梅里耶摩根的个人资料

【同人】住手啊，楚子弥！你要对师兄的身体做什么？【美索不达米亚神话×龙族版本楚夏相爱相杀段子，相关设定参考这个： https://tieba.baidu.com/p/8993560567?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.89.1.0&st=1757482954&is_video=false&unique=30AAEF1676C6035A622637264EFAC27C，时间线在龙三，楚子航已被夏弥争夺身体控制权。】 ––––––– “为什么非要记起来呢？”精神世界里，明丽动人的少女笑笑靥如花，抚上楚子航的面颊，“就这样留在有那个女孩的世界中有什么不好？” 楚子航，不，这个时候已经可以说是杜牧兹了，冷冷的推开她的手，语气中带了几分咬牙切齿：“伊什塔尔，你还真是，死性不改啊！” “啊嘞嘞？怎么了。这恢复了记忆，怎么脾气也变坏了呀？” 遭受冷待的夏弥并不愠怒，看向恋人的目光依然如拉丝一般。 “我和你没有什么好说的。蹉跎数千年，我不会再信任你的任何许诺。” 楚子航或是杜牧兹，不会再被她这样几近完美的演技所欺骗了。想当年，他就是被这无害的外表所欺瞒，而无视了沙马什先祖（诺顿）的警告，这才落得困顿冥土，不得自由的下场。（tbc）

佛尔思ai居然认可野史 🤣🤣🤣还是太超前了

你们埃及神搁地狱搞团建呐【又名《昼与夜之书》或《穿越昼与夜的门户》以下内容均为文学创作，可能有参考神秘学和神话学知识，但是请勿用于正经的神秘学用途】 8月12日，我召唤了玛蒙（Maymon）也即阿迈蒙（Amaymon）。虽然在词语上并不太相似，但是跟据魔法师前辈们的经验，祂从源头上可能可以追溯到埃及底比斯主神阿蒙（Amon）。有趣的是，阿蒙也位列于《所罗门之钥》（Lemegeton）中七十二柱魔神之列，且位阶为国王。地狱位阶中魔神与埃及神之间的关联似乎并不是偶然现象，从各类实践的记载中我们会发现赛特——西迪、玛阿特——摩拉克斯、阿努比斯——因波斯、荷露斯——普松等等的对应关系存在的潜在联系。考虑到希腊-埃及魔法莎草文本对于后世的影响较为深远，可能会影响到中世纪魔典，因此我对于它们之间的实际联系十分感兴趣。想要证实这位魔神是否实为埃及神，同时为了更好的确认部分魔神与埃及神祇之间的联系，于是我决定通过仪式向位列四方国王之一的阿迈蒙询问更为详细的信息。由于阿迈蒙是南方国王，所以我选择在夏季的正午召唤了祂。以下是我召唤阿迈蒙时候的记录。

不是说不给小吧好歹发个帖子好吧

汉代神系构造史 | 从王莽与九天玄女讲起我看之前有好事者说楚地神系失落了，要复兴和还原失落的荆楚魔法体系。真的失落了？带着这样一个疑问我阅读了有关汉代方术、谶纬、郊祀等的相关书籍，然后发现他们在扯淡。事实上从信仰的角度来看，汉代和之前并未有明显断代，甚至由于祖上和家系的缘故，对于楚地信仰多有继承。此外，与其说做削减埋没过往神秘体系，汉代反而是在做加法，构造了许多我们现在熟知但是先秦几乎并未有之的仙话体系，并且被后世继承和信仰了。

翻译 | hellenismos（希腊多神教）【翻译自Tony Mierzwicki的书籍《希腊多神教：当代希腊多神教实践》（Hellenismos: Practicing Greek Polytheism Today），由“秘学拾遗”及“趣谈神话”公众号联合发布】 >>第一章：一个概览<< 翻译 | 梅里耶校对 | Pomme

洛兹的雷诺曼完全指南【译自《洛兹的雷诺曼完全指南》（Lozzy's Complete Fuide to Lenormand），作者Lozzy Philips。】翻译｜卡特莱娜校对｜Pomme -------- >>前言<< 与我很久以前一样，许多潜在的读者是从塔罗系统来到雷诺曼系统，因此值得看看这两种解读系统之间的主要差异。这不仅仅是因为这两类卡牌具有不同象征符号，也就是说，在任何情况下你都不能在设计上互换它们，因为这两种系统以非常不同的方式生效，具有不同的思维和方法。如果你从塔罗系统过来，确实想从雷诺曼系统中获取它能提供的最大帮助，那么我会建议你对自身的方法做出一些关键性的调整。那么需要注意的主要事项包括什么？

吠陀随缘笔记【本文参考的梨俱吠陀版本和解析来自于牛津大学2014年三卷版本的TheRigveda:TheEarliestReligiousPoetryofIndia，主要译者为StephanieW.Jamoson和JoelP.Brereton。】如题，也就是说，相比于颂诗，它更加的具备仪式的性质。其中的颂诗大多都会被用于祭祀，而祭祀是为了获取这样或者那样的效果。【p.s.虽然说现在有些印度人自己都搞不清楚，还瞎说吠陀都是毗耶娑写的，但是实际上梨俱吠陀中不同的卷册是分属于不同的祭祀家族/托名于不同的贤者/仙人。）因此如果要研究梨俱吠陀，起码是参考其时代性的研究它，是不能与它的功用完全割裂开的。在颂诗中复述神的功绩——例如因陀罗斩杀弗栗多、放出牛群等等，是希望唱诵能够通过“真言”的力量助力诸神重现他们的功业，从而助力人们获得富足、克服自然灾害等等。【p.s.吠陀颂诗的作者/祭司们似乎认为“真言”本身是具备能量和效力的，当然到了后期祭祀本身越过了诸神，这导致吠陀之神某种意义的沦为了被操控以达成某种目标的自然力量/秩序，而丧失/削弱其人格和神性。印度哲学流派中的弥曼差派就是认同吠陀本身的“声”是恒常的、具备能量的，至于诸神不存在/并不重要。反正你颂那些诗有用就对了。】

既然亵渎石板对古神意义不大靠感觉乱炫的也差不多了，该成神的已经成神了。他们争抢的意义是什么？感觉这两个好像都不构成必然的因果关系？是破坏了所谓神的神圣性，所以古神其实是抢来销毁、避免扩散吗？

当你试图纠正deepseek对于宿环的错误认知

其实我算克莱恩妈粉，但对于现在的乌贼和克莱恩我是这个态度《后汉书·卷五十一·李陈庞陈桥列传第四十》：玄少子十岁，独游门次，卒有三人持杖劫执之，入舍登楼，就玄求货，玄不与。有顷，司隶校尉阳球率河南尹、洛阳令围守玄家。球等恐并杀其子，未欲迫之。玄目呼曰：“奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎！”促令兵进。于是攻之，玄子亦死。玄乃诣阙谢罪，乞下天下：“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路。”诏书下其章。初自安帝以后，法禁稍散，京师劫质，不避豪贵，自是遂绝。桥玄的小儿子十岁的时候，独自外出游玩，突然有三个人拿着棍棒把他劫持了，进入桥玄府里楼阁上，让桥玄拿钱赎人，桥玄不答应。不久，司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳县令包围桥府。阳球等人担心劫匪杀掉桥玄的儿子，没有下令追赶劫匪。桥玄大声说：“犯罪的人没有人性，我怎么能因为一个儿子的性命而纵容了国家的罪犯！”催促他们进行追击。阳球于是攻击劫匪，桥玄的儿子也死了。他于是面见灵帝谢罪，请求灵帝向天下下令：“凡是有劫持人质的，一律格杀，不得拿财宝赎回人质，让罪犯有利可图”。灵帝于是颁布此令。自从汉安帝以后，法律渐渐失去效力，京城里面劫持人质的，不论对方身份的高低。从桥玄请求捕盗以后，就再没有这种事再发生。

