温病条辨铁掌医 温病条辨铁掌医
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【学术交流】温病派铁掌理论谈扶阳派为何无法治疗手淫后遗症 刚才看了一篇被人挖出来的帖子，发现此贴很有启示作用，特别是对于手淫患者和一部分坚决支持经方派的粉丝，这篇帖子更有意义。 为何鄙人一再说扶阳派的思路不但无法治疗手淫问题，甚至容易起反作用呢？因为你首先必须对手淫的病因病机有个深刻的认知和理解，这样才能有治病的正确思路。鄙人在很多帖子里论述过了，现代社会伤阴的因素很多，伤阴的情况非常普遍，加上青少年时期，本身人体阳气就在与日俱增，很容易体内的阴跟不上阳增长的速度。肾阴一旦不足，虚阳就上浮了。 肾阴就好比一个城里的女眷，而肾阳是兵勇。这女眷一少了，这些兵勇就想往城外跑，到外面找花姑娘。可以你扶阳是什么概念，等于说继续往这个城里输送男兵，这样阴阳的比例就更加失衡了。男兵就更要往外跑，女眷更是显得不足。你要治疗这种病，你不得想方设法的把城外的散兵游勇召集回来嘛，那就不可能往城里征兵，而是要增加女眷，把城外的男兵再勾回来，然后让他们在城里安家落户，这样就稳定下来了，阴阳就平衡了，病就好了。 扶阳派的用药思路在什么时候发挥作用呢？在伤寒严重的时候，寒邪已经深入到下焦了，寒邪此刻就是外敌入侵，并且兵临城下了。此时，城里的兵源不足，不足以击退强敌，这就只能从外部调集援兵，那就是用扶阳的药，这样里应外合，击退强敌，病就好了。扶阳派的用药思路，只能在这种时候发挥作用。 所以，本派一再强调，治病分析病因病机，研究这个病背后的思路很重要。
（杂谈）《温病条辨》的精神是一屋子苹果鸡蛋不及加入诚信体系 现代化社会最显著的特征就是打造一个全体公民的社会诚信体系。加入这个体系有什么好处？好处有很多，比如说可以凭借高文凭去找工作，用人单位只认文凭学历，而不认人；比如说患者去医院看病，只认医生的级别与名气，而不用去私下里打听他治好了谁谁谁。这样可以大量的节省社会劳动成本，实现高效率的接受一个人的诚信度。当然，前提是每个人必须都要接受严格的筛选与考核，才能获得这种所谓的被广泛认同的凭证，医师证书就属于这类凭证。 民间中医为什么总显得身份卑微，甚至被患者回头送一篮子鸡蛋、一箱子苹果或牛奶，都能让自己乐得屁颠屁颠的。你作为一介杏林中人，你觉得遭遇患者给予的这种待遇，对你来说公平吗？对患者来说，这种感觉简直好极了。找个民间大夫给自己很多年的重病或疑难病治好了，比在医院少花了不知道多少万，最后一箱子破牛奶就打发了这个民间土中医。好一个高高在上的姿态，似乎一个再卑微的患者在此刻都能找到无比优越的存在感，民间中医就这么廉价吗？但是，如果你去翻阅民间中医的历史，似乎这样的事情本身就是常态。 民间中医为何如此廉价？而且从古至今皆如此廉价？说白了，民间中医本身是落后的封建自然经济社会产生的一种职业。那个时代，按等级排列，士农工商。民间中医属于手艺人，在第三等级，即工。不然为何经常说上工，下工呢。农民都可以排在民间中医前面，因为人家至少还有地可种，只要不闹饥荒就不愁吃的。民间中医则不行，只要没人找你看病，就没吃的。所以看好一个患者之后，回头患者不给你钱，给你弄点鸡蛋、苹果、棒棒糖之类的东西，你还认为委屈吗？ 但是现代社会则不同了，办事都得用钱来交易了。可是民间中医还是被定死在那个收点鸡蛋、苹果就满足的标签范畴里，请问你作为一个民间中医心里平衡吗？能给你拿点鸡蛋苹果的，还算是有良心的，还有的干脆就认为你应该积德。 以上鄙人说了一大堆，啥意思？想告诉大家，民间中医应该给自己找出路了，应该给自己立名分了，应该给自己一个适合的位置了。