黄修仙 黄修仙
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三僚村的风水 三僚村的风水建筑 三僚村作为一个全国著名的风水文化村,村内有大量的风水建筑。但由于民国8年、民国34年的战火和“文革”的破坏,对村内的风水建筑造成了毁灭性的破坏。现存风水建筑数量有限,还需要我们进行进一步的发掘、整理甚至去恢复。三僚村现存的风水建筑主要分为祠堂、陵墓及其他一些建筑,我们将其中主要建筑分类介绍: 祠堂:三僚村二大姓氏的宗祠,都已被毁,廖氏宗祠正在恢复。房派小祠大部分存在。三僚的祠堂不拘格局大小,在风水角度都进行了认真的讲究,大多数可以成为风水术的教材。现在我们将其中一些典型作一个简介: 1、兰溪堂:位于三僚曾屋村诚真希望小学背后,又名侧面虎形,壬山丙向,天井水出丁口,丁向开院门。祠前有一个反弓刀形水池。祠建于明朝中叶,原来三房俱发,人丁兴旺,清乾隆年间重修时改动了朝向,丁财忽衰,几乎绝了二房,在清嘉庆年间再修时,特意立了禁碑,不许后代再改朝向。 2、蛇形祠:位于三僚曾屋村诚真希望小学后面,是曾氏一个房祠,祠建正在后龙山一个蛇形山梁之下,整个祠以蛇的特性设计。后龙是一条蜿蜒的山梁,祠堂正好座落在山梁落穴处。祠堂后坡用石块摆成蛇鳞形,状如蛇颈。祠堂院门开在右侧,门口有一堵墙挡着,绕道而入,是一道狭长的曲廊。院墙不高,但院内一堵照墙很高,把祠堂大门挡得很严实。院内祠堂门前开了一口半月池。整个祠堂造型低矮、曲仄。到处都不对称,院子一边大小,房子一边大小,连房沿都是一边大小,屋后的墙角都是一边方一边圆。堂内香炉摆法也怪,神案上一个香炉,神案下一座香炉。这座精心设计而处处别扭的祠堂确实耐人寻味。这是一个下山蛇形,壬山丙向兼亥巳,穴点在蛇的七寸,院门丙方正是蛇口,壬山丙向兼子。 相传做这个祠堂的地理先生姓廖,是他们的母舅。用罗盘分金,共五房,其母问兄长, 那一房好?当时回答说都好。晚上,私下告知其姐妹说,好在二房,差在四房。其母要兄长改变风水,因为四房孝顺,二房忤逆。后来其兄通过改变房子结构,做成蛇形,让风水好四房绝二房。后来二房发现了蹊跷,向舅舅求情,舅舅点拨他在地下放一个香炉祭祖,二房于是也可以看见天光,后代不至于绝香烟。 3、维庆堂(狗形祠):位于三僚曾屋村诚真希望小学背后,大门甲山庚向兼卯酉,侧门壬山丙向兼子午。整个房屋按照狗的特征进行设计,门大,窗大,祠内的神案牌位不是安在祠中间,而是安在祠内北边角落,祠的后门也不是开在后面,而是开在房子的前侧,开在狗耳的位置上,祠的前面还精心设计了一个狗食盆。狗形祠属曾氏三房。 4、若文堂:位于三僚老圩南面曾氏老屋,属曾氏三房的房厅,其天井分上下两座,下天井只有三面,一面由墙代替,故名“挂壁天井”。挂壁天井大门未开,只在屋角开一侧门,据说开大门会绝长房,不开大门开侧门,房房皆利。现在长房很盛,有800多丁,祠堂是明朝时曾乔世做的,叫“翻肚鲤鱼形”。这祠堂的门多次遭雷击,这又有一个讲究,叫雷越打,鲤鱼籽越多。因为一打雷,鲤鱼便产卵。祠堂是坤艮兼辛乙向,辛丑分金,甲方开门,出子午口,卯水上堂,对酉卯峰,所以不能正面开大门,正面如果开门朝不了山峰,而侧面开门是一个尖峰,甲方开门对文峰,是希望出文人。国师曾罗三、曾永章都是出在这个祠堂。 5、九鳅落窠:位于三僚曾屋村南门村小组范围内,是曾氏五房的一个房厅,厅主乔新公。相传按九鳅落窠形设计坤山艮向兼申壬,人丁兴旺,九鳅落窠,意思是建在盛产泥鳅的水田里。后来,另一房建乌鸦落阳堂制煞它,因为乌鸦喜欢飞到田里吃泥鳅,乔新公在堂后建了一个鸟铳形,对付屋后的乌鸦。 6、乌鸦落阳:位于三僚曾屋村南门村小组范围内,是曾氏五房的一个房厅,建于乾隆癸酉年,堂主是庄阳公。相传因为“九鳅落窠”祠建成后,人丁非常兴旺,故庄阳公建祠时,按“鸟鸦落阳”设计了这个房厅,此堂为丁山癸向,为了克制前面“九鳅落窠”堂,设计了这个乌鸦泊田的形状,在祠内安放了一个踏米的舂,每天一上一下地踏米,像乌鸦低头啄食泥鳅的形状。民国三十四年被火烧毁。