恩利勒，古美索不达米亚掌管cosplay的神本来说好了要写一篇关于美索不达米亚行星起源的文章，但是写的过程中发现了一个问题，就是相关的前置知识似乎有点太多了，因此笔者打算专门讲下一位贯穿了美索不达米亚神话的“灵魂”人物，恩利勒——他被戏称为“古代美索不达米亚长管cosplay的神”，同时他也被视作“上帝雏形”以及“诸神大爹”。

假如龙一剧情拐了个弯，诺顿（老唐）寄宿了诺诺『时隔多年，我又来创吧友了，假如诺顿没有无能狂怒，而是附身诺诺潜伏了下来，诺诺便当预警。』『（以下原文）一根锋锐的尾刺，如同一支长矛，连着一根细长的尾巴，延伸向水中，隐隐约约的，他看见了龙的阴影。在他们没有察觉的时候，龙王已经尾随了他们。这一次不是假的了，不是自由一日。这次诺诺要死了，她的手还抓着潜水钟的舱门，眼睛已经阖上，苍白的脸上没有一丝血色，她全部的血在水中散逸如烟。隔着那块玻璃，路明非能够那么清晰地端详她的脸，这个狡黠多变的女孩安静得像是睡着了。永远地睡着了。』在路明非视线的盲区，龙王的尾巴将血液注入了诺诺的心脏，它凝集成了一个晶体，缓缓成型。与此同时，龙王的大部分精神也脱离了它的躯体，潜入了诺诺的精神深处，仅余下少量意志和暴戾的情绪仍在龙躯之内。诺诺命悬一线，但是她最后的生机被留滞住了。意识深处，诺诺迷茫睁眼，她的精神深处出现一个模糊的残影：“我不是死了吗？” 她虽然拥有侧写的能力，但是这个存在却让她无法描摹，能力全然失效。那道残影闪烁了一会儿，渐渐稳定下来，变化和她自身的相貌一模一样。 “我是诺瞳，可以算是这个世界上的另一个你。”那个身影一本正经的胡诌道。 “脑桥中断手术？”诺诺想到了一种可能，这是她从她自己的父亲记忆中窥伺到的，但是她未曾想到，自己竟然也被动过这种手脚。莫不是因为濒临死亡，混血种的应激反应修复了自身大脑的损伤？诺诺心想道，难怪自己没有言灵，原来言灵在另一个人格的掌控之下。诺瞳发出一声轻笑：“没想到，作为我半身的你知道的还挺多的。既然如此，那我也不必费心思跟你解释了。” “你能……” “我知道，我都知道。”诺瞳的语调有些漫不经心，眼神却无比正经，“干死陈家那群**，从那个死神手里寻回妈妈的灵魂！” 诺瞳走向诺诺，从背后轻轻的拥抱了她：“我会帮你实现的，不，我们会一起实现。” 两道身影消融，归于一体。那个合一的身影叹了口气，ta虽然有着和诺诺相似的容貌，面颊和四肢却覆盖着金红色调的鳞片。毫无疑问，刚才的诺诺被骗了。她的意识于龙王那庞大的精神力，如同涓滴溪流汇入汪洋，可以忽略不计。 “对不起，”龙王诺顿挠挠头，为了彻底接管这具身体，并且获取全部的记忆，他略施小计骗取了陈墨瞳的信任，“不过答应你的事情我会全部做到的，毕竟劳资能落到这步田地，还真是拜了混血种世家和奥丁那个***所赐！” -------分割线-------- 同时，在外面世界，路明非已经与路鸣泽交易完毕，用言灵催发了诺诺的生机。龙王诺顿睁开眼睛，把贯穿诺诺的尾刺拔了出来。同时，随着言灵的作用，心脏开始起搏，将龙王之血输送到诺诺的全身，这具身体正在发生不可逆转的变化，被彻彻底底改造成龙王之躯。诺顿稍稍抬了下手，看起来是想要触碰路明非一般。好久不见，或者说是久别重逢，我的挚友，诺顿（老唐）在心里感叹道。祂很快又闭上眼睛，假装昏迷了过去，毕竟现在要是和路明非交谈，穿帮的概率有亿点点大。

