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把昨天的烦恼交给风,让今天的感动化作笑容,给忙碌的心情放个假,让平凡的生活变得快乐/如果再回到从前,我不再轻许诺言,也不再为谁而把自己改变
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【魅力三明】人生须有“三明”! 人生须有先见之明.这是一种智慧,凡事“预则立,不预则废”。人生如棋,走一步算一步,是庸者;走一步想三步,是常者;走一步想十步,是智者。有先见之明者,头脑睿智,目光敏锐,洞察世事,明晰事理,凡事看得准,看得远,遇事不慌,做事不盲,无事不惹,有事不怕。常未雨而绸缪,不临渴而掘井。有先见之明者,看似遗世独立,实则洞若观火,常常抱一颗平常心。闲看庭前花开花落,坐观空中云卷云舒。胸有成竹度日月,潇潇洒洒过一生,活出了人生的高境界,活出了自己的真性情。 人生须有自知之明。这是一种成熟。“知人者智,自知者明”。人生如花,人人都想婀娜多姿,芳香四溢。惟有自知之明者,才懂得并非人人都能成为鲜花,也只有自知之明者懂得,当你不能成为鲜花时,就做一片绿叶,一片最好的绿叶;不能成为绿叶,就做一株小草,一株健康的小草;不能成为小草时,就做一撮泥土,一撮厚实的泥土。自知之明者,凡事从容,凡事大度,凡事感激,从不妄自菲薄,从不好高鹜远,从不人云亦云,得之水到渠成,本就非我莫属;失之泰然自若,本非我所有。懂得有时说你行你并非真行,有时说你不行你并非真的不行。凡事往宽处,想越想越宽广,凡事往明处看,越看越明亮。 人生须有知人之明。这是一种品质。“人以群分,稀以类聚”。人生如戏,台上的角色皆因分工不同而多戴面具。惟有知人之明者,能透过现象看本质。台上仪表堂堂者,未必高贵。台上谨小慎微者,貌似猥琐者,未必真猥琐。惟有知人之明者,乐于与真君子为伍。三勤夹一懒,要懒不得懒。惟有知人之明者耻于与小人为伴,三懒夹一勤,要勤不得勤。不为一句庸价的赞扬而如坠雾里,迷失自己;不为一句盲目的指责,而畏首畏尾,改变航向。“亲君子,远小人;道不同不相为谋”。“高山流水千年调,白雪阳春万古情”。 人生有“三明”,平凡也精彩。
【魅力三明】人生须有“三明”! 人生须有先见之明.这是一种智慧,凡事“预则立,不预则废”。人生如棋,走一步算一步,是庸者;走一步想三步,是常者;走一步想十步,是智者。有先见之明者,头脑睿智,目光敏锐,洞察世事,明晰事理,凡事看得准,看得远,遇事不慌,做事不盲,无事不惹,有事不怕。常未雨而绸缪,不临渴而掘井。有先见之明者,看似遗世独立,实则洞若观火,常常抱一颗平常心。闲看庭前花开花落,坐观空中云卷云舒。胸有成竹度日月,潇潇洒洒过一生,活出了人生的高境界,活出了自己的真性情。 人生须有自知之明。这是一种成熟。“知人者智,自知者明”。人生如花,人人都想婀娜多姿,芳香四溢。惟有自知之明者,才懂得并非人人都能成为鲜花,也只有自知之明者懂得,当你不能成为鲜花时,就做一片绿叶,一片最好的绿叶;不能成为绿叶,就做一株小草,一株健康的小草;不能成为小草时,就做一撮泥土,一撮厚实的泥土。自知之明者,凡事从容,凡事大度,凡事感激,从不妄自菲薄,从不好高鹜远,从不人云亦云,得之水到渠成,本就非我莫属;失之泰然自若,本非我所有。懂得有时说你行你并非真行,有时说你不行你并非真的不行。凡事往宽处,想越想越宽广,凡事往明处看,越看越明亮。 人生须有知人之明。这是一种品质。“人以群分,稀以类聚”。人生如戏,台上的角色皆因分工不同而多戴面具。惟有知人之明者,能透过现象看本质。台上仪表堂堂者,未必高贵。台上谨小慎微者,貌似猥琐者,未必真猥琐。惟有知人之明者,乐于与真君子为伍。三勤夹一懒,要懒不得懒。惟有知人之明者耻于与小人为伴,三懒夹一勤,要勤不得勤。不为一句庸价的赞扬而如坠雾里,迷失自己;不为一句盲目的指责,而畏首畏尾,改变航向。“亲君子,远小人;道不同不相为谋”。“高山流水千年调,白雪阳春万古情”。 人生有“三明”,平凡也精彩。
