韩非子（屠五蠹版）的个人资料

如何看待拜登发言【拜登听取加州火情后宣布当上曾祖父的“好消息”-哔哩哔哩】 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fb23.tv%2FihIXfZ4&urlrefer=0d3883f535c8259639e8119d1ce1cedb 虽然加州山火，但好消息我的曾孙出生了。下面有个评论也格外显眼。

标题五个字《言论自由》《十天》

新版本，一万打六十万一州打整个天下的时代结束了，现在是新版本

我以为已经不会再有这样逆天的薯粉了

这个吧里全是一模一样的话术一提到日本，马上就跟你说满如何如何了，蒙如何如何了。混淆视听，顾左右而言他，明显是想挑唆民族内部矛盾，大家要注意区分，这类人就是罕见！元朝灭没灭？清朝灭没灭？伪满灭没灭？现在就日本还在，难道讨论小日子有错吗？小日子灭了谁也没话说，人家连罪行都不承认，不该口诛笔伐吗？他不提是因为他有错，我们再不提这事就当没发生了？血债就过去了？当年先烈拼死保护了你们的祖宗，才有今天的你，反过来你去给小日子洗？良心何在？不觉得羞耻？

没有十周年了行了

谋诸葛亮技能爆料谋诸葛亮，蜀，999，擒纵定南七擒：游戏开始时，你可以记录7个基本牌或锦囊牌的牌名，当有角色使用牌时，你可以删除相同的牌名，然后令此牌无效。故纵：出牌阶段限一次，你可令一名其他角色恢复一点体力，然后获得其X张牌。（X为你对其使用该技能的次数）心谋：转换技，每回合限一次，当你响应或无效其他角色使用的牌后，阳：你视为使用之。阴：记录之。

为世界人民檄专素文上古之时，民饥甚，众食野蔬，不能果脯，有圣人出，教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，民方饱足，奉其为皇，是号伏羲。东方之民遂安矣；蒙昧之属，有奉神为尊者，撰经传义：大鱼、飞鸟、牲畜、野兽皆神造也，人可食之。其境之民无不信也，传教推说，代代相传。西方之民遂安矣。是故，人之食肉，古已有之，毋论东西。及至后世，有圣人云：“鸡豚狗彘畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”此定国安民之至理，岂可不察？且夫西之柏拉图者，爱食鱼也；阿比修斯者，爱食鸡也；亚历山大者，食色性也。是故，人之食肉，传至中古而未绝，民之大幸也。及至今世，有圣人云：“让娃娃们长高一寸，让中国人更健康，就要多吃牛奶和肉。”此寄望华夏兴旺之大志，叮咛后辈青年之大义也！欧罗巴、美利坚，牛羊之畜不绝；倭之和牛、澳之牧牛，小民奉为至味；南美、北美，肉之产量，冠绝于世。西民之食肉者何其多也？是故，人之食肉，传至今日未断，民之乐也。今有宵小之徒，好乱乐祸；鄙陋之类，哗众取宠。结党勾连，狼狈为奸，曰：“食肉则为不幸，食肉则为不智，食肉则将败家，食肉则将祸国，食肉则天下将乱”，号为“专素”，四处游说，言之凿凿，信誓旦旦，状若疯癫，态如小丑。窃以为此言大谬，试为诸君解之。夫肉者，动物也。素者，植物也。皆为生命，无贵无贱，无高无卑，是何厚此薄彼耶？或言“食肉有碍功德，不幸也”，然食素无碍于功德耶？岂忘“佛无分别心”耶？此等自以为修功德者，安有幸哉？又有短视者言：“肉食者鄙”，以此为凭，以讥食肉者，岂不知此言引于《左传》乎？食肉者乃言高位者乎？如此断章取义，望文生义，谁为鄙陋？安有智哉？夫今日之中华，乃先烈之辈披荆斩棘，艰辛创业所筑，所为者，无非后背儿孙安泰和乐也！彼时吃糠咽菜，恰为此时民有肉食也！百姓身强体健，国乃昂扬不堕！“东亚病夫”四字音犹在耳，岂可忘哉？今言“食肉败家祸国”，实乃数典忘祖，有负先烈之所望、国家之所急也！前至农者、牧者，中至屠者、贩者，后至买者、食者，以肉食为业之民何止千万？君不见街上来往纵横之外卖？君不见早起晚归之商家？君不见市井忙碌之货郎？君不见千家万户之烟火？有肉食，方有肉业；有肉业，方有肉利；民有利，天下安，何言“食肉天下乱”哉？欲民之不幸者，不义也；欲民之不智者，不仁也；欲家之不安者，不孝也；欲国之将乱者，不忠也。如此不仁、不义、不忠、不孝者，与禽兽何异也？虎之食鹿，狼之食羊，此禽兽尚且可行，人不可行耶？人不可行，岂不不如禽兽也？由此观之，“专素”之人，不及虎狼等禽兽也。牛羊之食草，猪之食糠，犬之食杂，此牲畜之行也，然其未劝他人专食素也，且献身于万民，何其善哉？由此观之，“专素”之人，不及牛羊猪狗等牲畜也。于理，毫无礼仪人伦；于行，不如禽兽、牲畜。留此等祸害于世间，乃天下人之耻也！今传檄天下，悬赏各州，如举报“专素”之人者，赏千金；与“专素”之人辩理者，封万户；手刃“专素”之人者，拜列卿；灭十者，公；灭百者，王；剿贼之众者，自然万众归心，可号令天下。檄到之日，即为盟成。布告天下，咸使知难。如律令。