【脑洞、if向】按美索不达米亚神话设定龙族【本设定为借鉴部分两河/美索不达米亚神话（主要是苏美尔神话和巴比伦神话）内容设定。主要出场人物部分继承，但是可能人物关系和身份会有所调整，颠覆部分江南既有设定，由于兼顾苏美尔、巴比伦说法以及龙族本身的一些设定所以会看起来奇奇怪怪的。龙四部分剧情保留，不带龙五玩。其实当时看龙族的时候，就觉得说不定龙族和两河这边更适配，因为巴比伦神话有着马尔杜克斩杀古老雌龙提亚马图的故事，然后两河这边对于诸神的颂诗里面经常出现形容某某神如龙的情况。同时在两河这边人神关系有些神奇，人类一开始是为替代诸神的劳作、减轻神的负担而被创造出来的，然后后来也有某任人类国王试图自封为神。此外两河这边的神话对于后来的很多神话疑似都有影响，这对于《龙族》中“一切神话/古文明都是龙族神话演替”这一底层逻辑可能具有更高的适配性。】一、世界的最初在这个设定里面没有把黑王设置成最初，而是套用enuma elish的设定，最早的雌龙是提亚马图，祂同时也是创造世界和生灵的原料。黑、白王和其他一些龙族都是提亚马图的后裔，但是逆子们成功的弑杀了提亚马图和祂的配偶/子嗣阿普苏，并且翻身做主。（三位能够改写血统的存在为黑王、白王、提亚马图）然后“路”这个姓，这里设定它来自于楔形文字（龙文）里面的lugal——即“王”。路明非的真实身份，即巴比伦神话中的神王、木星神马尔杜克。但是他并不是一开始就是至尊，而是被刻意制造出来的——沐浴了原初雌龙提亚马图的血液而成王。而路鸣泽（零号）呢，其实是因为受到原初雌龙提亚马图精神影响而诞生的副人格，祂某种意义上也继承了提亚马图的意志，因此会宣称要对逆臣们复仇，因为实际意义上所有龙族对于祂而言都是逆臣。如果鸣泽和明非的意志合一的话，古老的提亚马图会重新现世，世界归于混沌之中。而雷娜塔（零）是阿普苏“灵”的重现，因此她是零号最在意的存在（既是孩子也是挚爱），并且赋予她自己的称号，同时也能使用具有特殊意义的“镜瞳”（私设镜瞳是权能而非言灵）。【所以“王女”是真正意义上的王女。】 (双零大旗扛起来) 二、黑王和白王黑王、白王设置分别为对应美索不达米亚这边的恩利勒（Enlil）和恩基（Enki），是亲兄弟。相较而言恩利勒偏毁灭和破坏一些而恩基则偏生命和创造一些，虽然恩基（白王）的能力并不逊于黑王（恩利勒）但是并不那么善于战斗，因此被哥哥压一头。恩利勒是诸神的领袖、诸神之父，性格非常暴虐、严苛和无常。被视为风暴和灵魂的神祇，执掌命运之书，同时子嗣颇多。（这样的特质和黑王是非常符合的）恩基是也是最重要的大神之一，特质偏向于生命和智慧、水源，但是不止局限于此，也执掌诸多的me（这个词的含义比较有争议，但是更偏向于多样的技艺和力量）。性格比较友善温和、乐于助人，且在一些描述中与恩利勒有嫌隙，敢于驳斥和抗争。（这与白王的精神元素具有一定的符合性）但是比较好色。此外enuma elish里面是恩基镇压了阿普苏，因此这里设置恩基（白王）夺取了阿普苏的部分权能（故而成为me的执掌者）。【正文部分真身被黑王镇压于深渊，因此实力大打折扣，只能以精神或替身出现在现实世界。】【所以您就是猎人网站管理员nido？其实在纠结要不要设置成路麟城，因为神话中恩基确实是马尔杜克的父亲。】三、四大君主四大君主方面对于江南原先的设定做出较大调整。然后元素方面大概是这样的，如下所示—— 土干火冷热水湿风如果主要是某个元素，那么则对相邻的元素掌握/模拟能力比较强，对于对角的元素掌握/模拟能力比较弱。然后所有君主现在用的名字，都是黑王死后重新取的名字而非原名，原先的神名不再被使用/提起，因而他们成了“弃族”。四大君主，一共八位，但是并非全是恩利勒（黑王）的子嗣，部分是恩基（白王）的子嗣，或被赐予血统者。四大君主虽然各自又权能和擅长领域，但是他们的武力值是非常不均匀的，因为有些权能可以增益战斗力但是有些不行。（白王子嗣战斗力最差） 1 土之君主月神辛（芬格尔/芬里厄），黑王之子，与财富、农业、畜牧相关，胃口很好，性格比较咸鱼，但是认真起来实力很强【喜欢我暝杀炎魔刀吗？】。为了探索上升之路而分离精神和肉体，导致龙躯中仅剩少量的灵魂，因此芬里厄傻了，后期可能合为一体。大地&冥界女神厄蕾什基伽尔（海拉），黑、白王的姐妹，被赐予权能后，成为打开一切尼伯龙根的冥界女主人。【夏弥/耶梦加得拥有海拉部分权能是因为她是设计篡夺了她的部分力量】 2 火之君主太阳神沙马什（老唐/诺顿），黑王之子，为龙族中的法官和执刑者，因此七宗罪由其铸造和掌控，恩利勒（黑王）最满意的子嗣。【老唐是性格变化真的很大】火星神涅伽尔（康斯坦丁），黑王之子，主战争和杀伐的君主之一，虽然战斗力不弱但是性格比较敏感多思，容易被恩利勒（黑王）嫌弃。【神代曾经被厄蕾什基伽尔（海拉）抢去当王夫】 3 风之君主金星女神伊什塔尔（夏弥/耶梦加得），黑王之女，爱欲与战争的女神，实为双性，阳性名称为阿塔尔（所以阿提拉是男的一点都不奇怪），沉溺情爱、海王，但是对于情人经常翻脸无情。杜牧兹（楚子航）对她而言是特殊的，虽然喜爱和利用参半。土星神宁努塔（夏之哀悼中的李雾月），黑王之子，主战争和杀伐的另一位君主，性格非常暴躁/叛逆，有灭世倾向，连黑王的面子都不买，和大多数兄弟姐妹关系都不太好。【黑王对他很不满，但是觉得他很好用】 4 水之君主水星女神尼萨巴（苏恩曦/冰海王座中的黑蛇），白王之女，龙族的书记员/史官（是文职人员哒！），但是后期投诚了马尔杜克/提亚马图，和伊什塔尔一样为双性，阳性名称为纳布。【由于受伤严重正文部分权柄不全完全无法龙化】海洋女神南舍（Eva），白王之女，月神辛（芬格尔）神代的妻子，现世的恋人。实际上利维坦是她宠物，唤醒了她的记忆导致冰海行动团灭发动（有白王的谋算在里面），芬格尔此时还没有恢复记忆，于是她分出分身投射到卡塞尔超算诺玛/eva上陪伴他。【所以说猎人网站没被诺玛突破是有原因的】四、关于杜牧兹（楚子航）杜牧兹为太阳神沙马什（诺顿）的后裔（混血种）【因此是言灵君焰——“从巴比伦的高处来,燃烧成太阳吧! ”】，曾经是人王，代诸神（龙族）“放牧”人类的牧首，但是被妻子伊什塔尔（夏弥/耶梦加得）算计和利用后心态发生变化，对于人类种族产生了比龙族更高的认同和归属。对他的利用指的是伊什塔尔下冥界这个故事——为了篡夺冥界部分权柄，伊什塔尔来到冥界，但是需要替身才能返回现世逃离尼伯龙根，因此她将杜牧兹作为替身留在冥界，导致其每年一半时间在现世，一半时间困于尼伯龙根。（tbc，先写这么多吧，想到再补）

请吧友们注意吧规不要随便刷谁谁谁是九天玄女或其他正神的转世/化身，违者按吧规删除

调查一下意向吧友们是否想吧里分享六壬和奇门相关的资料？玄女娘娘镇楼。

历史上塔罗牌的转折本翻译由普拉泰西翻译组首发于秘学拾遗，该翻译发表已取得作者授权。原文：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Ftarot-heritage.com%2Ffrom-trionfi-to-majorarcana%2Fturning-points-in-tarot-history%2F&urlrefer=a376a9e372473e1ba75ba5984c39b806 原作者：Sherryl E. Smith 翻译：苏渝校对：卡特莱娜塔罗牌的历史在时空中不断绵延，从中世纪晚期/文艺复兴早期的意大利到如今的全球文化。在这六百年历史中，套牌（的结构）保持着高度一致性。在文艺复兴晚期，塔罗的大阿卡纳图像就形成了与如今相同的顺序。在塔罗出现的前 150 年间，塔罗的图像确实是不稳定的，但依旧存在某些边界。力量牌可以画成一个男人跨站在狮子之上，或是一个女人倚靠着破损的支柱，但它总是在描绘着坚毅（Fortitude）的品质。卡牌的顺序同样可以发生变化。在某些牌中，力量是最后一张大牌，而非世界牌。取决于不同地区，三种美德牌（节制、坚毅和正义）可以被组合在一起，或是被分散成不同的布局。女教皇和女皇有时被相互配对，有时分别和教宗和皇帝相配对。

