歌未竟º东方白的个人资料

北京日报评论摘抄人声鼎沸，舆情变幻，古今中外皆然。论及政务舆情的形成，常被提及的有三大理论观点—— 其一，政治学上的塔西佗效应。早在古罗马时代，执政官塔西佗在其所著历史书中便有感而发，“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事，就同样会引起人们对他的厌恶。”只要怀疑产生、信任丧失，无论政府说什么做什么，人们都会认为它是在说假话、做坏事。这被当代学者引申为“塔西佗效应”，并经常用作政府丧失公信力的警醒。其二，心理学上的晕轮效应。在人们的认知交往中，由于掌握对方信息太少，往往就会通过个人主观推断的泛化，来形成定式的结果，成见或偏见由此产生。很多时候，事实尚不明晰，怀疑情绪便直接引发对公权力的有罪推论，“言之凿凿”中，可能并无多少理性客观可言。其三，管理学上的公地悲剧效应。当一项资源有多个拥有者，所有人都有使用权，却没有权力阻止其他人使用，极易造成资源过度使用和枯竭。在公众眼中，每一个与官方沾边的人物、机构，都会被视作公权力的“代表符号”。哪怕一项权力滥用行为出现，那么受伤害的就决非某人某地，而是整个行政系统的公信力。三重“效应”相互交织杂糅，一旦触发连锁反应，舆情回应必然难上加难。

AI绘画 @贴吧大艺术家铁骑突出刀枪鸣

东汉末年一些常识中国古代的政令传送系统经过不断改进，到秦汉已经逐步完备，形成了“移”“檄”“露布”等，是当时最基本的信息传媒工具。檄和移，都是书写在木牍上的文告、政令。

喻江冰知道一万年的故事，雪有一百多个名字，在北极点，站在原地，就是环游世界。

央视文案因为刻骨，所以铭心——甲骨文我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。 32岁的亨利就坐在那里，深情的目光望过去，都是自己22岁的影子谁说时间不会说话？它分明在我们20岁时雕刻下风起云涌，又在40岁时书写下云淡风轻。

史铁生我非常喜欢的一个东西，是一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪。因为年少无知，天不怕地不怕，他扣下扳机。没有人死，也没有人受伤。他认为自己开了空枪。后来他三十岁或者更老，走在路上听到背后有隐隐约约的风声。他停下来转过身去，子弹正中眉心。这声“空枪”，有人读解为年轻时候的错误决定或者某个选择，会对自己的未来起到深刻的影响。有时候看似平静的决定，其实是蝴蝶振翅，背后巨大的龙卷风已经在悄然酝酿。有很多话都和这段话有异曲同工之妙。如加缪手记中的，“我们40岁时死于一颗我们在20岁那年射进自己心里的子弹”，再如大家常常提起的，茨威格《断头皇后》中的“命运的馈赠早已在暗中标好了价格。” 史铁生先生的书，从写***到写“人的残疾”，写尽了芸芸众生的疼痛。而这段书评也借史铁生先生之由，再次让每一位读者重新思考人生的过程与结果，思考到底是什么，构成了现在的“我”

崔宇的文案崔宇初生的他拥有一张圆脸，笑得像个孩子，他的颧骨与鼻头高高隆起，如山峦，如丘陵，眼睛、眉毛如沟壑，如大川。地面下，他的肢体逐渐瓦解，而人心得以滋生。如果细细看去，这间屋子里，所有佛像都有修补的痕迹，人类用自己短暂的生命，赋予佛像更长久的存在，从而那些在佛像漫长生命中走过的人，得以在我们的脑海中重生。在这些星辰般的碎片里，看到了人类在苦难中前行的脚步，我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。「我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒」犀尊送走了犀牛，比血管更古老的河流，流淌在比国家更古老的土地，过客来来往往，相视一笑，万物有灵犀。白云、流水、飞鸟、旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千里万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。时间，在泥土里沉降，让爱与不爱变得无从考证。一别行千里。再见是暮年。眼睛如同弯月，笑容蓄满一池春水。两千年前的一声闷响，我和几个伙伴，遁入黑暗。直到一天，我再次见到阳光。我最爱的小圆帽，褪掉了彩色，裤子垮在腰间，两千年断食断水，腹部的赘肉竟没有半点松懈，哎，减肥真难…… 我是活在市井的民族精神，是高贵的隐士。你看到我开怀大笑，那是因为我很严肃。「我想我是幸运的，我的生命远比我的寿命长久。」

