武圣人迷糊 武圣人迷糊
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【重新整理】《三侠五义》人物的原型!!! 原帖很多人看不到重新整理一遍!三侠五义的人物原型: 宋仁宗,历史有其人,狸猫换太子是艺术加工文学故事,突出少年天子经过磨砺终成千古仁君,是三侠五义美化宋仁宗; 太师庞吉,有历史原型,是张贵妃的叔叔外戚张尧佐,历史上曾经有包拯多次弹劾外戚张尧佐,口水溅了仁宗皇帝一脸,最终使皇帝罢了张尧佐的官。三侠五义经过艺术加工塑造了文学反派庞太师; 包拯,历史有其人,经过几个朝代的艺术加工,到三侠五义定型成包青天; 白玉堂,是以南宋道家白玉蟾和清初富商白玉堂及家族故事,经过三侠五义文学加工成为著名大侠; 展昭,原型清代甘凤池,甘凤池的拳法叫展昭拳、被成为江南大侠; 颜查散,有历史原型; 毛九溪,有历史原型; 公孙策,清代师爷们的一个缩影; 文彦博,历史有其人; 欧阳修,历史有其人; 范仲禹,应该是历史上的范仲淹; 包世荣,应该是历史上包公的大儿子,包繶; 邓九如,应该是历史上包公的小儿子,包绶; 花蝴蝶 花冲,历史有原型,明代著名的采花案主角桑冲,女扮男装出入各家采花几百人,抓到后被凌迟处死。三侠五义以他为原型塑造了一个神出鬼没轻功决定的武林败类采花大盗花蝴蝶; 刘太后,历史有原型,弄权霸道结党营私妄想称帝的真宗刘后; 李太后,历史有原型; 八贤王,历史原型宋真宗的弟弟、宋太宗第八子赵元俨。赵元俨是宋太宗很喜欢的一个儿子,历史记载他 “广颡丰颐,严毅不可犯,天下崇惮之,名闻外夷”,时入呼之日“八大王”。
【原帖被吃重发】【另眼看三五】也说展昭的腹黑与城府 【另眼看三五】也说展昭的腹黑与城府 看过三侠五义原著的人都觉得南侠很有心计、很腹黑、很厚黑,在人类生存法则上很有优势。本人也挺羡慕展昭,高官厚禄、娇妻美眷、悠哉的生活,那是最理想的生活状态。 有些筒子觉得这么说展昭是攻击是黑他,今天我们单独拿出来探讨一下,看看原著的展昭到底是什么样子的。 本人观点认为,展昭很腹黑有城府, 很适合官场生存法则。 1, 展昭的有城府会来事儿---“媚” 这体现在于对好友的称呼对上级对好友对下属对同僚的称呼上。 展昭和包公本来相识于微末,本是布衣好友,展昭还曾经多次救助包公于危难中,可以说没有展昭就没有包青天。但是得知当包公发迹后,展昭就很自觉的去探望巴结,并且见面后称呼改成老爷,很自觉的自降身份、屈膝下跪,完全没有一个大侠的独立人格,自动的降级为低人一等地位。 这种会来事儿、有眼力劲儿、懂得低头,是现代职场上需要学习的。2,老生常谈:展昭的“媚” 还体现在耀武楼上那一跪。 耀武楼上展昭献艺三绝六巧,仁宗皇帝没见过(我们要厚道,不能说是展昭蒙皇帝要封赏的)这种杂技高难度动作随口说了句【不由失声道:“奇哉!奇哉!这哪里是个人,分明是朕的御猫一般。”】【谁知展爷在高处业已听见,便在房上与圣上叩头。】展昭听到后直接谢恩讨下封号来,坐实了御猫之名,这是皇帝赐的无限荣光,好像还有特殊待遇,据说年终能多领俸禄。 这份机巧,是其他人望尘莫及的。 3, 展昭的谦虚----口是心非 (1)刚刚耀武楼上来当了官得了号,刚刚的回家祭祖炫耀一番,正是意气风发之时,见了双侠立马改口说其实自己不想当官,是碍着情面,当双侠问起他行侠仗义事迹的时候,又开始得意洋洋滔滔不绝炫耀一番后再来个这是我们该干的不足挂齿,丁兆蕙看不过去回了他句听着怪热闹的。 展昭谦虚的说法就是这么来的。 (2)展昭的口是心非,还体现在与月华的比剑联姻时,见人家姑娘长的好,武功好,心里暗暗高兴、喜欢不表现出来,这是典型的三不闷骚男:不主动 不拒绝 不负责,果然钓到了个好媳妇,有才有貌还倒贴房产嫁妆。 这种好事现代男性渴望、做梦难求的。 4,欲得官,杀人放火受招安----展昭对下的心狠手黑 展昭一出场初遇包公之时便大显身手,火烧金龙寺灭了全寺。