温病条辨铁掌医的个人资料

过年了，中医应该出现新玩法过年了，中医人应该怎么过？鄙人认为必须给中医添点喜庆，从今以后中医应该这样玩。看看经络是不是这样玩更好？ 1．手太阴肺经歌诀：（中府）管家买（云门），邂逅（天府）女（侠白）。划过（尺泽）赠（孔最），半边（列缺）落（经渠）。流向（太渊）入（鱼际），（少商）钓鱼巧拾得。本段歌诀大意：讲的是古代一个管家追美女送耳坠的故事。中府大人的管家去采购豪华的云门，路上邂逅了邻居天府大人家请来的一位白面女侠，管家动心了。随即就划船横渡一尺来宽的泽水，要赠送一副孔最耳环。可是这耳环有半边裂了个缺口，就直接掉进脚下流经的水渠中，然后就水流而下流向深渊，直接进入到一条大鱼的腹中，这条大鱼恰巧被一个年少商人钓鱼逮到了。再看看大肠子是不是这样玩更好？ 2．手阳明大肠经歌诀：（商阳）庭院有（二间），（三间）酒坊在（合谷）。店前（阳溪）绕（偏历），（温溜）烧酒柜（下廉）。揭开（上廉）（手三里），好酒（曲池）蒸（肘髎）。（手五里）珍禽（臂臑），（肩髃）去掉一（巨骨）。（天鼎）汤沸已（扶突），（口禾髎）扑面（迎香）。本段歌诀大意：讲的是古代一个有钱***子。他在商阳这个地方有两套院落，同时开了三间酒坊在合谷。店门前是一条弯弯的小溪斜着流过，温好的烧酒摆放在酒柜的下层隔。揭开上层隔的廉子，用手理了三下，找到曲池这种好酒要蒸煮猛兽的肘子（一般来说可能是熊掌）。用手五次理了理珍奇飞禽的翅膀，在它的膀子上面去掉了一块巨大的骨头。此时，大鼎里面的水都开得扶突扶突的，口水刚咽下去，香味又扑面而来了。

事实上中医的现状也就这样了事实上中医的现状也就这样了，这样又是哪样？就是你看到的这样样子：被科学家质疑或否定、被很大的一部分患者群体攻击谩骂或污蔑、被一些学者质疑为民间骗术、被现代医学所边缘化、被医院里的西医排挤、被商业利润为导向的保健品挤出大市场、被各路哗众取宠的民间艺人胡乱鼓吹神化、被不明真相的吃瓜群众无缘无故的的痛恨到咬牙切齿等等等等等等，不再继续列举了，真是越举越心痛。中医为什么会呈现这种现状呢？很多时候，我们往往会归结到庸医太多、医学院教育制度的失败等因素。但是，你再往细了推敲，西医又何尝不是庸医遍地，医学院培养人才何尝不是大多混饭者居多。那西医怎么就没有中医身上这么多的烂事儿呢？说真的，这种问题足以问到连鄙人自己都无法做出更好的解释，最后只好勉强的给出一个看似最不像解释的解释，说白了中医这玩意本身就是天生一身是非的物种。为什么说中医这个物种天生就一身是非呢？你看，它的理论体系建立在阴阳五行的哲学观之上，而西医是解剖。你五行这玩意它看不见啊，人家解剖就一目了然，看见啥就是啥。所以在自圆其说这方面，中医具有天生的劣势。而市场会以什么作为认同标准，会以看得见的数据、可以量化的东西作为标准，并且是让不懂医学的人也能看到明确的数据，中医不行啊，外行人听不懂这套哲学思维，而愿意接受看得见、摸得着的东西。所以说，一旦中医的疗效不理想，中医就会被高度质疑，而西医就会被最大化的谅解。由此，以上谈到的各自麻烦事儿就必然接踵而来。而恰恰是中医理论存在一定程度的模糊性，这同时又特别容易给喜欢制造神话传说的人大加利用，这样神医又出现了，而西医的解剖思维透明度高，所以他们也就无法以故弄玄虚的方式制造医学的神话。你看，中医治不好一个病就会冠以“未得其术也”，而西医治不好就会说“我们已经尽力了，目前的医学水平也就这样了”。虽然很多时候比较理性的中医学者会尽量呼吁打破“神思维”的主张，但是如果我们从中医这个物种的角度去重新思考，你就不得不承认这是中医学原始天然的基因，神思维其实正是牢牢地镶嵌在这种基因序列里的。而西医的认知是以“没有彻底证明的东西，我都坚决不承认它是存在”作为基础的，这种思维方式从基因上就杀灭了神思维。中医则不同，中医的思维对于未能彻底证明的东西暂时先用着，只要它有点作用，我就先信它有。你看，这玩意从基因上就带着“神思维”的烙印，以感知直觉也可以采信的态度来归纳医学理论，这玩意一旦把感知加进去，后面衍生出什么类型的物种基本上就已经注定了。中医学是一门参杂了感性的医学，这既给它注入了灵活性，同时也给它注入了神思维的基因。明白了中医学的基因之后，你再去看它在实践中产生的各种结果，你还认为有什么不合理吗？可以说，存在的都是合理的。事实中医学的现状也就这样了，不论你是民间中医也好，是医院的执业中医师也好，终究都逃脱不了中医的职业宿命。作为一个职业，有了这种宿命的魔咒，其实是不可能有好果子的。作为中医从业者，要想好也只能是追求个人混得好，不要再寄希望于它整体会多好。在信息化时代，商业利润至上的年代，中医的基因注定了它是个苦命的娃子。

快过年了，戏说一下《四气调神大论》下饺子前两天鄙人心血来潮，在微信上随手写了一小段心得。今日以此为全篇的核心戏说一下四气调神大论，说者无心，听者有意，好在都是戏说，随意就好，不走心也无妨。鄙人在早先的一帖中稍微提及了一点关于《四气调神大论》的看法，曾经说它与《上古天真论》在修身立德、养生延年的角度看，属于一种总分关系。今天就沿着这个角度往下戏说。在鄙人看来，内经嘟嘟囔囔这一大篇，其实最有用的就那十二个字：“春发陈，夏蕃秀，秋容平，冬闭藏”。用内经的风格概括这十二个字即：此圣贤与四气天人合一身心同养之修身养生密钥。内经的原话，就不再翻译了，戏说就得换个角度去研究。从为人处世角度而论，其实就是你该发飙的时候就发一发，别窝囊得过了头，此谓之发陈。你想，你发飙的时候不就是把心里那点陈芝麻烂谷子的事儿往外抖搂一通嘛，发出来就痛苦了，就不会肝气郁结了，这不就是养肝嘛。同理，你该炫富或炫耀才华能力的时候，也就得适度的表现一下，不然你怎么知道谁是你的贵人或良师益友？都说狗眼看人低，其实什么是狗？世道才是狗啊，你让世道看低的时候，你就没机会发挥自己的长处了，你啥都发挥不出来了，也就没有花枝招展的风采了，你还蕃秀个啥？所以说善于做秀，此谓之蕃秀。再同理，你该倾听或包容的时候，你得大人有大量，多少有点领袖气质，能容则容，当让则让，宽以待人换来理解和尊重。这不就是山天大蓄卦嘛，有容才能乃大嘛。秋天的天为何高远？互相为何顺畅？就是为了让别人多顺口气儿的，让自己心平气和的多去倾听，此不谓之容平那秋天都跟你过不去了。最后一次同理，冬闭藏还用解释吗？那不就是你该装傻充愣、收敛锋芒的时候，你就难得糊涂一回。不要每次都表现得矫情（发陈）、不凡（蕃秀）、或居高临下（容平），有时候就需要别人把你忽略得像个看大门的一样才好。（闭藏）内经之所以为“经”，就是这个东西高深，高深到它可以应用到很多领域和很多层面，你当医学看也行，当哲学也行，甚至当科学也好使。别的都不说了，咱就看“圣人不治已病治未病”这句，你从表面看，那就是圣人会算命呗，谁还要病没病的时候给事先算出来，然后找人家给人家治去。其实可能吗？现实里，你们谁给别人治过未病？他患者没病根本不来找你，甚至小病都不来找你看。那要这么理解，内经这句话不是太空洞了吗？其实内经哪里是这么简单的一层意思，而是它提示每个人要自己去修身立德，这样才能让情志与四级的气息相互呼应，这样你就不容易生病了，不就等于你自己给自己治未病吗？你这些都按照内经的要求做到了，你离着圣人还能有多远？内经至少应该是这层意思。再回首看发陈、蕃秀、容平、闭藏，本舵就把它换作另外一句话，即适度的宣泄情绪、合理的施展才华、尽量的包容忍让、难得的淡定平凡。

