汗红热血的个人资料

我来解释成语：刮目相看在壮话中看不起一个人：看人不上刮。看不上刮，指的是一头猪太瘦太小入不了屠户的眼，不值得刮毛。在古代很多生活用具都是竹子编制而成。不同的竹制用料所用的竹子不一样。太嫩，太老，太短，扭曲，有虫，都是不好刮的，也就被嫌弃（不值得刮），也就是这竹子看不上刮。看不起他人也是看人不上刮，一个被看不起的人忽然飞黄腾达之后就是刮目相看。

天天正能量：族谱记载明朝开国功臣李善长为广西浔州人广西李善长的后人拿出族谱，上面明确记载祖先李善长广西浔州人，再加上进军西藏为广西覃家军……在加上韦姓族谱记载韩山童也是广西人…… 一切的一切很难想象。

南北嘴唇和眼睛差异是怎么来的？在嘴唇方面，北方人像西方人，嘴唇很薄好看，广西的我缺点就是嘴唇很厚很厚。但在眼睛方面，南方人像西方人。相对比北方高频的皮包眼，我发现自己睁开眼睛，看不到眼皮。是双眼皮但是藏的深。

为什么大学不能像中学或医院那么普及？一直以来在心里一直有个难解的困惑，个人认为每个县都有几所中学，每个地级城市都应该有能力搞一所大学的说。为什么大学没有像中学或医院一样全面普及。

我的帖子总被删，吧务过分了啊连基本的包容之心都没有，做毛吧务

论广西民族融合度高，老一辈的我们应该停止内斗了很多壮族妹子出外打工嫁给汉族汉子，也有不少壮族汉子带回了汉家妹子。壮族人现在已经是高度汉化的民族，新一代几乎只教普通话（大势所趋）……可我们老一辈却还在内斗

山海经中大夏方位图国在流沙中者埻端、玺㬇。在昆仑虚东南。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。（虽然经历过汉朝时期的校正，把流沙（金沙江入红河流域）校正为沙漠。但是按照苍梧之野定位，仍然可以清晰的看出，夏文明起源于广西，广西出土夏朝时期成熟文字――平果感桑石刻文）

谁说先秦时期岭南无姓和辑百越越人首领吕嘉颇得岭南越人信服，赵佗就任用他为南越王国的丞相，直接参予处理王国大事，吕嘉的弟也被封为将军，吕嘉宗族中“为长吏者七十余人”。此外，南越王室还吸收了许多其他越人在军队和政权中担任官职。如归义侯郑严和田甲，驰义侯何遣，赵郎都稽，湘长侯桂林监居翁，瓯骆佐将黄同，嘹侯毕取，揭阳县令史定等，这些人都是见于《史记》或《汉书》中的身任南越国官职的越人。除此之外，在越人部落强盛的地方，赵佗还采取分封越人首领为王的做法，让“诸雒将主民如故”，例如在交趾地区分封的西于王，就是如此。赵陀还穿着越人衣装，自称“蛮夷大氏老”南越王室从自身做起，带头与岭南越人通婚。例如南越明王赵婴齐就娶越女为妻，生子建德，封为高昌侯。丞相吕嘉连相三王，其宗族中“男尽尚王女，女尽嫁王子弟宗室”，甚至还与远离番禺的苍梧王赵光联婚。在军事上，赵佗设立将军、左将军和校尉制度，又分为步兵、舟步和骑兵，对号称“带甲百万有余”的军队实行有效指挥和控制。《史记·南越列传》载，赵佗“以财物赂遗闽越；西瓯骆役属焉”。证明赵氏王朝的这些做法，收到了预期的效果。