尽管法本、法明两人是“恶僧”,但大宋刑律是绝不会允许个人随意杀人放火的。《宋刑统》规定,如因复仇等原因放火,而且“情状巨蠢,推问得实”,就要处以死刑,即“决痛杖一顿处死”。展昭蔑视法律的事情做的绝不只这一件。只是这个杀人放火灭门在展昭一出场做的比较有代表性,代表展昭整个人的形式特点----心狠手辣不留情、蔑视法度如无物,简直是悍匪的铁证。对于这种有污点的人,包公不但没有追究他刑事责任、还推荐做官成功洗白,重复体现了包公其实是任人唯亲的本质和宋代“欲得官,杀人放火 受招安”的谚语。为后人留下反面教材。 5.展昭的虚伪:嘴巴说不要, 身体很诚实 在武林同道丁氏双侠面前,展昭嘴上说其实不想当官,当白玉堂找他的时候,他不但没有像自己嘴里所说的趁机退,还动用官方势力、用实际行动捍卫了自己四品官员的身份,把一场本来的武林义气之争成功转变成了官民对立局面,达到调动整个东京开封力量围捕来找他个人麻烦的江湖人士的目的。 他这个四品官老爷当得果然很威风,让人羡慕。 6,展昭的虚伪腹黑-----官场规则,抢功劳和推脱责任 展昭做官后,深的官场精髓,把个有功上前抢有事直接推表现的淋漓尽致,捉拿白玉堂、白玉堂他没抓到反而被白玉堂抓,什么都没干结果功劳全成他一个人的。下襄阳,按院衙抓刺客,公孙先生安排他保护颜大人,刺客真来了很凶悍,他却真直接不出来,把这烫手山芋扔给徐庆韩彰,多亏韩彰武艺高强暗器了得,才抓到了邓车。徐庆心里不舒服看他过不去,软磨硬泡的拉着他出去干事,结果去了就掉入陷坑两人被抓。 这段三五里写的很隐晦,到是评书流传的秘本里交代的比较明白,说蒋平等人商量让展昭看护颜大人,展昭直接说那其他活儿我可不干,只管看着大人;说徐庆看不惯展昭,直接把他拉到军山,掉进陷坑被抓,喽啰问徐庆直接报展昭名把他扔出来,展昭埋怨徐庆的时候徐庆说小白死他就没打算活着回去。 7,展昭的虚伪腹黑-----官场争斗,压轧同僚 闹东京,是真的展昭找不到白玉堂?还是展昭不敢真的让白玉堂到案?他知道皇帝对白玉堂有好感惦记着白玉堂,白玉堂去了就会比他红,使用一拖二拖三拖,欺上瞒下,皇帝交代的事就是不办,把包公急的团团转爷不能寐,把皇帝急的天天催包公,要不是白玉堂点名指路盗三宝,要不是蒋平鼓火激他一把,逼的他不得已自己跑去了陷空岛,结果被抓。我很难想象是展昭真的武功不行不如白玉堂才猫抓不到老鼠的,还是他故意的为了自己前途不敢让白玉堂走到包公和仁宗皇帝面前。 8. 展昭的遇到事情跑的快 有童鞋说破军山展昭打前站出力了,我好好翻了翻书好好看了看原文,发现一点不同看法。书里是说展昭是走在前面了,不过还真不是打前站,而是跑的快,什么叫走脱牢笼奔虎豹 展开翅膀走金鳌,展昭被关了好几个月,终于等到能逃出去了,当然要跑快一些,走在前面,落后面再被人发现抓回去了怎么办?作者形容他“展爷急急下了泊岸”丁二侠在军山水城竹子围墙外面把他接出去。 做大侠是个有危险的职业,遇到危险的时候,大家一定要向展大侠一样,跑快点离危险远一点。 总之, 展昭是个很接地气的大侠 他和普通人一样 有着很多小心思 喜欢为自己谋划好处 这是人之常情 瑕不掩瑜,这些不影响展昭是大侠的形象
【探讨】三侠五义前传,白玉堂出世,五义结义,应该怎么编? 三侠五义原著里没有这段,要是白玉堂前传,应该怎么编? 我个人认为结合历史,应该是白玉堂家是大客商,专门从事海外贸易,家中巨富,海上行船危险系数高导致人丁单薄,到了白玉堂父辈,生了两个儿子,大儿子白锦堂,小儿子白玉堂。 父亲老白 希望大儿子锦堂,能鼎立门庭,锦上添花,延续家族事业;希望小儿子玉堂能 提高家族地位,考取功名,位列翰林之上学士院正厅 “玉堂之署”,从小就请名师教导,习文练武。 父亲老白去世后,大白--白锦堂果然继承家业,把家族事业做大,并乐善好施,并远近闻名。小白--白玉堂则修的文武双全,熟读兵书战策,小小年纪天资聪颖,十四岁就考取了功名---武生员。