唯恐天芐不乱的个人资料

醒魂咒及其使用方法醒魂咒语开通天庭，使人长生。三魂七魄，回神返婴。灭鬼除魔，来至千灵。上升太上，与日合并。三魂居左，七魄守右。静听神命，亦察不祥。邪魔速去，身命安康。急急如律令。醒魂咒语的作用与使用方法道教认为人在睡梦之时，身体正神易受外邪侵扰。魂魄甚至会暂离人身。使人常作噩梦，影响人们精神。此咒为内炼之用。作用于入睡至黎明时分。入睡前，叩齿并念此咒，反复三次。则使人神气常坚，睡眠安然。本文为转载

改善命运的十六个妙方

鬼门关、黄泉路、彼岸花、忘川河、奈何桥、孟婆汤、三生石相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。。。奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。今生已知前生事三生石上留姓氏不知来生她是谁饮汤便忘三生事。世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。

本吧欢迎大家的到来

五雷正法渊考

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经

为地震灾区的人们祈福平安

阴符经观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万物安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽gu3者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。擒之，制在炁。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣。人以期其圣，我以不期其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。阴符经注阴符经注序阴符经三百余字，其言深奥，其理精微，凿开混沌，剖析鸿蒙，演造化之秘，阐性命之幽，为古今来修道第一部真经。唐陆龟蒙谓黄帝所著，宋陈渊谓黄帝受於广成子，朱文公亦谓黄帝著，邵尧夫谓战国时书，程伊川又谓非商末即周末时书。其说纷纷，各述所知，究无定见。以予论之，世皆传为黄帝阴符经，丹经子书，俱谓阴符经系黄帝所作，考之文字，始於黄帝，兴于唐虞夏商，或者黄帝撰作，口口相传，不记文字，后世成真仙侣，笔之於书，流传世间，亦未可定。就其世传之说，丹经之载，谓黄帝著之，亦无不可，但此书沿讹已久，苦无善本，字句差错者极多，或借骊山老姥百言演道、百言演法、百言演术之说，紊乱圣道，以盲引盲；更有借伊吕张果子房孔明注语欺世惑人者，似此鱼目混珠，指鹿为马，大失真经妙旨。予于乾隆四十四年，岁次己亥，於南台深处，取诸家注本，校正字句，细心斟酌，略释数语，述其大意，扫邪救正，以破狂言乱语之弊，高明者自能辨之。时大清嘉庆三年岁次戊午九月九日栖云山素朴散人悟元子刘一明叙於自在窝中阴符经注解跋阴符经者，黄帝演道书也。而谈兵之家，视为天时孤虚旺相之理，人事进退存亡之因，即缁黄之流，浅窥圣经，谬为注疏者亦不少，不几误璞为鼠，以青作黄乎？我悟元老师，造性命之精，证天人之奥，体古圣觉世之婆心，思发其覆，悯后学穷理而无门，详为之解，扫诸说之悖谬，诠阴符之肯綮，其中尽性至命之学，有为无为之理，靡不详明且备，将数千年埋没之阴符，至今原旨毕露，而无余蕴矣。经云：观天之道，执天之行，尽矣。仆则曰：圣经之精，圣道之微，尽矣。大清嘉庆三年岁次戊午九月九日受业门人王附青云峰甫沐手敬题轩辕黄帝著洮阳门人张阳全校阅悟元子刘一明注后学陶铸灵重刊阴者，暗也，默也，人莫能见，莫能知，而己独见独知之谓；符者，契也，两而相合，彼此如一之谓；经者，径也，道也，常也，常行之道，经久不易之谓。阴符经即神明暗运，默契造化之道。默契造化，则人与天合，一动一静，皆是天机，人亦一天矣。上中下三篇，无非申明阴符经三字，会得阴符经三字，则三篇大意可推而知矣。上篇观天之道，执天之行，尽矣。性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。性有巧拙，可以伏藏。人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。秉气清者为巧，秉气浊者为拙。性巧者多机谋，性拙者多贪痴。巧性拙性皆系气质之性，人心主事，非本来之天性。修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。九窍之邪，在乎三要，可以动静。九窍者，人身上七窍，下二窍也；三要者，耳目口也。人身九窍皆受邪之处，而九窍之中，惟耳目口三者为招邪之要口，耳听声则精摇，目视色则神驰，口多言则气散，精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。人能收视，返听，希言，闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，精气神三品大药凝结不散，九窍可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，更何有邪气之不消灭哉！火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。火喻邪心，木喻性，奸譬阴恶，国譬身。木本生火，火发而祸及木，则木克；邪生於心，邪发而祸及心，则性乱；国中有奸，奸动而溃其国，则国亡；阴藏於身，阴盛而败其身，则命倾；身心受累，性命随之，於此而知潜修密炼，观天道，执天行，降伏身心，保全性命，不为后天五行所拘者，非圣人其谁与归？中篇天生天杀，道之理也。天道阴阳而已，阳主生，阴主杀，未有阳而不阴，生而不杀之理。故春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。天以始万物，地以生万物，然既生之，则又杀之，是天地即万物之盗耳；世有万物，人即见景生情，恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳；人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之，并因天地盗万物之气而盗之，三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。三盗既宜，人与天地合德，并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道气长存，万物不能屈，造化不能拘矣。然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。食其时者，趁时而吞服先天之气也；动其机者，随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。时也机也，难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达阴阳者，乌能知之？噫！八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。人知其神而神，不知不神之神而所以神。古今学人，皆认昭昭灵灵之识神，以为本来之元神，故着空执相，千奇百怪，到老无成，有死而已，殊不知此神为后天之神，而非先天之神，乃神而实不神者。先天之神，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实，乃不神之神，而实至神者。奈何世人只知后天之神而神，甘入於轮回，不知先天不神之神，能保乎性命，无怪乎万物盗我之气而罔觉也。日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数焉；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象焉。