315mini的个人资料 - RAT

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求教！求大神指点，肌肉疼痛问题昨天练二头肌，4组杠铃弯举之后是俯坐弯举。第二组俯坐弯举的时候，肌肉就像撕裂一样的疼，需要另一只手借力才能做完最后一个动作。本来很犹豫要不要再做，可我又坚持了做了第三组俯坐弯举，但是那种撕裂的疼痛感消失了，而且一组9个完全没有另一只手借力就完成了。这是为什么？而且今天二头肌也没有疼痛。请教大神这是什么原因？以后还要不要这样练习？

求教！求大神指点，肌肉疼痛问题。昨天练二头肌，4组杠铃弯举之后是俯坐弯举。第二组俯坐弯举的时候，肌肉就像撕裂一样的疼，需要另一只手借力才能做完最后一个动作。本来很犹豫要不要再做，可我又坚持了做了第三组俯坐弯举，但是那种撕裂的疼痛感消失了，而且一组9个完全没有另一只手借力就完成了。这是为什么？而且今天二头肌也没有疼痛。请教大神这是什么原因？以后还要不要这样练习？

4个问题，《天道》你究竟看懂了多少？问题一：问什么说丁元英是站在悟道门槛上的人？得道，看透“道”的存在，顺天而行，看破放下。从而清净自在，不受无明苦。不过在这条路上有一条分水岭：是做万人敬仰的圣人，还是平和清静的凡人。玄智大师是佛门中人，他选了圣人之路，所以他说选了凡人之路的丁元英是“站在门槛上”。正是因为丁选择了凡人之路，才有了后面和芮的故事。圣人之路：循天道，六欲皆空，太上无情。凡人之路：接受自己是凡人的现实，不压抑自己也不会放纵自己。

打酱油松抵云脚，此处丈量天高。攀枝而上，可寻神仙逍遥？携壶提浆，沉醉清净无二。大梦一觉，万法唯空是真

心难静。所求越多越难以清净，贪婪的根本在于恐惧，恐惧的根本在于不悟因、果、缘和无常。静心即是忘我，忘我即是投入，取其内不可见的愉悦，舍其外功利心的浮华

若是真理无路之国，那给你指路的人都是骗子看书的人很多，能得到内心平和宁静的人寥寥。想不明白的问题，答案在自己的思考中、在自己的感受中。若是无路之国，那给你指路的人都是骗子。法无定法。不要尝试证明自己是唯一正确，任何经验都是在一定条件下产生的。就像一只陆龟和一只海龟在探讨生存哲学一样。不能求同存异，只能说明自己的视野狭隘、心胸狭隘。了解更多的观点和立场才能站得更高。灵修、修行，都是修自己，都是求人不如求己的事。回答你的人，大多是在满足自己，别人的话随便听一听就好。你认为正确的，不一定就是正确的。因为那个正确只是“你认为正确”。我想那些已经寻到平静平和的人，是不会和人争论谁对谁错的。超越了观点和立场就不存在对错了。当你能用理解的心去看不同的观点，，用本无对错的心态去看不同的立场，你的心就平和了。而且还能得到发现的愉悦“原来世上还有这样的人”。在这个吧每日签到到9级，现在要离开了。平和的人不起争斗之心，肯定不会在这里做无谓的辩论。懂的人不用解释，不懂的人不必解释。最后说一句不算忠告的话：若是真理无路之国，那给你指路的人都是骗子。祝愿那些寻找内心平和的朋友早日得偿所愿

是道无道，不求知己悟的是谁的道，得的是谁的解脱。悟者寥寥，只见愚者卖弄。觉者数数，百思不得其解。朝圣这是一个人的旅行，结伙搭伴去寺庙的都不是为了拜佛。静以修身道，不是卖弄的本钱。闭嘴了

探究而不追究，“道”说不清“悟”讲不明因一事、一言觉悟者是有的。悟道要有“慧根”也需要机缘。一心求解不得解，不求能悟乃是悟。求得道，求开悟无非是求解脱，没有束缚时也就不用求解脱了。凡人，不要自己找苦就很好了。开悟未必一定水到渠成，往往也需要一次爆破。不识庐山真面目，只缘身在此山中。非要把这其中的妙处讲明白，不自量力，不懂机缘，说到底是自己还没悟道。贫者爱炫富，愚者喜卖弄。为何高人深山藏？在此不想讲明。悟道，就像在大路人流中发现一条偏僻的小路。踏上去，只是漫漫长途的开始。前头迎接你的是佛是魔未可知最后，用一句我很喜欢的一句话结束“众生没有真理，只有好恶”只就事论事，不知道谁能明白这与主题的联系。