太有才了:PLMM迟到后的回答 教授在讲台上阻止了正从后门准备溜进来听课的PLMM.“站住!你看看几点了你才来上课!”“对不起老师,我没带表,手机又没电了,所以我也不知道几点了,你如果真的想知道,你就问问其他同学吧,我来的比较晚,走的比较急,你就先让我休息一下,喘口气吧。”   “停!停!停!你怎么大学生还不明白我的话吗,我是说你上课迟到了你难道不知道吗?”“老师你息怒,我就因为没有表所以才不知道迟到的。现在刚刚知道。谢谢你提醒我。”   “谢什么谢,你怎么那么话多啊。你知道你迟到了你怎么还径直往里走呢?”“老师是你把问题弄的颠倒了,我是先往里走,后知道迟到的。你把事情发生的时间顺序弄错了。”“好好好!就算我问的有问题,可是你上课是不是迟到了?”“老师难道我上课迟到了你都不知道吗?”“我是问你知道不知道!”“对啊,你不知道才来问我的,对吗?”“对什么对,我是问你你不知道吗?”“我现在已经知道了,那还有别的事老师?”“什么别的事,你迟到了你不对你难道不知道该怎么做吗?”   “哦,你是问该怎么做吗?老师难道你不知道该怎么做吗”“我是问你你该怎么做!?”“我知道你问我,那老师让我回去想想再告诉你好吗?”“好什么好 ,我是让你现在马上回答我的问题!”“回答什么啊?”“回答你该怎么做!!!”“我当然是一会就回到座位上就可以了。”“我是问你现在!!!”“现在回答你的问题啊!”“现在你该怎么做才对!!!”老师的声音变大,变调了。“现在回答你的问题才对啊!”“那你还不赶快回答!”“可是你问了我那么多,我已经不知道你到底先让我回答哪个了?”“回答我你迟到了该怎么办”“迟到了就该抓紧时间把迟到的时间补回来啊!”   “难道时间是可以补回来的吗?难道你不知道时间是不可以倒流的吗?”“知道啊,可是老师你并没有问我时间是不是可以倒流的问题啊?”“我是问你时间是可以补回来的吗?”“这个问题啊,补回来其实是说把以后的时间利用好来弥补过去浪费的时间。老师你说对吗?”“我不是问你这个!”“那你刚才明明是问我这个啊,老师那你到底是问我哪一个啊?”“我不是问你哪一个!”“那是什么啊,老师?”“不是什么!”“不是什么是什么???”   “没什么,你别在这里,赶紧回座位上课!”“老师你为什么今天问我这么多啊?”“不为什么,你快点回去吧。”“好的。那我回去了老师。”PLMM刚转身,下课铃声响了。“老师下课了那我还需要回去吗?”“你随便吧!”老师脸色苍白,无可奈何有气无力的回答。
欣赏人生 听说在欧洲阿尔卑斯山中,有一条风景很美的大道上,挂著一句标语,写著 :「慢慢走请注意欣赏!」现代人看起来太忙了,许多任在这忙碌的世界上过活,手脚不停,就好像在阿尔卑斯山上旅行,乘气车匆匆忙忙的过去,没有什麼时间回一回头,或著停一停步子,欣赏一下风景,结果,使这原本丰富美丽的世界,在我们眼中空无所有,只剩下了匆忙和紧张,劳碌和忧愁。   有个好莱坞的歌王,曾经说了一些很感慨的话,他说:「当我年轻的时候,急急爬到山顶上,就像参加赛跑的马,带著眼罩拼命往前跑,除了终点的白线之外,什麼都看不见。我的祖母看见我这样忙,很担心的说:「孩子,别走的太快,否则你会错过路上的好风景!」我根本不听她的话,心想:一个人,既然知道要怎麼走,为什麼还要停下来浪费时间呢?我继续往前跑,一年年过了,我有了地位,也有了名誉和财富,及一个我深爱的家庭。  可是,我并不像别人那样快乐,我不明白我做错了什麼?」这位名歌王继续说:「有一次,一个歌舞团在城外表演,我是主角,当表演完了,观众的掌声久久不停。这一次的表演很成功,我们都很高兴。可是这时候,有人递给我一份电报,是我的妻子拍来的,因为我们的第四个孩子出生了。