(据说有功名 可以见官不跪,可以免税) 大白--白锦堂在一次海上贸易中,救下了被海上巨寇围攻的苗镇东,后来得知他是蓬莱岛前岛主,威震海外,两人很投缘,八拜结交。白锦堂也因此得罪了海上八十一岛的海盗。大白-白锦堂有一次带小白-白玉堂到蓬莱岛看望盟兄,小白贪玩到处溜达,遇到山上吐纳练气的武圣人,武圣人见白玉堂非常聪明,是块练武奇才,奈何自己身份太高,就谎称自己是西洋剑客收小白为徒,教导两年。 大白-白锦堂因得罪了海上巨盗,在一次海上贸易中被海盗围攻,船毁货被劫,大白-白锦堂 回到家中一病不起,半年病逝。 小白-白玉堂 离开师傅,回到家中料理完哥哥后世,心情烦闷,把家中事务交代给大嫂和老管家打理,自己出去闯荡江湖,想历练历练涨些江湖经验,回头给哥哥报仇。 小白-白玉堂 路过河南安徽地界,遇到 著名的响马 大盗 小瘟癀 徐敞 虎啸山林 拦路抢劫,和武林正义之士大战,白面判官柳青不敌败走,彻地鼠韩彰迎战徐敞等人吃力,白玉堂替下韩彰,三招之内杀败徐敞,这货贼人弃寨淘跑,徐敞投奔了比他更厉害的大盗邓家堡的邓车。 在这次路见不平行侠仗义中白玉堂结识了彻地鼠韩彰和前来接应韩彰的钻天鼠卢方 穿山鼠徐庆,被卢方等人请上陷空岛结义,赫号锦毛鼠,共成五鼠,又称陷空岛五义。
【转载】《白眉大侠》精分还是奸诈?论徐良的表里不一 【白眉大侠】精分还是奸诈?论徐良的表里不一 作者: @morghulis 白眉大侠中,三仙岛事件中,白云瑞初探岛之时,有三个人约战白云瑞,当白云瑞到的时候,这三位已经被山药蛋老剑客点了穴道定在那里,白云瑞把他们放了,这时单老描述了一下白云瑞的心理活动,说白云瑞想起了徐良长期以来的教导“老兄弟你下手太狠”,“多个朋友多条路,多个冤家多堵墙”,“能治一服,不治一死”,“得饶人处且饶人”,于是决定手下留情放了他们,从而感化了对方在下文书中通报信息报恩。 从这里可以看出,在徐良和白云瑞的日常交流中,徐良对白云瑞灌输的是下手要留情,要给人退路避免结仇这样的观念,但是回去看徐良自己的做事风格,手下则很少留活口。从书头在莲花寺开始就下手无情,小温侯、武万峰、海清、海虹一刀一个谁也没饶;到书尾在小蓬莱水面的船上打擂,在还没有和武圣彻底闹翻的情况下,徐良对武圣人手下的护法也是一刀一个绝不容情。另举个例子是三仙岛,徐良在小孤山的时候一阵就杀了彭芝花的八个手下,要知道彭芝花并不是夏遂良的死党,后来为了开封府几乎把老命搭上。无论怎么看,徐良自己做事的风格跟他对白云瑞的说教完全就是背道而驰。 那么这是为什么呢?有两种可能性: 1. 徐良有一定的精神分裂,道理都明白,但是心中的残忍好杀的冲动一动手就控制不住。 2. 徐良是岳不群式人物,场面上话说的漂亮,但那些都是装出来的,动手时才是真实的自我。 另外,徐良在莲花寺杀了双枪将武万峰,结果后来在破金灯阵时中毒箭坠崖又被复活的武万峰救了,这个虽然是个bug,但仔细品味起来也很意味深长:种瓜得瓜种豆得豆,真正活下来的或许是平行世界里的那个心存善念的徐良,心狠手辣的那个徐良则多半已经在毒气攻心加水淹之下归位了。
【转载】“义” 为 “侠” 之灵魂 —兼论《三侠五义》的侠义结 “义”为“侠”之灵魂—兼论《三侠五义》的侠义结合 作者: 刘坎龙摘要: 侠义小说强调的是“义”,没有“义”的内在观照,“侠”之行动的破坏性会更强,其形象是不完美的。通过对历史存在之“侠”复杂性的分析以及“义”之宽泛内涵、“侠”“义”结合过程的阐释,可以看出,《三侠五义》是“侠”、“义”结合的典范。《三侠五义》中侠客行侠仗义有两种模式,其形成既与历史上的“侠”相关联而又有所演变。 关键词: 历史之侠;《三侠五义》; 侠义结合“侠”无论是作为一种历史存在还是作为一种文学形象,都是复杂多面的,再加上不同时期的发展与演变,使这种复杂性更加突出,因而学术界对“侠”的评价众说纷纭,莫衷一是。我们要较为准确地把握小说中的“侠”形象,就应进行必要的辨析。 