戏说戏说中医治疗和足球比赛是个啥关系吧戏说就是像唱戏一样的说，主要目的为了说得比唱得好听，要的是这个效果。中医吧里中医师也有、家族有传承的也有、票友、粉丝、患者都有，但是似乎又悟道中医，又同时悟道足球的人，应该不多。为啥这么说呢，这是有道理的。一般来说，喜欢中医的、爱学中医的人大多好静不好动，甚至有些人比较排斥现代社会的诸多事物。这玩意说得对不对，你们每个人回去自己品，你要说不对，鄙人也不争。但是鄙人想说，还真有一样现代体育运动跟中医是同气相求的关系，那就是足球啊。那肯定有人不同意，说足球不就是蹴鞠嘛，中国人早在汉代就发明了，历史可能比伤寒论还早呢，那也算是古代运动。对，也算，如果你这么认为，咱们就这么算，为了尽量不再边缘性的小问题上扯皮。不过咱们现在看足球比赛的时候，你可能未必把足球和中医联系在一起。不论你喜欢意甲、德甲、英超，还是西甲，其实它们都有中医的气质，或者说中医的治疗与足球比赛的内涵很相似。你看你给患者看病的时候，你可能要先来个四诊，这就相当于判断一下对手的实力，它是顶级豪门球队的实力，还是中下游小球会的实力。顶级豪门的实力，那就是癌症、尿毒症之类的病；中小球会的实力就是消化问题、阴虚阳虚这类的。你得根据对手的情况出方子啊，这时候你就是球队的主教练，方子就是你派出的出场阵容，备选的药物就是赛前公布的大名单，但是最终出的方子才是你的首发阵容，不知道不经常看足球比赛的朋友能不能看懂这些比方。不同的方子，相当于不同的技战术构思的阵型。比如补中益气汤，可能就类似于352的阵型，目的是加强中场的控制力，多上中场队员，控制中场和控制中焦是一个意思。有些时候，给患者改变方剂，那就好像球场形势发生变化了，对手先进球了或是大比分领先了，你再不猛攻，改打强攻阵型就输了，那就好比此时弄个四逆汤之类的意思，你得攻啊，回阳救逆不就跟争取扳平比分的情况一样嘛，回不来阳，救不了逆，你不就输了嘛。所以回阳救逆的方子，一般都上猛药，就跟你换人的时候，尽量上只会进攻不会防守的前锋一回事，那时候你防不防都没用了，只有往回快速抢分才行，哪怕输再多也得孤注一掷。你看中医治疗和足球比赛像不像？那万一比分扳回来了，甚至还领先了呢？那就不能再猛攻了，不然容易被对方打反击，以至于再次丢球。那就得把前锋撤下来，换上中场或后卫，加强防守。这时候用药不就相当于把附子啊、干姜啊这些前锋换下嘛，加强防守其实就是补，求稳嘛。那就是上四物汤、八珍汤啊，补补气血，巩固巩固战果，最后争取守到终场结束，比赛就打赢了。这个阶段不就跟患者大病的愈后调理嘛，先是猛药把命抢回来了，然后慢慢巩固，最后恢复身体。世上很多东西理法都是相通的，所以鄙人发现足球比赛跟中医之间就有这种哲理上的相通。有时候你看看英超，比如看曼城已经落后了，然后看瓜迪奥拉开始要派阿奎罗、赫苏斯这些前锋上场了，你就应该想到这是要打算回阳救逆了。

