🪷源泉🪷 戒色彭涛
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三十三种不清净布施  十四、为了逃税而出钱捐款或成立基金会,也不是纯净布施。 十五、有人破产了,把财物转到别人手里,不是布施。 十六、把有问题的物资给人,不是布施。例如因为打官司,自己的屋子有麻烦,干脆送给社会慈善机构,这不算净布施。 十七、自己没有钱,就拿人家的财物做人情,这也不算布施。 十八、食物在家里、仓库、农田被鼠、鸟所食,因为并非存心送与它们吃,不能说是布施。如果有意,则是布施。 十九、付他人酬劳,不是布施,布施是没有条件的。 二十、有求于人而给财物,不是布施。 二十一、打了人家,伤害别人,自己觉得难为情,然后送东西给他谢罪,这个不算布施。 二十二、有人在布施之前,期望人家以后会报答他,这不算布施。 二十三、有人布施了之后,期望人家以后会报答他,这不算布施。 二十四、有人施舍了之后心痛懊悔,甚至睡不着,这就不是清净布施。 二十五、有人把布施当投资,以为将来得到好报,这不是如理如法的布施。 二十六、有人自知将死,才把财产分给子女,这也不算布施。 二十七、为了得到尊重或希望别人感激而施舍,这不是布施。  二十八、出于嫉妒心而送财物的,不是布施。 二十九、出于攀缘心而送财物的,不是布施。 三十、出于欲望而送财物的,不是布施。 三十一、以对方福德多寡来挑选布施对像,这样的布施不是佛教布施。 三十二、布施首先要雪中送炭,周济穷苦者,若看上不看下,光做锦上添花的事,那也不算净布施。 三十三、把即将过期、坏掉的蔬果、鲜花送人,这也不是布施。但是如果对方马上食用或使用,得到利益,即是净布施。
观照身心,全人名节,成就功业 唐朝名相狄仁杰,字怀英,山西太原人,少年时代即文采过人,俊朗出众。有一次,往京城考试时投宿旅店,深夜正聚精会神地在灯下读书,却有人敲门,原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡,白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅,不由地萌生爱意,藉机亲近示情。 狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去,就温和地对她说:“你这样年轻娇美的容颜,在夜深人静时对我娓娓诉说心事,难免使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我,‘不可贪色犯淫’!我牢牢记住,时时放在心上!即使您如此美貌,也要谨守礼节而不能逾矩!” 少妇问狄仁杰:“到底是些什么话,能使您在紧关头克制自己?” 狄仁杰答曰:“老和尚说,从我的貌相推断,将来定是名冠天下,富贵显达之人,但切记‘戒之在色’!既然老和尚已经提示过了,我怎么能如此冒险,以一生的前途,去换取片刻即逝的男女欲乐?可是一般人多半难过美人关。” “当时我就请教老和尚:师父,喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事,事前人人都知自爱,事后也知追悔。但是当欲心炽盛的时刻,则一切后果都会抛诸脑后,以为偶尔无伤,下不为例,所以每一个下次均作如是想,次次皆如是想,这样沉沦下去,到底须用什么方法才能浇息爱欲之火,不令延烧呢?” “当时老和尚即告诉我几种方法,但最好能在欲念未起或欲刚起时使用: 一者,见一切女(男)作亲想:老者如母(父),长者若姐(兄),少者若妹(弟),幼者若女(子)。 二者,见一切女(男)作怨想:她(他)是故意引诱我犯淫、无节、失礼、无耻,她(他)是披著美丽娇媚(英俊潇洒)外衣的贼虎狼、毒蛇蝎,幻化迷人,侵蚀我心,让我昏昧失智后,被她(他)牵绊绑缚,好达到她(他)心中的目的;她愈是娇媚,心就愈毒,会让我长劫受苦。 三者,见一切女(男)作不净观想:美女与俊男的薄皮底下,是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头,体内是尿屎脓血,淋漓狼藉,七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便;宛若薄皮花瓶,内盛腐物,谁还喜欢?病时,脸黄肤皱,蓬发零乱。死时,面目青黑,不数日就蛆虫遍体爬钻,臭烂恶心。其实,人原本就是带肉的骷髅!” “说到这里,此刻我见到您的娇美,心里想的是:‘您也不过是枯骨之外,包着层层肥瘦之肉’,所以什么念头也没有了。方才听您提到‘你曾打算为夫守节,见到我才改变初衷’,我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的气息。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾,眼屎结块挂在眼角,口臭加上口沫流在嘴角,你还会有爱欲的想法吗?” 少妇顺著仁杰的话,默默的想了一会儿,就面露惭愧的向仁杰跪谢:“谢谢您的教诲与劝诫,使我保全了名节,也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念,我已体悟到‘人的行为,完全系在这一念之间’;活到今日我才知道,控制自己这方寸之心,是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。” 这位少妇果然坚守妇德,后来受到朝廷的表扬。 狄仁杰的成功并非全靠命定之运,他毕生勤读、修德,守身练心。科甲及第后,仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史,历唐高宗、中宗、睿宗三朝;恩威并重,万民仰赖,其所推荐之良才,后来皆为中兴名臣。卒谥文惠,追赠文昌右相,睿宗时又追封为梁国公。 仁杰之子狄光嗣,历任淄、许、贝三州刺史,事亲至孝。族孙狄兼谟,刚正有祖风,曾奏劾吴士矩,官至御史中丞。 狄仁杰的想法是有智慧的,不以区区片刻之欢,削减一生光明之途,能以观想控制自己的心念,而培养出刚正清明的举止,自己既能戒之在色,又能劝诫别人息欲之法,正如老和尚所言:“不贪色犯淫,将来名冠天下”。