我们认为,就小说而言,侠义小说与武侠小说不能完全划等号。虽然它们都重在写“侠”,但武侠小说强调的是“武”,侠义小说强调的是“义”。在“侠”的身上,“武”只是条件,“义”才是核心,没有“义”的内在观照,“侠”之行动的破坏性会更强,“侠”的形象是不完美的。从“侠”的社会救助功能与读者的期待视野看,人们渴望“侠”与“义”的融合。纵观历史存在之“侠”以及小说作品之“侠”,并不是都与“义”紧相结合的。在儒家思想与民间意识的双重影响下,《三侠五义》的出现对侠进行了重新演绎与阐释,“侠”与“义”达到完美结合。
【转载】“义” 为 “侠” 之灵魂 —兼论《三侠五义》的侠义结合 “义”为“侠”之灵魂—兼论《三侠五义》的侠义结合 作者: 刘坎龙摘要: 侠义小说强调的是“义”,没有“义”的内在观照,“侠”之行动的破坏性会更强,其形象是不完美的。通过对历史存在之“侠”复杂性的分析以及“义”之宽泛内涵、“侠”“义”结合过程的阐释,可以看出,《三侠五义》是“侠”、“义”结合的典范。《三侠五义》中侠客行侠仗义有两种模式,其形成既与历史上的“侠”相关联而又有所演变。 关键词: 历史之侠;《三侠五义》; 侠义结合“侠”无论是作为一种历史存在还是作为一种文学形象,都是复杂多面的,再加上不同时期的发展与演变,使这种复杂性更加突出,因而学术界对“侠”的评价众说纷纭,莫衷一是。我们要较为准确地把握小说中的“侠”形象,就应进行必要的辨析。 我们认为,就小说而言,侠义小说与武侠小说不能完全划等号。虽然它们都重在写“侠”,但武侠小说强调的是“武”,侠义小说强调的是“义”。在“侠”的身上,“武”只是条件,“义”才是核心,没有“义”的内在观照,“侠”之行动的破坏性会更强,“侠”的形象是不完美的。从“侠”的社会救助功能与读者的期待视野看,人们渴望“侠”与“义”的融合。纵观历史存在之“侠”以及小说作品之“侠”,并不是都与“义”紧相结合的。在儒家思想与民间意识的双重影响下,《三侠五义》的出现对侠进行了重新演绎与阐释,“侠”与“义”达到完美结合。
【论】“义” 为 “侠” 之灵魂 —兼论《三侠五义》的侠义结合! “义”为“侠”之灵魂—兼论《三侠五义》的侠义结合 作者: 刘坎龙摘要: 侠义小说强调的是“义”,没有“义”的内在观照,“侠”之行动的破坏性会更强,其形象是不完美的。通过对历史存在之“侠”复杂性的分析以及“义”之宽泛内涵、“侠”“义”结合过程的阐释,可以看出,《三侠五义》是“侠”、“义”结合的典范。《三侠五义》中侠客行侠仗义有两种模式,其形成既与历史上的“侠”相关联而又有所演变。 关键词: 历史之侠;《三侠五义》; 侠义结合“侠”无论是作为一种历史存在还是作为一种文学形象,都是复杂多面的,再加上不同时期的发展与演变,使这种复杂性更加突出,因而学术界对“侠”的评价众说纷纭,莫衷一是。我们要较为准确地把握小说中的“侠”形象,就应进行必要的辨析。 我们认为,就小说而言,侠义小说与武侠小说不能完全划等号。虽然它们都重在写“侠”,但武侠小说强调的是“武”,侠义小说强调的是“义”。在“侠”的身上,“武”只是条件,“义”才是核心,没有“义”的内在观照,“侠”之行动的破坏性会更强,“侠”的形象是不完美的。从“侠”的社会救助功能与读者的期待视野看,人们渴望“侠”与“义”的融合。纵观历史存在之“侠”以及小说作品之“侠”,并不是都与“义”紧相结合的。在儒家思想与民间意识的双重影响下,《三侠五义》的出现对侠进行了重新演绎与阐释,“侠”与“义”达到完美结合。