小谈一点伪学术：再读《黄帝内经》之《上古天真论》亦有心得《上古天真论》每次读过之后，越发觉得鄙人确实很天真。其实何止鄙人，不知多少古今之人都犯了或正在犯“天真之谬”。那么咱们到底是如何犯了这样天真的错误，容鄙人慢慢细说。首先看第一段，就是从“昔在黄帝，生而神灵......”就这一小段。绝大多数时候，中医人的解读都是认为在描述黄帝是个什么样的人，好像是黄帝的百度百科。其实，整个内经越往后面看，一直到最后黄帝学成手了，再来培训雷公，到那个时候对照前面这段话来看，意义就大不同了。突然觉得，最初这一小段在隐晦的告诉世人，上工的选材应该参照什么标准。什么标准？黄帝的特质标准呗，说白了就是聪明加厚道，这才能学医，这才能真正的好好行医，一心一意为患者着想。不聪明学不好，不厚道学好了也会害人，只有这种聪明厚道的胚子才是学医的好料。这段对照内经的末尾阶段，等于说这样的医学人才练成了，但是他成了之后，还要为后来人传道授业解惑，所以你会看到，黄帝学好了之后就是去考雷公。至少说明雷公也是这类人，不然黄帝也不会刻意历练他。要说内经是本奇书呢，仅仅这一小段涵盖的内容就太深了。再看后面几段，一直到“愚、智、贤、不肖........以其德全不危也。”就这几大段提及的内容，其实可以看作中医学核心思想的总纲领。很多人认为什么八纲辨证啊、六经辨证啊、卫气营血辩证、三焦辨证等等等这些是大纲或总纲，其实不然，诸如八纲辨证之类的都是在术的方面探讨问题，都是研究具体解决方法的东西。而中医学真正的总纲，肯定应该是在道的层面探讨问题。道是要考虑问题本质的，而术是在具体问题出现之后来如何执行解决眼前矛盾的，他俩的作用完全不可同日而语。也就是说，《上古天真论》的这几段内容，在告诉你什么是错误的和违背自然规律的、什么又是正确的和遵循自然规律的。作为人的这样一个生命载体来说，你只有遵循这些正确的规律，舍弃错误的，才有后面那几段谈及的“天癸”论。你如果没做到“淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物等等等的这一堆要求，你就不可能女子二七天癸至，怎么怎么样；三七怎么怎么样，四七、五七又如何。当然对应的男子也是一样，没有做到前面的总纲，也就没有正常的二八、三八、四八如何如之何。对吧，你看后面又分了几段都在讲“天癸定律”（鄙人随意取的名字），女子是什么样的天癸，男子是什么样的天癸，这里的潜台词是：你只有顺应了自然规律（即总纲）才能是这样的天癸能够应验，但你如果没按照总纲说的那样做，你就不是这样的天癸。应该肾气盛的时候不盛，应该肾气平均，筋骨劲强的时候不平均、不强。比如说，你正长身体的时候却长期手淫了，没有做到真气从之、精神内守，以及智、愚、贤等等等那一套都没做到，你就违背了总纲，也就不会应验天癸定律。这里的总纲好比是公理，那天癸论其实就是定律一样的东西。然后再往后看，从帝曰开始，一直到到整个《上古天真论》的末尾，在这些段落也有特殊用意。表面上看是让人如何修行，好像还运用了一些夸张的手法谈到修身的几重境界，什么真人啊、至人啊等等等的。这是表面的一层意思，很多讲座一般也就是这么来给阐述的，没有给出其它的角度。但这次鄙人重新读《上古天真论》的时候，突然发现不对啊，哪里是上古天真啊，简直是今天学中医的人太天真了。为什么讲完前面修身养性的总纲就讲天癸？为什么讲完天癸，马上就讲真人、至人、圣人、贤人？这写作手法极其诡异，前后的论点排序别具匠心。从修身的总纲到天癸论、再到修成正果的顺序，这既是层次上的升华，同时也是时间顺序上的，人生不同阶段对应于修身的要求来论述的。换言之，总纲那些个基础的要求，你没做到，正常的天癸规律你就不会有（只能是逆乱的规律），没有正常的天癸阶段的过度，到了年老体衰的时候，你的寿命也就差不多了，也就没有后面的真人等几个境界的寿命了。总纲的要求是对于一个人年轻时候的修身层次，同时天癸是与之并存的生理规律，这样就能身心同修同养；而人的性能力终究到头了，女子七七，男子八八，在七七和八八之后，你要继续维持生命的健康，务必是建立在前面的基础之上的，但是七七和八八之后的修身境界更高了，而它不是一日练成的，是在盛年阶段总纲的基础上，经过七七、八八的长期持续性修炼而成的，整个过程是一以贯之。再换一个角度看，都说内经思想是中医学的核心，而鄙人自认为的《上古天真论》是这个核心的总纲，是道的总纲。为何这样说？因为只有按照总纲引导的天癸定律走，然后继续走那四类修身得道的境界，你才能“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来”，就即使病来了，因为你真气从之，才可能用八纲、六经等辩证方式对症而治，然后才有“一剂止、二剂已”的疗效，否则哪来的一剂止，二剂已？二十剂都止不了，因为你连正常的天癸定律都违背了。就更不要说真人、至人等几个层次了。很多学中医的朋友迷失在经方中，究其原因是没有建立起《上古天真论》这一套理论的道的总纲思想，而始终在术的层面狐疑。一旦用经方疗效好了，就会想到医圣果不欺我；一旦疗效不佳，就会想到自己学艺不精，产生高度的不自信。其实学艺不精可能是一个因素，但是你也可能就是正确的，但是你考虑到患者是那种符合“总纲”要求的人吗？六经辨证其实不仅仅是传变规律的顺序，很多时候也是六种典型的体质。所以治疗中，道与术的层次要有所分别。先从道的层面考虑问题，这样会对不同类型的患者治疗效果有个基本的预估，它关系到医者在治疗手段正确的情况下，你能给治好几成的问题，会让你彻底摆脱你正确就一定能治愈的思维陷阱。

再弄一点假学术和假逻辑，糊弄几个算几个记得前些天有人发帖问：“贴吧里还有学术吗”？其实贴吧里一直有学术，至于质量，仁者见仁智者见智。鄙人一向不敢谈真学术，一是自知水平不到位，妄谈真学术必会贻笑大方；二是就算某天水平够了，谈真学术就能有人买账吗？怕是也难，真学术得遇到真行家才能有市场。所以，干脆咱就弄点假学术还挺符合贴吧的风格，假学术当真的听，最后也跟真的一样。不谈其它，说几个治病的逻辑。先说一说，中医人为什么总是徘徊在神医和骗子二者之间，难道没有中间状态吗？其实这个问题真的是出在患者理解能力上，患者一般会怎么给一个中医下定义？非黑即白论，即给我治好就是神医，没给我治好就是骗子。试问，你的世界观里真的除了好人，其它的全是坏人吗？只能说如果患者的认知能力处在这个水平上，只能回炉再造了。鄙人不是医生，明知这样讲话一定会得罪一大批人。一点医学常识都没有来冒充医生的人有没有？这样的人，无论是网上，还是社会上都一定有。如果是一个懂医理，掌握了中医治疗原则的人，他就不是骗子，可能水平高低会有差异，但是绝对不该以是否治好你的病为评判标准。癌症的治愈率很低，无论是大医院或民间中医都一样，你能说医院和所有的民间中医都是骗子吗？你能说这些年医学的研究和发展都是在制造骗术吗？这背后的是一个逻辑问题，并非医学是骗术，也并非众多医生都是骗子，而是那个病本身就难治。这世界上很多时期并非你正确，就一定能解决问题，很多事时候是你什么都正确，但是问题还是解决不了，这时候正确和错误的结果是一样的。不知贴吧里有足球迷吗？是否看过2012年的欧洲杯决赛？对阵双方是如日中天的西班牙队和尚处于新老交替的意大利队，最终的西班牙以4比0的大比分打得意大利队毫无还手之力。赛后有记者追问意大利队的主帅是否战术安排有问题导致了大比分失利，你猜意大利主教练怎么回答的？他直接告诉记者：“战术完全合理，我的队员也完全执行了技战术安排，他们发挥得都很不错，但是对手太强大了。输掉比赛没有任何战术或其它问题，就是对手太强了。”没错，这就是一个最真实的逻辑，你什么都正确，不等于能换来好结果，在面对无解或难解的问题时，正确和错误会得到同样的结果。如果患者的头脑中建立了这个认识，再看一些医疗问题，态度就会变得非常客观理智了。真正好的医者不需要被传成神医，只希望患者给予一个客观的评价而已，一会儿神医，一会儿骗子，其实这看似是对医者的不尊重，其实更是对患者自身形象的破坏。再进一步谈一谈为什么同样的医生，治疗看似同一种病的患者，有的就能给治好，有的就没治好。就拿鄙人自己的经历为例，鄙人在15岁时候上初三，开学后没过多久就生了一场大病。至少当时对我来说算是一场大病，急性黄疸型乙肝。懂这病的都知道，症状是又发高烧又怕冷，又浑身无力、恶心呕吐、肝区还有刺痛感，难受得不行。当然这里必须客观的说，当时直接去的医院，看的也是西医，基本上是西医的治法，但是也西医也给开了大量的中药。最后同一个病房里，同期看病的七八个患者，只有我一个人彻底好了，连乙肝病毒携带都没有，血液完全跟健康人一样的。你看，都是一个主治大夫给看的，但是就我一个人真正治好了，剩下的人还在病程中徘徊，更别说乙肝病毒去掉了，阳转阴了。你能说，那大夫给我治好了，他就是神医？或者说，那些人他没给治好，就是骗子或者庸医？今天回忆起来，有很多因素值得推敲。当时的患者里面，我是初病，里面有几个是老病号，有的患者治疗期间还经常喝酒，喝酒都伤肝啊；还有岁数大的老头，自己说23年以前得了肝炎，后来是携带者，这次又发作了；还有一个是小女孩，小学生而已。综合这些状况分析，当时只有我一个人处于青春期，本身是气血最旺的时候，又是初次发病，虽然来得急，看起来住院的时候比较重，但是治疗及时，加上原来身体底子好，恢复肯定就快。其它患者老的老，小的小，不正经治疗的也有，就没有一个各方面治疗条件比我更优越的，所以我的病就好得最快最彻底。从此案例中，足以说明一个病能不能被治好，没有哪一个单一因素起决定作用，而需要综合各方面的因素来考量。病没有被治好，你只把问题看作医生的问题，这个理解本身就不对。本来打算继续谈几个医学认知上的问题，但是考量篇幅太长了，阅读不易，所以暂时打住。未完待续，下回再聊