假如是刘彦昌=汉士子刘向前提的宝莲灯【本文纯属胡编乱造，可能脑洞清奇，不喜请点右上角红叉】因为看到早期某些宝莲灯的版本里面，华岳娘娘/华岳三娘的丈夫是“汉士子刘向（刘锡）”，字彦昌。感觉可以从这个方向上开脑洞—— 历史上的刘向是很神奇的一个人。他原名刘更生，字子政，是汉室宗亲（汉高祖同父异母弟刘交玄孙），官位上数度大起大落，同时是经学家、文学家，目录学鼻祖，我们现今知道的很多著作比如说《山海经》、《战国策》、《说苑》等等都是他编撰/整理的。同时刘向还是个方士，还编撰了《列仙传》，仿佛是历史上第一部系统整理神仙/成仙的作品，因此要是放在神话背景下他大概是懂法术的（狗头）。叠了这么多buff，华岳娘娘看上刘向的话应该不算眼瞎，而且按照这个发展，神话视角下刘向得道成仙大概也并非不可能的事情，毕竟有淮南王刘安“一人得道，鸡犬升天”的说法嘛。此外按照刘向的前提，就不存在科举落弟的问题了，因为汉代没有科举，而且他一开始是宗室恩荫入官的。那么刘向被免职、失意，也是因为性格比较杠，和各路外戚做斗争然后被打压，当然他本人也比较神棍会拿五行灾异说事。那么华岳娘娘对他的相识相助，就成了对于汉室的维护和对真·才子的怜惜。那么在刘彦昌是刘向的前提下，刘沉香就成了刘向之子刘歆。刘歆，字子骏，受到父亲的寻熏陶，经学、目录学方面成就不亚于其父，而且还颇有数学天赋，于历法、度量衡方面均有建树。但是此人在政治上名声就不太好了。他和王莽是发小，曾同为黄门郎，两人私交不错。不论刘歆的主观意愿如何，他提供的学说素材，都为王莽篡汉极大的帮助。【虽然当时在王氏外戚专权的情况下，没有暴露野心的王莽，其实算之中名声比较好的。】可能有人觉得刘歆被携裹了，但是给人感觉刘歆就是故意的——毕竟在王莽称帝后，刘歆成为了国师，而且和王莽是儿女亲家。【历史上刘向那个时候应该是去世了，不然得被刘歆气的死去活来，毕竟刘向本人是坚定维护汉室的，结果刘歆居然帮发小篡位，是可忍孰不可忍。】虽然关于刘歆此人最出圈的事迹，莫过于他改名刘秀这件事，并且后来有密谋造反恢复汉室，但是事败暴露被王莽砍了。但是刘秀应谶之事一开始是和国师刘秀（刘歆）关联的，反倒后来光武帝能杀出来比较出乎意料。【有个汉光武帝的事迹，就是他年轻的时候谶纬传闻说刘秀要当天下之主，然后大家都觉得是国师刘秀，光武帝说为什么就不可以是我。】虽然有传闻说刘歆是在王莽篡位后改名刘秀的，但是据考证他应该是避汉哀帝讳，更早以前就改名了。也有说法是刘歆图谋造反的时候才伪造了“刘秀称帝”的谶书，但是也不好说。但是这不一定代表这属于巧合，要从阴谋论的角度来说，那刘歆一开始就合计了许多年之后的事情，特意改名为刘秀。他为什么前后行为这么迷惑呢？先是帮助王莽，后来又自己试图恢复汉室。到底是他背后有什么更深层次的想法，还是他原本却是支持王莽，但王莽篡汉之后的乱象频发让他后悔想要弥补？虽然说代入刘歆即沉香的角度，刘歆也是会法术的，但是他有什么不得不做的理由使他需要暂时断送刘汉国祚，哪怕是只是十几年。那么可以合情猜测，想要救出他的母亲华岳娘娘，刘歆需要做一些改变天下气运、王朝命脉的事情。二郎神救母说不定赶上了武王伐纣，商朝国祚将灭的时候。但是刘歆（刘沉香）这个时候，汉朝国运还有两百多年，没有趟给他赶——于是没有条件就制造条件，刘歆支持了王莽、煽动和助长了他们的野望，搞出史无前例的骚操作，强行断送了西汉。而他自己虽然救母成功，但是毕竟逆天而行被反噬了，因此身死道消。而天界也只有遣紫微帝星和二十八宿下降重新恢复山河（这是采用《隋唐演义》里面说刘秀是紫薇星，云台二十八将是二十八宿的说法）。（这里甚至还可以缝一下孙悟空在王莽篡汉时被镇压这件事，由于要处理凡间的事情安排星君下凡，天庭人手被抽空，于是孙大圣一路平推，天庭只好跑到西方摇外援）因此总得来说，此前提下刘向（刘彦昌）虽与华岳娘娘欢好，但是他更关心汉室国祚。而刘歆（刘沉香）则比较无法无天和混乱邪恶，管他什么汉室，就是把汉室扬了我也要把我娘救出来【娘痛苦我就不幸福·迫真】。

【脑洞向】假如工藤新一是真酒厂boss 【因为注意到LOF上面大多数黑柯设定里面，都是工藤新一or柯南被组织boss看中，然后继承酒厂这种，感觉这样不够搞事的样子。于是这里借鉴了知乎某答主的脑洞，工藤新一就是吃了a药返老还童的乌丸莲耶，但是细节有所不同。原地址如下：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fanswer%2F558284362&urlrefer=604dc2c7d78ca940e1406985442f7b06 前排预警，本篇设置为平行时空if线，一些地方展开可能和原作有很大差别，且可能会创死读者。】为什么在a药名单中，工藤新一的名字在羽田浩司之前？原来“工藤新一”吃药的时间就是在17年前。有希子其实是乌丸莲耶的外曾孙女，而阿笠也是乌丸莲耶的亲戚。

我发现最近广告有点多啊一律删封

马赛塔罗吧吧主竞选：NO.0001号候选人

我来试着申请一下如题

虽然说可能还是要看法文和意大利文的书咕咕咕了很久的法语和意大利语还是得学QAQ

吧都这么凉了还夹，何必呢

TdM推书英文—— Alejandro Jodorowsky：《塔罗之路》 Camelia Elias：《像恶魔一样阅读》、《马赛塔罗：追寻解读的艺术》 Yoav Ben-Dov：《CBD塔罗开放式阅读》、《其实你已经很马赛了》 Jean-Michel David：《马赛塔罗的解读》 Enrique Enriquez：《内视马赛：有关塔罗选择性语言的注意》

来水一下玩玩反正没有人，增加人气哈哈哈哈

【阿兹特克神话同人】《羽蛇王之死》又名《烟雾镜和他失忆的冤种弟弟》 cp是烟雾镜*羽蛇神无差，但是文中出现的是羽蛇神左位，烟雾镜右位。有暗示“姐姐”的身份但是可能不同明显。

朝奉宫玄女庙历史与沿革清朝嘉庆年间，竹坑村先民在当地水圳发现一尊神像卡在水圳水草间，该村民三番两次欲将此尊神像送走使其顺流而下，然而神像却一直在原处漂流不去，等到他从街上返回时，发现神像仍在原处漂流，而大吃一惊，认为应是神明欲长留此地之征兆，于是将神像带到现庙所在的后方山顶（后改称为玄女妈山），以石头砌庙奉祀。朝奉宫九天玄女庙，别名“连理妈庙”，是供奉九位连理妈的神体。在九位连理妈中，只有大妈、二妈和九妈较得民众崇信，其他六位罕少祭祀。朝奉宫供奉的九天玄女娘娘，传说曾“秘授黄帝针法，以破蚩尤”。她与炼石补天的女娲娘娘是否为同一人，颇有争议，但一般都将二者合并奉祀。

更新一个图楼吧印度神话，萨蒂女神镇楼

贝利尔与米凯尔双生子互殴祂感觉到难以言喻的疼痛，即使那个孩子死亡后，而他已经脱离出来，恢复了灵体状态。这是因为，祂与神之间的链接被断掉了，突兀而彻底地，让祂一时间无法适从。难以言喻的空虚占据了祂，让祂甚至要生出自我毁灭的念头。 “如果神真的是存在的，为什么会纵容这样的事情发生呢？”这是那个被编入十字军的孩子，在临终之前最后的念头。祂怀疑了神。祂竟怀疑了神！

拉妲奎师那&奎师那阿周那 “拉妲，和我回多门城吧。”少年向她伸出手。拉妲摇摇头：“我不去。” 奎师那微微张嘴，虽然早有所猜测，但是没有想到她会回绝得这么果断。 “我哪里也不去，拉妲属于温达文。”拉妲的声音柔和温暖，却又透露着不容置疑的坚定，“而你将要去实践你的使命，你的正法。我们就此别过吧。” 拉妲缓缓的转过身去，奎师那捉住她白皙的手腕。 “挽留的话就不必说了，你知道，我不会像牧女们那样没出息，为你的离去而哭的肝肠寸断。” “但是你知道，奎师那不能没有拉妲。”少年的语调中多了一丝哽咽，“没有拉妲，我不会再吹奏班苏里。” 拉妲微微回身，用手抚上奎师那的面庞：“你还是那么喜欢闹情绪。” “你不也……你甚至不愿意叫我的名字。”奎师那对上拉妲那双牛眼一般的明眸，一向的狡黠诡辩竟然也使不出来了。 “坎哈，没有什么能分开拉妲和奎师那。苏达玛无法理解，但是你应该是明白的，我永恒的爱人啊——我受诅咒来到大地上，也是有着重要的使命，现在我的旅程，远未结束。 “我终将与你重逢，以不同的样貌，不同的形式。而你一定会认出我来，因为我们本来就是两个身体，同一个灵魂。” 奎师那双手合十，向她行礼：“是你指引了我，让我从一个顽劣的牧童，成为广受喜爱的奎师那；在你去实践你的业时，也请给我一个指引你的机会吧。” 拉妲微笑颔首，为他理了理蜷曲的美发和头上的孔雀翎。