突然,我觉得很难过,每一个孩子的出生,我都不在家,我的妻子,独自承担养育孩子的辛苦。我从来没看过孩子们走第一步的样子,他们天真的哭、笑,我都没听过,只有从母亲那里,得到间接的描述。我想起祖母对我说的话----。的确,我和我的朋友也疏远了,我好久没去摸书本,或者看看花园里的树木。我曾经答应和妻子一起去渡假,总因为忙碌而取销了。」   有一位哲学家说:「单凭思想而不劳动,当然不能生活,但一生像机器一样不停的转,那更加没有意义。」我们不必把每天的时间,安排的紧紧的,总要留下一点空间,来欣赏一下四周的好风景。如何做一做自己的主人,这才是重要的事。我们想走的时候就走,想停的时候就停,随心所欲的去发现乐趣,和值得珍惜的东西。既然有机会来到这多采多姿的世界里,就应该像一个旅行家,不只要爬山涉水,走完我们的旅程,更要懂得欣赏、留连。   走的时候,是为了到另一个境界,停的时候,是为了欣赏人生。
联趣诗韵话厕所 有进,必然有出。于是,沾“美食文化”走俏的光,关于“厕所文化”的研究也日益受到人们的关注。��据说,日本是“厕所文化”倍受重视的国家。单是厕所的名称,就有东司、西净、登司雪隐等等一大堆。还成立有全国性的厕所协会,每年负责从登记注册的数万间公共厕所中选出十名最佳者,给予奖励。��其实,中国厕所文化的发展亦源远流长。就拿厕所的名称来说吧,最初的厕所被人们称之为“溷”、“圊”或者“偃”。《释名》云:“溷,为浊;圊为至秽之处。”可见,不管名字叫得多么文雅,厕所的功用离不开藏污纳垢、储存大便、小便。至于“偃”,有人在为《庄子·庚桑楚》作注释时,解释为“屏厕”。即有屏障掩蔽 的厕所。说明厕所的建设也经历过一个由敞开到封闭的过程。��《左传》记载有这样一段史实,成公十年“晋侯如厕,陷而卒。”说明春秋时代我国就已经有了厕所,但十分简陋。简陋到了一国的王侯都能陷落入粪坑,遭遇没顶之灾。我认为,厕所文化的发展,只能是有屏障掩蔽的“偃”诞生以后的事。我不信露着屁股如厕的人,会有好心情开拓和发展什么“厕所文化”。��随着社会的进步、经济的发展,厕所的建设也越来越“上档次”。西晋富豪石崇家的厕所,碗里放着干枣,供人塞鼻孔阻挡臭味;还有专门的婢女伺候,替入厕的人穿换专备的衣裳。于是,一些文化人在上厕所时便考虑怎样不把时间浪费在厕所里。于是,便有了关于欧阳修利用“三上”(马上、枕上、厕上)构思文章,左思利用解大便时记下来的灵感,完成《三都赋》写作等“美谈”。��“成文自古称三上;作赋于今已十年”。��“莫道轮回输五谷;可储笔札赋三都”��这两副悬挂于公共厕所入口两侧的对联,歌咏的就是欧阳修、左思给厕所增添的辉煌。��“到此方无中饱患;何人不为急公来”。��“官司不令多中饱;燕饮应知无后艰”。��这两副厕所对联,表面上描绘的是人们上厕所时的“猴急”景像,实际上是泼向为一已之利不惜损公肥私之徒的一盆冷水。让他们利用蹲坑的空闲时间好好地反省一下,机关算尽中饱私囊、不顾健康大吃大喝,是否值得?到头来还不都像解大便一样,全得再倾泄出去?��还有一些厕所对联,表面上远离“阳春白雪”,甚至有点玩世不恭,实际上寓庄于谐,锋芒所向,直指各种社会不良现象。例如以下三副厕所对联,令人忍俊不禁之余,却浮想联翩,拍案叫绝:��“得大解脱;有小便宜”。��“鞠躬如也;掩鼻过之”。��“但愿你来我往;最恨屎少尿多”。����(二)��唐代著名诗人李商隐,写过一首题为《药转》的七律诗:��郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。��露气暗连青桂苑,风声偏猎紫兰丛。��长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。��忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。