这一晃混迹中医吧也快小一年儿了，谈谈心得但凡是扯上这种话题，总会显得十分庞大，一时竟无从谈起。似乎很多人都在说中医吧如何如何多的问题，比如：看病不能在这里看、这里骗子多、这里半吊子多、私信多被骗、这里没有几个真医生、中医不科学、西医连个感冒都治不好等等等之类的观点和论调，几乎每日都不绝于耳。各种相悖的观点、各种对于目前或与中医有关的、或与医学有关的都在激烈的碰撞之中产生零星的火花，甚至也包括与医学完全无关的社会话题也能偶尔激起几朵浪花。其实这能说明什么问题？难道混中医吧真的毫无价值、毫无意义吗？以鄙人的观点，还真不是这样，这恰恰反应我们每个人背后都有一个真实客观的社会存在，中医吧即社会，社会即等同于中医吧。其实在社会上，就是跟中医吧里的氛围是一样的，谁不可能绝对服谁，谁也不可能绝对淡泊宁静，谁也不可能没有点自己的脾气和本性，但是又谁也不可能绝对没有信仰和追求。每个人心里都有是非好恶的评判，都容易局限在自己的认知里谈观点、看问题，所以争吵谩骂就不会停止。中医吧真正能给学中医的人带来什么？这还真不好讲，如果是自己始终不能跳出自己的局限性看问题，那在这里你只能看到成堆成堆的小人和骗子，并且把自己也卷入一些毫无意义的争吵。如果能跳出自己的角度，把每天看到的不同的人进行的争吵和谩骂看成是一种现象或故事，你可能会从中得到更多的启发，最后可能会得出一个结论：现实世界不也就是这样的吗，哪里有对错？在绝大多数时候和绝大多数人眼中，凡事只有划算和不划算的区别，没有对与错。要说中医吧里有没有人才，那肯定有人才，有高手。但是这里有已经出人头地的人才和正在被埋没的人才，一个汇聚几十万人的地方，不可能一个人才都没有。在社会上，只要你不是刻意把不同素质和智商的人事先分好，你只要随便抽取几十万个人，里面肯定有人才，尽管不一定很多，但也绝对不会找不到。那既然中医吧里有人才，混中医吧到底能不能学到有价值的东西。鄙人的观点是：能！别指望从某一个人那里学到成体系的大量有价值的东西，就连内经、伤寒都不是一人一时之做，更何况现代人已经处于知识大爆炸的时代，怎么可能指望从某一位高人那里学到大量成体系的高含金量的知识。某些时候，可能就是一个人突然说出了一个有价值的观点，你领悟到了其中的精妙，你就提升了，这就是学习。在中医吧这样的地方，也正适合这种模式的学习。有些人说到这里啥也没学到，那是你没用心去悟，别人说得对的东西，你没走心，所以也就不知道那是好东西，你就只能错过这样的提升机遇。凭心而论，贴吧里还有一些有价值的观点和认知，包括医学方面的和医学以外的都有。这些东西如果能够在第一时间领悟，并且走心，它就会降低你在从医实践和社会实践中消耗的无谓的成本。有些人的弯路走得多，有些走得少，除了运气成分之外，其实可能恰恰与间接经验的汲取有关。别人说得对的地方，你听到之后走心了，你可能从实践的一开始就不走那个弯路，这就降低了实践成本，对后面的发展有利。根据鄙人以往的习惯，最后又得吹一吹上工的境界了，那就是：提高理论听讲座、夯实底蕴读经典，完善认知混贴吧，间接经验价更高。

最好的中医是商人，最好的中药是商品鄙人有段时间没聊点实际的东西了，眼看圣诞节到了，就聊一聊跟圣诞节无关的，跟中医有关的话题吧。看这个标题，能让诸位联想到什么？这玩意你得悟，就跟你去悟《黄帝内经》一样，你悟出来这个标题背后的涵义，基本上你就能很清晰的解释“中医为啥整体不景气、民间中医为啥不容易赚钱”。其实不是中医不景气，也未必是中医或中医药这行赚不到钱，而是咱们可能走在了错误的方向上。那什么是正确的方向？就是标题！你看咱们中医吧里成天都能看到多数的民间中医人在抱怨，抱怨干中医苦，又不好赚钱，又不容易得到患者的理解。其实靠着“中医和中医药”这块招牌赚到大钱的人有的是，但是你会发现他们本质上并不是中医，甚至一天中医也没正经学过，但是他们是商人，商人是无孔不入、无所不能、无所不用其极的万金油。你看现在又多少中医药的品牌天天在电视里打广告，现在有多少中药类保健产品在城市的社区进行宣传，那也是它宣传的也是中医，你干的也是中医，为啥患者更多的时候结束那种形式的“中医”，而对民间中医不屑一顾？道理很简单，人家经历过商业化了，而你还玩传统那套靠口碑、靠着患者转介绍，你能比过商业宣传和包装的力度吗？在普通人眼中，你再厉害，你也就是个体户，而医药企业那是一家公司。既然是公司，就是需要经过商业体系的认证和注册的、还要经过税务部门的登记，医药行业的审批等等一系列的法律程序都要通过，它所能给予患者的信誉度，是一个个体的民间中医无法相比的。同理，医院更是如此，民间中医以一人之力更是比不了一家医院的影响力。这就不难解释，为何医院总能接收“一手”的患者，而民间中医多数时候接的活儿都是三四手、四五手的患者，说白了只能接人家手指缝里露掉的那点残余而已。就这点残余，还不是你一个人想接就能接着的，所以民间中医这活不好干，道理就在这。你再往深了想，一般得是什么类型的患者能从医院漏掉，医院的人又不傻，他能轻易让有价值的患者露掉吗？被漏掉的患者主要也就两种情况：一个是他没钱继续在医院治了；二是他的病很难治，医院感觉治疗没有意义，主动放弃了。说白了，就这两类人到民间中医那里，意义也不大了。如果是前者，民间中医愿意发善心，又有能力治，顶多是给治好了，但是就别想在人家身上赚钱了，因为肯定是穷病号；如果是后者，医院都无能为力了，你就再厉害想治好，也不是那么轻松的事儿，治不好的话，口碑也出不了，钱你也挣不到，但这种情况就算给治好了，患者如果不是有身份地位的人，他给你传出来的口碑也价值不大。咱们作为学中医的，这么分析问题，好像很没道德又很势力，其实不然。咱们要探讨一个问题正确方向，正是希望对更多的人有所帮助，不然你所做的也是无用功。如果医院能做到“民间可以从此无中医”的完美程度，那这快市场都让医院做了又何妨？最终受益的是患者就是正道。很多人只了解到今日欧美国家也在学习中医，但是你知道当初中医文化是如何轰动美国的吗？正是因为美国的前国务卿，大名鼎鼎的的基辛格接受了过中医的针灸治疗之后，感觉效果理想，才在各大主流媒体面前宣传中医的疗效，这才有了后来的“美国中医”。好像每个中医人都在强调口碑很重要，但是你知道什么样的患者才真正能对你的口碑形成产生影响吗？普通老百姓肯定是没什么效应的，都得是有社会地位的人给你传播口碑，这玩意才给力。好，继续往下谈。既然弄懂了民间中医接不到多少有价值的活，别谈发展，甚至生存不易，那么民间中医的存在到底还有价值、有意义吗？实际上民间中医的存在价值，确实已经意义不大了，哪怕你有行医资格，行医范围也极其有限，开诊所的多数到最后都失败了。有些诊所规模很大，其实很多人不了解人家背后有医院的资源在滋养着，看东西不能只看表面，你能看到的都是人家可以露给你的，背后不露给你的，你看不到，你只能去悟。很多人肯定不服，说那古代的中医存在了几千年，怎么今天到你这里就没有价值了？古代是古代，当下是当下，古代只有中医这一种医疗方式和手段，也没西医，也没大医院，也没医师法，也没这么多带品牌的中医保健品。农业社会时期，民间没文化的人只能种地，有文化的人有的去参加科举考试谋取功名，有的是脑子灵但是体力不行，这类人最后都选择行医，替代的是即不去考功名做官，也不当庄稼汉，其实就是一种既不当官，也不干体力活的生存方式而已。所谓存在的即是合理的，古代那种民间医生能存在几千年，正是因为客观上有存在的基础，那时候西医没有进来，民间中医可以接到各种各样的“一手”患者，而且也容易传口碑，这根你今天只能接三手、四手的患者完全不同。现在可能很多人看到这里就懂了，那个时代的存在是只能带来那个时代的合理，而这个时代的存在一定会构建这个时代的合理。这就是为啥现在医院能赚钱，医院的主治大夫能出名又赚钱，社会上的保健品公司有很多利润丰厚，这就是这个时代的存在给予它们合理的东西。那民间中医，在这个时代的存在下，恰恰被挤压到了生存艰难的境地，别认为这种艰难是不合理，恰恰是当下的存在给予它的一种“合理”，不知道有多少人能看懂这段。至于标题，还用鄙人再解释吗？有耐心看完前面的段落，基本上解释已经浮出水面了。