一些好的句子大抵好吃的东西都有个季节，适时按节地享受一番，会因自然调节而不逾矩。——梁实秋浪花灿开，雪又还原成水。 ——松尾芭蕉人无疑是大地的主人，却又是肠胃的奴隶。 —— Y.A.冈察洛夫大地的山谷里，不断升起的是生活的渴望。 ——赫尔曼·黑塞鸡头米老了，夏天就快过去了。 ——汪曾祺旧历的年底毕竟最像年底，就在天空中也显出将到新年的气象来。 ——鲁迅每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。 ——冯骥才日子越久就越旧，越旧就越舍不得丢掉。 ——莫言糟货之味比酒更醇厚，比酱更清淡，是一种阅尽沧桑后的淡泊，同时又自然地带有一种老于世故的深沉回味。 ——陆文夫为使人生幸福，必须热爱日常琐事。 ——芥川龙之介让一千万人聚集在伊斯坦布尔的，是生计、利益和账单，但支撑茫茫人海的只有一样东西…… —— F.O.帕慕克刺桐花开了多少个春天，东西塔对望究竟多少年。 ——余光中所有人的嘴唇都在翕动、追忆，所有人的眼睛都在闪亮、流泪。 ——耶胡达·阿米亥故乡是让我们抵达这个世界深处的一个途径，一个起点。 ——阿来

脚印王鼎钧乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中，桥上、路上，街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印？鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最末一次余兴，或有许多人自动放弃；如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。至于我，我要捡回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。人老了，能再年轻一次吗？似乎不能，所以的方士都试验过，失败了。但是我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江成鲫，我觉得我20岁。我若坐在水穷处、云起时看虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我15岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我，我只有6岁。当然，这只是感觉，并非事实。事实在海关人员的眼中，在护照上。事实是访旧半为鬼，笑问客从何处来。但是人有时追求感觉，忘记事实，感觉误我，衣带渐宽终不悔。我感觉我是一个字，被批判家删掉，被修辞学家又放回去。我觉得紧身马甲扯成碎片，舒服，也冷。我觉得香肠切到最后一刀，希望是一盘好菜。我有脚印留下吗？我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地？古人说，读书要有被一棒打昏的感觉，我觉得“还乡”也是。40岁万籁无声，忽然满耳都是还乡、还乡、还乡——你还记得吗？乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说，我们的家乡有座高楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有一天，不知怎么，窝破了，这些蛋在半空中孵化，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死，都贴地飞，然后一飞冲天。你想那座楼有多高，愿你还记得这个故事。你已经遗忘了太多的东西，忘了故事，忘了歌，忘了许多人名地名。怎么可能呢？那些故事，那些歌，那些人命地名，应该与我们的灵魂同在，与我们的人格同在。你究竟是怎样使用你的记忆呢？ ……那旅客说：你想我家乡的楼有多高。另一个旅客笑一笑，不愠不火：我们家乡也有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座，怎么样？当年悠然神往，一心想奔过去看那样的高楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。真快，真简单，真干净！种种成长的痛苦，萎缩的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日今我一瞬间”，时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松、这是大割、大舍、大离、大弃，也是大结束、大开始。我想躺在地上打个滚儿恐怕也不能够，空气会把我浮起来。信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语) 盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。(划线处可以换其他词语) 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

辛弃疾的词美景良辰，算只是可人风月。况素节扬辉长是，十分清彻。着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？倩蜚廉得得为吹开，凭谁说？弦与望，从圆缺。今与昨，何区别？羡夜来手把，桂花堪折。安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。更如今不听麈谈清，愁如发。