��由于这首诗遣字用词扑朔迷离,又标了“药转”这么一个令人费解的诗题,后世的读者便纷纷猜测这首诗的创作本意。于是有人便根据李商隐年青的时候,与许多女道士过从甚密,甚至生死相恋,怀疑这首诗记录的是大姑娘(女道士)怀孩子的个人隐私。首联叙述的是,在郁金堂北面靠近画楼东侧的一个僻静处,李商隐将堕胎药(“换骨神方”)交给了这位怀孕的女道士。颔联两句系李商隐暗示,堕胎时机宜选择在夜色未去的黎明,胎儿堕下后应立即丢弃到后花园中。颈联通过讲述孙皓如厕所使手纸的豪奢和石崇家厕所备有干枣供人塞鼻孔挡臭味,暗示堕胎可以在厕所里进行。将堕胎事宜一一指示完毕后,李商隐又在尾联中体贴入微地提醒和他偷情的人:“翠食归卧绣帘中”——堕胎后必须安静地卧床休养。于是,“文人无行”,教唆人私自堕胎等一顶顶大帽子纷纷扣到了李商隐头上,使这位才华横溢,但生前并不得志的诗人,在身后亦蒙上了有口难辩的骂名。��诗无达诂,但也不能离开诗句本身去任意猜测。无论李商隐年轻时有过多少不检点的行为,这首诗从始至终记录的是作者本人一次上厕所时的亲身感受。厕所的“厕”字从广,从则。广,象屋;则,似侧。因此,古人对“厕所”一词的解释是“设于房子旁边的侧屋”。“郁金堂北画楼东”一句,点明的正是这个侧屋(厕所)所在的位置。一个人几乎天天都要上厕所,为什么李商隐偏偏要写诗记录这一天他上厕所时的感受呢?因为他大便不畅通已经好长时间了,这一天是服了通便的药才来如厕的,便后畅通轻快的感觉使他顿添诗意,于是便有了这首“七律”的诞生。葛洪的《神仙传》中有“刘根尝曰:上药有九转还丹”之句。该诗的第二句以这个典故比喻通便药的神奇。��第三、第四句(即颔联)实际上描绘的是李商隐所上厕所幽雅的周围环境,绿树环抱,鲜花簇拥,轻风徐徐,幽香阵阵。再加上厕所内喷洒的各种清新剂、除臭剂散发的味道,使李商隐仿佛觉得自己置身于孙皓的宫中或石崇的家里。于是,才有了第五、六两句的联想。��孙皓,三国时吴国的皇帝,上厕所时常用金箔当厕筹。“长筹”即厕筹,最初是指用木头削成的小薄片,擦粪便用,相当于现在的手纸。石崇,西晋时的大富豪,他家的厕所不仅布置豪华,还备有干枣供人塞鼻孔挡臭味。��最后两句更是不难理解:由于这次畅快的通便,使李商隐浮想联翩,而且导致一首诗歌的创作成功,干脆再钻回被窝里睡一个回笼觉。睡觉要盖被子,于是末句提到了“翠衾”、“绣帘”。��上述这些好的感觉从何而来?应当归功于那副简直能让人脱胎换骨的通便药。于是李商隐在定稿时,给自己的这首七律选择了“药转”这样一个让人百思而不得其解的标题
关于性话题的调查 有关于性话题的调查总是很吸引眼球,日前又出了一个有关城市青年价值观的调查。调查报告说,有八成人赞成婚前性行为。而前几天出炉的一项调查中,大学生中15%的人无论如何也不原谅妻子不是处女,哪怕是被强奸之类的原因造成的。  而有更多的人对妻子不是处女很在意,认为会影响到今后的夫妻生活。  一方面很多人赞成婚前性行为,另一方面大多数男人有处女情结,这不是很奇怪吗?怎么会有那么多人认同婚前性行为?  如果被调查者是男人,那就很好理解。一些人会一面鼓吹或认同婚前性开放,另一方面要求妻子是处女。他们对外奉行开放策略,寻求新鲜刺激;对内奉行保守的策略,要求妻子是处女且从一而终。这是男权社会千年未变的思维定势,现代女性不应被“性解放”等貌似先进的花言巧语所迷惑。  如果被调查者是女人,那就不太好理解。怎么会有这么多人既知道男人有处女情结,又赞成婚前性行为呢?对性的追求,是幸福生活的一部分,基于爱情的性行为是美好而令人向往的。但作为社会弱势一方的女性朋友应清醒地认识到,没有走到婚姻这一步的婚前性行为,女性更容易受到伤害。这是冷酷的现实,在此谈男女平等对女性来说是绝对的不平等。  所以咱对八成人赞成婚前性行为非常不理解,如果受调查的人是男女各半的话,那么女性朋友对这方面的认识似乎出现了一些混乱。在此咱想说的是,婚前的性行为没有婚姻、法律方面的保护。男人赞成也许出于他们的私心,女性应多从自身角度考虑问题,不能人云亦云。  