满编的波兰卫队把帖木儿的战象冲死不少都知道波兰骑兵的强大，然而原版波兰的骑兵翘楚非波兰卫队莫属。维护费320的波兰卫队快赶上战象的维护费了，它为什么这么贵？它为什么这么贵？它为什么这么贵？因为它能把大象冲成一堆大萝卜

老中医打中世纪2也有心得——死守安条克死磕蒙古游牧大军多年前，在鄙人还未曾涉猎中医的年代里，中世纪2这款绝佳之作就已经问世了。数年前还是玩过这款游戏，这款游戏的亮点很多，但个人认为最大亮点莫过于蒙古入侵，甚至是超过帖木儿入侵的亮点。为啥这么说呢，因为蒙古入侵的时间较早，玩家面对游牧大军突然袭来会有些措手不及，此时的玩家无论兵种级别、城市规模、军力配备，还是钱袋子，都处于一个不稳定的上升期，一下子对付蒙古这么一个残暴的游牧大军团，考验可想而知。但这恰恰是乐趣所在，比你速推打掉一堆烂国家有意思多了。若是能趁蒙古无法立足，就将其彻底歼灭，更是无比激动人心。一直以来，鄙人不太会用威尼斯重装步兵，都说这个兵种有特色，但是以往鄙人用他的效果并不理想，后来知道是自己没会用，盔甲没有升级不说，还没有配置军旗战车，而且还经常放在野战去用。可以说，以往是把威尼斯重步兵的劣势发挥得淋漓尽致，优势一点没有用出来。以往鄙人使用最成功的国家是波兰、其次是西班牙和葡萄牙。始终不太喜欢威尼斯这个国家，不过最近刻意用威尼斯玩了一回，却又重大心得。什么心得呢？就是拿威尼斯脱欧入亚，占领安条克，并且定都在此。同时伊拉克利翁不能丢，要发展成为商业行会总部，尼科西亚必须占领，争取发展成为要塞和锻冶行会总部。只占这三座城池，其它的丢给教皇国，与教皇结盟，这是典型的种田派打法。但是你别小看这种打法，这里有非常明确的战略意图。伊拉克里翁作为经济大后方，专心发展港口、市场、商业金融中心，为前线抵抗蒙古提供充足的财源。尼科西亚是真正的强力兵种培养地，专门发展军事要塞、军营、炼金行会，为的是出威尼斯最强的特色兵种——重装步兵。安条克明为首都，实则是一个大陷阱、大坑，就等着蒙古往里钻，是一个不折不扣的死亡之城。当然最好前期利用十字军圣战，快速灭亡拜占庭，否则它会不断在后方骚扰你。在蒙古游牧军团尚未到达之前，可以在安条克定都，也可以在伊拉克利翁定都。只要早起灭了拜占庭，基本上不必担心后方有敌国骚扰。好，前期准备如果都做好了，那要在安条克布置军队等待劲敌了。鄙人的感觉是，最好的配置是一个将领，三个军旗战车、6队封建步兵、10队重装步兵。不要图省钱，弄什么民兵或王八弩的在城里占地方，被蒙古军团围攻的时候，你会发现那玩意根本就是**，还得靠最强力的肉搏型兵种守城，而且绝对不能守广场，守广场绝对守不住。因为蒙古军团围攻安条克的时候，每次最少是两队满编攻城，最多的时候是四面围城，你要对付四队满编高残暴将领的军团，对手一旦在广场中心展开，乱箭也能把你这点人射成刺猬。唯一的战略只有一招，必须死守城门，贴着城墙根儿下面布置军队，不给敌人足够的施展空间，让它们拥挤成一团，这样骑兵的冲击力毫无用处，弓箭手也射不出几支箭，而我方无论是封建步兵，还是重装步兵刚好可以集中砍杀对手。这是死守安条克，歼灭蒙古的制胜之道。有兴趣的朋友不妨试一下，这种守法，最多可以一次歼灭四队蒙古满编，而且绝对能成功，也就是敌人进攻一个城市的最多人数，四面合围的那种情况。一般来说，蒙古攻城有个规律，它是先派行动力最高的军团上来攻城，带火箭炮车的军团不会在最开始就参与围城，而最先上来的全是骑兵较多、有少量弓箭手和步兵的军团。不过你要死守安条克，还必须有一名高级别的外交官放在城外，每次歼灭蒙古几支部队之后，它会再次派兵围城攻打。此时，安条克城内的守军显然也消耗了不少，几乎重步兵会被消耗掉一半或一多半，如果不能让对手解围，你就无法从尼科西亚派运兵船补充兵源。此时外交官会发挥很大的作用，必须找蒙古人请求停战，然后再结盟。每次需要读档，蒙古不但会同意停战，而且还会给你几千到一万块钱作为赔款，这笔买卖都够增兵的军费了。这是最有意思的地方。但是每次它都会在随后背盟，再次攻打安条克。不过，你这时候只要有新的威尼斯步兵补充进城了，你就等着继续大规模的歼灭战发生吧。最近一次鄙人使用威尼斯，蒙古只围攻了四次安条克，而鄙人补充了三次兵源，蒙古军团就完事了。第一次三队人马、第二次四队人马、第三次三队人马、最后一次两队人马，最后怎么样？当然是安条克安然无恙，但是蒙古游牧军团彻底完事了。如果运气好的话，蒙古进攻的时候会来得比较玩，你把城市发展成巨型城市，甚至连炮塔都准备好了。如果是城市有了炮塔，城墙上要放些人，对手的火箭炮车甚至都不能发挥作用就被废掉了。鄙人最担心是有一次蒙古三队人马都有火箭炮车同时围城，但是两边的侧翼没有攻破城墙，最后还是从正面杀进来的，这样就肯定守得住。如果是被前后方同时攻破，估计怎么都守不住了。最后说一下排兵问题，封建步兵最少两三队要顶在城门口，后排放更多的威尼斯重装步兵，城门侧翼也是重装步兵，就是不能给对手足够的空间展开。城门正对的街道口顶上两组军旗战车，也就是战车在重装步兵身后。城内唯一的将来啥也不干，就在城市广场花园里喝茶。或许偶尔有个伴骑兵冲进来，到广场之后，将领直接上去灭掉。这种情况不会多见，一般它都冲不进来，九成都得死在城墙根儿下，残余的会骑马逃出城外。但是敌方将领是不会逃跑的，必死在城内无疑。这种打法无耻到极点，但是非常凑效，有兴趣的朋友可以试一试了。