希腊神话相关知识【宁芙仙女的种类】 Haliae 海仙女们（一部分是涅柔斯的女儿） Nephelae 雨云仙女们 Aurae 轻风仙女们（疑似黎明仙女，一说是北风的女儿） Naiads 泉水、湖泽和河流的仙女们 Leimonides 原野仙女们 Anthousai 花仙女们 Dryades 树仙女们（盖亚的后裔） Nereids 海仙女们（涅柔斯的女儿） Hesperides 黄昏仙女们（倪克斯的女儿，一说阿特拉斯的女儿）

【三水的自述】我因为看动画破防写了篇同人，结果风靡全国

某个很生草的梦，有关狄俄尼索斯和阿里阿德涅大概就是阿里阿德涅公主在之前是被她同母异父的弟弟，米诺陶诺斯给睡了（但是好像公主并没有很抗拒），甚至还有了孩子。公主因此怀恨在心，于是就联合异乡人忒休斯把他给杀害了。然后因此把狄俄尼索斯的灵魂，从米诺陶诺斯中释放了出来(那几天我在读『俄耳甫斯金铭文』里面有关死者之书的部分，里面有句“bullyoujumpintomilk”)然后就梦里听到了这句话。米诺陶诺斯死而复生化为狄俄尼索斯，向公主提亲。本来是被国王和公主拒绝（可能又把他杀了很多次），但是他变幻为万千种形象，后来众人终于明悟他即是伟大的神王，宙斯本尊（？）。他还向国王说明，阿里阿涅德是他的妹妹/配偶，赫拉的化身。他最终娶了公主，并和她又生了两个孩子。然后就和阿里阿德涅/赫拉回归神山了。 ------- 『似乎很离谱，又似乎某些地方很合理（很俄耳甫斯）。比如说宙斯和狄俄尼索斯都和公牛有相关联，狄俄尼索斯在俄耳甫斯教里面死而复生（而且是被赫拉坑死的）；再者阿里阿德涅（Ariadne）很有点东西，她的词源有“最神圣的”的意思，还疑似和克里特蛇女神有所关联；再就是，按照俄耳甫斯秘仪的说宙斯超越了命运，和最初的神王法涅斯合为一体，然后法涅斯-宙斯-狄俄尼索斯疑似是一体的（这个我问过一个对厄琉息斯秘仪和俄耳甫斯秘仪有了解的朋友，说是认为狄俄尼索斯/匝格柔斯是法涅斯又被生出来其实不太对，因为事实上它的意思应该是被视同为同一存在的不同显现）。』

龙族五乱续『沉吟至今』微非泽非向，接路明非接受路麟城条件以后，在梦境里面与小魔鬼见面。大概是个大纲（江南的文风我模仿不来）。 ------- 意识深处。天上下着雨，路鸣泽打着伞站在朦胧的雨帘中。 “哥哥，你又来看我啦。”他的语调就像路明非那次在灵视中见到他的那样。路明非伸出手，想要抚摸他的额头，但是最终还是没有碰到他。 “哥哥，你在愧疚吗？” 路明非颓然的放下手：“你应该知道，我是来杀你的。他们说……” 路鸣泽安静的听他讲完，就好像这只是稀松平常的事情一样。 “说完了？某种意义上他们猜的也不错，我在这个梦境里，确实没有能力。” “你没有什么要向我交代的吗？” “哥哥想摆脱我很久了吧？我可是蛊惑人心的魔鬼啊，你莫不成还想要放我走？” 然后说着什么赔本，回去又要被老板叱责做检讨之类的话。

其按照剧场版补全，原先三奥版本的特利迦是不是这样的在一开始三奥企划里面，应该彰人是邪特，而且是超古代人，要守护幽纱蕾的转世，化成光，然后潜伏到了光国身边，并且成了胜利队成员。利用剑悟激活了u盘的力量，然后自己变邪特，经历一系列的事情后，被感化了，正式成了剧中三个特利迦之一，并且后续和伊格尼斯黑特，剑悟特利迦合体变成闪特。

假如说负责人按头让剧组致敬最终圣战名场面，怎么救？我想了想，如果非要保留卡尔蜜拉和剑悟在精神世界剧情，应该怎么改会好一点—— 『卡尔蜜拉：特利迦……为什么……为什么？剑悟：我曾经，也是想要守护卡尔蜜拉的微笑……然而…… 给剑悟一个凝重复杂表情的面部特写卡尔蜜拉僵住，似乎秒懂了什么（可以用她的声音和呼吸体现），然后向特利迦伸出手试图触碰他。接着就化为碎片散去了』

假如主角是伊格尼斯，如果重构特利迦剧集灵感来源：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.bilibili.com%2Fvideo%2FBV18P4y1H7tf&urlrefer=08620183307ddcf4f2892fbb10b7406e 以下是我和朋友口嗨的大纲：第一集就写利修利亚灭星，伊格尼斯崩溃（致敬雷欧?）给屑特拉姆怼个恐怖的特写。超古代三巨人觉醒。第二集就写伊格尼斯在宇宙上流浪啥的，后来选择了地球。开始与胜利队互动。然后剑悟就直接设置为特利迦苏醒，加入胜利队队本体奥，但是因为缺乏人类常识闹了很多笑话。因为不太了解人类，所以会尬斯迈路。（然后剑悟记忆完整）第三集就原剧那个一小时恶魔，和精英胜利队合作打败bug怪兽。口嫌体正直的成为编外成员。可能四五集，然后就是和希特拉姆第一次在地球上冲突，然后差点被打死，被剑悟救了。加深感情，然后可以讲一下剑悟超古代由暗转光的过去。第六集就达贡被奥特巴掌这里，发现结名也不简单。第七集再就是卡尔蜜拉试图用黑暗咒术转化特利迦，然后剑悟由光变暗状态很不好，被黑暗三人组围殴打散，然后选了伊格尼斯当人间体。由于黑暗咒术的缘故，以及伊格尼斯背负的沉重过去，所以伊格尼斯只能变黑特八到十一集和胜利队有个磨合、怀疑到信任的过程，顺便打打怪。中间可能被彰人嫌弃觉得他做的没有前任特利迦剑悟好什么的。十二、三集就是被高强度的战斗，以及希特拉姆冷嘲热讽搞崩了心态，于是黑特暴走。十四集被迫支棱起来的结名觉醒幽莎蕾的力量帮忙，然后永恒核心的力量。于是引来了qq生命体，被打到自闭。十五集利布特客串，在结名的帮助下解开了心结。十六、七然后再就无缝对接后面的剧情，和希特拉姆召回的怪兽苦战，被卡尔蜜拉骂是冒牌货等等。十七、八集蓝色雷电怪兽和青红恶魔让结名和伊格尼斯一起对付。然后让剑悟短暂苏醒一下搞个彩蛋。第十九集再就是不想再等待，于是拐走结名要打开永恒核心，被屑特拉姆坑，和队友的羁绊等等。这里就不需要强行写特利迦被拖住的剧情了。第二十集再就是贡子哥的剧情，建议让贡子哥活下来，毕竟是伊格尼斯推得贡结。最后三集就是世界各地的异象，邪神复苏，绝望的卡尔蜜拉选择和乌素姆融合。大家的祈祷和希望让濒死的黑特醒来，同时也唤醒了光特剑悟，伊格尼斯唯心爆发，然后就是光暗一体，特利迦truth。最后卡妹死前看到剑悟本尊，然后知道是自己的咒术让他濒死，后悔莫及的死去。伊格尼斯与剑悟分离，然后剑悟把黑特部分的力量送给他。剑悟继续守护地球，伊格尼斯去宇宙上流浪，并且寻找恢复母星的办法。大结局。 ----------- p.s.窃以为并不一定主角可以过几集再成为奥特曼，疑似致敬奈克瑟斯；然后伊格尼斯可能更适合塑造接纳黑暗拥抱光明的主题。最后再说一句，建议所有特摄棚拉黑久弥！