诗眼倦天涯让敌人占据所有好处，你就赢了，此谓兵法。

地铁2033 译者序译者寄语陈恒哲，《地铁2033》译者作为一个女文青，为了翻译这本书，我竟然去蹲军事论坛贴吧，查工程建设标书，读游戏玩家的攻略——我可太难了。是什么支撑我翻译完这本近40万字的末日幻想小说的呢？也许是与男主的情感共鸣吧。回想翻译《地铁》的那段日子，是与男主阿尔乔姆同呼吸共命运的数个月。我常常想象自己是一个陪伴在他身旁的影子，与他共同走过最阴暗的地下网角落，与形形色色的人相遇又分离，一次次身临险境又侥幸逃脱。这一路上，我能体会到他的孤独，坚强和困惑——这一切究竟是怎么回事？谜底到底何时能揭晓？难道命运真的存在？然而直到故事的最后一章，你才能找到答案。原来是这样，原来只是这样，原来竟然是这样。

风味人间优质文案（转载）壹.颗粒苍穹传

坠落的思云吧吧主竞选：NO.0001号候选人

雷蒙德钱德勒的书评作为村上推崇的小说家，我也只是从村上的作品出发，来发掘钱德勒小说中所运用的特殊技巧。在阅读之前，我没有想要居然有如此之多的描写，只要变换场景，新的人物出场，钱德勒就要重新施以工笔。这种细致的描绘可以作为小说的节奏之缓冲，尤其当故事呈现双面，即一方等待另一方时，等待的一方对于周围物事的描写则可以带出缓慢的时间感以平衡。比如：一只红颈蜂鸟飞进门旁一簇红色灌木丛里，摇撼了几下灌木上的长柄花，又扑棱一下飞得无影无踪。这就是马洛在一次等待中的观察，细致却其实没有发生任何变化，然而，一种小说结构上的罅隙已经被填补。有趣的是，村上在《没有色彩的多岐作和他的巡礼之年》中有几乎同样的语言描写： “天空微阴，不见蓝天，但又没有要下雨的感觉。也没有风。满是绿叶的柳树枝条低垂，浮掠地面，像陷入沉思般一动不动。不时有小鸟飞来，摇摇晃晃落在枝头上，很快又飞走了。柳条像被搅乱了心，微微摇曳，不久又平静下来。” 这一段也是为了填补多岐作与友人的空白而写，村上的描写更加细致，但是笔法可以说是照抄。

一桩事先张扬的凶杀案 ★马尔克斯自认为掌控得最好的作品。 ★这是一个残忍的犯罪故事，一部极具张力的小说，为此我写了三十年。——加西亚•马尔克斯 ★它综合了我以往所有作品的元素，我希望写的东西百分之百、准确无误地达到了。——加西亚•马尔克斯 “凶手千方百计找人阻止他们行凶，得到的却是所有人的漠视、旁观。” 1951年，加西亚•马尔克斯的一个朋友在全镇人面前惨遭杀害。“我如此急切地想要讲述这桩案件，也许是它最终确定了我的作家生涯。” 1981年，经过30年的调查和思考，马尔克斯终于找到这出悲剧的关键。此时的马尔克斯，为抗议独裁统治，已经进行了5年文学罢工。然而为完成这一作品，他打破誓言，写下了这部触目惊心的悲剧——《一桩事先张扬的凶杀案》。次年，马尔克斯荣获诺贝尔文学奖。

钟鼓楼豆汁并非豆浆。将绿豆用水浸发后，磨成原汁，使之发酵，分解出可供制作粉丝的淀粉后，再滤出「黑粉子」和「麻豆腐」，最后所剩的一种味道酸涩的浊液，便是豆汁——未学会饮用者，特别是南方迁入北京的居民，往往仅啜一口便不禁作呕，然而老北京们却视它为最价廉物美的热饮，许多人简直是嗜之入迷。百年后的今天，北京仍有不少人酷爱此物，甚至有那飘洋过海侨居国外多年的北京人，虽然早已遍尝世上各种美味佳肴，但一旦回到北京，提出的首批愿望之一，便是：「真想马上喝到一碗热豆汁！」

红楼梦草蛇灰线芹意，献芹，芹献

马尔克斯的小说活着为了讲述

雷蒙德·钱德勒小说中有趣的段落我们两个人在屋内面面相觑。她慢慢把手放下，挤出一个笑容。然后所有的表情突然在她苍白的脸上退去，那张脸的智商看起来还不如一只鞋盒高。我开始讨厌她。光是看着她，我就觉得自己好像变痴呆了。 ————《雨中杀手》