学习中医需要顿悟第一段先不扯正题，先试试

没有行医资格的人最有可能在哪类患者身上赚到钱这篇研究这个话题，可能有点厚黑学的意思，但是现实就是现实，现实讲究的就是实用主义至上。鄙人并不认为实用主义有多高尚，不过在现实选择面前，在一个没有任何有利资源的局面下，没有谁能面面俱到的把好人好事儿都自己做完了。特别是谈到要赚钱的时候，是不能以“高尚”作为第一目标来追求的，可以把握一个底线即可。其实现在很多人都明白了，一个没有名气的中医想赚大钱是很难的，甚至连生存都难以保障。但是名气从哪里来，现在很多都仍然停留在误区里，暂时还没有回过神来。名气那玩意不是你一个一个收个三块五块的给人看病，一天到晚给百八十个贪图便宜的患者看病，慢慢靠这帮人就能把你口碑传开，这是极其天真幼稚的想法。你谁要是不信，你就去现实里按照这个思路实践一番，你看看能不能以这种方式成为名医。为啥这种方式不可能催生出名气或名医来呢？不知这个问题大伙想过没有。因为你如果这么干，你首先要保证极高的治愈率，才能出名。而实际上医学具备那种高度吗？无论中医或西医，哪种医学也不具备这样的高度和能力，更何况还要靠人来学习之后，尽量的发挥医学的最高水准，所以这玩意只能是作为假设而存在的，现实里绝不可能有。如果这种现象存在，就等于世界上存在啥病都能给治好的神医，那你们这多患者在资讯这么发达的年代，你们咋都没找到过这样的神医呢？道理很简单嘛，因为不存在，所以找不到，没有别的更好的解释。这里必须还得说一点，如果你是因为治病收费便宜来拉动患者就诊，那你想啊，找你来看病的患者都是些啥人？是不是都得是社会最底层的人，图便宜为第一目标的这类人，这类人的共性是啥？其实不仅仅是收入偏低，而且是相对而言，整体素质不高，人脉的质量也不高。也就是说白了他们认识的人当中，处于高层次的人也几乎就没有，这么讲话可能有些太势力了，但是你要靠看病挣钱，你就必须思考这样的问题，才能提高你的认知度。这样的患者，一旦你没给治好，你收费便宜这件事儿他不提，他可能专门要说你是“庸医”之类的话，对吧？这种事儿，这类人，你真正行医实践丰富的人，应该感同身受吧。所以就算你偶尔给这个群体中的一些患者治好了，你也很难出名，就因为这个圈子的整体质量不行。好，说完了图便宜的患者圈儿，咱再说说不差钱儿这类人的圈子能不能对医者有所帮助。你别忘了，本篇的大前提是没有行医资格的医者这个范畴。不差钱的人里面也分层次，同样不差钱的人里面，有的文化层次高些，有的就是纯土豪，但是没啥文化，素质也不高。知道吧，不是说有钱人就全都素质高，靠开矿、挖煤或是其它暴利行业发家的土包子也不少，干中医的话，这点认知你没有肯定也不行。这时候要谈的问题就复杂啦。为啥？因为不差钱的人里面，有文化有素质的那类人，他们比较信西医，信中医的不多。其实他们是最优质的资源，如果哪个中医能让他们信你，你就离出名不远了。难点就在于，如果你连个行医资格都没有，你靠啥说服他们信你？这类人可能知道你的情况之后，上来就很藐视你，并且这类人不迷信神医或某种神奇疗法，不容易忽悠倒人家。要想赚钱，这个认知你得有。再来看看不差钱的人里土豪土包子这类人对中医是啥态度。这帮人啊，怎么说呢，啥样的都有，好在一点就是这类人容易迷信一件什么什么事儿或某个人。这类人相信这世界上有神奇的事物存在，他们有些是很迷信的，怪力乱神这类东西，始终就装在他们脑袋里了。你想忽悠这帮人，你需要面临的最大考验就是你也得装得不差钱儿，还得亲自给他们的亲戚朋友的大病治好一两个，剩下其它患者你治愈率多高，这帮人不看那玩意儿，你哪怕给他一个重病的朋友治好，给其它外人一个都没治好，他还是信你，甚至拿你当神医看。这时候，让他们给你掏钱就容易多了。因为这帮人的共性是缺乏逻辑思维，容易专信一件他们亲眼看到的事儿。不过你真有把握给一个癌症或艾滋病、尿毒症的人治好吗，还得让人家亲眼看到？其实这也很难，就好比有人跟你打赌说，你如果百米跑赢博尔特，我就给你一个亿，他明知道你跑不过的，才敢跟你下这么大的赌注。听起来好像就这么一个任务指标，但是这几乎是一个不可能完成的任务，这个认知你也得有。所以最后，鄙人想说个什么道理呢，那就是干中医这件事儿不是那么容易就成功的。出名的人都是靠商业炒作或是有的利用大学教授的身份讲座。宣讲容易出名，治病不容易出名，这个认知你还得有。