诚信型社会里面有一个特征，就是你个人的可证明诚信度越高，你越容易被社会广泛的认可。民间中医如何获得可证明的诚信度？办法只有一个——考证啊！记住了，办法不是去盯着土豪治重病，更不是去给免费看病或是收患者的鸡蛋苹果，而是你应该给自己一个合理合法的身份。有了这个身份，你自然就有容易被认可的诚信度。因为现代人逐渐的都开始接受证书信任制这种思维方式了，这是现代社会的特征。 《温病条辨》的作者在这方面给了我们一个很大的启发，他为啥不敢说温病派理论是自己的，因为他知道自己的诚信度不如大名鼎鼎的叶天士。你找那个能被广泛认同的信任，就比你自己胡乱吹有市场，这是老吴都看透了的。所以《温病条辨》背后的精神是啥？它就是想问问你：你是想要苹果鸡蛋？还是想要票子？
【学术交流】中医理论体系除了伤寒与温病，其它的都叫随症治之 张仲景的一个随证治之，其实是一语道破天机。你不妨用心品味一下这句话是什么意思？这就说是，不需要随症治之的情况，基本上以伤寒论六经辨证的理法治疗，说明这部分伤寒的内容，张仲景已经完成了治疗体系化，全程化，精准化。但是超出这个范围的病呢，那就是随症治之了。 随症治之，其实背后的意思就是这病已经不受六经辨证的左右了，可能是很难很复杂的情况，医生对付这种病，即便是八纲辨证准确，也难保患者必见好转，所以这里一个随症治之也有听天由命的味道，医者所能做的就是尽人事。当时的条件下，温病也属于仲景先师所言的随症治之的范畴。这一问题，到了《温病条辨》问世之后，才得到了解决。但是，这里必须说但是，即便《温病条辨》出现后，也仍有大量的病是需要随症治之的。为啥，因为中医几年前来真正能形成完善系统的病科，就伤寒与温病这两大类，这两大类包含的小病其实已经不少了。但是现代人很多的杂病、疑难病仍然超出了这两大类的范畴，中医面对此类患者所能做的，仍然是一个随证治之。比如说，癌症、尿毒症这类病，中医界暂时就没有形成治疗它的理论体系，即便某位中医的医术再高明，在治疗这类疾病的时候，也顶多体现的是技巧，而不是精准的理论体系推演与治疗手段相互结合。 很多人看不清未来中医发展的方向在何方？其实方向还难找吗？所有现在缺乏体系论治与治疗手段的病种都是方向，哪怕定准任何一个病的病因病机与发展演变过程，然后针对性的搞出一整套治疗办法，最后还能证明行之有效，那就等于开发了一个新的方向和理论体系。但是大话好说，做起来很难。哪有那么多的患者给你中医进行研究提供素材，特别是民间中医的资源更是少得可怜。所以咱们新温病主义铁掌帮认为，不要继续躺在伤寒也好，温病也罢的理论体系里面了，那是禁锢中医发展的温床。要发展中医，只能盯准新领域新病种，然后再从一个方向挖出理论体系来，将疾病的发生、发展、演变等规律掌握得一清二楚，然后能够在每个阶段都形成对应的治疗办法或处方，这才是发展中医的大道。你继续以一个伤寒六经辨证包打天下的思维，这能正确吗？肯定是错误的，如果是正确的话，眼前很多疑难病不就治疗得有章有法了嘛。咱们得尊重客观事实，解放思想，实事求是的看问题。 最后再说一遍，现在只要是你仍然以随证治之的办法治好的疑难病，其实都没有推广价值，就因为它是不可复制的偶然性个体案例。虽然这种案例中，体现了医术和技巧，但是这最多有参考价值，距离成体系、有章法的终极理论还差得很远。