如日月虽高，而有度数可推，日则一年一周，天有春夏秋冬之可见；月则三十日一周，天有盈虚朔望之可窥，大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳，大往小来，小往大来，阴阳循环，乃一定不易之道。至人於此推阴阳造化之消息，用功於一时辰内，采鸿蒙未判之气，以为丹母，夺天地亏盈之数，以为命基，先天而天弗违，后天而奉天时，圣功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盗机也，虽天鬼神不可得而测度，而况於人乎！天下乌得而见，乌得而知？如其能见能知，安能盗之？此其所以为圣，此其所以为神。是道也，非忠臣孝子大贤大德之人不能知，非烈士丈夫俯视一切万有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯泄漏圭角，固穷而如无知者也。至於薄福小人，偶尝滋味，自满自足，又不自重性命，无而为有，虚而为盈，约而为泰，适以自造罪过，非徒无益，而又害之矣。下篇瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。瞽者善於听，非善听也，以目无所见，而神藏於耳，故其听也聪；聋者善於视，非善视也，以耳无所闻，而气运於目，故其视也明。即此二者以观，闭目而耳聪，塞耳而目明，况伏先天之气，舍假修真，存诚去妄者，何患不能长生乎？清静经曰：众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。妄想贪求，乃利之源也，人能绝此利之一源，则万有皆空，诸虑俱息，胜於用师导引之功十倍，又能再三自返，存诚去妄，朝乾夕惕，昼夜殷勤，十二时中，无有间断，渐归於至善无恶之地，胜於用师导引之功万倍。盖师之功，能革其面，而不能革其心；能与人规矩，而不能使人巧；绝利自返，正心地下功，戒慎恐惧於不睹不闻之处，师力焉得而及之？至圣云：一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？正此节妙谛。心生于物，死于物，机在目。心如主人，目如门户。本来真心，空空洞洞，无我无人无物，与太虚同体，焉有生死，其有生死者，后天肉团之心耳。心不可见，因物而见，见物便见心，无物心不现。是主人或生或死，物生之，物死之，其所以使物生死心者，皆由目之开门揖盗耳。盖目有所见，心即受之，是心生死之机，实在目也。人能返观内照，外物无由而受，生死从何而来？古人云：灭眦可以却老，此至言也。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天至高而万物至卑，天与物相远，似乎无恩於物矣。殊不知无恩之中而实有大恩生焉。天之气鼓而成雷，嘘而成风，迅雷震之而万物发生，烈风吹之而万物荣旺。发生荣旺，万物皆蠢然无知，出於自然，此无恩而生大恩，天何心哉？故至乐者，万物难屈，无拘无束，性常有余；至静者，万物难移，无贪无爱，性常廉洁。乐者无心於余而自余，静者无心於廉而自廉，亦如天之无恩而有大恩。无心之用，神矣哉！天之至私，用之至公，禽之制在气。天之道行於无象，运於无形，为物不贰，其至私与。然其四时行而万物生，其用又至公焉。推其奥妙，其一气流行，禽制万物乎？禽者，擒也，统摄之谓；制者，造作之谓；言统摄万物，制造万物，在乎一气也。一气上升，万物皆随之生长，一气下降，万物皆随之敛藏，生长敛藏，总是一气擒制之，一本散而为万殊，万殊归而为一本。私而公，公而私，非私非公，即私即公，一气流行，循环无端，活活泼泼的也。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。天道生物，即是一气。上下运用一气，上为阳，下为阴。阳者，生也，恩也；阴者，死也，害也。然有生必有死，有死必有生，是生以死为根，死以生为根也；有恩必有害，有害必有恩，是恩在害生，害在恩生也。若人死里求生，则长生而不死，人能害里寻恩，则有恩而无害，出此入彼，可不慎乎！愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；愚人不知生死恩害，是天地造化循环之秘密，直以天地文理为圣矣。我则谓天文有象，地理有形，著之於外者，可见可知，未足为天地之圣。若夫时物之文理，无象无形，乃神运之道，藏之於内者，不可见，不可知，正天地之所以为哲也。盖物有时而生，有时而死。当生之时，时生之，不得不生；当死之时，时死之，不得不死。生者，恩也，死者，害也，生而死，死而生，恩而害，害而恩，生死恩害，皆时运之，亦无非天地神道运之。天地神道不可见，因物以见之，观於物之生死有时，而天地神道之明哲可知矣。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以其奇期圣，我以不奇期圣。性命之道，始於有作人难见，及至无为众始知。故古来修真上圣，当有作之时，黜聪毁智，韬明养晦，斡天关，回斗柄，采药物於恍惚杳冥之乡，行火候於无识无知之地，委志虚无，神明默运，虽天地鬼神，不可得而测度，而况于人乎？乃人不知其中奥妙，或以愚度圣人，彼岂知良贾深藏，若虚而实有，不愚之运用乎？当无为之时，和光同尘，积功修德，极往知来，一叩百应，神通广大，智慧无边，而人或以奇期圣人，彼岂知真常应物，而实非奇异之行藏也。圣人不愚，亦如时物文理之哲，圣人不奇，亦如天地文理不圣。圣人也，所参天地之化育，而德配天地者也。沉水入火，自取灭亡。人之悭贪恩爱，如水渊也；酒色财气，如火坑也。一切常人，不穷天地造化之道，不究圣功性命之学，自暴自弃，以假为真，以苦为乐，沉於水渊而不知，入於火坑而不晓，自取灭亡，将谁咎乎？自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。大道无形，生育天地；大道无名，长养万物。无形无名，自然至静之道。然静者动之基，静极而动，天地万物即於此而生焉。一生天地，而天地即得自然之道以为道，故天地之道浸。浸者，浸润渐入之谓，亦自然之义。惟其浸润自然，动不离静，静不离动，一动一静，互为其根，故阴阳胜。动为阳，静为阴，动极而静，静极而动，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相推，四时成序，万物生成，或变或化，无不顺之，造物者岂有心於其间哉？盖以自然之道无形，无形而能变化，是以变化无穷也。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。圣人者，与天地合其德者也。惟与天地合德，故不违天地自然之道，因而裁制变通，与天地同功用。何则？自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实，有无兼该，虚实并应者也。故以言其无，则虚空一气，无声无臭，其为道也至静，静至於至，虽律历之气数，有所不能契。夫律历能契有形，不能契无形，至静则无形矣，律历焉得而契之？[囟/比]陵师所谓有物先天地，无名本寂寥者是也。以言其有，则造化不测，包罗一切，其为器也最奇，器至於奇，是谓神器。神也者，妙万物而为言者也。故万象森罗，八卦相荡，甲子循环，神之伸机，鬼之屈藏，无不尽在包容之中。[囟/比]陵师所谓能为万象主，不逐四时凋者是也。静道者，无名天地之始；神器者，有名万物之母。老子所谓无欲以观其妙者，即观其始也；有欲以观其窍者，即观其母也。非有不能成无，非观窍难以观妙。观妙之道，万有皆空，无作无为；观窍之道，阴阳变化，有修有证。圣人不违自然之道，因而制之，观天道，执天行，从后天中返先天，在杀机中盗生机，颠倒五行，逆施造化，以阴养阳，以阳化阴，阳健阴顺，阴阳混合，由观窍而至观妙，由神器而入至静，由勉强而抵自然，有无一致，功力悉化，阴阳相胜之术，昭昭乎进於色象之外矣。要知此术非寻常之术，乃窃阴阳、夺造化之术，乃转璇玑、脱生死之术。昔黄帝修之，而乘龙上天；张葛许修之，而超凡入圣；以至拔宅者八百，飞升者三千，无非由此道而成之。吁！阴符经三百余字，句句甘露，字字珠玉，示性命不死之方，开万世修真之路，天机大露，后世丹经子书，虽譬喻千般，无非申明阴阳相胜之术，有志者若见此经，诚心敬阅，求师一诀，倘能直下承当，大悟大彻，勤而行之，以应八百之谶，有何不可