南征百越50万秦军不是中原人《史记·平津侯主父列传》又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。《淮南子-人间训》事或为之，适足以败之；或备之，适足以致之。何以知其然也？秦皇挟录图，见其传曰：“亡秦者，胡也。”因发卒五十万，使蒙公、杨翁子将，筑修城。西属流沙，北击辽水，东结朝鲜，中国内郡挽车而饷之。又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。三年不解甲驰弩，使临禄无以转饷。又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。而越人皆入丛薄中，与**处，莫肯为秦虏。相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。杀尉屠睢，伏尸流血数十万，乃发谪戍以备之。当此之时，男子不得修农亩，妇人不得剡麻考缕，羸弱服格于道，大夫箕会于衢，病者不得养，死者不得葬。于是陈胜起于大泽，奋臂大呼，天下席卷，而至于戏。刘、项兴义兵随，而定若折槁振落，遂失天下。祸在备胡而利越也。欲知筑修城以备亡，不知筑修城之所以亡也。发谪戍以备越，而不知难之从中发也。夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝，大人过之则控，婴儿过之则挑其卵；知备远难而忘近患。故秦之设备也，鸟鹊之智也。

我想知道赵陀家族和冯宝家族y染色体基因哈哈，数据在哪里？怎么找都找不到

河水、渤海、积石山的方位定三危之山方位《海内西经》河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。河水出东北隅，河水出昆仑之丘的东北隅，以行其北，（以走在它的北边），西南又入渤海（西南方向又进入四川盆地），又出海外（又流出四川盆地外），即西而北（说的是这段河流的整体流向，源头从西边向北边流，源头在西边，必须东北流向才能体现源头在西边，说明这段河水整体方向为西南向东北流向），入禹所导积石山。

国在流沙中者埻端、玺㬇。在昆仑虚东南。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。（虽然经历过汉朝时期的校正，把流沙（金沙江）校正为沙漠。但是按照苍梧之野定位，仍然可以清晰的看出，夏文明起源于广西）

山海经》中大夏方位图国在流沙中者埻端、玺㬇。在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。　　西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。

关于苍梧的考古发现，不好意思“某些人”打脸了在广西桂东和桂东北曾发现两处出土制铜石范的遗址（一为今平南县石脚山，一为灵川县新岩），灵川出土了五件铸铜石范，有单面和双面的钺范、斧范，还发现冶炼于铜残存的铜渣。商周前后，在青铜器铭文中已有“仓吾”二字，“苍梧翡翠”更是闻名中原。春秋时期，岭南与荆楚、中原发展商贸，青铜文化沿着漓江、贺江、桂江注入岭南、古苍梧为湘桂走廊之必经，使苍梧文化进入了新的发展阶段。贵重的青铜器如鼎、尊、编钟等礼器，斧、锛、钺、剑、戈、矛、铁等工具，以及兵器，在苍梧出现，先是输入、然后是学会仿制与创造，最终出现了苍梧式铜器。

夏朝文字广西平果感桑石刻文已发现1.6万字还未破解？ 2012年8月13日国土资源部岩溶地质资源环境监测中心提供的检测报告显示，广西平果感桑出土的文字石刻上面的钙华和贝壳测定年代分别为前3680±172和2950±167年。这个检测很令人振奋。平果县申请国家有关主管部门批准，计划在今年下半年全面发掘。我们迫切期待着更多令人振奋的发掘信息和考证、检测结果的诞生！