《三侠五义》里侠义不分家,欧阳春是北侠也是义士展昭也是展义士 在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是五义,展昭是展义士也是展南侠。在《三侠五义》里展昭称为南侠,又被称为展义士: 【第006回 罢官职 逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼】 这里的逢义士,说的就是 包公土龙岗被劫遇到展昭; 【第012回  展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂】,展义士明白不? 包括 包公向皇帝禀奏、仁宗皇帝对展昭称呼也都是展义士。还有北 侠欧阳春也是如此,既是北侠也是欧阳义士,倪继祖及其家人还有会审大堂上官员们都说的明白: 《三侠五义》第八十四回: 且说倪忠在公堂之上,便说起奉旨上杭州接太守之任,如何暗暗私访,如何被马强拿去两次。“头一次多亏了一个难女,名叫朱绛贞,乃朱举人之女,被恶霸抢了去的,是他将我主仆放走。慌忙之际,一时失散,小人遇见个 义士欧阳春,将此事说明。 义士即到马强家中,打听小人的主人下落。谁知小人的主人又被马强拿去下在地牢,多亏 义士欧阳春搭救出来。就定于次日, 义士帮助捉拿马强,护送到府。我家主人审了马强几次,无奈恶霸总不招承。不想恶霸家中被劫,他就一口咬定,说小人的主人结连大盗明火执杖,差遣恶奴进京呈控。可怜小人的主人堂堂太守,因此解任,遭这不明不白的冤枉。望乞众位大人明镜高悬,细细详查是幸。”还有 白玉堂既是大侠也是五义: 白玉堂出场那一回 回目作者石玉昆叫做【第013回 安平镇五鼠单行义 苗家集 双侠对分金】 五鼠单行义:指的是白玉堂安平镇潘家楼上救济老者替还高利贷银子; 苗家集双侠对分金:指的是白玉堂展昭俩人夜盗苗秀家分了他家的不义之财,这里的 双侠指的就是白玉堂 和 展昭; 白玉堂一出场就被作者石玉昆定义为侠客,是与展昭并列的大侠了。 那些**评书粉们以白五爷为五义说白玉堂够不上侠客贬低白五爷的论调打脸不?在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是义士,展昭是展义士也是展南侠。 所谓义士不如侠客,侠客不如剑客,所谓展昭是侠客欧阳春比展昭厉害是剑客的说法、还有所谓展昭是侠客白玉堂是义士展昭比白玉堂厉害等等说法、纯属一派胡言、后人附会胡说八道。
《三侠五义》里侠义不分家,欧阳春是北侠也是义士展昭也是展义士 在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是五义,展昭是展义士也是展南侠。在《三侠五义》里 展昭称为南侠,又被称为展义士: 【第006回 罢官职 逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼】 这里的逢义士,说的就是 包公土龙岗被劫遇到展昭; 【第012回  展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂】,展义士明白不? 包括 包公向皇帝禀奏、仁宗皇帝对展昭称呼也都是展义士。还有 北侠欧阳春也是如此,既是北侠也是欧阳义士,倪继祖及其家人还有会审大堂上官员们都说的明白: 《三侠五义》第八十四回: 且说倪忠在公堂之上,便说起奉旨上杭州接太守之任,如何暗暗私访,如何被马强拿去两次。“头一次多亏了一个难女,名叫朱绛贞,乃朱举人之女,被恶霸抢了去的,是他将我主仆放走。慌忙之际,一时失散,小人遇见个 义士欧阳春,将此事说明。 义士即到马强家中,打听小人的主人下落。谁知小人的主人又被马强拿去下在地牢,多亏 义士欧阳春搭救出来。就定于次日,义士帮助捉拿马强,护送到府。我家主人审了马强几次,无奈恶霸总不招承。不想恶霸家中被劫,他就一口咬定,说小人的主人结连大盗明火执杖,差遣恶奴进京呈控。可怜小人的主人堂堂太守,因此解任,遭这不明不白的冤枉。望乞众位大人明镜高悬,细细详查是幸。”