【私信多被骗】温病派铁掌帮历数当下伤寒粉丝的神逻辑和神理论 先来说说神理论： 神理论1：天下无不能治不可治之病，只有治不好的病的下工。 神理论2：伤寒理法是真宗，六经病症为医学诊断之根本大道，其它所有派别的理论与实践认知都是伪理论。 神理论3：伤寒理论包括六气，温病亦属其中。掌握伤寒理论，就无需再研究温病派、补土派、滋阴派等其它理论。 再说说神逻辑： 神逻辑1：自明清以来，温病派崛起，伤寒派没落了，温病派成为了中医界的主流。然后西医进来了，温病派就投降了西医，发展出中西医结合的伪中医。 温病派与广大患者群体对神逻辑1的质疑：西医没来之前，伤寒派去哪里了？西医进来之后，既然说温病派与西医结合了，那伤寒派当时在干什么？伤寒派是彻底绝迹了，还是也与西医结合了？从此医疗体系里就一个伤寒派都没有？如果有，为什么他也选择了与西医结合？ 神逻辑2：当代的患者的病久治不愈，那是因为西医和温病派的无能造成的。现在医院里除了西医，就是温病派中医，因为他们理论水平和能力差，所以治不了病。同时呢，患者在民间诊所看病看不好，也是因为民间诊所里也是温病派中医，所以患者无论在医院，还是在民间诊所看病，都不可能被看好。就因为给你看病的都是温病派，你只有找到伤寒派的才能得救。 对神逻辑2的质疑：鄙人可以说这个神逻辑真是神奇的太奇葩了。咱们来剖析一下，全国13人中有那么多患者，无论在医院或民间诊所，想找个伤寒派的给看病就这么难？这事儿已经够奇葩的了吧，但是有更奇葩的是。在现实中拼命找也找不到，一进中医吧就能一抓一大把，这得咋解释？是不是经方家只能在网上给看病了，现实里就没一个人认你吗？就算你们很能，患者在网上看病求诊的，也没看到患者好评如潮的场面出现啊？基本上都是来骂骗子多的，基本上都是只有求证，而无结果的。 神逻辑3：真正的好中医，你不应该考证，你不能有证，有证的就是伪中医或是温病派的。伤寒派不应该出现在医院和正规诊所了，因为那种人他有证。因为张仲景就没证，所以经方家怎么可以有证呢？这就等于告诉患者了，你想看好病，必须找没证的民间中医看，只要这种才可能是伤寒派弟子。 对神逻辑3的质疑：因为必须要找没证的人看病，也就是说经方家是与普通人、骗子、大忽悠这些人混合在一起的，所以患者你得自己去鉴别真伪。你上当受骗了，那是你遇到骗子；你的病没有被治好，那是你没遇到真正的伤寒派。真心想问伤寒派没证之人一句，难道你宁可与普通人、大忽悠混迹在一起，也没有去考证的信心吗？你让患者去做鉴别真伪这么高难度的事儿，你怎么就不能通过考证去做高人，让患者当这种高人，然后你给高人看病？ 神逻辑4：温病派的人都没得到真传，只有伤寒派才抓住了中医理论的精髓。 对神逻辑4的质疑：众所周知，温病派之前就有伤寒理论，所以温病派有条件都学到手。但是伤寒派之前，没有温病理论，所以伤寒派没有条件都学到手。你想，温病派出现至今，一直没有断档，一直在发展。而伤寒派出现在一千八百年前，历史上多次被其它学派冲击，多次断档。特别是到了近代一蹶不振，但是一蹶不振本身就说明它必有不能应对严峻考验的地方。你一个现代人，硬说自己懂一千八年前的东西，你却不懂一二百年内的东西，这逻辑跟谁说谁能信？你说你自学，学得也是现代社会印刷的书籍；你说你拜师，你师父不也是现代社会的人吗？既然口口声声伤寒派清末就绝迹了，你师父从哪里学来得所谓的正宗？说白了，叶天士、吴鞠通比你师爷的师爷辈分还高呢。今天所谓的伤寒派不过是捡来一些断档的书来读一读，其实就算是纯原版又如何？在你应对不了当代各种疑难病的时候，只能是误读虚理万卷书
（杂谈）新温病主义铁掌学派十日谈——民间中医是否能赚到大钱 哎呀，这一说到赚钱这件事儿上，鄙人相信不少人会对它感兴趣。说白了都是人，谁对这个敢说绝对没兴趣。不过有兴趣是一回事儿，你能不能办到是另外一回事儿。 熟悉咱们谈话套路的朋友都知道，本舵绝对不会瞎扯一个毫无现实意义的话题来凑成一篇帖子，说白了要谈咱就谈有用的，绝对不空喷。哪怕是咱们经常去扒人性背后的那层皮，咱们也得扒得人家嘴上说恨，心里折服才行。今天又得扒皮了，扒谁的皮呢？