没有名字的雾 没有名字的雾
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突然想到一个达格达形象设计的槽点 这个槽点自然就是“和原典形象完全不符”,但是这件事其实可以解释,因为很明显达格达是刻意被设计成和原典相反的形象的。 纵观土居其它恶魔也能看出来,土居的设计你不管设计的好不好,但是它们身上再怎么都要有点和原型有关的东西,而达格达就只有一个凯尔特花纹的腰带,此外就没有了。这明显不是单纯的为了“cooool~”,毕竟如果只是这样那土居多半再怎么也得让他拿个棒槌,就像奥丁那样。 所以我一直以来的观点都是,这个达格达的形象是为了和4f剧情相配。4f达格达秉承的观点概括一下就是“恶魔(我)是因为人类的观测被动变成了这样,但这并不是真正的我们自己,所以我要变成无根的雨,因为那样最自由”,这也可以和无名配上,无名因为前世的阿基拉所以这辈子除了青梅其他所有人都希望他接着当救世主,完全不管无名自己的意愿。 所以结合剧情,大概也能理解为什么达格达要设计成这样了,说白了就是“你觉得我应该是什么样,那我偏不长什么样”,也就是这个达格达应该是像真2赛特、ddst主角团那样的“剧情特供设计”。 但是,这也是最大的槽点,因为如果真的结合剧情看的话你会发现——达格达根本没有必要设计成和原典相反。 因为达格达做的一切也不是非要变成无根的雨,他只是想自己决定自己的一切,不受旁人的“固有印象”影响而已,vv里达格达知道也可以有智慧后也是转头想找自己的智慧去了,因为这样也可以自己决定自己的面貌。但问题是,纵观所有土居恶魔,就达格达最“自由”了吧,不光长相摆脱了原典,性格也摆脱了原典,那么问题来了,达格达你真的还有必要“摆脱人类的观测”吗?我看你也没被观测影响啊
之前看到有人问口袋战争放今天播会咋样 不想讨论这个,只是因为这个问题想了一下口袋战争和代号妖精、复仇安魂曲的区别。关于这个我想起之前看过小约翰的一个视频,哪一期我忘了但其中一个情节是故事的主人公从nc战俘营里逃了出来,后和半路遇见的苏联军队一起回去救其他战俘。后来战俘营的指挥官死了他却很伤心,原因是这几日的相处让他知道这个指挥官不是十恶不赦的nc,而是和他一样只是个想要回家的普通人。 话说回来,我觉得口袋战争和这两部作品最大区别就是在这里,就是口袋战争虽说是吉翁主角,但它把“阵营立场”这个概念给弱化了。其实仔细品一下巴尼的行为,你会发现巴尼在全片基本上都是以一个“普通人”的角度在行动,包括后面破坏高达的计划,也只是因为“我是个士兵”所以没有选择投降,而不是“我是个吉翁”。这也对应口袋战争的主题,这里没有什么英雄恶棍、联邦吉翁,有的只是一个个被卷入纷扰的普通人。 包括说,看其他一些uc作品,也会有描绘吉翁士兵里有好人,所以才会有“吉翁盛产好大叔”这么个梗。而这些“好大叔”,比如元祖给母女投物资那俩,他们的这些好行为也同样是单纯作为一个“普通人”做出的选择,而不是什么“因为我是吉翁我是正义的”这种理由,这不是在美化吉翁,就只是单纯在描绘“好人”而已。 反观复仇安魂曲这种,全片基本时时刻刻都在提吉翁,一口一个吉翁多么多么正义,这种情况下哪怕再怎么加“普通人”标签都没有用,因为主角就不是单独的一个“好人”而是在给吉翁代言,阵营立场根本无法忽视,美化主角就是在美化吉翁,这不骂你骂谁。