还有 白玉堂既是大侠也是五义: 白玉堂出场那一回回目作者石玉昆叫做【第013回 安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金】 五鼠单行义:指的是白玉堂安平镇潘家楼上救济老者替还高利贷银子; 苗家集 双侠对分金:指的是白玉堂展昭俩人夜盗苗秀家分了他家的不义之财,这里的 双侠指的就是白玉堂 和 展昭; 白玉堂一出场就被作者石玉昆定义为侠客,是大侠了。 那些**评书粉们以白五爷为五义说白玉堂够不上侠客贬低白五爷的论调打脸不?在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是义士,展昭是展义士也是展南侠。 所谓义士不如侠客,侠客不如剑客,所谓展昭是侠客欧阳春比展昭厉害是剑客的说法、还有所谓展昭是侠客白玉堂是义士展昭比白玉堂厉害等等说法、纯属一派胡言、后人附会胡说八道。
《三侠五义》里侠义不分家,欧阳春是北侠也是义士展昭也是展义士 在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是五义,展昭是展义士也是展南侠。在《三侠五义》里 展昭称为南侠,又被称为展义士: 【第006回 罢官职逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼】 这里的逢义士,说的就是包公土龙岗被劫遇到展昭; 【第012回  展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂】,展义士明白不? 包括包公向皇帝禀奏、仁宗皇帝对展昭称呼也都是展义士。还有 北侠欧阳春也是如此,既是北侠也是欧阳义士,倪继祖及其家人还有会审大堂上官员们都说的明白: 《三侠五义》第八十四回: 且说倪忠在公堂之上,便说起奉旨上杭州接太守之任,如何暗暗私访,如何被马强拿去两次。“头一次多亏了一个难女,名叫朱绛贞,乃朱举人之女,被恶霸抢了去的,是他将我主仆放走。慌忙之际,一时失散,小人遇见个 义士欧阳春,将此事说明。 义士即到马强家中,打听小人的主人下落。谁知小人的主人又被马强拿去下在地牢,多亏义士欧阳春搭救出来。就定于次日, 义士帮助捉拿马强,护送到府。我家主人审了马强几次,无奈恶霸总不招承。不想恶霸家中被劫,他就一口咬定,说小人的主人结连大盗明火执杖,差遣恶奴进京呈控。可怜小人的主人堂堂太守,因此解任,遭这不明不白的冤枉。望乞众位大人明镜高悬,细细详查是幸。”还有 白玉堂既是大侠也是五义: 白玉堂出场那一回回目作者石玉昆叫做【第013回 安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金】 五鼠单行义:指的是白玉堂安平镇潘家楼上救济老者替还高利贷银子; 苗家集 双侠对分金:指的是白玉堂展昭俩人夜盗苗秀家分了他家的不义之财,这里的 双侠指的就是白玉堂 和 展昭; 白玉堂一出场就被作者石玉昆定义为侠客,大侠了。 那些**评书粉们以白五爷为五义说白玉堂够不上侠客贬低白五爷的论调打脸不?在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是义士,展昭是展义士也是展南侠。 所谓义士不如侠客,侠客不如剑客,所谓展昭是侠客欧阳春比展昭厉害是剑客的说法、还有所谓展昭是侠客白玉堂是义士展昭比白玉堂厉害等等说法、纯属一派胡言、后人附会胡说八道。
【白玉为堂】白玉堂一出场就被作者定义为大侠、侠客了。 那一回回目作者石玉昆叫做【第013回 安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金】 五鼠单行义:指的是白玉堂安平镇潘家楼上救济老者替还高利贷银子; 苗家集 双侠对分金:指的是白玉堂展昭俩人夜盗苗秀家分了他家的不义之财,这里的 双侠指的就是白玉堂 和 展昭; 白玉堂一出场就被作者石玉昆称为侠客,大侠了。 那些**评书粉们以白五爷为五义说我五爷够不上侠客贬低我白五爷的论调打脸不?