再谈什么是中医？中医是一门自医效果最理想的医学贴吧小秘书说得非常对，下医治病，上医治国，中医修身。从中医的角度讲，修身能修成啥？最好的方式就是养生和自医。客观的说，患者的病多数时候都不知治好的，而是养好的，是自我修行的改变而自愈的。很多患者问过鄙人，为啥看过那么多中医，自己的病却一直不见好，甚至有时候治疗完全无效。鄙人给出一个肯定的回答：求医不如求己，最高境界的中医是自学之后自医，而不是被动的让别人给你治。为啥说自医效果最理想，这得从中医学的特点进行剖析。你想，中医看病的诊断方式靠啥？当然就是四诊，即望闻问切。经过四诊合参之后，再开方子或指定一套调养方案。但是医生就算四诊的水平再高，他能有患者自己更了解自己吗？有的时候，确实糊涂的患者不如医生了解自己，但是你假设这个患者也学过中医呢？这个时候，他除了懂中医，而且非常了解他自己的身体情况，这时候还能有哪个中医比他自己给自己诊断的更加准确？即便有，这种概率也是极小极小的。所以这里可以得出一个结论，难治的病都不是治好的，都是学好的。这个“学好”包括你学会了中医的看病方式，再一层就是你确实是学好了，修行变好了，生活方式和处事方式更加有利于健康了。所以，这里再来一次所以，治病不如学治病效果好。什么是中医？中医就是一门治不好病，但学治病能好得快的医学。

再谈一次手淫与性生活之间关系前几天那帖子被系统黑掉了，没发出来，今天再试试。

正因为养生这件事儿不是谁都能做到的，所以中医没市场看懂标题，基本上也就能知道鄙人要说啥问题了。很多已经学了中医的人有时候会互相交流心得感悟，有的人就说：“靠，学这玩意的时候也没想太多，还以为学好了就能赚到大钱呢，结果现在连点小钱都捞不到，随便找个啥工作都比干这个赚钱多。”没错，很多人学完中医就后悔了，确实是因为他们切身感受到了搞中医这行的艰辛，赚钱很难，并且几乎赚大钱的可能性很低。这里存在一个非常大认同落差，那就是你当初既然选择学它，肯定想法很多，觉得这玩意又能对自己的健康有利，还能赚钱，甚至赚大钱。估计有这种想法的人，一定能占到八成以上。但是你忘了，学习者对于它的认同和现实里的大多数人能是划等号的关系吗？你觉得它挺好，你就愿意多去了解它，掌握它；但是这并不等于其他人跟你一样都认为中医这玩意好，并且跟你一样把它放在一个很高的位置。所以很多学医的人犯的第一个错误就是：用自己的主观臆想替代了客观存在和现实。以上的情况，可以说绝大多数学中医的人都存在过，或者说几乎都犯了这种主观主义的错误。而且鄙人发现，视乎学中医的人，犯平时的思维方式容易主观主义的、唯心主义的居多，真正讲客观、重逻辑的人是极少数者。犯主观主义错误容易造成什么情况呢？那就是跟现实脱节，无法正确的解读现实生活中发生的一切，喜欢超脱现实的事物，容易在主观主义的作用下对一些事情进行没有条理和逻辑的联想，应该说这部分人想象力还是不错的，就是判断力大有问题。所以你回头去看古代的医书，里面也有大量的情节是发挥想象而做出的论断，并非是以一步步的求证和检验而做出的理论依据。古代医书有个什么问题呢，就是有些疗法，哪怕作者他只给一个人治好过，他也把这个当做理论往书里写，其它那些人用同样的方法没给治好，他不予关注，不针对那些情况进行分析和论证。所以说，现在很多人都强调要多看古书，其实如果你没能发现这个问题的严重性，多看古书反而容易被一些错误的或未经客观论证的东西误导，这会影响一个医者一辈子的认知。西医有个最大的优点，它哪怕说这个病我治不好，但是我必须说清楚为啥治不好，是因为患者体内缺乏什么什么，然后用医疗手段暂时无法获取这种物质或是其它什么原因，终归一点，西医必须对于治不好的原因给予一种合理的解释，而这种论证中医常常是忽略掉的。西医哪怕治不好的病，也得如实说这个病，目前医疗界缺乏研究，无法给予合理的解释。而中医这时候是怎么做的呢？中医就用“气”来解释一切未知问题了，就得说这是因为你体内阳气不足，寒邪太盛等等，总之就用阴阳不平衡，气血不调和，气出现了问题解释一切。不知道大家发现没有，中医理论可以解释所有的患者的问题，哪怕治不好的、束手无策的病也能给出一个类似上面的解释，听着总能把话给说圆了，但是这么干的后果就是医学的发展彻底停滞了，或者说停止了。因为治不了的时候，那是你患者身体这个“气”，跟不上了，那是天道啊，天人不能合一了，哪怕这个患者还很年轻，也是用这个方法来解释。有的患者未必是绝症，但是他总病怏怏的，也治不好。但是总拿类似于天道这样的东西解释，这玩意终究缺乏一些说服力，所以说中医自身存在的问题还是很多的。

不论八纲辨证还是十六纲，中医都是尽可能的多堵几个面来抓病因经验医学就这套玩法，就是能多堵几个面的交集，就尽量多堵，越多不同角度病症的交集，会对于真正的病因抓得越准。这个游戏很像咱们中小学时期求证阴影面积的那种数学题，可能是很多不同形状的东西互相重叠，你得找到重叠得最密集的那部分阴影，那个才是你要求的面积。所以说就光靠玩诊脉这一种图形的人，你说你们那套逻辑合理吗？虽然说诊脉也有几个信息的交集形成的“图形思维”，但是它肯定还不够，肯定不如加上其它三诊与之再次覆盖重叠得出的结论靠谱。但是鄙人这里要说，即便四诊合参，最终得出的重叠部分的“阴影面积”仍不足以解释一些患者病情的特殊性和复杂性，它仍然不同于西医的指标检测更加精确。说中西医结合治疗效果好，其实多年来无法真正结合，最根本的原因是中医的发展完全停滞了。西医大多数时候又比较轻视中医理论，他们肯定不会主动的来花大量时间和精力来研究中医理论成果，最终只能是中医想办法把“阴影图形”与各种西医的指标建立各种对应关系，这个其实是中医理论未来研究的放心。比如说，一个患者提供了他目前的症状，然后脉诊情况、舌诊情况等等都拿出来，最后根据这些情况的综合结论就能判断出他哪些具体的指标在什么什么范围之内，如果中医走到这一步，以后可能连西医都挡不住了。遗憾的是目前学中医的人不这么想问题，就知道躺在前人的摇篮里发挥胡编乱造的能力。所以说，现在“吹N比”几乎成了老中医的代名词了。中医走到今天这个地步，不能怪外界，真是中医人自己做的结果。民间中医整体的文化素养确实是太差了，可能绝大多数人小学数学都学得不咋样，更别说物理化学。所以在学中医的同时，无法运用理性思维发现问题，总结规律，最后除了抬出古人多神多神的，就没有别的路数了。说白了，一群无法反思自身问题的人怎么可能把一门学术推向进步呢？反思并不容易，反思是需要建立在严谨的逻辑思维的基础上的。就连已故美籍经方家倪海厦先生生前都亲口说过一句话，他说现在真正学医的好人才全都跑到西医那边去了，同时他说如果能学贯中西，既懂中医，也懂西医，那样的人就厉害了，他说自己这辈子已经来不及了。可见，他生前还是认识到中医存在的问题了，只是他自己不便于亲自推翻，推翻了中医的威望，其实就等于砸了自己一生的口碑。而这种事儿，一定是还没有成名的人来做，其实你们今天当中某个人越是能够反思中医的问题，恰恰越是推着中医继续往前走。