9号秘事莎翁剧式念白，间离效果，完全的戏剧化结构，突出一个绝对工整，台词双关带出的一连串误会，突然反转已经是低级手法，纯粹戏剧表现方式已经足够讲好一个故事，很难吗？很简单吗？单元剧这样表现就很棒，随性又有趣。另外还有莎翁抑扬格

传世小说经典结尾你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——塞林格

关于校对校对之中，有一些字用的时候本没有严格的对错之分, 只是对校对而言, 有“首选” 与“非首选”之分, 而执行相应的工作规范而已。可有些人，凡一字生疑，便觉通篇是病。所以争辩之时，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风，绝不可有半分退让。否则二元论者便会彻底否定你

读书标注当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。—— 引自《霍乱时期的爱情》第379页

泰戈尔诗选序诗现在我把我的诗紧密地装在这本子里像一只挤满了鸟雀的笼子一般送去给你。那碧空，那围抱星辰的无尽处，我的诗句群飞穿过的空间，都被留在外面。繁星，从夜的心头摘下，紧紧地结成链环也许能在天堂近郊的珠宝商人那里沽得高价，但是神人们就会怀念那不分明的超凡的空灵价值。想象一首诗歌忽然像飞鱼般从时间的静深中闪过！你不想把它网住和一群俘获品一起陈列在你的玻璃缸里么？在公子王孙的闲暇的悠长的年月，诗人天天在他的仁慈君王面前朗诵他的诗句，那时候还没有出版社的鬼魂在用黑色的沉默来涂抹那共鸣的悠闲的背景，在不协调的自然伴奏中活跃了起来；那时候诗句还不是用整齐的字母排列起来，叫人默默地吞咽下去。呵，那为倾听而写的诗歌在他们主人的批评的眼光之下，今天就像一队连锁起来的奴隶被放逐到无调的纸堆的灰黯里，那些曾被永恒亲吻过的在出版者的市场上却迷了路。因为现在是无可救药的慌忙与拥挤的时代那抒情诗的女神去到苦吟者心里的时候必须坐电车和公共汽车的。我叹息我恨不生在迦梨陀娑的黄金时代，而你是，——但是这种胡乱的愿望有什么用处呢？我是无望地生在这忙乱的出版社的时代， ——一个落后的迦梨陀娑，而你，我的情人，是极端地摩登的。懒洋洋地你躺靠在安乐椅上翻着我的诗卷，你从来没有机会半闭着眼睛来听那音节的低吟而最后给你的诗人戴上玫瑰的花冕。你给与的唯一的报酬就是几个银角支付给大学广场上那个书摊的售书员。

克苏鲁来了克苏鲁神话与“反洛主义” 霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）出生于1890年，因癌症于1937年逝世。虽然英年早逝，但是他的作品彻底改写了恐怖/怪奇小说的历史，著名美国作家斯蒂芬·金称洛夫克拉夫特是“20世纪最伟大的古典恐怖故事作家”。

余光中诗词节选真空的感觉很久没有餍我的鼻孔，以你香料群岛的气息了，很久，没有看年轻的爱情，在你的瞳上跳芭蕾舞了。我漂泊，在企鹅的梦外，藏大半个面孔在海盗须里。世界被蕈状云熏得很熟，而我很怕冷，很想回去，躺在你乳间的象牙谷底，睡一个呼吸着安全的，千年的小寐。而两旁，具有古埃及建筑美的圆锥体，对峙着，为我屏，时间的风沙。

万事皆空 1. 身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。 2. 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。 3. 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。庚子年七月二十日多宝者偏三向四，朝三暮四，万事皆空，留此为念