今天扒得群体可有点大，扒民间中医的这层人性的皮，甚至连鄙人自己的皮都给扒进去了。 鄙人今天要谈的这个“民间中医”可不包括有行医资格的中医师，听好了，今天要谈的就是没有任何行医资质的民间中医到底有没有可能赚到大钱。 在当今这个时代，每个人的命运都不太可能完全由自己掌控。你的家庭出身、成长环境、踏上社会的起点、工作的经历经验、积累的人脉以及自身的能力学识等等，这一切都能影响到自己该如何选择一条长久的发展之路。在诸多选择中，有很多人选择了中医，其实你调查了解一下，你看看他们是真心喜欢中医这么单纯的事情吗？从小就立定志向，将来要悬壶济世，这是在说神话。落到现实中，哪有那么多的单纯，哪有那么多的理想主义？根据鄙人多年的总结发现，其实很多时候的人生选择都是阴差阳错的，甚至是事与愿违的结果逼出来的。 如果你老子给你开个大公司，让你做他的接班人，你不做你来学中医？或是家里有人在金融领域做得风生水起，然后你对此置之不理，非要来吃这种苦头学中医？不管这些说法你是否相信，但是从概率上讲，这几乎都是不成立的。说白了了一点，人往高处走，趋利避害是人之本性，选择学中医这条路的，特别是民间中医这条路的，基本上都是穷人家出身的孩子。一般情况是这样，有些可能迷迷糊糊的在早年选择了这个专业，然后就一直走下去；有些是自己确实也没发现自己在其他方面有什么过人的能力和才华，就图一个安身立命而选择了中医；有些是在其它行业摸爬滚打一阵之后失败了，最后也选择了中医。总而言之，民间中医人的来源，本身有很大程度上就是出于一个“不得已”情况。 现在很多患者抱怨庸医太多了，怎么看病就是看不好呢？你现在该明白了，本身从学医者的来源上，你看看都是出类拔萃的精英选择了这条路吗？甚至有一些学医的人，恰恰是在各方面都从来没有正面过自己的，多数时候都是一个失败者，以一种失败者的状态涉足中医的，寄希望于依靠这个来赚点钱养家糊口。当然咱们同时也得客观的看到，现代社会的病与压力和环境污染的关系密不可分，一味地指着中医水平差，其实也是不可取的。 好，剖析过来当下绝大多数民间中医人的来源和心态之后。咱们该说一说重点了——钱啊，干民间中医到底能不能钱？鄙人的风格是越重点越轻描淡写的一笔带过，答案肯定是不能或是不可能。为啥？因为这个时代有西医的大医院、有中医师开的诊所、有很多养生和保健机构、有很多这个行业里找到了资本市场扶持的人，他们既有媒体的宣传和造势，也有人力和财力进行炒作宣传。什么靠山都没有的民间中，你就凭一张嘴让患者信你，这种套路不就跟一个骗子说“我肯定不会骗你的，你就信我”一模一样嘛。患者凭啥信你，他也会评估盲目相信你的风险。你越是说你能治大病，特别是癌症和尿毒症这样的病，人家越是觉得你就是个大忽悠。这是很多人非常正常的心理反应，绝对不会有多少例外的。作为一个没有行医资格的民间中医来说，最脚踏实地的做法就是搞个小型的养生馆，弄点拔罐、刮痧、按摩、针灸这类的东西来开局。不要给自己弄成一个江湖游医的模式，好像是高人游走四方，仅仅是因为英雄无用武之地，现在的人他不信这套。如果是你真高明，你也不会看不透这个社会，你也不会与社会的普遍价值观硬扛。硬扛的人，说明你还不够高。 今天扯了这么多，其实这里也有一部分内容扒皮到自己身上了。但是本舵为啥还要说，是真心替一些看不清楚方向的同仁心里着急啊