千年秘方与秘术千年秘术 1、家某处方放竹叶三片，这家会平安且吉祥； 2、画帽、带、鞋图藏在家中某处，生的小孩会考试及第入高等学府成显贵； 3、家中某处绘一个墨块，这家会出忠信和善之贤人； 4、家中某处藏数十粒米，这家会日益繁荣富贵； 5、钱（大钱）二文（枚）藏在家中某处，这家儿子的官位会越来越高，夫荣妻贵； 6、钉子藏家中某处，家人成贵人，永远不受难； 7、家中某处藏墨块，这家会出现大官，极尽荣华富贵； 8、随便在家中绘某树叶，家人会长寿； 9、刻一小船藏在家中某处，船头向内，这家的家运会兴隆； 10、画一个鬼藏在他人家中某处，这家主人会死亡；11、在别人家中某处画一个小棺，这家主人必死； 12、屋中某处画一个太阳，其家运会日渐衰微、病人难愈； 13、锁中刻五彩人像放在家中某处，这家人年里会死五人，不出数年会死绝； 14、画碗一个，笔一支藏在家中某处，这家的子孙会成乞丐饿死，或卖尽家财； 15、画一个船在家中某处，这家人在外出时溺水而死或妻儿遭难； 16、画一束柴薪埋在家中某处，这家中会引起不和，且有人缢死； 17、画刀藏家中某处，这家主人会干杀人勾当而被判死刑； 18、某物藏屋中某处，这家会夫死、妻再嫁； 19；画某图入在家中、这家人会发生飞石、怪物、家人病死以到绝灭。本文来自: 武术易术秘术论坛(http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.080530.cn&urlrefer=b3504132e135a1011b28d12ca22383fd) 详细出处参考：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.080530.cn%2Fthread-22-1-1.html&urlrefer=bf10d94108245fe2d99a5d5ac5f7a1f9 千年秘方 1、皮肤瘙痒：鲜韭菜与淘米水，按一比10重量配好，先泡两小时再一起烧开，去韭菜用水洗痒处或洗澡，一次见效，洗后勿用清水过身，一日一次，连洗3天可愈。　　2、牛皮癣、头癣、顽癣：猪胆一个，刺破，将胆汁放在小碗内，加入明矾（如黄豆大），待溶化后用胆汁搽患处，每日2次，连用7天。此方治疗多年皮癣、顽癣效果神奇。　　3、各种皮炎：生鸡蛋一只，将整蛋放陈醋内泡7天。再取出蛋打破用蛋清涂患处，每日2--3次，7天可愈。忌酒、辣物。　　4、疥疮、恶疮、无名疮：白鸡毛一把烧成灰，用芝麻油调成糊状，每日涂患外2--3次，连用5--7天，效果极佳。　　5、湿疹：樟脑丸一个，放半斤陈醋内浸3天后，用醋搽患处，一日3次，至治愈。特效。　　6、蛇胆疮：用旱烟油一小团（或抽过的香烟过滤嘴3个），用适量水调匀，涂患处，每日3次，连用3~5天痊愈。　　7、汗斑癣：独头蒜（或小蒜头）捣烂，用纱布包好，蘸陈醋擦患处（擦至局部发热伴轻微刺痛），一日三次，用5~7天。　　8、扁平疣：每次用马齿苋*20克（鲜品40克），板蓝根*15克，煎汤一碗内服，并留少量外涂，一日二次，连用10天。可除疣。　　9、白癜风：取露水（最好用韭菜叶上露水）一斤，加入蛇壳*5克，装入瓶内，埋地下过半月后取出，用水涂患处，一日三次，连用1--2月。同时可用马齿苋*30--60克，煎汤一碗内服，一日二次。　　10、风疹块、痱子：鲜韭菜汁加适量明矾，每天涂患处，并擦至皮肤发红、发热，一日三次，2--3天即愈。　　11、脚气、手气：陈醋一斤，加入去皮大蒜头一两，明矾1钱，泡3天后用醋浸手、脚，一次5分钟，浸后可以洗去，一日一次，连用10天，不会再发。　　12、手、足多汗：明矾*5钱，热水2斤,一起溶化浸手脚,一次10分钟，浸后站其自然晾干，一日一次，5天后手脚汗正常。　　13、手足开裂（皲裂、粗糙）：生羊油或猪油一两，加蜂蜜或白糖3钱，捣匀搽手脚，一日2--3次，一般7天可愈。再搽几天以后不复发。　　14、冻疮未破：尖头辣椒10个，生姜半两，白酒半斤，一起放入瓶内浸3天后，在冻疮初起，皮肤红肿发痒时搽患处，一日5次，有特效。连用十天至半月痊愈除根，不再复发。　　15、冻疮已破：陈旧棉花（越陈旧越好），烧成灰，用麻油调匀搽患处，一日三次，搽好为止，不发。　　16、鹅掌风、灰指甲：陈醋1斤，加入去皮大蒜头一两，香烟丝（十支），泡二日后用醋浸手，一次10分钟，一日二次，浸后可用清水洗净，连用10日有特效。（此方最好在大伏天使用）　　17、疔、疖、痈（无名肿痛、搭背）：生土豆捣烂，涂患处，用布包好，日换一次，一般5天内可愈。　　18、鸡眼、瘊子：先用快刀将患处外部老皮削去。再涂上清凉油，用香烟火熏烤，至疼时稍坚持后拿掉烟火，一日二次，连用10天，半月后可脱落不发。　　19、烫伤：活蚯蚓适量，加白糖少许化成水,涂伤处，一日三次，连用数日有清凉止痛，生肌功能，并不会留下疤痕，特效。　　20、流火、丹毒（多患于下肢、皮肤红、肿、热、痛并伴有寒战、高热、头痛）：鲜冬瓜皮一次一两，烧一碗汤内服并外搽，一日两次，连用5天可消肿止痛、清热解毒。　　21、蚊虫咬伤（红肿、痒）：可选用大蒜头、生姜擦，或用醋、牙膏、盐水、香烟灰加入人的口水调匀涂，均可立即见效止痒，解毒消肿。此文为转载，不代表楼主认同其观点，或证实其描述