观照身心,全人名节,成就功业 唐朝名相狄仁杰,字怀英,山西太原人,少年时代即文采过人,俊朗出众。有一次,往京城考试时投宿旅店,深夜正聚精会神地在灯下读书,却有人敲门,原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡,白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅,不由地萌生爱意,藉机亲近示情。 狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去,就温和地对她说:“你这样年轻娇美的容颜,在夜深人静时对我娓娓诉说心事,难免使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我,‘不可贪色犯淫’!我牢牢记住,时时放在心上!即使您如此美貌,也要谨守礼节而不能逾矩!” 少妇问狄仁杰:“到底是些什么话,能使您在紧关头克制自己?” 狄仁杰答曰:“老和尚说,从我的貌相推断,将来定是名冠天下,富贵显达之人,但切记‘戒之在色’!既然老和尚已经提示过了,我怎么能如此冒险,以一生的前途,去换取片刻即逝的男女欲乐?可是一般人多半难过美人关。” “当时我就请教老和尚:师父,喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事,事前人人都知自爱,事后也知追悔。但是当欲心炽盛的时刻,则一切后果都会抛诸脑后,以为偶尔无伤,下不为例,所以每一个下次均作如是想,次次皆如是想,这样沉沦下去,到底须用什么方法才能浇息爱欲之火,不令延烧呢?” “当时老和尚即告诉我几种方法,但最好能在欲念未起或欲刚起时使用: 一者,见一切女(男)作亲想:老者如母(父),长者若姐(兄),少者若妹(弟),幼者若女(子)。 二者,见一切女(男)作怨想:她(他)是故意引诱我犯淫、无节、失礼、无耻,她(他)是披著美丽娇媚(英俊潇洒)外衣的贼虎狼、毒蛇蝎,幻化迷人,侵蚀我心,让我昏昧失智后,被她(他)牵绊绑缚,好达到她(他)心中的目的;她愈是娇媚,心就愈毒,会让我长劫受苦。 三者,见一切女(男)作不净观想:美女与俊男的薄皮底下,是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头,体内是尿屎脓血,淋漓狼藉,七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便;宛若薄皮花瓶,内盛腐物,谁还喜欢?病时,脸黄肤皱,蓬发零乱。死时,面目青黑,不数日就蛆虫遍体爬钻,臭烂恶心。其实,人原本就是带肉的骷髅!” “说到这里,此刻我见到您的娇美,心里想的是:‘您也不过是枯骨之外,包着层层肥瘦之肉’,所以什么念头也没有了。方才听您提到‘你曾打算为夫守节,见到我才改变初衷’,我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的气息。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾,眼屎结块挂在眼角,口臭加上口沫流在嘴角,你还会有爱欲的想法吗?” 少妇顺著仁杰的话,默默的想了一会儿,就面露惭愧的向仁杰跪谢:“谢谢您的教诲与劝诫,使我保全了名节,也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念,我已体悟到‘人的行为,完全系在这一念之间’;活到今日我才知道,控制自己这方寸之心,是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。” 这位少妇果然坚守妇德,后来受到朝廷的表扬。 狄仁杰的成功并非全靠命定之运,他毕生勤读、修德,守身练心。科甲及第后,仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史,历唐高宗、中宗、睿宗三朝;恩威并重,万民仰赖,其所推荐之良才,后来皆为中兴名臣。卒谥文惠,追赠文昌右相,睿宗时又追封为梁国公。 仁杰之子狄光嗣,历任淄、许、贝三州刺史,事亲至孝。族孙狄兼谟,刚正有祖风,曾奏劾吴士矩,官至御史中丞。 狄仁杰的想法是有智慧的,不以区区片刻之欢,削减一生光明之途,能以观想控制自己的心念,而培养出刚正清明的举止,自己既能戒之在色,又能劝诫别人息欲之法,正如老和尚所言:“不贪色犯淫,将来名冠天下”。
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