怎么看水系图？目前就只有这个地图能看水系图

壮族五月五端午药王节牵出黄巢故里之争传说很久以前，有一条危害人间的蛇妖，壮话称之为“都宜”，喜欢在端午炎夏期间散步瘟疫、放蛊害人。据说药王是壮医药神，他带领乡亲们采集艾草、雄黄等诸多草药来辟邪，最终战胜了“都宜”。为了纪念药王，人们便将每年五月初五定为药王节。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年端午节祭祀药王并进行采药防病活动，祈求安康！桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，喝雄黄酒，在门边插艾草、石菖蒲等，以示驱邪逐疫。唐朝时期，黄巢（广西民间传说黄巢为广西黄峒蛮，崇左花山壁画一带，留有黄巢城遗址，黄巢剑故事）黄巢起义大军中有大量的壮族群众，北伐中原后教会了北方人端午节在门口插艾草和石菖蒲等。黄巢884年兵败。主要记载黄巢的三本书籍《旧唐书》945年成书，《新唐书》1060年成书。《资治通鉴》1085年书成。还有阿拉伯书籍记载黄巢攻占广州与中国史书记载的有很大的出入。阿拉伯书籍记载黄巢是个土匪头子，攻打广州时遇到抵抗，花了不少时日围困才攻占广州，之后对广州进行***。中国记载的黄巢仅用一天就攻占广州城，然后军队疫病十去三四请北归。还有外国记载的时间段比中国记载的要早1――2年时间内。不要小看这时间段，如果阿拉伯人记载的正确，没有这些时间，将会使得黄巢进军路线在时间上都安排不了……中国有学者解释认为晚唐史料混乱不堪，时间常常弄错，阿拉伯人是不会弄错的。

五月五壮族端午药王节传说很久以前，有一条危害人间的蛇妖，壮话称之为“都宜”，喜欢在端午炎夏期间散步瘟疫、放蛊害人。据说药王是壮医药神，他带领乡亲们采集艾草、雄黄等诸多草药来辟邪，最终战胜了“都宜”。为了纪念药王，人们便将每年五月初五定为药王节。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年端午节祭祀药王并进行采药防病活动，祈求安康！唐朝时期，黄巢（传说为广西黄峒蛮，崇左花山壁画一带，留有黄巢城遗址，黄巢剑故事）黄巢起义大军中有大量的壮族群众，北伐中原后教会了北方人端午节在门口插艾草和石菖蒲等。

大胆推断大东亚祖先共用语言为壮话汉语中越是古老的词汇越是与壮话谐音，（高万仞的仞，壮话谐音步。燎原的燎，在壮话中为一种做火把的植物。屋檐的檐，在壮话中檐为额头，屋檐，房子的额头。燕子壮话称为🐤檐。户，壮话为房间。禾壮话为水稻。谷壮话含义为根，谷子，壮话称为禾根，明明就是种子却称为根，这个根是根本之意。这就是壮话的精髓所在。还有很多不举例了）通过破解山海经，赤水之东有苍梧之野，赤水之后有昆仑山，昆仑山在云南，夏位于昆仑东南广西左右江流域。所以古代东亚共同祖先讲壮话并不奇怪。后来人口不断向北迁徙，北方物种没南方的多，需要用语言表达的事物相对来说就少了，很多语言由于不需要表达渐渐的遗失。语言除了遗失还会懒化（语言的懒化是不可逆的，一代形成懒化，后代全部懒化。就算同一个村有不懒化的帮忙纠正也就纠正不了）。语言渐渐的失去原来的面貌。

实力破解山海经

个人还是有保留意见的， 1为云南火山，2为昆仑之丘西南边这座山，之所以炎火，猜想为祭祀山。因为昆仑山旁边肯定是要有重大的祭祀活动的。个人猜想因为祭祀之火不断，所以此山为炎火之山。

我都不想理他……

潭江=柳江+浔江 “郁林郡潭中县以潭水得名。潭水上源出武陵郡镡成县，下流至阿林县(今桂平县)入郁水。镡，侵韵，习騦切，音寻(xun)；水出镡成，改金从水，名为‘潭'，当仍与‘寻’同音，与潭本‘徒含切’者(tan)自别。隋于潭(xin)水入郁处置州，欲取潭(xin)水为名，以‘潭’有二音(xin、tan)，且已于长沙置潭(tan)州，易混淆，故改此潭水之‘潭’为‘浔’(xun)(侵韵，习騦切，音寻)。然则潭水在汉时已读寻音，可知覃(xun)氏望出岭南，其本族族地当在汉潭中县潭水之流系，以潭水为氏而去水旁，仍读如寻音，其来已久。今马平县(柳州)为汉之潭(xun)中县地，柳江即潭(xun)水，其上下游诸县覃氏，族姓颇繁，乡音绝不读覃(xun)为谭(tan)。他方此姓甚少，遂误读谭(tan)音。即或有谭氏去言旁别为覃氏而仍读谭(tan)者，此则其别派矣。”由此看来，秦汉之时，覃氏族人已由今湖南西部进入广西桂北、桂中地区了。