为世界人民檄专素文上古之时，民饥甚，众食野蔬，不能果脯，有圣人出，教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，民方饱足，奉其为皇，是号伏羲。东方之民遂安矣；蒙昧之属，有奉神为尊者，撰经传义：大鱼、飞鸟、牲畜、野兽皆神造也，人可食之。其境之民无不信也，传教推说，代代相传。西方之民遂安矣。是故，人之食肉，古已有之，毋论东西。及至后世，有圣人云：“鸡豚狗彘畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”此定国安民之至理，岂可不察？且夫西之柏拉图者，爱食鱼也；阿比修斯者，爱食鸡也；亚历山大者，食色性也。是故，人之食肉，传至中古而未绝，民之大幸也。及至今世，有圣人云：“让娃娃们长高一寸，让中国人更健康，就要多吃牛奶和肉。”此寄望华夏兴旺之大志，叮咛后辈青年之大义也！欧罗巴、美利坚，牛羊之畜不绝；倭之和牛、澳之牧牛，小民奉为至味；南美、北美，肉之产量，冠绝于世。西民之食肉者何其多也？是故，人之食肉，传至今日未断，民之乐也。今有宵小之徒，好乱乐祸；鄙陋之类，哗众取宠。结党勾连，狼狈为奸，曰：“食肉则为不幸，食肉则为不智，食肉则将败家，食肉则将祸国，食肉则天下将乱”，号为“专素”，四处游说，言之凿凿，信誓旦旦，状若疯癫，态如小丑。窃以为此言大谬，事为诸君解之。夫肉者，动物也。素者，植物也。皆为生命，无贵无贱，无高无卑，是何厚此薄彼耶？或言“食肉有碍功德，不幸也”，然食素无碍于功德耶？岂忘“佛无分别心”耶？此等自以为修功德者，安有幸哉？又有短视者言：“肉食者鄙”，以此为凭，以讥食肉者，岂不知此言引于《左传》乎？食肉者乃言高位者乎？如此断章取义，望文生义，谁为鄙陋？安有智哉？夫今日之中华，乃先烈之辈披荆斩棘，艰辛创业所筑，所为者，无非后背儿孙安泰和乐也！彼时吃糠咽菜，恰为此时民有肉食也！百姓身强体健，国乃昂扬不堕！“东亚病夫”四字音犹在耳，岂可忘哉？今言“食肉败家祸国”，实乃数典忘祖，有负先烈之所望、国家之所急也！前至农者、牧者，中至屠者、贩者，后至买者、食者，以肉食为业之民何止千万？君不见街上来往纵横之外卖？君不见早起晚归之商家？君不见市井忙碌之货郎？君不见千家万户之烟火？有肉食，方有肉业；有肉业，方有肉利；民有利，天下安，何言“食肉天下乱”哉？欲民之不幸者，不义也；欲民之不智者，不仁也；欲家之不安者，不孝也；欲国之将乱者，不忠也。如此不仁、不义、不忠、不孝者，与禽兽何异也？虎之食鹿，狼之食羊，此禽兽尚且可行，人不可行耶？人不可行，岂不不如禽兽也？由此观之，“专素”之人，不及虎狼等禽兽也。牛羊之食草，猪之食糠，犬之食杂，此牲畜之行也，然其未劝他人专食素也，且献身于万民，何其善哉？由此观之，“专素”之人，不及牛羊猪狗等牲畜也。于理，毫无礼仪人伦；于行，不如禽兽、牲畜。留此等祸害于世间，乃天下人之耻也！今传檄天下，悬赏各州，如举报“专素”之人者，赏千金；与“专素”之人辩理者，封万户；手刃“专素”之人者，拜列卿；灭十者，公；灭百者，王；剿贼之众者，自然万众归心，可号令天下。檄到之日，即为盟成。布告天下，咸使知难。如律令。