江西安远:特色产业促农增收 8月28日,记者来到江西省安远县车头镇三排村采访,只见村民们正忙着采摘各个品种的西甜瓜。瓜农赖世发告诉记者,村里采取“基地+公司+农户”的形式,家家户户都种上了大棚西甜瓜,实行标准化生产。到西甜瓜成熟时,公司就按预定的价格统一收购,瓜农户均收入每年都在两万元以上。 安远县根据当地实际,提出了“夯实基础、产业优先”的工作思路,通过组织引导、科技扶持、服务带动等形式,重点发展特色水产、特色瓜果、特色畜禽等产业,形成了“一户带多户、多户带全村、一村连多村、多村连基地”的产业格局。 为做大做强特色经济,该县以完善科技支农网络、提高农民科技水平为着力点,逐步健全“乡有技术站、村有服务点、组有技术员”的县、乡(镇)、村、组、户五级产业科技服务网络,定期组织专业技术人员进村入户,开设“农技夜校”,对农民进行技术指导。同时,他们与华中科技大学、上海农科院等10多个科研院校建立长期合作关系,促进农科教、产学研结合,加快农业科技成果的转化,提高科技应用水平。如今,该县已成功推广无公害蔬菜栽培、生态养猪等20多项重点技术,610多名农民成为了技术能手。 为了拉长产业链条,带动更多的农户发展特色农业,该县还以引进和扶持龙头企业为重点,要求各个乡镇引进1个以上的产业关联度大、带动能力强、有竞争力的特色农产品加工、流通企业和经营组织,并引导特色产业村建立与企业或组织的紧密联系。充分利用这些企业和组织的带动功能,对农户进行技术、资金、信息等方面的支持,与农户签订单,“统一生产、统一收购、统一品牌、统一销售”,实现产加联结、村企互动。如今,已有20多家知名食品加工企业落户安远,不仅转移了大批农村富余劳动力,增加了农产品的附加值,而且还带出了63个初具产业规模的专业村。
倒霉孩子接电话(爆笑) (转自70年代吧) 自从宿舍里装上电话,我们就变成了“君子”——君子动口不动手,当然更懒得动腿,有什么事宁可花点电话费,也不愿出门走动走动。 我们屋有个小伙儿叫李雷,暑假找了份工作,在一家网站做程序员。昨天他上班去了,有人打电话找他,我接的。 我说李雷不在,对方问他回老家了吗?我说没有,对方说:“那你告诉他,我是他同学,你让他回来给我打个电话吧,电话号码是××××。”我拿笔记了下来(后来我才知道,其实那是斜对过宿舍的电话,跟我们不太熟)。 晚上李雷回来,我跟他说了电话的事,他说大概是高中同学打来的吧,于是就按那个电话回了过去。 李雷是陕西人,电话一通他就问:“请问你们这儿有陕西的吗?” 接电话的人说:“我们这儿没有,我们对门倒是有一个,你等会儿啊,我给你喊……” 马上,就听到楼道里大喊:“李雷,过来接电话,你老乡!” 李雷愣了一下,跟我们屋老三说,我过去接个电话,这儿你帮我盯着,如果通了,就说我一会儿就回来。 李雷过去了,老三拿起电话。没过几秒钟,里面就传出“喂,喂”的声音,老三马上说:“他出去了,你等一下啊!”然后推开门就喊:“李雷,这个电话通了,赶快回来。” 李雷在那边等了会儿,见没反应就挂了,回屋从老三手里接过电话,只能听到挂断后的“嘟嘟”声。“奇怪!”他郁闷地说:“怎么都没人接呢?” 然后他拿起记号码的纸条,再次拨通那个号码:“你们这儿有陕西的吗……”
