直困扰着政宗。一是政宗在幼年就少了一只眼睛，另一件就是政宗一直遭到母亲义姬的嫌弃，从小便失去了母爱。关于政宗是在什么时候失去右眼的，有说是五岁时，有说是七岁时，由于没有确切的史料依据，所以无法定论。但据说是由于染上了疱疮，即天然痘，其毒性遍布于右眼周围，导致其失明。关于这点，在昭和四十九年（1974），日本史学家对政宗的遗骨进行的调查中，也得到了证实。调查显示，右眼窝及其周围并没有外伤导致的损害，由此可以推测出，失明是由于眼球内部的疾患所造成。失明后的政宗性格也发生了很大的变化，不再喜欢在众人面前出现。而其失去右眼后丑陋的容貌及孤僻的性格，使得其和母亲义姬的关系显得更加糟糕。义姬也将其所有的母爱都倾注在政宗的弟弟竺丸身上。

阴影之下的名将——上杉景胜后世评价上杉景胜说“景胜此人，豪迈大胆。其临战阵，前队兵戈相交，箭矢如雨，喊杀声惊天动地之时，兀自卧于幕中，鼾声如雷”。其上洛时，军列之中“不闻咳声，唯人马行军肃肃然之音”。“上杉家士卒畏主君景胜更甚于敌”。这就是不苟言笑，时常保持严峻姿态的寡默的名将上杉景胜。虽然关原合战时西军的败阵直接导致了上杉家从会津一百二十万石被减封至米泽三十万石，但上杉氏的声名却依然不坠，至今为止尚拥有众多坚定的景胜迷。上杉景胜究竟是怎样一个人呢？还是让我们简单地回顾一下他的一生吧。幼年的景胜弘治元年(1555)十一月二十七日，在越后鱼沼郡的上田庄，坂户城主长尾政景的二男出生，他就是后来的上杉景胜。母亲是越后之龙上杉谦信的姐姐仙桃院，所以景胜也就是谦信的外甥。那年的十月一日，毛利元就在安芸严岛以少胜多大破弑主大内义隆的西国名将陶晴贤。一个月之后，也就是第二年的正月六日，同世代的武将，与加藤清正、黑田长政并称战国后期三大筑城名家的藤堂高虎出生。景胜幼名卯松，之后称喜平次显景。天正三年（1575）二十一岁时改名为景胜，叙任弹正少弼。为了行文方便，以下统称为景胜。在景胜年仅十岁时的永禄七年(1564)七月五日，父亲长尾政景在野尻湖舟游时因事故死亡。有种说法称因为政景图谋造反，宇佐美定满诱其舟游（或称其受谦信之命）将政景杀害，而定满自己也因为内疚自害。还有种说法称两人双双酒醉溺死，真相不明。景胜究竟是在什么时候成为谦信的养子的呢？有一说法说是在其五岁时，还有一种说法称是在政景死亡后不久。但从景胜八岁时收到的当时出阵上野馆林的谦信处寄来的一封满怀慈爱的信中应该可以看到，虽然不能确定谦信、景胜养父子关系成立的日时，但谦信自景胜幼年以来就一直以景胜的父执身份照顾景胜，这点是毋庸置疑的。另外，有说法称在这次事件后，景胜成为了一个沉默寡言的人，虽然从人情角度来看，确实有这种可能，但并没有确切的证据。通说中还有一则逸闻。父亲政景横遭奇祸后，由于谦信的命令，景胜被交于直江实纲、甘糟景持抚养，并宣布说如果景胜是个可造之材的话，将会在其十六岁时将政景的领地返还给他。直江、甘糟在对景胜进行了观察后，发觉景胜性格虽然温和，却并不逆来顺受。一般能忍就忍，但真要对其过分，惹得其发怒，就会非常激烈。打个比方，就象是棉里藏针，轻轻触摸没事，着手一重不免有被戳伤之虞（恒山剑法？）。另外，体恤从人，即使在使唤下人时也会说句“谢谢”以表谢意。更兼文武两道俱佳，能独立思考，对有经验者的说话也并不是一味接受，而是用自己的头脑对其是非曲直加以分析判断。不仅如此，还经常对人提及“父亲政景得罪身亡是天惩(指政景之死并不是因谦信的处罚而致)，我对谦信公毫无恨意。本来作为政景之子即使受到株连也是应该，但谦信公不仅赦了我的罪，并对我加以照顾，还准备将父亲的领地交还给我。这样的大恩，如果今后有幸能为谦信公所用，必定肝脑涂地，以偿还父亲的不忠之罪。我愿以我的忠诚驱走父亲亡灵的罪过。”从直江、甘糟两人处得知这些的谦信，终于在景胜十三岁时，召其为侧奉公。元龟元年（1570），景胜十六岁时，一位命中注定要与景胜相遇的青年来到了春日山城。上杉景虎与御馆之乱另一个养子上杉景虎这位青年名叫上杉景虎。景虎是关东名将北条氏康之子，通称三郎。幼时曾在甲斐武田家做过人质，甲相同盟破裂后，回到小田原做了本应是其祖父辈的北条幻庵(长纲)的养子。永禄十二年(1569)闰五月三日，谦信与氏康之间结成了“越相同盟”。第二年元龟元年(1570)，北条家将景虎作为人质送入上杉家。同时，上杉家的猛将柿崎景家之子柿崎晴家也作为人质被送入了小田原。直至近年，比较普遍的说法都称上杉景虎是北条氏康的七男(一说八男)北条氏秀，但现在又有了另一种说法称景虎和氏秀是不同的人物。所谓的北条氏秀和北条纲成的二男、作为江户城守将的孙二郎康元很有可能是同一人。事情的真伪无从分晓，总之，之后的上杉景虎成了战国时期特有的外交政策的又一个牺牲者，渡过了他短暂的生命旅程。

足利将军谱系初代将军——足利尊氏二代将军——足利义诠三代将军——足利义满四代将军——足利义持五代将军——足利义量六代将军——足利义教七代将军——足利义胜八代将军——足利义政九代将军——足利义尚十代将军——足利义稙十一代将军——足利义澄十二代将军——足利义晴十三代将军——足利义辉十四代将军——足利义荣十五代将军——足利义昭

从京都大阅兵来看织田家的方面军概况

死不了的BUG害死了我的武将~~~~~~~~~~~ 玩太平之章的时候选丰臣的一个城主（非石田），关原之后会加入德川，此时自己的手下居然还是丰臣的，老大竟然还是你？？？？？？但那人不管在哪里都找不到！！！！！！！！！！