在《三侠五义》里 展昭称为南侠,又被称为展义士,【第006回 罢官职 逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼】这里的逢义士,说的就是包公土龙岗被劫遇到展昭;【第012回  展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂】,展义士明白不?包括包公向皇帝禀奏、仁宗皇帝对展昭称呼也都是展义士。 还有 北侠欧阳春也是如此,既是北侠也是欧阳义士,倪继祖及其家人还有会审大堂上官员们都说的明白: 《三侠五义》第八十四回: 且说倪忠在公堂之上,便说起奉旨上杭州接太守之任,如何暗暗私访,如何被马强拿去两次。“头一次多亏了一个难女,名叫朱绛贞,乃朱举人之女,被恶霸抢了去的,是他将我主仆放走。慌忙之际,一时失散,小人遇见个 义士欧阳春,将此事说明。 义士即到马强家中,打听小人的主人下落。谁知小人的主人又被马强拿去下在地牢,多亏 义士欧阳春搭救出来。就定于次日, 义士帮助捉拿马强,护送到府。我家主人审了马强几次,无奈恶霸总不招承。不想恶霸家中被劫,他就一口咬定,说小人的主人结连大盗明火执杖,差遣恶奴进京呈控。可怜小人的主人堂堂太守,因此解任,遭这不明不白的冤枉。望乞众位大人明镜高悬,细细详查是幸。”在《三侠五义》里侠义是不分家的,欧阳春是北侠也是义士,白玉堂是侠客也是义士,展昭是展义士也是展南侠。 所谓义士不如侠客,侠客不如剑客,所谓展昭是侠客欧阳春比展昭厉害是剑客的说法、还有所谓展昭是侠客白玉堂是义士展昭比白玉堂厉害等等说法、纯属一派胡言、后人附会胡说八道。
与北侠下棋的“盘古寺”老和尚静修 北侠上了大路,散步逍遥,逢山玩山,遇水赏水。凡有古人遗迹,再没有不游览的。一日,来到仁和县境内,见一带松树稠密,远远见旗杆高出青霄。北侠想道:“这必是个大寺院,何不瞻仰瞻仰。”来到庙前一看,见匾额上镌着“盘古寺”三字,殿宇墙垣,极其齐整。北侠放下包裹,拂去尘垢,端正衣襟,方携了包裹步入庙中。   上了大殿,瞻仰圣像,却是“三皇”。才礼拜毕,只见出来一个和尚,年纪不足三旬,见了北侠问讯。北侠连忙还礼,问道:“令师可在庙中么?”和尚道:“在后面。施主敢是找师父么?”北侠道:“我因路过宝刹,一来拜访今师,二来讨杯茶吃。”和尚道:“请到客堂待茶。”说罢,在前引路,来到客堂,真是窗明几净,朴而不俗。和尚张罗煮茶。不多一会,茶已烹到。早见出来个老和尚,年纪约有七旬,面如童颜,精神百倍。见了北侠,问了姓名,北侠一一答对,又问:“吾师上下?”和尚答道:“上静下修。”二人一问一答,谈了多时,彼此敬爱。看看天已晚了,和尚献斋,北侠也不推辞,随喜吃了。和尚更觉欢喜,便留北侠多盘桓几日。北侠甚合心意,便住了。晚间无事,因提起手谈,谁知静修更是酷好。二人就在灯下较了一局,不相上下,萍水相逢,遂成莫逆,北侠一连住了几日。   这日早晨,北侠拿出一锭银来,交与静修,作为房金。和尚那里肯受,道:“我这庙内香火极多。客官就是住上一年半载,这点薪水之用足以供的起。千万莫要多心。”北侠道:“虽然如此,我心甚是不安。权作香资,莫要推辞。”静修只得收了。北侠道:“吾师无事,还要领一局,肯赐教否?”静修道:“怎奈者借力弱,恐非敌手。”北侠道:“不吝教足矣。何必太谦。”二人放下棋秤,对奕多时。忽见外面进来一个儒者,衣衫褴搂,形容枯瘦,手内持定几幅对联,望着二人一揖。北侠连忙还礼,道:“有何见教?”儒者道:“学生贫困无资,写得几幅对联,望祈居士资助一二。”和尚听了,便立起身来,接过对联,打开一看,不由的失声叫“好”。