其实写小说留置悬念，阅读理解可以但是这是写剧本，这么写是没有展现力的。那个露露耶开花，以及剑悟身世那里，都是这个毛病。就像《茶花女》里面，茶花女和主角父亲相关的冲突留在阿尔芒读日记的时候才揭露。但是在《茶花女》的戏剧版本里面，关于茶花女和主角父亲的冲入是直接表现的。所以说，作为剧本不能太谜语人，该展现的要展现出来，而不是留到最后试图爆点爆了个寂寞。久弥你坏事做尽！

那么把特利迦剧情顺序调换一下会不会观感好一点？我突然发现，把基里艾洛德人和迪迦客串回挪到剑悟穿越到超古代回之前，完全合理，甚至逻辑顺了一些：卡妹是受了刺激，所以硬要用黑暗咒术让特利迦暗堕，而且提前铺垫屑特拉姆的野心；早一些塑造队员形象，而且是前中期不会显得店长和眼镜小姐姐拉，也让队长更加有血有肉；有剑悟梦到卡尔蜜拉，因此有所铺垫剑悟就是特利迦一事，不会让扳机竟是我自己突兀；可以用复合三形态打基神，永辉就能够保值，也不需要为了强行使得迪迦能出场削弱永辉；伊格尼斯有没有被关在空中基地，其实不影响他出入基地；不会让扳机19集说的一些话，比如“和特利迦在一起的你一定很幸福”等显得突兀和谜语人，因为这时的他应该更处于迷惑状态，而不是在后面明知道自己是特利迦就很怪；可以早点塑造父女回，刚好和前面第九集连得很紧，早点圆满光国和结名父女人物形象，且结名可以早点觉醒部分技能。

乌路拖拉脑洞囤积前排斯迈路超人和憨憨泽塔镇楼

看到那个“抑郁的猫”提到诺诺和吉普赛人感觉诺诺确实比较符合吉普赛女性的文学形象（虽然江南想表达的和他写的好像成了两种形象此处就不吐槽了）。比较经典的吉普赛女性的形象，包括《巴黎圣母院》里的艾丝美拉达、《卡门》里的卡门，还有《弄臣》里的玛德莱娜。那么这里简单讨论下诺诺和吉普赛女性文学形象的共性吧。 1. 捉摸不定（主要指在男女关系上）这个在《卡门》的剧情里面很明显，就是卡门原先是喜欢一个军官唐·豪塞的，然后后来军官为她违背军令而入狱，成了走私犯，两个人山盟海誓。但是她毫无征兆的变心了，又对另一个斗牛士艾斯卡里米奥迷恋的死去活来。最后她拒不接受唐·豪塞的表白，死在了他的剑下。《弄臣》里面玛德莱娜的故事是这样的，本来她和她哥哥就是以刺客为营生，一个以美色诱惑，一个杀人赚钱。弄臣本来是雇了她和她哥要刺杀公爵的，玛德莱娜在勾引过程中因为感觉这个男的实在长得很漂亮于是舍不得杀，就出馊主意让她哥找一个替死鬼。（这个公爵是个猎艳高手，不少女人被他玩弄后抛弃，但是在玛德莱娜这里，局势完全反转，公爵被她玩弄于鼓掌之中）剧终，关于她，公爵唱了一个非常有名的歌曲，叫《女人善变》，我就贴一部分在下面：女人爱变卦，羽毛风中飘。不断变主意，不断变腔调。看上去可爱，功夫有一套。一会用眼泪，一会用微笑。女人爱变卦，她水性扬花。性情难琢磨，拿她没办法。你要相信她，你就是傻瓜。和她在一起，不能说真话。 ……

奇怪的场景又增加了（名场景复刻）彰人：你以为你真的打得过剑悟吗，伊格尼斯？

【有剧透】其实我觉得白红、月红和白苏结局都不是最刀的最刀的结局是“东方苏”结局。感觉最近一些篇章的剧情好像都在强调红红回不去了，在月红篇里面当东方出来控制住红红意志之后，好像就没有出现过原来性格的红红了，就给人感觉是“大苏苏”。且南国篇中东方跟三少说的是“现在的妖仙姐姐又还是原来的她吗？”，这整得好像说即使东方回来了原先的红红也回不来了。再就是最新篇章里面红红强烈的自毁倾向，虽然东方让她救赎了，但是感觉她许下全副妖力和记忆（特别是记忆，不仅相爱的记忆，而是所有都抛弃了），感觉就是想整个自我砍号重来了，像是把过去的自己全然放下了。即使后续有整合性格，感觉也是以苏苏为主——因为从金晨曦篇看，感觉苏苏的心特别强大，而红红确实不如她，也不像苏苏那样能全然克制金晨曦。如果再加上她们涂山折耳狐/皇族其实本质上是苦情树灵之类的，具有圈外生物趋强的特性（最近证实苦情树圈外生物），那么最后的意识很难不以苏苏为主导。而且小白和东方这个感觉把我整得比较迷惑，苏苏那边没有怎么样，但是好像感觉小白和东方很大程度上共鸣了——“我想不出来怎样才能救她”，说好的小白走自己的道呢？而且去体存心，最后存的是什么心？前面金晨曦小姐姐的剧情里面，容容说金晨曦小姐姐失忆后“性格是她，想法习惯都是她，从某种意义上她就是你妹妹”。那么同理，如果小白在想法信念上与东方“趋同”了，那么他到底是小白还是东方呢？他到底有没有活出自我呢？ p.s. 虽然我接受白苏、月红、白红中的任意一个结局，但是最近剧情感觉这三种发展都有崩塌的倾向，特别是红红和东方的人设实在和我们读者心目中的相差太远了，所以可能我气得有些语无伦次，不知所言了。 p.s.s 之前我做过关于白苏月红有关的两个梦，其实感觉非常不妙： 1. 【2019年2月】梦到了东方月初（但不知道东方和小白是融合还是共存，但是气质上感觉更像东方一点）和三少爷，应该是狐妖的剧情进入到比较后面的阶段了。大概是三少把东方的灵魂召唤或者抽离到一个阵法中，然后虽然月初的灵魂（因为说不清楚是谁所以还是用“月初”来代替）已经不是残魂状态了，但是他一开始显现的形象更像白月初一些（是金色的魂魄状态）。三少要求他回归原来的形象但是被他拒绝了，然后他们发生了争执。可能是三少打断采取强制手段还是怎么的，然后月初反抗了他头发散掉了（但是比较像小白那次受控制时的长发状态）――他没有用神火而是使用了傲来国的棍法（不知道为什么），而他在使用傲来国棍法时也融合了道门的技巧（运棍的时候阵法上覆盖了了金色的太极图），然后单纯用棍的情况下能够杠住三少不落下风（我确定三少出了全力）。】（后来剧情好像有这方面趋势，小白运火为棍破了东方的火球） 2. 【2020年7月】梦到了狐妖的if线，在某场危机中白月初的意识破碎了，然后东方容纳了小白的意识醒了过来，但是由于不明原因，他没有告知所有人自己是东方，而是继续装作是小白。大概是有一段小白说他已经尽力想要活下去了，但是最终没有做到，但是他意识消散前有强烈意愿不希望苏苏因为自己走了而消失。然后东方也轴了，就不让苏苏知道是自己，从而让苏苏活下来。虽然其实自己活了，但是是以小白的死为代价，东方觉得自己不配幸福。好像后面就是苏苏也发现了，醒来的红红也不是东方心中的那个红红，以苏苏为主但是性格比较彪悍一些。（在梦中我自己有一番讨论，关于意识灵魂是否有明确的界线什么的，然后大概答案是否定的，和之前看金晨曦篇的推论相合。然后东方的灵魂在最近剧情里面碎了一次又回来了，说明这种展开有点让人害怕。）