倒霉孩子接电话(爆笑) (转自70年代吧) 自从宿舍里装上电话,我们就变成了“君子”——君子动口不动手,当然更懒得动腿,有什么事宁可花点电话费,也不愿出门走动走动。 我们屋有个小伙儿叫李雷,暑假找了份工作,在一家网站做程序员。昨天他上班去了,有人打电话找他,我接的。 我说李雷不在,对方问他回老家了吗?我说没有,对方说:“那你告诉他,我是他同学,你让他回来给我打个电话吧,电话号码是××××。”我拿笔记了下来(后来我才知道,其实那是斜对过宿舍的电话,跟我们不太熟)。 晚上李雷回来,我跟他说了电话的事,他说大概是高中同学打来的吧,于是就按那个电话回了过去。 李雷是陕西人,电话一通他就问:“请问你们这儿有陕西的吗?” 接电话的人说:“我们这儿没有,我们对门倒是有一个,你等会儿啊,我给你喊……” 马上,就听到楼道里大喊:“李雷,过来接电话,你老乡!” 李雷愣了一下,跟我们屋老三说,我过去接个电话,这儿你帮我盯着,如果通了,就说我一会儿就回来。 李雷过去了,老三拿起电话。没过几秒钟,里面就传出“喂,喂”的声音,老三马上说:“他出去了,你等一下啊!”然后推开门就喊:“李雷,这个电话通了,赶快回来。” 李雷在那边等了会儿,见没反应就挂了,回屋从老三手里接过电话,只能听到挂断后的“嘟嘟”声。“奇怪!”他郁闷地说:“怎么都没人接呢?” 然后他拿起记号码的纸条,再次拨通那个号码:“你们这儿有陕西的吗……”
红军长征的起点县之一、客家祖地---宁化 宁化县位于福建省西部、武夷山东麓,与江西省赣南地区相邻,现属三明市管辖。县城距三明160公里、福州450公里、江西赣州200公里。全县总面积2368平方公里,辖4镇、12乡,2000年末总人口34.6万人。宁化是革命老区,“二战”期间是中央苏区的组成部分,也是红军长征的四个起点县之一。  宁化自然和人文资源丰厚。全县有耕地44万亩、水面2.25万亩、山地275万亩,森林覆盖率73.4%。地下矿藏种类繁多,曾被誉为“有色金属聚宝盆”。开采价值较高的主要有钨、稀土、石灰石、煤、萤石等。其中钨的金属储量30多万吨,是全国四大矿点之一;稀土的金属储量3万多吨;石灰石储量4亿吨以上。宁化是清代“扬州八怪”之一黄慎、清代书法大师伊秉绶、全国最著名的两部半县志之一的编撰者李元仲的故乡。宁化石壁是举世公认的客家人的祖籍地。从1992年起,特别是自1995年举办、承办六届“世界客属石壁祖地祭祖大典”活动以来,到祖地寻根谒祖的海内外客家后裔骆驿不绝。县内自然和人文景观主要有被誉为“江南一绝”的省级风景名胜区天鹅洞群、福建省最深的天然湖“蛟湖”、亩蓄积量居世界之冠的古杉木王群、延祥明代古建筑群和世界首座客家公祠。宁化是农业大县,自古以来盛产粮食、茶叶、辣椒、薏米、魔芋等,所产的牛角椒被列入“闽西八大干”,名扬海内外,河龙米、延祥茶曾是进献朝廷的贡品。
失恋 今天我失恋了。很平静很平静。因为知道它是迟早会发生的。这份感情早已经死去,只是还没把它埋起。我在等,等他去亲手把它掩埋。只有这样,我心里的愧疚才会消散一点。。我自问,我是否真的伤他太深。。。他问如果我没问你,你是否一直不告诉我呢?对,我是这么说的。我没那个勇气,或许我真的狠心。可是这是我所不能改变的情境。。。我只能对他说对不起。因为我已经不再对他有感情。我真的很冷漠吧,对待这份感情,我从来没有用心去经营。为什么?只有自己知道,这段是自己的初恋,可是我没认真。。。我抱着玩的态度,已然后悔。但是伤害已经造成。。。不小了,但是心志还像小孩子。。。喜欢别人的疼爱。。。但过分的猜疑与疼爱让我喘不过气来。我要的是互相理解,而不是为了自己的高兴,而不考虑别人的感受。或许他还不知道,他的很多行为已经干扰到我。他问我:是否总是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,他很心痛。我只能无言以对。他之前已经在无形中做过同件事情,他不能这样来问我。 但这不可以怪他,他只是爱 我,可是我没办法抱以同样的爱回报他。因为我的心从没在他身上,或许我该受到惩罚。哎,一却已经过去,不要再想。我失恋了,没有难过,只有事情解决的轻松。。。。我可以不要在挂心这件事情,我心自由了。。。。。
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