山海经各个经个人见解 1，主经，各山按经纬度排列。 2，次经，各山按河流走向排列。依据大禹治水，治水肯定沿水路前行

他是风云人物！！！他！是村中风云人物！！在广东东莞，在没工作快没钱吃饭的情况下，他毅然决然的选择买一只王八回来，自己都快没饭吃，竟然还要买肉回来喂王八…… 这是需要多大的勇气和毅力…… 每每谈起他雄伟壮举，都让我等穆然起敬！自愧不如！！他！人称――科学……

再论海必为国家流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。　　海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里高万仞。瓯在海中，闽在海中。闽西北海。西北海之外，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。论证：西行又南行昆仑之虚，流沙在昆仑之虚先西行又南行，画张图从西到南方向为东南方向。而山海经记载的是西南入海。怎么解释？海为国家则容易解释了，西南入海：进入国家的西南边。还有就是海内昆仑之虚，方八百里高万仞。这么高大的昆仑之虚也在海里？还有瓯和闽都在海中？还有闽西北海？西海之南，流沙之滨。以上，海为国家则一切都解释得通。西北海：国家西北，西海：国家西边。东海：国家东边。海内存知己，天涯若比邻。

论流沙必为河流流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。　　东胡在大泽东。　　夷人在东胡东。　　貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。　　孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。　　海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。　　昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。　　面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。　　在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。　　赤水出东南隅，以行其东北。　　河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。　　洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。　　弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。　　昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

汉字不少字可以在壮话中找到原始含义檐，屋檐，檐在壮话中为额头，屋檐为屋子的额头，燕子壮话称为🐤檐……

世界还是四界？毫无疑问世界源于同音词四界，壮族神话上古时代，有四兄弟，龍，虎，雷公，布洛陀，也就是海界龍王，森林界虎王，天界雷王，人界布洛陀王。壮族保留了大量上古神话。一整套完整的上古神话。龍生九子头子囚牛，岭南人舞狮子，那个狮子在壮话中称为裘褱（囚牛）。

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

很多人忽略古人破解的山海经最有名的就是明朝官员大学者杨慎，在云南大理时，发现云南有一种动物和山海经记载的一样。那就是南山经中壇爰之山的雌雄同体的类――云南香髦。还有古代的封溪在广东，狌狌县也在广东封溪。古人认为狌狌知人名，另一看法在云南哀牢山。高黎贡山汉语音译为昆仑山。苍梧之野也公认的在广西湖南一带，山海经也记载苍梧之野在赤水东湘水南。

高万仞中的仞是步？壮话中步与白话的仞谐音，是否有关联呢？

头像引用带泪的鱼悲剧电影专辑封面悲剧了看着美丽又性感的鱼儿，忍不住用作头像

关于不周山西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。

网友排列中国最能喝酒的5个省份都在北方，广西网友群示不服🔥

辽人守辽土还是僚人守辽土？看关宁铁骑中有多少广西狼兵朝廷更加倚重广西狼兵。而且广西狼兵逐步成为明军的最精锐部队之一。在明朝大厦将倾之时，第一次宁远大战，抗清名将袁崇焕手下的1万关宁铁骑，其中就是六千狼兵为主力，在宁远大战中打退过努尔哈赤的六万八旗精兵。

从壮话白的含义中看白话起源这次不谈什么梧州说，广信说。首先白话和壮话口音是一样的，仲家也有大量的仲白，白话的白在白话中是什么意思，估计连白话佬都不知道。就知道叫白话。但今天你遇到我，是找对人了，白在仲话中是摔跤的意思，但用作语言则为拼音的拼。把一个汉语词汇用越音表达称为白。通俗的说就是把这个词汇白（摔、拼）过来。所以白话的最初的起源为岭南人讲仲白，当白的词汇数量超过仲话，就慢慢形成白话。