大胆推测一下 世坏世界观会把六个世坏补齐的同时,再出三个维萨斯马甲 推测理由如下: 首先世坏对应印度教毗湿奴的化身基本上已经确信了 一世坏是鱼,对应第一化身灵鱼;四世坏是兽,对应第四化身人狮;五世坏一堆小矮人,对应第五化身侏儒;六世坏刹帝利还有拿斧头的信长,对应惩戒刹帝利的持斧罗摩;此外陷阱卡三步业也和第五化身的事迹能对上,所以这也有可能是为什么维萨斯暴走后,是由五世坏来打醒他。 此外还有一个个人推测,就是六个世坏还对应了佛教的六欲天,首先是维萨斯从四世坏来到一世坏后面有遇见六世坏正好对应了释迦的成佛路,释迦最先居住在第四天,后下到凡间作为乔达摩悉达多修行(第一天离凡间最近,且几乎与凡间无异),在将要成佛时遇见了第六天魔王的阻挠;此外,对于第五天人的描述有一句“身常有光”,也正好对应五世坏的光男人。 而在经历了三个世界的修行后,释迦最终成佛,对应了维萨斯新的天使族马甲(千手神万手神这种明显neta佛教的都是天使族),而印度教为了黑佛教,把乔达摩悉达多说是毗湿奴用来蛊惑众生的化身,对他的描述是“弃绝种姓、否认天神”,所以如果把释迦和乔达摩悉达多划等号,那么维萨斯这个融合马甲就对应了毗湿奴的第九化身,而这也有可能是为什么维萨斯走完了“成佛路”,达成了“六根清净”,且确实成佛成为了天使族,但是实际情况却是暴走的原因所以个人推测,未来出的二、三世坏补齐毗湿奴一到六个化身以及六欲天,然后维萨斯再出三个马甲,补齐毗湿奴十个化身里剩下的几个
数码兽算不算有“官方图鉴”类型的作品里最奇葩的 最近在数码吧讨论设定有感,仔细想了想我知道的这种创作了一大堆异世界生物并且给这些生物定制了“图鉴设定”的作品里就数码兽最奇葩。 一般这种作品,官方的“图鉴设定”都具有一定的权威性,设定离不离谱另说,至少在遇见自己不了解的生物时去翻图鉴是最佳选择。衍生作品对这些生物的设计也基本都会围绕图鉴设定进行,好坏另说但基本不会太偏离图鉴。 但是数码兽不一样,不说像合体战争这种完全无视图鉴的作品,就其它作品和图鉴发生矛盾的情况也不少,最典型的比如长毛象兽、阿修罗兽、阿奴比兽,图鉴设定都是正派数码兽,结果在作品里基本都在当反派。 此外还有这种作品一般是先有一大堆普通的生物,图鉴来描述它们的生态设定等等,此外会有“独有的”生物,就是整个世界只有几个甚至一个,比如宝可梦的神兽等等。问题是独有的生物在数码兽图鉴里可以说是一抓一大把,近几年尤其明显,如果只是究极体这种就算了,成熟期一样一抓一大把,就好像这图鉴不是什么生物图鉴而是moba游戏英雄介绍一样。可是衍生作品尤其是动画作品哪里有这么多篇幅给你讲设定里的故事,成熟期又是前期重要垫脚石不能没有,那就只能无视这些故事设定把它们当纯杂兵了。别问,问就是不同的个体。啥,你说这个个体有什么设定?图鉴又没写我怎么知道。 于是数码兽就出现了,“不同的作品不同的世界观,就连图鉴设定都是个和作品相互独立的世界观”这种十分奇葩的情况,参考性这么低的图鉴我反正是没见过别的类似作品出现过。
【安科】人修罗在幻想乡过日常生活的样子 首先,说一句抱歉,之前开了个游戏王rpg的坑但是弃坑了。主要原因有三,第一看的人实在太少有点没什么动力了;第二,有点不知道怎么往后写了,战斗回越来越多,我相信读者也看累了吧;第三,出场的人物太多,这一点还好,主要是rpg所以要打架,但是这么多人物都要按我那方式车卡的话平衡度太难把控,战斗轮又多又臭我都看不下去了…… 所以决定开一个新贴,这次想搞个重日常轻战斗的故事于是直接在标题说了“日常生活”,没有什么打架的机会的(大概) 不过还是先说一下,本人是完完全全的东方和真女神转生的初心者,相关设定剧情完全是看thwiki还有b站直播了解的,如果有什么ooc或者设定口胡还请帮忙指出,我一定会改的 至于为什么是人修罗,怎么说呢,真女神转生3的剧情和其它正作相比有点另类。其它正作是“秩序”“混沌”“中立”三种立场,而真女神3则是“强者为尊”“不需要他人”“人不需要感情”“追求可能性”“随波逐流”“化身为魔”这几种理念和选择,这样的人修罗感觉也更容易被设计的立体一点 最后再说一句吧,因为最近真女神转生5所以相信不少人都接触了这个系列(还有那个强到变态的人修罗)所以说如果我和什么安科撞题材了还请原谅 总而言之,人修罗在幻想乡的生活开始了
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