转太上感应篇太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。　　指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。　　无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

路过此吧，顺便发一帖，还有认识我的不如题，路过看看，顺便发一帖，以前认识的，还有在这奋斗的不

关于大家爆照的一个提议如题，点我头像就能看到，我经常混占星吧啥的神秘学贴吧，占星吧也比较流行爆照猜配置，或爆照看星盘啥的，有兴趣的可以去那爆个照顺便看看星盘啥的，也可以试试那的大神们能不能看不出来，嘿嘿

剖析飞星的不足，飞来飞去飞不出生年干如题，关于飞星很多人可能觉得很灵活，华丽，飞来飞去，眼花缭乱。其实呢，都是死程序。都是一个生年干的投射罢了。说这些，追本溯源，从排盘安星说起，飞星是怎么飞的，是由什么决定的。宫干，四化，先说宫干，宫干由什么决定的。是怎么排出来的，由生年干排出来的。五虎遁月决，甲己之年丙作首, 乙庚之岁戊为头, 丙辛岁首寻庚起, 丁壬壬位顺行流, 若言戊癸何方发, 甲寅之上好追求。也就是说，甲年，寅宫，一定都是丙寅。同一年的盘，盘的宫干都是一样的。再说飞星四化，四化由什么决定的，也是十天干，生年四化当然就是年干了，不废话了，再说飞星，用到的这些星星的位置由什么决定的呢，命宫和紫薇的位置。有人说了，还有昌曲和辅弼呢，辅弼就算参与，也只是个化个科了，这四颗星和命身宫也有必然的位置规律，也就是说，命身宫在哪，已经决定了他们在哪，举个例子，命身宫都在子的盘，昌曲肯定一个戌，一个辰，文昌辰，文曲戌，或文曲辰，文昌戌，肯定这俩位置。盘已经固定了吧，下面说说大限，大限岁数是怎么排出来的呢，是由五行局决定的，五行局怎么出来的呢，是由命宫的天干地支决定的，命宫干支是由啥决定的。还是生年干，五虎遁月决决定的。绕来绕去，还是个年干，总之一句话，同一年出生的，性别相同的起大限的岁数走向都是一样。性别不同，走向反下综合总结下，也就说，只要命宫位置一样，主星一样，同一年的，都是那么飞，都是固定的死路线，哪飞哪，飞的路线都一样，大限也一样，看似灵活，眼花缭乱，都是固定的程序，也就是说，命宫加主星，加年干，已经决定了飞星的路线必然如此，飞星只不过是命宫主星的一个固定投射罢了，飞星的意思，飞出来的那些东西，含义，已经隐藏在主星加生年四化之中了，他飞不飞，只要命宫位置主星和生年四化是那个，都必然如此。下面看看飞星总共多少张程序盘，命宫位置加主星一共144张盘，而每年的天干都一样，也就说每年只有144张看似眼花缭乱其实是固定的程序盘罢了。没错，每年这144张盘每张飞星的路线都是固定的，好吧，我漏了辅弼昌曲，加上也就200多张吧，难道一年360天出生那么多人，只有200多种类型。只可以分为200多种类型吗