《暗店街》--节选在我即将步入成年那遥远的日子里，一天深夜，我穿过方尖碑广场，向协和广场走去，这时，一辆轿车突然从黑暗中冒了出来。

村上春树的窠臼 2009 年，被授予耶路撒冷文学奖的村上春树，发表了名噪一时的获奖感言《高墙与鸡蛋》。其中有一名言：" 在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的鸡蛋之间，我会永远站在鸡蛋这一边。" 村上强调，无论高墙多么正确，鸡蛋多么错误，他都要站在鸡蛋一边。他还反问：" 如果一个小说家，不管出于何种理由，所写的作品站在墙那边，那么这样的作品有价值吗？" “我们每个人，或多或少，都是一个蛋。我们每个人都是一个独特的、无法取代的灵魂，被包裹在一个脆弱的壳里我写小说的理由，归根结底只有一个，那就是为了让个人灵魂的尊严浮现出来，将光线投在上面。经常投以光线，敲响警钟，以免我们的灵魂被体制纠缠和贬损。" 这些话极具煽动性和蛊惑力，村上所使用的词语与所发扬的观念，饱含道德的光泽与勇气，最易打动贫乏而焦渴的人心。

风在吹拂有一首英国诗人的诗是这么写的：谁也没有见过风，无论你我，而当树叶沙沙作响，那是风在吹拂。

推理作家推荐-陈舜臣陈舜臣是生于日本的华裔作家，同时也是是日本家喻户晓的大师级人物。作为一位实力派作家，他的一生充满传奇，获奖无数，深受柏杨、司马辽太郎的推崇。陈舜臣的作品风行日本四十年，他著述等身落落大满百余种，作品风靡销量多达两千万。推理小说、历史小说、随笔游记，无一不举重若轻娓娓写来。同时，他也是第一位囊括直木奖、江户川乱步奖和推理作家协会奖的推理小说家。可说是日本推理小说界的三冠王，能获得此称号的人少之又少，陈舜臣可谓是第一人。《青玉狮子香炉》，发生在上世纪的中国，时间跨度约有四十年，通过王福生，李同源，素英，庄念伟这几个人的命运书写了一段故宫博物馆成立的始末以及文物转移搬迁的始末。故事中穿插着一件件历史事件，就仿佛我们身临其境，亲历那一幕幕激情澎湃的时刻。这让这几个人物平添了几份真实性。最后一幕可说是李同源达成了毕生心愿，了无牵挂了。这篇小说从头至尾就从未出现过侦探，也没有什么案件发生，但从李同源的心里，我们又分明是跟着他分析判断，不同于以往的推理小说。