铅绘『月神辛ver2.0』魔笛MAGI×美索不达米亚神话。辛巴德的原型除了航海家辛伯达和哈里发·哈伦·拉希德以外，可能还有苏美尔/美索不达米亚的月神辛――是命运之神恩利尔之子，与两河流域的兴盛有着极大的关系。同时，他也与埃及的月神与智慧之神托特等同，是希腊神话中商业、旅行与雄辩之神赫尔墨斯的原型。 P.S.当时看到第一季动画中谢肉宴，在新月之下举杯的辛来的灵感。 p2是外网某位大佬画的月神辛（他也是吧辛巴德和月神辛联系起来），我之前好像发过。

你们觉得要整个正式吧规吗？如题，想要征求一下大家都意见。有什么关于吧规的建议都可以在楼层里说说。感恩玄姆。

通天访谈——听说你们以为元始是高冷男神【微通元向。我流通天、元始，可能人设上和主流认知不太一样。访谈体，非洪荒流，含一定道教典籍设定，私设较多。含仲尼是通天教主小号、元始天尊=元始天王=盘古真人设定。个人认为《封神》原著里面，应该三清都有开天辟地、重定地水火风之能，所以并未采用三清为盘古元神设定。】问：他们都说您和玉清是因为封神的事情撕破脸，后来一直在赌气，未曾修复关系。通天：啊？你们为什么会这样认为？我承认我有时和道兄打生打死，但是我们私交其实不错。问：虽然这个问题有些冒犯，但是截教成现在这样……您真的不会恨吗？通天：恨他不妨碍我很欣赏他。而且，我的道统现在挺好，被我捞回来了。问：您说什么？通天：春秋的时候，我下降到人间，然后就把他们的转世聚集起来重新收入门墙了。重开宗派，后来还是挺有市场的。【孔子弟子三千，通天万仙来朝。】问：那被封神的那些徒弟呢，不是说一入封神榜不得逍遥？通天：其实我也讨厌仙人享受福利而不履行义务。既然有这样的修为能力，就要承担相应的责任，当时签那么多徒弟上榜，是我点头默许的。问：那么，您当初摆诛仙剑阵和万仙阵，不是因为弟子的原因？通天：有心里准备，不代表真正发生的时候不会难过。不过，当初我摆阵，主要是因为他黑我道统。听听那都说的些什么话！问：咳咳咳…… 【披毛戴角、湿生卵化之辈】通天：他原先诞生的时候，不也是卵生吗（“混沌如鸡子”），我记得，他最开始好像也人首龙身来着。他有什么资格嫌弃啊？【盘古人首龙身说】问：难怪有这么一说—— 【我与羽毛相并，他师父却是何人？我成羽毛，他师父也是羽毛之类……】诶？那您是不是也…… 通天：想知道我原身啊？问：（点头，又摇头）感觉不太礼貌？通天：其实也不是什么秘密，当初已经被接舆曝光了。【凤兮凤兮，何德之衰；往者不可谏，来者犹可追……】问：（被震惊状）还以为是只是譬喻……原来竟然是真的。不过听说截教是最护犊子的，听您之前的说法真的很颠覆认知。通天：这又是谁传的谣，我素来不喜护短。【把龟灵赶出去不让听讲；让紧闭门庭不要沾染因果等。】他们阐教护短才是真的，我可没干过亲自下场去擒拿小辈这种事情。问：（小声）看来对于三霄的事情，您怨念很重啊。通天：还好云霄没事，不然我真不得与他甘休。问：不是都封了感应随世仙姑吗？通天：那里只是走走过场，事毕后道兄就让她还魂了，实际领职的只有琼霄和碧霄。【《封神》原著里面元始天尊确实没有打死云霄，只是关押；然后后面封神的时候直接成了“领三霄魂魄”，按理说这是个bug，虽然也有可能是作者自己写忘了。】后来云霄到人间重新传道下统，她改换了称号，号曰紫虚元君。问：上清派祖师魏夫人，传《黄庭经》的那位？【紫虚元君，南岳夫人，魏华存。人间上清派祖师，传说中是她在人世传下《黄庭经》，在道教女神中地位还挺高的。】通天：对。毕竟我后来都不算道门了，所以就交托给她。问：说到欣赏，您比较欣赏您师兄哪里呢？通天：他性格很好，平易近人，心里通透但是并不张扬。问：？？？可是大家印象中他十分高冷，并不十分亲和。通天：是吗？让我想想，可能是因为他偶尔会有点自闭，就不太理人。问：惊！好像有内幕。通天：他开天辟地后发生了些事情，所以一直有心殇—— 龙汉劫末的时候，但是某些生灵觉得，他开天辟地后就可以退休了，不应该对这片天地指手画脚，甚至谋划推翻他。然后他自闭了一整个纪元，到赤明劫才出来。后来他不会再用盘古的名号，于是后来都叫元始了。【按道教五劫，顺序——龙汉、延康、赤明、开皇、上皇；这里“劫”更偏向于纪元，而非浩劫。据说元始天尊确实在延康劫隐匿不出。】问：你以为的——孤僻高冷长辈；实际上——自闭孤寡老人。通天：按照“现代”标准，他大概算是狮子座暖男。问：我以为您不会对这种东西感兴趣。【子不语怪力乱神。】通天：你说那个时候啊。其实我那时对《易经》很有研究，甚至还做了注。【子著《十翼》。】问：那既然这样，您方便透露下您自己的星座倾向吗？通天：我大概算是天秤座吧。【比较维护公平，但是有点优柔寡断。 p.s.其实仲尼真是天秤座。】问：这么一说，好像是比较符合。那太清呢？通天：摩羯。【很稳健很靠谱。】 ----------------------- （可能还有后续，敬请期待）

〖希伯来神话〗一些段子〖原典向，要素较多，带有一定迫害向。〗一、普通魔法师召唤恶魔。瑟瑟发抖：“乌列大大救命！！！” ------but------- 所罗门召唤恶魔。所罗门露出和善的微笑。恶魔：“你不要过来！你不要过来啊啊啊！” 『注：乌列是地之天使且执掌魔法相关，所以一般被视为对恶魔有较强约束性。』二、 “但是，谈合作的话，我不太建议你直接召唤路西法。最好叫亚斯塔路。” “？因为祂和路西法有心灵感应？” “不，因为路西法太咕了。” 『心灵感应这个说法来自《TrueGrimoire》』三、 “虽然地狱君主顺位继承权的角逐很激烈，但是大家还是觉得，让路西法一直待在这个位置上比较好。” “他不是咕吗？” “但是他稳，关键时候只有他顶得住。” 四、 “犹太教和基督教都统一口径咬定所罗门晚节不保，亚伯拉罕诸教只有你们认为，所罗门一直是虔诚的。那个信奉异教神的是他以前困住的djinn（精灵）脱逃，在他死后冒充了他。” “至于这个问题，”Allah语气中带着一分愉悦，“其实那个异教神是我来着。所罗门跟我签了长契，他死后魂归我，说什么我也该维护一下他的形象不是？” 『私设Allah≠YHVH，灵感来自基督徒认为Allah是异教神冒充的伪神。绿教关于所罗门确实这么说的，甚至认为所罗门是最伟大的王。』

斗罗浩桐/刚东同人霍雨浩=玉小刚转世，唐舞桐/王冬=比比东转世；重生设定，前生唐舞桐无比比东记忆，因为重生意外恢复。设定蝶神神位被唐三用来禁锁罗刹神神位，而光明女神蝶武魂含有千仞雪破碎的天使之神力量，但是由于唐舞桐本人特质发生一些异变，后转为太阳女神神位。霍雨浩无记忆，后期可能会恢复记忆。