【私信多被骗】新温病派再谈伤寒派所犯的三大错误断送了自己 为啥说伤寒派所犯的三大错误是自取灭亡呢？咱们一个一个的来看： 第一大错误：错误的认为伤寒论的辩证论治适用于所有病理科目，其实张仲景当初用六经辨证就是对付伤寒的，现在被后世学者无限极式的拓展到其它病理科目。可想而知，效果能好得了吗？ 恶果：一旦这一理论认知在广泛的临床实践上遭受挫败，就会形成一种空中楼阁式的理论高高在上，实践到处碰壁的窘境。这就极大的打击了学习者的自信心，同时增加了患者对中医的怀疑度。久而久之，这种理论就自然演化成为一种空气理论，而无法落地执行。 第二大错误：错误的认为伤寒派是医学正宗，完全否定中医其它学派的理论及其实践成果，同时否定西医在现代医学方面取得的成就。 恶果：固步自封，停滞不前，拒绝进步，再无发展。 第三大错误：神理论和神逻辑。什么叫神理论和神逻辑？说白了就是认为自己无比正确，理论高度已经达到顶点，是整个医学领域的最高真理和唯一真理。在这种神理论和神逻辑面前，认为可以做到世上没有治不好的病，只有治不好病的人，只要是伤寒高手就什么病都能治好，治不好病的都不是高手。 恶果：当这种神理论和神逻辑最终倒在现实的残酷性面前，其拥趸会给自己一个开脱的借口，那就是我治不好，不等于伤寒论在你身上没有用，一定是我没学好，但是张仲景如果穿越回来，肯定能治好你。其实这是一个极其严重的误导，误导了大量的学习者认为是自己学艺不精，所以治不好患者的病。从而让更多学习者走向了一种对生命科学和疾病的错误认知，他们再也无法搞明白有些病本来就是治不好的这个最朴素的真理。这就造成他自己做不了神，而心里必须有个神给他撑腰的可悲结局。 当代伤寒派学习者所犯的这三大错误，实际上也培养了一部分患者对中医的鄙视心态。因为患者这回有话说了：“你不是说你们中医没有什么病是不能治的吗？怎么我这点病你都治不了，你就是骗子。”你看，这三大错误最后就等于造就出来一个更大的错误，那就是患者对中医的不理解和鄙视心态。 所以本文的最后，鄙人想问一句：难道笃信伤寒派的学习者，你们真的不能放下架子，摆正心态，实事求是的面对世人吗？
【学术交流】新温病派铁掌理论认为：五运六气已经不再重要了 现代社会五运六气已经不重要了，因为现代社会在天文学、地理学方面的认知高度，已经远远超越原始自然生态下人类的认知。今天是阴晴圆缺，是风霜雪雨，一个天气预报基本上就解决了。人类已经从以年、月作为单位来推测天气变化发展到了以日，甚至是小时来预测天气的能力。所以说五运六气放到今天来看，实际意义已经不大了，只能作为古老文化的一个组成部分，供人欣赏和追忆而已。 你看，《黄帝内经》里面将五运六气的变化推演到，什么什么年，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，然后就如何如何？这些如何里面包括很多对生态环境变化的形象描述：诸如什么时候生毛毛虫啦，什么时候带翅膀的飞虫死掉啦，什么时候鸟类的羽毛脱落、鱼产子啦，什么时候人就容易发瘟疫啦，什么时候人容易冻伤啦等等等之类的。说白了，其实五运六气放在今天来看，就是絮絮叨叨的一大堆对大自然粗浅的、表象的、经验性的理解和认知。你今天再讲这玩意多么多么的高明，多么多么的了不起，那就是说这话的人自己的理解能力有问题了，并且这套东西没法拿到高端的台面上去讲。今天你跟人家讲五运六气能直接影响到人们的生活，然后解释详细一点，人家一听，原来就是这套玩意，谁还在意啊，这不简直小儿科的东西拿来当天书嘛。所以说，学中医的人，千万不要那么傻，不要给自己学木了，那就彻底玩完了。 最后说一说新温病主义的观点，其实观点很简单很朴素，那就是只要能用现代科技和现代观点解释的东西，咱们没有必要弄那些个原始的、简单观察和简单经验的方式来解释自然现象，那样只会贻笑大方。必须一边盯准时代发展的大方向，同时还得注意到古代有什么优良的东西值得现代人汲取，这个意识很重要。取其精华，弃掉糟粕，这才是一个成熟的中医人应该有的态度。
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