卞秉这人塑造的太好了曹操举兵，他爹不肯给钱，卞秉给老曹嵩一顿骂；曹操死后，儿子曹彰夺权，卞秉又给他一顿骂。都是由卞秉的脏话开始和结束，而且伏笔埋的也太深远了，中间隔着六七本，不得不佩服。

贴吧等级称号白银酒杀是一滴，知易逆难是观五，郭嘉中电6+1是七张牌，怒收四反是三四十二张。简单的我都懂，其他的什么意思？

一个顶仨的又来了

新三国真的是流毒不浅一些年纪小的淑芬，被新三国毒害到不成样子，“庞统送死只为刘备师出有名”“关羽都说江东只有鼠辈”“张飞戳你一万个透明窟窿”“诸葛亮：好火啊，比夷陵之火还好啊！”真的太尬了

糜竺有钱，糜芳没钱好好好，一个人只要对他偶像不利，做什么都是错的

味太正了，某音现在都这样吗？

到底谁文盲？李白：烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。陆游：赤壁归来应叹息，人间更有一周瑜。杜牧：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。苏轼：故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。蜀粉：刘郎赤壁，总指挥＋主力

知道两万块钱花在哪了吧

他还委屈上了

话不多说，逆天眼里别人都是逆天

一缕光芒照耀世间怎么蜀国成综教了？还照耀世间了，一个失败的封建割据吹成这样？

开始用诸葛亮比姜太公了蜀粉说随便说一个大一统的文臣武将来跟诸葛亮比，我说个姜太公（渔夫比农夫不算欺负人吧？太公七八十岁出山、诸葛亮年轻力壮不算欺负人吧？）

亮吹就这点本事说不过就开始人身攻击，诸葛亮比三杰强不是亮吹说的？

诸葛亮配碰瓷汉初三杰吗？如题

大家帮忙鉴定下，这人在贴吧什么水平

这波很可以

被套路毒害的多么严重？连好人能善终的结局都接受不了，连智勇双全的英雄都接受不了。难道我们所有的影片动漫都应该展示黑暗吗？给孩子们多看点好东西吧！

大工人精神面貌早会中的主管。

没见过桌饺黑龙江长大，在辽宁念书工作六七年了，真没见过桌饺，可能真有这种东西，但我和身边的人确实是没见过，不是不承认，也不是割裂，我真是没办法见到一个从来没见过的东西就说是东北的文化。就像突然说吃某个从来没见过的东西，一下子就成了你成长二十几年的地方文化，我是真没反应过来。

这仨人能叫匡鼎炎汉？先说刘巴，刘备入驻荆州刘巴就不愿意跟刘备，而是投曹操，等到赤壁以后刘巴被困南边回不去，也不看好刘备，而是投刘璋，刘备得了益州以后才算得到刘巴，就这样，刘巴也不待见诸葛亮、张飞。刘巴对蜀汉确实有贡献，但是人家是被世道所迫，你看但凡给他个机会投曹他跟不跟刘备？！