没有人难过呀为什么吧里怎么冷清呢呜呜呜

琼霄舞风云（傲世九重天同人）【设定轻舞一开始就记起前世记忆，然后还有一些其他私设。弥补当年看书最后楚阳未能专情的遗憾。（有点担心楚阳被我写的ooc）】 --------- “楚阳，如果有来世，愿你多看我一眼，我比剑好看。” 莫轻舞感到胸口传来一阵阵剧痛，她忍不住痛苦的呻吟了一声。 “轻舞……” 不，不对，自己不是被围攻，身死于楚阳的怀里了吗？为什么还会痛？那个声音，似乎是楚阳？莫轻舞挣扎了一下，睁开了双眼。 “小姐，您醒了。伤口怎么样，还痛不痛？” 莫轻舞一双美眸震惊的放大：“成宇叔叔。” 莫成宇，曾经负责她的护卫，因为自己三阴脉被废而被免去职务，发配到了家族其他产业中。没想到竟然还有再见面之时。看这情形，自己好像是回到了几十年前。一旁的莫成宇也是一脸懵逼的，这镇定的表情，对于小姐这样七八岁的孩子实在是太反常了。莫轻舞立即发现莫成宇的旁边还站着一个黑衣青年。这个人，她简直熟的不能再熟了，即便他的脸看起来稚嫩了许多，但是这个令她刻骨铭心的男人，她无论如何也不会认错。 “楚阳，你怎么在这里？”莫轻舞未经多想就脱口而出。

文化研究委员会吧吧主竞选：NO.0001号候选人

关于九天玄女在台湾省的庙宇分布在台湾省民间信仰中，多有人九天玄女。截至2016年6月，台湾寺庙中共有43间主祭寺庙。台北市：士林区九莲寺、南港区护国九天宫新北市：五股区九天玄女宫、五股区玄女宫、板桥区青风龙坛北辰馆、新庄区九灵天宫桃园市：八德区天德宫新竹市：九天玄女庙新竹县：新埔镇全真教九玄宫道观苗栗县：南庄乡狮头山舍利洞、狮潭乡仙山协灵宫台中市：奉顺宫、大肚区九天灵修院、龙井区竹坑朝奉宫彰化县：福兴乡麦厝九天寺、芳苑乡（台湾）芳苑乡［汉宝天宝宫］云林县：东势乡青风龙坛、元长乡葱仔寮古安宫高雄市：大社区九天仙祖庙、大社区凤仪宫是真的很多。图为苗栗县的协灵宫

反正吧里没有人管我积不积极是不是过分了一点嗷! 我最近超忙的，知不知道我最讨厌水贴了，过分呢! 不人道的制度，生气! 生气! 生气!

所罗门大帝是怎样炼成的『非fgo，混合希伯来和魔典设定』 “所罗门，你以后就叫所罗门。”身披灰袍、白须齐腰的老者如是说道。老者的相貌平平无奇，是那种绝对会淹没在人群中的那种，但是他看得见，老者的背后展开数对光辉洁白的羽翼，而朦胧的光华遮蔽了他的真容。 ------------ 所罗门，自有意识以来，就在大地上游荡。那天他只是打开一个大罐子想要摸点东西吃，没曾想到里面有个昏沉欲睡的老者。阳光顺着揭开的盖子投射进来的一刻，老者瞬间清醒过来。本能促使他立即开溜，但老者迅捷的不似外表，将他捉住后颈拎起。老者眯着眼睛打量他一会儿：“有趣，你的身上有种熟悉的气息。” 他一滞，停止在空中扑棱。 “是了，想来你就是那个孩子。”老者自言自语道。

貓之奇异事件薄『无限制咕咕咕』楔子 2011年，英国，温彻斯特乡村。周围，越来越暗了。貓不过是沉迷于爪机一直没有抬头，谁曾料到前面的同学都跑光了。四周看一看，空无一人，路的两侧都是的高大避目的树林……她走丢了。天色越发的阴沉了，貓已经走了很久很久，但她却依然找不到自己的方位，眼见，天就要黑了。忽然，她瞟到左腕上的一个珠串。可爱的橘猫做镇楼图

冥王陛下的吐槽日常『希神同人』我的姐妹德墨忒尔独自生下了一个女儿，她给她取名叫戈莱。虽然她对孩子的父亲秘而不宣，但是诸神都默认这是神王陛下的私生子。但是凭我对狄亚（宙斯的昵称）的了解，这绝对不是他的种――睿智的先知者很早以前就义正词严的在我们所有的兄姐面前拒绝了德墨忒尔的追求。他对于这位大地的女神有着很深的忌惮：“我不会接受的。我想你们也不会乐见我们步入父辈的后尘。” 我当然知道我们父亲的结局，他与其他提坦一道，被囚禁在深渊之底。我的幼弟狄亚没有遵照传统将父亲弑杀，而仅仅把克洛诺斯囚禁。他拍板决定：“这就够了，就让这野蛮的习俗终结在我手里吧。” “那个时候，克洛诺斯已经认出狄亚了，”狡黠而敏锐的墨提斯补充到，“但他从容不迫的饮下那碗药，仿佛是在坦然着的面对自身的结局。” 每当忆及此事，我总是忍不住叹息――如此聪慧的女神，却未曾预料到自己的未来。正是那一次，狄亚在墨提斯的建议下给克洛诺斯喂了催吐药，而被克罗诺斯吞入腹中的我们得以脱离黑暗重新回到世界上。虽然三域盛传我们兄弟三人的权力分配有黑幕，但我最终得到冥界其实是我自己的意思――也许是在黑暗中封闭太久的缘故，我至今仍不能适应强烈的光线。

好烦啊我不就最近没发贴也不提醒我，不知道刷帖多么麻烦吗? 觉得这个制度非常非常的不合理，恨不得拍死他。

【神话类文写作】希伯来/亚伯拉罕体系拓展的可行性分析我是真的觉得，关于希伯来神话这个方向上的很多文，无论lof和x江，被限定成了某种奇怪定式。什么“银发美人雅威”还有“纯洁然后黑化路西法”，反正我是接收无能。天籁纸鸢算是起了个头（我因为她的缘故变成了路米cp坚决的黑，因为路米太多其他cp都荒了，很多同人、衍生、借鉴有种套路的廉价感），然后鱼危也堆了一堆文来强化了另一些奇怪的东西（就我所知鱼危还写洪荒文，但是也是让我比较不忍直视的那种，也许做原耽不错，但是我觉得缺乏神话的底蕴和厚重感）。感觉这样的生态让人很无奈吧，还是希望百花齐放一些。所以这里来列些资料和脑洞扩展给同好一些梗，看看能不能有惊喜。 ---------- 我是不太明白，很多人认为雅威是光明神，然后某路被成为黑暗神？就我所知吧，旧约里面好像并没有许多把祂往这个方向靠的描述吧？雅威早期的神格似乎和火山还有那么一些关系，反正没有很明显的这个联系？说起光暗对立，其实最典型的应该是古伊朗/波斯（琐罗亚斯德）的善神阿胡拉·马兹达和恶神阿里曼，两者应该是双生子，是更古老一个神明的后代。当然阿胡拉·马兹达的原型可能是光明神密特拉。我很好奇有没有人试图往这方面靠？非得搞造物和创世神的狗血桥段？个人觉得喜欢上造物之类的梗，就像是想和纸片人谈恋爱，根本就不在一个维度。可能有人很喜欢但是我接受无能把。（未完待续）

九天玄女的老师圣母元君是谁？我发现好像网上有很多误解，好像有许多人认为九天玄女娘娘的老师圣母元君是西王母，搞得好像九天玄女就比西王母要小一辈。这中间存在一些误解。因为出现西灵圣母元君的字样，又有青鸟是西王母使者=九天玄女，就九天玄女成了为西王母的学生？事实上，西王母并没有西灵圣母元君这个称号，而圣母元君另有其人。据我搜索一些资料和文献的结果表面，圣母元君应为太元圣母/太元玉女的尊号之一，圣母元君娘娘是盘古之妻，西王母和东王公的母亲；同时在一些说法中她还化身玄妙玉女，为老子之母。因此，九天玄女和西王母应为平辈。