会唱歌的蒋平,蒋平会唱道情 《三侠五义》第六十六回: 到了次日,蒋平仍是道家打扮,提了算命招子,拿上渔鼓简板,竟奔邓家堡而来。谁知这日正是邓车生日。蒋爷来到门前,踱来踱去,恰好邓车送出一人来,却是病太岁张华,因昨夜救了花蝶,听花蝶说,近来霸王庄马强与襄阳王交好,极其亲密,意欲邀同邓车前去。邓车听了满心欢喜,就叫花冲写了一封书信,特差张华前去投递。不想花蝶也送出来,一眼瞧见蒋平,兜的心内一动,便道:“ 邓大哥,把那唱道情的叫进来,我有话说。”邓车即吩咐家人,把那道者带进来。蒋四爷便跟定家丁进了门,见厅上邓车花冲二人上坐。花冲不等邓车吩咐,便叫家人快把那老道带来。邓车不知何意。 少时,蒋四爷步上台阶,进入屋内,放下招子渔鼓板儿,从从容容的稽首,道:“小道有礼了。不知施主唤进小道,有何吩咐?”花冲说:“我且问你,你姓什么?”蒋平道:“小道姓张。”花冲说:“你是自小儿出家,还是半路儿呢?还是故意儿假扮出道家的样子,要访什么事呢?要实实说来。快讲,快讲!”邓车在旁听了,甚不明白,便道:“贤弟,你此问却是为何?”花冲道:“大哥有所不知。只因在铁岭观小弟被人暗算,险些儿丧了性命。后来在月光之下,虽然看不真切,见他身材瘦小,脚步灵便,与这道士颇颇相仿。故此小弟倒要盘问盘问他。”说毕,回头对蒋平道:“你到底说呀,为何迟疑呢?”蒋爷见花蝶说出真病,暗道:“小子真好眼力,果然不错,倒要留神。”
会唱歌的蒋平,蒋平会唱道情 《三侠五义》第六十六回: 到了次日,蒋平仍是道家打扮,提了算命招子,拿上渔鼓简板,竟奔邓家堡而来。谁知这日正是邓车生日。蒋爷来到门前,踱来踱去,恰好邓车送出一人来,却是病太岁张华,因昨夜救了花蝶,听花蝶说,近来霸王庄马强与襄阳王交好,极其亲密,意欲邀同邓车前去。邓车听了满心欢喜,就叫花冲写了一封书信,特差张华前去投递。不想花蝶也送出来,一眼瞧见蒋平,兜的心内一动,便道:“邓大哥, 把那唱道情的叫进来,我有话说。”邓车即吩咐家人,把那道者带进来。蒋四爷便跟定家丁进了门,见厅上邓车花冲二人上坐。花冲不等邓车吩咐,便叫家人快把那老道带来。邓车不知何意。 少时,蒋四爷步上台阶,进入屋内,放下招子渔鼓板儿,从从容容的稽首,道:“小道有礼了。不知施主唤进小道,有何吩咐?”花冲说:“我且问你,你姓什么?”蒋平道:“小道姓张。”花冲说:“你是自小儿出家,还是半路儿呢?还是故意儿假扮出道家的样子,要访什么事呢?要实实说来。快讲,快讲!”邓车在旁听了,甚不明白,便道:“贤弟,你此问却是为何?”花冲道:“大哥有所不知。只因在铁岭观小弟被人暗算,险些儿丧了性命。后来在月光之下,虽然看不真切,见他身材瘦小,脚步灵便,与这道士颇颇相仿。故此小弟倒要盘问盘问他。”说毕,回头对蒋平道:“你到底说呀,为何迟疑呢?” 蒋爷见花蝶说出真病,暗道:“小子真好眼力,果然不错,倒要留神。”
《三侠五义》词:就棍打腿 就棍打腿, 汉语成语, 意思是 比喻乘便或顺势行事。 出处: 《三侠五义》第40回: 何常喜听了,暗暗展转道:“听他之言,话内有因。他别与都堂有甚么拉拢罢?我何不 就棍打腿探探呢?”《三侠五义》第62回: 庄致和见那道人骨瘦如柴,仿佛才病起来的模样,却又目光如电,炯炯有神,声音洪亮,另有一番别样的精神,不由的起敬道:“正是。道爷何以知之?”那道人道:“小道素识此人,极其侠义,正要访他。但不知他向何方去了?”豆老儿听到此,有些不耐烦,暗道:“这道人从早晨要了一角酒,直耐到此时,占了我一张座儿,仿佛等主顾的一般。如今听我二人说话,他便插言,想是个安心哄嘴吃的。”便没有好气的答道:“我这里过往客人极多,谁耐烦打听他往那里去呢。你既认得他,你就趁早儿找他去。”那道人见豆老儿说的话倔强,也不理他,索性 就棍打腿,便对庄致和道:“小道与施主相遇,也是缘分,不知施主可肯布施小道两角酒么?”庄致和道:“这有什么。道爷请过来,只管用,俱在小可身上。”那道人便凑过来。庄致和又叫豆老暖了两角酒来。豆老无可奈何,瞅了道人一眼,道:“明明是个骗酒吃的,这可等着主顾了。”嘟嘟囔囔的温酒去了。原来这道人就是四爷蒋平。
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