灵异百科吧正式创立，欢迎各位来一起研究

转金钱观和性爱观的占星对话月亮反应出一个人对金钱及感情的“情绪”而非“态度”，一般而言，月亮在水象的人，对金钱和感情都很感性化。他们很容易把金钱和感情混为一谈，钱代表感情，感情代表钱，两者都同等于安全感，而月亮水象人对安全感的需求又很高，因此他们对情感和金钱的付出都比较小心翼翼，就怕“赔了夫人又折兵”。尤其月亮双鱼的人最严重，他们常过度滥情，因此需要付出的对象众多，尤其当月亮受克时，则代表这一世情债、钱债均多。至于月亮巨蟹的人，则是三个水象星座中最谨慎的，由于月亮入本命宫巨蟹，因此加强了他们顾家的天性。他们付出的对象常只限至亲，若月亮受克，他们会变得很没安全感，付出的少，但渴求的多。月亮在天蝎的人是三个水象星座中对金钱及感情最“保留”的人，但也是对钱及情最“执着”的人。他们占有欲不像月亮金牛那么明显，而是一种暗地里观察、操纵的方式进行，因此和他们有亲密关系的人，包括配偶、子女等等，会有被监视的感觉。他们也喜欢用钱及情操纵别人。他们有很深的自卑感，尤其在对自己的性吸引力上这一点，即使他们是男的英俊女的美丽，他们还是深怕别人会丢下他们，因此他们更要确切的掌握对方，当月亮受克时，当事人的疑心病及操纵欲会强到令人发疯。若要说到“小气”，月亮在土象的人是比较天生脑袋里有算盘的，但还不至于到守财奴，那是土星在金牛及2宫的人。土象星的实事求是，使月亮土象的人比其他人“理性”，懂得“感情归感情、金钱归金钱，但金钱至上”。金钱等于他们的身份，不能也不必用来换爱，别人要对他们付出感情，可以，但别想他们用金钱回馈。他们对感情的付出也比其他人“冷淡”、“小气”，这倒是符合了一般人认为“小气鬼没感情”的看法。而在三个土象中，月亮摩羯的问题最严重，因为摩羯的土星影响了月亮，因此当月亮摩羯的人为什么出钱时，绝不是因为感情，而是他们心中一定有什么主意，他们是盘算后才付出钱的，因此，月亮摩羯的人不会用钱买爱，但会用钱买性。月亮在处女的人，对金钱的态度是斤斤计较，他们老是心中有一本帐，对感情也是谁欠谁多少；而基本上，他是宁可自己负人多一点，也不要别人负他。但虽然他们对金钱、感情小气，他们对付出时间、精力却一点都不小气，月亮处女是可以好的“为人服务”的人，尤其是在做有酬劳的服务工作时，他们非常尽忠职守。但当月亮处女受克时，他们会变得很神经质，老是觉得别人在占他们的便宜，而且很容易疑心他人，因此和他们有金钱、感情关系的人要特别小心。月亮金牛的人，是土象中最有财运的，也比较不那么小气，这是因为金星的影响。他们深受美的事物吸引，因此愿意花点钱在追求美的事物，同时也较愿意和他们爱人一起分享金钱带来的享受。他们不喜欢单方面付出，他们希望有来有往。当月亮金牛受克时，他们的感情都很“物质化”。月亮在火象的人是大头型的人，他们就是爱出钱，（最好他们有钱可出）。尤其是月亮狮子座的人，对人慷慨增强了他们的自信，而他们也通常爱感情上很大方，但未必很深刻或很长久，他们对感情和钱的态度都是“有就花，花光了再赚”。但当月亮狮子受克时，他们是会爱面子到当棉被请客的程度，标准的打肿脸充胖子的人，这种人碰上土象的人时，一个浪费，一个小气，只能说彼此不是冤家不聚头。三个火象中最“浪费成性”的是月亮人马的人，因为人马木星的乐观让他们相信不管怎么花钱，钱总会再出现的。因此月亮人马也可以在破产边缘又遇到救星出名，而他们真的很幸运，总有一个替他们赚钱的父母、配偶、小孩等等，或分到遗产、中了彩劵。至于月亮牧羊的人，花钱时很冲动、想到就花，但由于牧羊第一宫的作用，他们多半是花在自己身上，或要别人和他一起花，但说到给别人钱，或表示感情，他们常“心不在焉”，因为牧羊的“自我中心”常常使他们忘了别人。受克的牧羊则以脾气火爆，花钱也火爆出了名。

发现近期这利帖子里骂人的很多，劝大家理性探讨，注意素质发现近期吧里骂人的越来越多，举个例子，就像上面这位，甚至还有的私人恩怨，也追这里骂来，严重影响了大家讨论学习的环境。希望大家理性探讨，注意自己的素质，给大家一个良好的贴吧环境。有些总是骂人的人，大家可以共同抵制。发这个帖子，就是劝大家注意下，吧主如果觉得不合适，可以删了

柱间这绝对是摩羯风格一楼先占座

分手后被对方说成好人的这属于啥配置如题，分手的一般都是双方互相怨恨，或不再提起彼此。像那种分手后跟别人提起的时候还被说成好人。还被祝福这属于啥配置。比如这类的台词，他是个好人。希望他能幸福，