通过对基础字的研究发现文字和天干地支可能起源于广西南方称田北方称地，南方称禾北方称稻，从字体上看为什么是南方的简化呢？谷子（没有去皮的大米），壮话称为禾谷，谷在汉语中没多大含义，但在壮话里，禾谷意为水稻的根，明明就是水稻的种子，为什么要说成水稻的根呢？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，如果没研究错误的话，这些应该是数字，对应为甲一乙二丙三丁四戊五己七庚九辛十壬十一癸十二，癸和谷在百越语中读音为根，意思是十二是数字的根基，也就是说古代人使用十二进制。

辽人守辽土？还是僚人守辽土？关宁铁骑有多少僚人？朝廷更加倚重广西狼兵。而且广西狼兵逐步成为明军的最精锐部队之一。在明朝大厦将倾之时，第一次宁远大战，抗清名将袁崇焕手下的1万关宁铁骑，其中就是六千狼兵为主力，在宁远大战中打退过努尔哈赤的六万八旗精兵。

继平果感桑石刻文之后广西再次出土夏朝时期文字隆安骆越文字龟甲片隆安右江河段出水，年代在3800年前，材质为当地龟甲，文字内容为占卜结果记录。隆安骆越文龟甲片和合浦等地的骆越文甲骨片的发现，说明古骆越人在中原甲骨文字通行前已创制了甲骨文是否可以印证山海经记载夏文明位于苍梧之野西边……

听说过“壮白”吗？知道它的含义吗？白话作为两广第一大语言，可是你知道壮话也有“壮白”。白在壮话里是“摔”的含义，翻译成汉语为拼音的“拼”。拼百度汉语 pīn基本释义已与权威书籍校验 1.合在一起；连合：～音。～版。把两块木板～起来。 2.不顾一切地干；豁出去：壮白顾名思义，指把汉语音译拼成为壮话模式，壮话就说把它白过来或者说这个字怎么白。就好比俄国 Россия，英：Russia，汉：俄罗斯，日语为：露西亚。壮白和白话是十分相似的。

广西人惊人的年度酒精消费能力带来的严重后果看了这张图你还划拳猜码吗？广西人大部分绝对吃辣椒，不过不是放在菜里煮。而是弄成这样的盐碟酱着吃。一般选的都是超辣的指天椒。而不是湖南四川哪种没味道的辣椒。这里是第二餐辣椒第一餐消耗太多，第二餐就只有这点

内蒙最应该重点发展的城市――巴彦淖尔市看巴彦淖尔市在中国的位置，黄河几字弯西北河套平原上，由于西边和北边都是荒漠，这里成为中原地区西北的门户，战略位置极其重要。因为战略位置极其重要，个人认为这个城市必须重点发展，必须达到千万人口规模的中心城市。

第一次一个月没有漏签

妙皇乡盘古壮话――老辈们口中最洁静的壮话壮话很硬，桂中壮话更硬，妙皇乡盘古壮话最硬。综合规律发现，洁音与懒音的区别就是，懒音是软的――懒音越少壮话越硬。老辈们口中最洁净的壮话指的就是，妙皇乡壮话懒音最少。妙皇乡壮话的洁净程度出乡就能有区别，西南官话人就能根据口音分辨象州城一起喝酒的哪个是妙皇人，那个是寺村中平人。

山海经记载的两山夹丘之地

在珠江口建造一座海上城市连接香港澳门大家认为是否可行？在海上修建大规模高楼大厦，达到超大型城市标准，这座超大型海上城市的主要交通工具为大小船只。

新声音《山海经》记载夏文明起源于广西山海经》记载夏位于苍梧之野的西南，昆仑的东南，昆仑位于赤水（红水河）之后黑水（红河支流墨江，流入越南称为黑水河）之前。赤水之东有苍梧之野。夏位于苍梧之野的西南，昆仑的东南。也就广西南宁一带。广西出土平果感桑石刻文碳十四测量为夏朝时期地方性成熟文字，与水书为同一字体。印证山海经的记载。