结局的无奈，悟道不能使人离苦，只能去除无明此帖在《天道》吧发过，来此寻知音。故事的结局其实在芮小丹、丁元英拥抱那一刻就已经决定了。元英明白的“天道”存在于他的思想世界，；而他作为一个“人”的属性（生老病死、七情六欲等等）存在于现实世界。人所具有的属性，也是人得道之路上的障碍。以人心去容纳天道，去掉“生来为人”的属性是不现实的。即使能如丁元英一样洞察“救世主”运作世界的“天道”，也永远不可能改变自己是“人”的事实。所以“天若有情天亦老”天无情才是天，人有情才是人。芮是个天生的悟者。丁是个站在悟道的门槛上，而还没能闯过情关的准悟道者（所以丁说自己是“贼性不改，又去勾引良家妇女”），他们已经淡泊名利，随心随性，遇到彼此之前都是活得很“自在”的人。但是最后都败给了爱情。其实他们都明白爱情和缘分都不是永恒的，而芮还是想用自己的死换来心上人对自己的永久记忆（这两点剧中曾有表示）；而丁元英面对生死两别则是伤心吐血，悲痛不已。他们的表现，与其说是放不下情执，不如说是他们自身“人”的属性造成的。明知爱情是苦，却依然坠入其中。两人的“苦”可说是在劫难逃，不过是以小丹的死来完成而已。如果小丹不死，两人的爱情是被小三、时间或是其他的什么外力结束，或者以“早晚要分开，不如尽早”的理由，在最浓情蜜意的阶段分别，那才是败笔。这么安排大概是“救世主”对两个人命运的戏弄和惩罚。作者安排这样的结局。我觉得，是在感叹即便是像芮小丹、丁元英这样的觉悟者，在亲历“世事无常”和“人的属性”时，也难以超脱释然，做到看破放下。真爱不可寻，自在不可求。中间淡淡的无奈，不知几人同感。题外话：我认为，佛说的“自在”不是悟得天道而从此去掉了人欲，从此无欲无求。而是得道之后，用“道”的方式认识了自己，认识了世界，不再被自己的属性驾驭。去掉无明烦恼，达到“一种浑然天地，而无法用语言表达的境界（注1）”。借用圣人们所说的话形容就是“从心而欲不逾矩”、“夫大人者，不失赤子之心也”对自身属性既能驾驭又能顺应。“自在”是一种思想觉悟和精神状态，内心喜悦平和、真诚坦然。注1：不可说，不可说，一说就错。明知是错却还是勉强一说，我既然已经知错，在这个问题上有异议的吧友就不要再为难我了。

《天道》结局的无奈：悟道不能免苦，而是去除无明故事的结局其实在芮小丹、丁元英拥抱那一刻就已经决定了。元英明白的“天道”存在于他的思想世界，；而他作为一个“人”的属性（生老病死、七情六欲等等）存在于现实世界。人所具有的属性，也是人得道之路上的障碍。以人心去容纳天道，去掉“生来为人”的属性是不现实的。即使能如丁元英一样洞察“救世主”运作世界的“天道”，也永远不可能改变自己是“人”的事实。所以“天若有情天亦老”天无情才是天，人有情才是人。芮是个天生的悟者。丁是个站在悟道的门槛上，而还没能闯过情关的准悟道者（所以丁说自己是“贼性不改，又去勾引良家妇女”），他们已经淡泊名利，随心随性，遇到彼此之前都是活得很“自在”的人。但是最后都败给了爱情。其实他们都明白爱情和缘分都不是永恒的，而芮还是想用自己的死换来心上人对自己的永久记忆（这两点剧中曾有表示）；而丁元英面对生死两别则是伤心吐血，悲痛不已。他们的表现，与其说是放不下情执，不如说是他们自身“人”的属性造成的。明知爱情是苦，却依然坠入其中。两人的“苦”可说是在劫难逃，不过是以小丹的死来完成而已。如果小丹不死，两人的爱情是被小三、时间或是其他的什么外力结束，或者以“早晚要分开，不如尽早”的理由，在最浓情蜜意的阶段分别，那才是败笔。这么安排大概是“救世主”对两个人命运的戏弄和惩罚。作者安排这样的结局。我觉得，是在感叹即便是像芮小丹、丁元英这样的觉悟者，在亲历“世事无常”和“人的属性”时，也难以超脱释然，做到看破放下。真爱不可寻，自在不可求。中间淡淡的无奈，不知几人同感。题外话：我认为，佛说的“自在”不是悟得天道而从此去掉了人欲，从此无欲无求。而是得道之后，用“道”的方式认识了自己，认识了世界，不再被自己的属性驾驭。去掉无明烦恼，达到“一种浑然天地，而无法用语言表达的境界（注1）”。借用圣人们所说的话形容就是“从心而欲不逾矩”、“夫大人者，不失赤子之心也”对自身属性既能驾驭又能顺应。“自在”是一种思想觉悟和精神状态，内心喜悦平和、真诚坦然。注1：不可说，不可说，一说就错。明知是错却还是勉强一说，我既然已经知错，在这个问题上有异议的吧友就不要再为难我了。

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