觉得处女明显没有双子聪明如题，都是水星守护的，觉得认识的双子一般很机灵，善于运用头脑。善于分析。就算本来不是很聪明的，也爱耍个小聪明啥的，处女就没啥亮点，感觉不出很聪明来，平平常常，很普通。

软弱，退缩，委曲求全这种属于啥配置如题，软弱，退缩，委曲求全，容易屈服于别人的这种属于啥配置

猜配置咯，好多妹纸奥一楼喂老鼠

觉得金摩羯最能理解太阳摩羯了如题，觉得金星摩羯最能理解太阳摩羯了，能理解日摩羯的自卑，理解日摩羯的理想。觉得金摩羯应该不是什么外貌协会一族，也不是很在意浪漫。说的话也既实在又很在理，不像有的人爱讲一堆没用的大道理，考虑问题也很周到。当然要是日鱼的没准喜欢浪漫。感觉日瓶的比较好，嘿嘿

发现随和的人总说自己暴躁脾气不好，强势暴躁的人总是自己温柔如题，这方面主要女的吧，男的没咋注意过，看盘看起来很随和温柔讲道理的人，一说他随和温柔讲道理，对方就老说自己脾气不好，暴躁，很强势，很男性化。最后事实也证明他们很随和，并不强势。很讲道理。而看盘看起来很强势，脾气暴躁，脾气不好的，一说对方强势，对方就说自己很温柔，一点都不强势。不过有个啥事，强势就显露出来了。

突然想到一个改运的方法如题，八字，紫薇啥的看大运同样的一个生辰，男女的行运是相反的，而变了性的人，运势就要反过来看，所以如果一个人前运好，后运不好，或后运好，前运不好，可以去变性运势反过来继续走原来的。不过由于流年和天干不同，会有差别

说说对性格相似与互补的理解如题，关于爱情或相处啥的，有的人觉得性格互补好，其实本人觉得与些优缺点，能力啥的或许互补好，比如一个粗心，一个细心，一个行动力强，一个行动力差，或者一个擅长这些，一个擅长那些，但思想，思维方式，世界观啥的还是相似最好，不一样的话会出现很大的问题，不一样或所谓的互补会出现很大的问题，比如遇到一件事，一个认为这样做，一个认为那样做，一个从自己心里感觉出发，一个从现实出发，都认为自己是对的，如果是两个都很强势的人，那听谁的。不能达成一致，就会决裂。一个强势一个弱势，则会造成强势的被纵容，弱势的长期没有自我，造成压抑，也不会开心。两个都弱势，可能会造成拿不定注意的情况，

总结了下，太阳女才是我的最爱总结了下，认识的人各种命宫身宫福德宫太阳。觉得有个性的女女重要的星星都是太阳。落陷就不说了，活力精力减一半，明显木有庙旺的活泼醒目，认识亥宫还有子宫的哥们，人不错，就是太平凡太普通了。认识阵子名字我都没咋记准，认识个未宫的妹纸，人也挺活泼可爱的，据她说她小的时候很内向有自闭症，长大了才开朗起来的。卯宫阳梁我朋友他老婆，还化禄了，长得超漂亮，人也挺好，挺有原则一人，感觉这小子太有福气了。还认识个巳宫的妹子，人超级活泼，超级醒目。聚会啥的她去注意力啥的一般都吸引到他那去，跟那个亥宫还有子宫的哥们形成鲜明对比，这俩就是太平凡，太普通了。总结下太阳坐命的一般人都挺善良，挺好的。女生呢，庙旺的一般就是外表看着很外向，比较强势，其实内心很软很善良，也不强势。并不像破军七杀那种从里强势到外。另外挺大气的。

说说自己月木天八宫落射手的感觉一个置身黑暗却向往光明的人月木天八宫，还是木星影响力最大，身在地狱，向往的却是天堂，感觉天堂的那些理念才是真正符合自己的，不知道自己是不是去过，为什么如此的向往，有时候骗自己，地狱又怎么样，自己的心中仍然有个天堂，或自己看到了天堂，但那毕竟是假象。八宫强的人，对很多事物的真相都看的清清楚楚，对很多人和事物都抱着怀疑的态度，但自己又极度向往爱，善良，正义，友谊。向往光明，眼前看到的却是黑暗。这时候我们怎么办呢。当我们极度向往某些事物的时候，其实信不信任，都无所谓了，所以当我们希望跟一个人成为朋友的时候，即使不是那么的相信他，也要把信任拿出来给他，因为相对信任来说，我们更需要朋友。这个人到底能不能能相信呢，为了多个朋友，赌一把吧，也许他是可信的。尽管看到的是黑暗，赌一把吧，也许黑暗的尽头就是光明。就是说虽然知道具有不确定性，但为了自己向往的，也要去做。小的时候很天真，单纯的相信善良，正义，真爱，随着年龄的增长，虽然看过了很多黑暗和欺骗。但不变的是我仍然相信有恶就有善，有黑暗就有光明，如果有人跟我说，所有的人都是坏人，那我是绝对不认可的。

血压低肿么办，各位都是咋高上去的如题，血压低咋办，咋能高上去

大家猜这两个对话的人分别像啥星座的 A我没有生气，我只是不理解你为什么要那么做，总之现在的你我觉得有点陌生，不能，准确的说是不敢跟你说一些话了，现在的你变了这么多。这才是我最最不理解的。 B我从来没有改变，是你本来就不了解我