汉皇室的概貌和基本布局自从刘邦于公元前3世纪末建汉称帝，昔日名不见经传的丰沛刘氏，便一跃而为我中华国姓，尊为汉朝皇室。接着，高祖刘邦又确立分封祖制，把这支皇室刘氏子弟分封到全国各地为王为侯，以屏藩汉家刘氏天下。继任的各位汉家皇帝，也都遵循这一古制。而各地亲王，又将他们的子弟封为郡王和诸侯。拥有尊贵政治地位和优越经济特权，这些皇子王孙们往往广娶妃嫔姬妾，繁育出众多的龙子王孙。近500年的汉家天下，刘邦的龙子龙孙们在最优越的生活条件下成几何级不继繁衍增长。终西汉一代，刘姓就建立有30多个王国，400多个侯国。到西汉末年，可以享受免税特权的刘姓皇族就达10万之多。两汉加起来，刘姓封王者和继者王位者数以千计，而封侯者和世袭为侯者数以万计。到蜀汉三国之世，刘姓已由丰沛刘氏开基始祖刘清一人之身发展为当时世界上最庞大的宗族，拥有上百万之众，分布于全国各地，从此奠定了后世世界刘氏的基础。今天，世界上绝大多数刘姓宗族成员，都宣称出自汉朝皇族，自称为汉之子孙、汉室之后。刘氏家族中甚至流行有"汉后无二刘"的说法。因此，汉家刘氏的分布基本上也就成为后世天下刘氏的基本布局。汉代刘姓总的说可以分为两个大类：一是汉家刘氏，即由丰沛刘氏衍生出来的刘氏皇族，也是祁姓刘氏；另一大类可以说是非汉家刘氏，非祁姓刘氏，非丰沛刘氏。两汉历史上的刘姓汉家皇朝共有个26皇帝、个亲王，数个诸侯。这些众多的汉家刘氏宗族皇室成员，主要又可以分为如下几大宗派： 1．非嫡系大宗派，属于与刘邦关系比较疏远的早期西汉皇族，如刘邦堂兄弟荆王刘贾和再从兄弟燕王刘泽家族。燕王刘泽家族的后嗣现在已经断绝无人，不过现在还有刘姓自称出自刘贾之后。 2．刘邦二哥代王刘喜大宗。这支刘氏在唐代形成刘氏的一大郡望--弘农刘氏。但现在人数不是很多。 3．刘邦弟弟楚元王刘交大宗。这一派人数众多，构成后世彭城刘氏中的主要部分。 4．刘邦庶长子刘肥大宗。这一大宗在现代刘姓中还有后裔，人数比较多。 5．刘邦儿子淮南王刘长大宗。这一派的刘姓后裔形成隋唐时期刘姓的一大郡望--高唐刘氏。这派刘氏人数不多，主要分布在今安徽、江苏等地。 6．汉文帝三子梁王刘武大宗。这一派人数也较少，主要分布在今山西、山东、江苏地区。 7．汉文帝四子代王刘参大宗。这一派人数也较少，主要分布在今山西、山东、江苏地区。 8．汉景帝之子中山靖王刘胜大宗。后裔人数极多，形成今日中山刘氏和客家刘氏。 9．景帝之子长沙定王刘发大宗。此派后裔人数众多，形成历史上的长沙刘氏。后又分为南北两个支派：南派为留居长沙国者，如今日江西、湖北、湖地地区。北派后来演变为东汉皇族。 10．景帝之子河间献王刘德大宗。此派后裔为河间刘氏的一部分。 11．景帝之子赵敬王刘彭祖派。此派后裔形成隋唐时期刘姓的一大郡望广平刘氏。 12．景帝之子鲁恭王刘馀派。刘馀后裔到隋唐时期形成刘姓的两大郡望--高平刘氏和竟陵刘氏。但现在这一派刘姓人数不是很多。 13．汉宣帝之子楚孝王刘嚣派。这支刘氏后裔人数也比较多，为今日彭城刘氏中的一个主要支派。 14．一大宗汉武帝之子广陵王刘思派。这一派刘姓后来发展成隋唐时期刘姓的一大郡望--广陵刘氏。其他的刘姓宗族，如蜀汉皇族可归入中山刘氏大宗，东汉皇族可归入长沙刘氏大宗中的北派。

《猎魔人》的前言（历史/奇幻小说的）创作方法：选取一个有趣的时间段，特别是大动荡时期：战争、宗教冲突、政治压迫、革命等等，把你的主角丢进这个女巫的坩埚，让他在里面寻找出路，让他做出抉择，让他因错误的选择而饱受磨难，让他接受洗礼，让他成熟，让他找到或是失去他的真爱、良知、理想和人性。 ——安德烈·斯帕克沃斯基利维亚的杰洛特，《猎魔人》系列的主角，在文学舞台上甫一登场，就散发出一股凌厉冷峻的肃杀之气。他骑马从北方来，披着斗篷，一头白发，面无表情，少言寡语，剑背在背后而非悬挂腰间。他是个猎魔人，一种接受最严苛训练、饮用各类药剂后在生死边缘涅槃出世的魔法造物，一生都活在命运的阴影之下。猎魔人们投在不同的门派学习剑术、炼金术和基本法印，尔后云游四方，风餐露宿，斩妖除魔。他们被魔法扭曲的外貌、离群索居的习性使得他们成了人类中的另类：普通人需要他们对抗魔物侵扰，平日里却从不待见他们。欢迎来到《猎魔人》的世界！

《猎魔人》的书中世界《猎魔人》的世界以独特闻名。这其中，猎魔人并非唯一异于常人的存在。

少年中国说 (领)日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。（齐）少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 (领)红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ (领)美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

没想到评论一下白岩松竟然还碰到了一位东北至上主义问题是人白岩松也不是东三省的啊，人不是内蒙的吗

黑铁之堡【ZT】第一章黑铁时代来临

百度贴吧还弄个什么超级吧主还把之前的帖子都删了，胡搞乱搞瞎搞

挂一个精分的猴协军，果然这种人的上限和梦想就是KTV服务员

狗盛吧的贴子全军覆没 2017年前的都没了

52577 万恶的百度，之前的贴子都给删了，什么时候吐出来

可恶，帖子都没了是吗这可还行