揭开掩盖数千年惊天秘密!天天烧香拜佛为什么不灵验?(转贴) 揭开掩盖数千年惊天秘密!天天烧香拜佛为什么不灵验? 广大民众一生烧香祈福,绝大多数人却从来都没有被福祉降临过!该怎么倒霉还怎么倒霉,该怎么贫穷还怎么贫穷!几千年来,大家因为烧香祈福而真正得到福报的少之又少!其实我们每个人心里都明白不灵验,也都在怀疑,到底出了什么问题? 俗话说:心诚则灵!是我们的心不诚吗?这我相信,除了个别人外,绝大多数人在祈拜神佛的时候都是诚心诚意的!是庙宇不灵吗?虽然正值末法时代,庙宇多被世俗污染,很多和尚、道士早已善根不再了,有些庙观甚至是被假和尚、假道士承包来赚钱。但不可否认,还是有不少佛道宝刹经历代高僧高道多年加持,灵透九霄!!! 为什么???问题出在哪里???现让我揭开这个被掩盖了数千年之久的惊天秘密吧!!! 大家去烧香都是为了自已或家人“祈福”而不是“祈祸”的。惊天之秘密就在“祈福”这二个字中的“福”字上。“福”字解释在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台上”的会意字。在古代酒是非常珍贵的东西,比黄金珍贵的多!把自己最珍贵的东西献出去叫什么?“把自己最珍贵的东西献出去”?那不是“奉献”吗?“福”的真正含义不是“索取”,而是“奉献”!而我们千年来的认知完全相反啊!!!在寺庙里“真正的佛门弟子,焚香祈福,是敬佛、礼佛,并学习佛法的道理,把自己的一生奉献给佛教,去普渡众生,这里面是没有任何索取的意思的。没有奉献,哪里有福报可言呢?整天想着自己的利益,想着索取,不帮助别人,甚至还伤害别人,又哪里有福报可言呢?有的只能是祸报啊!这中间的道理,你自己去领悟吧。” 在寺庙里的广场上熙熙攘攘香客们。都是在祈求神佛保佑他发财,为自己的利益甚至恶行祈求福报吧!这满广场的香客当中,有没有人是祈祷神佛给自己机会为社会做贡献,为他人做奉献的呢?这恐怕一个都没有吧! 我们常说,诚心三柱香,能沟通神佛,传递信息于虚空灵界!可是我们传递的是什么信息呢?我们展现在神佛面前的是什么呢?是一颗颗丑陋的心灵,自私、贪婪!是一张张丑陋的嘴脸,虚伪、势利!我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做!可现在却变成拜佛、求佛,把自己的丑陋和阴暗全无保留地展现在神佛面前。更可悲的是,还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换,要神佛按我们的意思办,帮助我们更丑陋,帮助我们更阴暗?扪心自问,神佛会保佑我们吗?没有奉献、谈何福报?没有为他人、为社会做奉献,却只要求索取和享受?这不是在祈福,这是在迫不及待地告诉神佛:“我是坏人!我是小人!我是鸿毛!”把自己内心的丑陋通通告诉神佛,这是在祈求神佛立即降罪于身啊!!!这样也好,我们不用等到死后再遭报应了,直接祈祸到家,现世报!!!这就是“祈福”的真正之含义!!! 我们应为先人的思想传承而深深地震惊与折服!!!更为民间百姓千百年来天天祈祸而不知感到深深的悲哀!!!我们的先人在几千年前就明白了这个道理,并创造了相应的文字来阐明“天机”,却被后人错误地认知,天天祈祸,世世代代得不到福报!如此南辕北辙的认知居然存在了数千年!!!实在可悲可叹也!!! 今天我把这个秘密说出来,希望亿万百姓从昏梦中惊醒,不要再天天烧香祈祸了!请顺应“天道”吧,多做一些有益社会、有益他人的实事吧,多做一些慈善捐助,让更多的人受益,让社会受益吧!不要再去为自己的私利甚至恶行祈求什么福报了?那样得到的只能是祸!“福”不是我们“人”能够“求”到的!!!赐福是“天”的权力!把自己的思想和品行端正,回归家庭,回归社会,回归成一个有责任、有爱心的“人”吧!只有这样,“福”才会降临到你我的身上!!!
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