大家说说主战派和主和派分别是啥配置如题，在我国的历史上，但受到外来侵略时，大臣们一般会分为主战派，主和派，比如宋朝受到金国入侵的时候，明朝受到清军入侵的时候，甚至近代被日本入侵的时候，都分为主战派，主和派，主战派一般都是一般都是敌人来了就打，宁肯战死沙场，也绝不屈膝投降，主和派一般都是不忍心生灵涂炭，希望以让步委曲求全换取一时的和平。大家可以说说这两种都分别属于哪类配置，本人太阳摩羯，月亮射手，上升白羊，是绝对倾向于主战派那种。宁肯站着死，绝不跪着生，国家在，人在，国家不在，屈辱的活着还有毛意思

有点常识的人都知道占星要看整个盘，居然还有大师发每年的星座运如题，觉得很可笑，是个有点常识的人都知道占星要看整个盘，很多东西都很重要，居然还有一些大师什么的发每年没月的各个星座的运势，乐此不疲，可能也是娱乐而已，不过总感觉有点假，八字也是一样，居然还有人发每年的生肖运，那个就更不靠谱了，是个有点常识的人都知道，八字日干为主，要看整个全局，属相只不过是年支罢了

大家说说慧眼识珠能发现潜力股老公的女生是啥配置如题，这些历史上也有，有些人很多人不看好，穷屌丝一个，结果却有女性不离不弃的愿意嫁给他们跟着他们吃苦，结果这些人以后确实飞黄腾达了。也许这些女孩并不是小说中那种浪漫纯爱型，在觉得选择的他的时候，就已经看出这个人以后会发达了。大家说这类女生属于啥配置

有些盘里没有土像的人真是不太现实我说的是有些，有些配置好的可能不是那样，想法一大堆，但实际实行起来，确是现实中无法做到的，都是脱离实际的，想法就像基础不稳定的建筑，一动就塌。我就一个太阳摩羯是土像，以前老不喜欢自己太阳摩羯。现在看来，从这方面来说，还真不错

帮不上忙，还讲一堆大道理，最讨厌这种人，啥配置有事求别人，不能帮忙，可能有这种难处，人家也不一定就应该帮咱们，所以不能帮忙，也能理解，也不觉得有什么，但如果找对方帮忙，不能帮，还对着你将一大堆没用的大道理，空话套话，就觉得很讨厌，很来气，帮不上实际的忙，说那些谁都懂的大道理有毛用，好像没帮着解决问题，还得了你莫大好处似的。觉得这种很假，很虚伪。另外还有一种人，你干活，他不动手帮忙，还对着你指指点点，应该这样，应该那样。磨磨唧唧，说一堆废话，这样的人也让人很气愤。

大家说有个性，有思想，与众不同的这属于啥主星配置如题，喜欢有个性，有思想，有智慧，与众不同，同时讲道理脾气不太暴躁的女女，大家说这种属于啥配置的主星类型

大家说说在网络上喜欢拽文言文，动不动之乎者也属于啥配置如题，我不知道大家遇到过没，网上这种人也不少，喜欢拽文言文，动不动之乎者也，一副老学究的姿态，大家说这属于啥配置

辩论讲道理很厉害感情话啥的不知道该如何表达，这属于啥配置如题，跟人辩论，讲个道理啥的，批驳个人啥的，层次清楚，调理分明，很厉害，一般人不是对手，说个感情话，抒情之类的话，或是安慰别人，说好听的啥的，就不知道该如何表达，该怎么说了，变的很笨，这属于啥配置

三大魔教的极乐教算是完了，不知道另外两大魔教是不是也这么酱油如题，极乐教算是完了，一直好奇鱼禄有木有净身，不知道另外两大魔教是不是也这样酱油

商爆和商艳去哪了两个苦逼的孩子，难兄难妹呀，都是不明不白，就木有下文了

说说对自己星盘的理解，大家也可以帮忙说说看法如题

我对太阳合南交以及南交和谐相位的理解如题，有的说法是北交是努力的方向，南交是需要抛弃的地方，我觉得如果南交如果有很多和谐相位，也是一种资本，资源，前世带来的资源，倒不如好好利用，同样，同交是努力的方向，如果我们盘北交那类元素很少，我们怎么朝哪方面努力呢，根本就没有那种潜力。我觉得上天是公平的。就前世今世来说每个人的使命一是不同的，并不是所有的使命都是要朝前世相反方向努力的。太阳合南交或很多南交和谐相位的，既然给了我们这么多前世的资源，也许我们的使命就是为了完成前世未达成的希望。也许前世理想为达成，就含恨而终，我们非常不甘心，所以上天又给了我们一次机会，让我们今生继续前世未达成的理想。所以给了我们很多前世的资源，当然前世的错误是需要修正的。最后引用很多电影里的一个台词，也许我们前世会说，既然我们今生无缘，就让我们来世相爱吧。

喜欢男同的叫腐女，大家看看我这叫啥，有木有共同爱好的，说配置如题，喜欢男同那种叫腐女，我喜欢跟各种有特殊爱好的人做朋友，各种癖之类的，总之是有各种另类嗜好的吧，别人越认为这个人不正常，越希望跟他做朋友。喜欢各种边缘的圈子，群体。大家说我这应该叫啥，怎么定义，有木有共同爱好的，说配置。

关于劫夺和纬度关系的一个看法如题，纬度高了就容易出现劫夺，太靠南极或北极，比如咱们国家，东北或西北那块就容易出现劫夺，这是不是那些地方对人命运影响不咋好。

关于刑相位，落在两个相同属性的星座但45度算不算刑呢如题关于刑相位，落在两个相同属性的星座但45度算不算刑呢，比如金星水瓶，冥王天秤，45度，但都是风向的，算刑吗。