[转]广西平果出土感桑石刻文字，或印证中国五千年以上历史 2012年6月20日，贵州省古籍保护中心陈琳主任发来广西平果县出土古石刻未知文字图片（见附图），请我馆代为辨别释读。我局立即召集有关水书专家对提供的3块约300多古文字石刻进行研究、辨别、释读。经专家组研读，一致认为该石刻未知文字为水族文字—水书！这个文字或为最早的水书文字遗存载体、早期中国象形文字始祖之一。其考古价值和历史价值有待进一步挖掘和考证！专家组对该石刻的释读、破解有四说法：一是3块石刻中的文字至少有40%与水书文字一致，有现存水书和先前出版的水书常用字典可查证；二是其中部分文字，部分水书先生可以分别用流利连贯的水语连读，并解释其意；三是与以往不同的是，其为记事性石刻，经初步释读，石刻文字记载了水族先民的迁徙历史片段和生产生活情况，甚是珍贵。四是该石刻文字很小，大小如同2-3号字体，刻写规范、公整，书法漂亮，疑为水族先人用以记事、记史，并期望得以长久妥善保存。在远古蛮荒的落后穷困时代，类似著书记史的工具。 2012年8月20日，随同三都水族自治县四家班子有关领导及相关部门组织的有关专家人员一行赴广西平果县马头镇感桑村发掘地实地考察，得到感桑古文字石刻的第一手资料：今年3月初试掘，目前仅挖掘约40平方米，深1.6米，挖掘采集到破碎古文字石刻大小不一数十块，最大一块105*55平方米，大小字符共计1000多个。2012年8月13日国土资源部岩溶地质资源环境监测中心提供的检测报告显示，出土的文字石刻上面的钙华和贝壳测定年代分别为前3680±172和2950±167年。这个检测很令人振奋。平果县申请国家有关主管部门批准，计划在今年下半年全面发掘。我们迫切期待着更多令人振奋的发掘信息和考证、检测结果的诞生！水书，这个中国象形文字的活化石，或许不久将得到实物映证！

我来解释《山海经》的――海=国家瓯在海中，……闽在海中，…… 流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海黑水之山。…… 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。…… 西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。《山海经》中海可以十分肯定的解释为国家。上面那段文字海换成国家。如下瓯在国家中，闽在国家中，流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南流入国家，在黑水之山。国家西边之南，流沙河边，红水河的后面，黑水河的前面，有大山，名字叫做昆仑之丘。国家西北的外面，大荒之隅，有山不合，叫做不周山。

壮族居然还有一部分保留着父子连名

本人找到《南山经》一些地名重要资料考证南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。　　又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。　　又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。　　又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。　　又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。　　又东三百曰基山。其如多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰 [尚鸟] [付鸟]，食之无卧。　　又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青 [青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即流之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。　　又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。　　凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。

南亚与东南亚的天然分界河从提斯塔河到恒河出海口，这条天然分界河将来必将成为南亚与东南亚的天然分界线

山海经》夏在广西，标题明确思路清晰，从古书和《山海经》中了解到夏在昆仑东南，《山海经》进一步记载到，昆仑在赤水之后，赤水之东有苍梧之野。这一思路清晰可见夏在广西南宁一带。昆仑在云南。

刚找到有关《山海经》的资料，看来夏文明起源于广西真的跑不了了先引用《淮南子》尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林.

刚找到的资料，看来夏文明起源于广西是跑不掉了先引用《淮南子》尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林.

刚找到的貌似有关山海经的资料，看来夏文明起源于广西是跑不掉了先引用《淮南子》尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林.