大家说说喜欢倒贴养男人的女的都是啥配置如题，总的来说，对这类的女性十分不能理解，在我们外人看来对方的男友或老公可能一无是处，什么都不干，靠女人养，可是这些人却愿意辛辛苦苦挣钱养他们的男人，难道对反床上功夫超好，大家说说这类的都啥配置

升秤落陷升羊庙旺，怎么我觉得升秤比升羊好很多如题，首先，升秤长相好，漂亮，第二，善于搞关系，人员好，升羊就没这优势了，有时候冲动容易得罪人。样子好，人员好，甚至财运也不错，这几点就能完爆好多上升星座，比上升白羊好不少感觉，当然这样说并不是说升羊不好，只是感觉落陷貌似比庙旺还好

统计一下买彩票中过奖的都啥配置，中过奖的都来报配置吧如题，统计一下买彩票中过奖的都啥配置，中国奖的都来报配置吧，无论是大奖小奖。

感觉摩羯座就像这个神话一样苦逼如题，摩羯座的神话是牧神潘恩长得很丑。他日日看管着宙斯的牛羊，却不敢与众神一起歌唱；他一直爱慕着神殿里弹竖琴的仙子，却不敢向她表白……这一切都只因为他丑陋的外表。潘恩害羞而自卑，也没有什么法力，在天界几乎不名一文。没有人了解他那丑陋的外表下掩藏着的炽热的心，也没有人愿意走近他去聆听他那动人的箫声。在天河的尽头有一个湖泊，是谁也不敢涉足的，因为它的水是被诅咒过的，任何人踏进河水一步都会变成鱼，永远也变不回来。但是潘恩无所顾及，他知道即使自己在最热闹的地方也不会有人注意，还不如就在这湖泊边上吹箫，或许仙子可以听见呢。看了吧，代表摩羯座的神是长得很丑，没啥能力，也不咋受人重视，不名一文，喜欢别人也不敢像人表达，标准的屌丝一个。再看其他星座的，起码是个帅哥美女或英雄啥的。有的时候觉得自己也跟这个神似的，长得丑，也没啥能力，也没有人了解丑陋外表下掩藏着的炙热的心。

我一个朋友的盘，群星摩羯，但活泼外向很有思想，不是很像摩羯如题，我一个朋友的盘，七个摩羯，可是却比较活泼外向，爱说话，很有个性，很有思想。不是很像摩羯，大家可以看看原因，嘿嘿

大家说说正义感道德感比较强的人属于什么配置如图，大家说正义感道德感比较强的人属于什么配置

说说我觉得两种不好的星盘组合第一种，巨蟹加白羊，巨蟹是情绪，白羊是行动，这样一组合，就是把情绪通过行动发泄出来。表现为来情绪的时候，有暴力情绪，或喜欢破坏，摔东西之类的。第二种，巨蟹加双子，巨蟹是情绪，双子是嘴，表达。这样一组合，就是把情绪通过语言发泄出来，来情绪的时候，就像个蚊子嗡嗡，抱怨个没玩没了，不停的说。

说说木星或射手幸运的原因，吸引力法则如题，不知道大家知道吸引力法则不，就是能吸引那些跟自己性质相近的能量，比如你很乐观，凡是都往好的方面想，就比较吸引正面的能量，很悲观，凡是往坏的方面想，就会吸引很多负面能量，所以正因为木星或射手比较阳光乐观，所以能够吸引很多正面的能量，好的东西

不能理解一些人为什么喜欢删qq好友如题，不能理解一些人为什么喜欢删qq好友，就算不常联系，好友容量那么大，留着也不占地方，没啥坏影响，说不定啥时候还能联系下呢，何必多此一举费事删了呢，而且好友多，朋友多，让别人看着也很有面子嘛。留着好友，只有好处，没啥坏处。

感悟我们不是爱好权力的人，但为了实现某些理想必须得到权力如题，我们并不是爱好权力的人，但有时候为了实现理想，我们必须得到权力，只有那样才能实现理想与抱负，历史上的很多名人应该也是这样，他们并不是喜欢掌握权力的快感，只不过是想实现理想罢了

又让巨蟹给我弄郁闷了说的好好的，放下一句狠话就走人了，在怎么跟对方说，都不理人了。虽然是个一般朋友，遇到这种事莫名其妙的就感觉受伤，很郁闷。很别扭。好像有前世的阴影似的。为什么那么爱计较呢，有什么话大家说明白不是很好吗，我到底哪里说错了呢，希望尊重每一个人，不想每一个人受到伤害，可是莫名其妙的好像就伤害到了别人。感觉很郁闷。

喜欢那种胖乎乎圆脸大眼睛，有COS潜力的女女，这种属于哪个上升如题，喜欢那种像漫画里的圆脸大眼睛，胖乎乎比较可爱，有COS潜力的那种样子的女女，这种属于哪个上升

看了会大悬疑，非常喜欢里面何晓筝那种性格类型的如题，不知道有人看过没，嘿嘿

看到假的坏的的事物，心里就本能的涌起无名的恨意这属于什么配置看到假的，有人骗人，就恨不得马上把他的假话拆穿，遇到一些经常骗人虚伪的人就本能的厌恶，疏远，不是不理解，理解也改变不了从心底的讨厌。看到一些败坏社会道德，坏人坏事的新闻，心里就涌起一股无名的仇恨，恨不得揍那个坏人一顿，将其绳之以法，罪大恶极的甚至希望将其处以极刑。不这样感觉不解气。不解恨，有人说宽容，没有恶就没有善之类的，不知道为啥，心里就特别仇恨这些。

有对灵魂占星有深入研究的吗如题