其实看病能不能治愈也是受命运的影响中医和命理学都属于玄学五术的范畴，命理学现在是不行了，虽然有几个所谓的大师，其实也都是依靠人脉圈子好，才给捧起来的。然而中医的处境相对来说稍好一些，你看它西医比，处境简直惨不忍睹，仅是每年的盈利对比就足以说明中医是何等的劣势。但是你要拿中医跟玄学里其它那几样比一比呢，中医还算是混得最好的，说白了一切都是相对论。关于命理学的东西，鄙人在这里不想谈，想必中医吧里真正懂命理学的人也没几个，咱还把话题圈定在中医范畴来谈事儿。现在很多年轻人都被手淫给毁了，有的影响了学习和工作、有的是影响到了找女朋友、甚至有的影响到了婚姻生活，当然最重要的是你自己的身体被它糟践成啥样，你自己肯定最清楚那个滋味有多难受。他们为什么要手淫呢，几乎每个人养成这种恶习的初始原因都不太一样，当然还是可以大概分成几类，不外乎年少无知，不外乎青春期性冲动等等等。不过有人想过这样一个问题吗，你说手淫这事儿影响了这么多人，那不是还有不手淫的或没有受到它严重影响的人吗，其实那部分人也不少啊，这又如何解释？看来并非所有人都被手淫影响到了，特别是那些从来都不手淫的人，你说为啥人家就能不手淫，人家生理也正常啊，那这部分人是靠什么来控制的呢？下面鄙人就来解读此类问题。一句话，谁手淫谁不手淫，其实这也是命。命好的人，他就不手淫，所以他不遭那个罪；命不好的人，他肯定就控制不住，他就得去手淫，然后自己去遭那个罪。你说，除了用命运来解释，还有更好的解释这件事。按理说，现在很多年轻人从小都是独生子女的家庭，父母长辈也没少了给予必要的教育，学校老师肯定也是关怀备至，那为啥有的人就养成好习惯了，有些人就很难养成好习惯，反而是学不好的东西一学就上手很快，这你说得咋解释？其实这就是命，命好的人学好东西学得快，学不好的东西上手慢，甚至厌恶学它；但是命差一些的就刚好相反，如果没人给予正确的引导，他会自然的形成一身恶习，甚至不用人来教。最后本舵的结论是：命好，不容易手淫，即便手淫导致生病，也容易治愈；命差，非常容易手淫，并且一旦导致其它病症出现，就非常难治。有时候会看八字的人，一看某些人的八字，那简直就是伤官和食神给日主泻得啊都要不行了，所以这种八字的人都容易手淫啊。这玩意不是都准，但是分看什么情况，就看手淫这方面的事儿，往往都特别的准。奉劝所有因为手淫导致生病的朋友一句话：别怪中医不行，别怪西医还不够发达，关键还是怪你命不好，命好能得这病吗？

中医这套玩意它就是一种谋生手段，千万不要把它视为圣经咱们都应该尊重中医这套传统医学，这点是毋庸置疑的。但是你也别认为这玩意是世界的最高真理，啥也不如它正确，其实它就是古人的一种解释人体、解释世界的方式。它不代表最本质的客观存在，它的形成基础是人的智力所能给予的对于自然规律的认知，认知的高度是由当时的人智力水平和经验积累决定的。也就是说，让人以感官直觉的方式认知世界，其实也就是《黄帝内经》的水平了，至于《伤寒杂病论》那些理论，其实是实践经验的汇总而已，代表当时东方医学或者说哲学认知高度东西，基本上都在《黄帝内经》里面了。但是你要知道，这玩意落在人的手里，它就是赚钱谋生的工具或者能成为某些人一辈子的生存方式。当一个人把自己的生存方式和生活质量与它捆绑在一起的时候，会不由自主的把这类东西推向类似于真理或信仰的高度。而客观存在的复杂性要远比中医理论解释得那么简单，这种简单是为了适应人的智力和理解能力而创造出来的，但是如果人智力水平远高于已经定型的人类呢，那创造出来的理论体系可能就不是今天这样样子。所以说，客观存在的那个真理到底是啥，你不要认为经典说得就能代表它。经典仅仅是一种简化世界认知方式的东西，是为了适应人类的理解能力而产生的。所以你看，如果你没有以上两段的认知，你可能学着学着，就认为中医理论就是最高级的理论了，很多人被这种思维害苦了一辈子。为了这种临时建立的理论认识，耗上一辈子在里面打转转，这笔账其实不值当啊那好，上面的认知你如果已经了解，那你还认为中医是非得花一辈子来学的玩意吗？那当然就不是了，而事实上它是一门可以在较短时间内快速掌握的技能或者说理论知识。但是这个时间肯定也不会太短，说学一两个月就拿下，那学基础理论的时间恐怕还不够，但是一两年可以。一般两三年之内，学得比较精是没有问题的。其实它就跟一门大学里的专业差不多，什么专业值得学一辈子还学不完，没有那么回事儿，其实都是认知能力没上去造成的一种错觉而已。关于这方面的论述，以后鄙人再拿出来一些观点进行分享。不扯太多，扯太多意义不大。

学完中医之后，也得学点西医，这样才能玩转中医鄙人花费了两年多的时间和主要精力在中医这件事儿上面，基本上算是把中医体系里该学的都学完了，这个一定都不跟大伙瞎吹。很多人学几十年，其实你真正认知上升的阶段可能也就两三年时间，甚至有些门派过度强调补阳，忽视滋阴，只学伤寒，不学温病。其实这么干都是不对的，在这条路上往长远了发展，没有混得好的。现代人学中医相比于古人，有个最大的优势就是可以借助网络，在网上你可以在起步阶段就学各种理论，各种案例，各种不同认知的人写出来的书能让你看个够，同时还有西医治病的方式作为辅助的参考和对比。这样下来，说现代人学中医的条件不如古人，那纯属是瞎扯。一个现代人，本身你就掌握了数理化的基础，再来学中医，有这么海量丰富的网络信息给你做参考，你说你不如古人学习中医的条件更优越，就这在认知能力的，你还学啥学，连自己有啥优势都不知道，可见就是没有悟性。所以说，现代人具备了这么丰富的基础条件之后，再来学中医，在较短时间内达到上境、进入高层次并不是很难的一件事儿。古代医学最大的短板其实对于自然和宇宙的认知处于一种非常模糊的状态，经常缺乏客观的解释力，更谈不上什么是逻辑推演，所以基本上传统医学就是一块一块的拼图，用拼图的、形象描述的方式充当起基础理论来解释人体与自然是个咋回事的关系。现代人学中医其实是有优势的，很多时候看古人的书就会出现一些情况，就是古人以为神秘得只能意会、不可言传的东西，今天的你其实已经心知肚明是怎么回事儿了，所以经常会看书的时候跟古人对话，鄙人就经常是看一段古书，会边看边在心里告诉古人说：“哦，其实你说的这些，我们今天已经搞清楚了，只是你当时还搞不懂而已，这不怪你，谁让你生活在那个年代呢？这段我不跟你学，我听听你还有哪些我不知道的或我们今天仍然没有更好解释的地方”。鄙人整个学中医的过程，就是按照这条思维走下来的，这么干有一个最大的好处就是你不会轻易的被它给套进去，永远是你玩古书，而不至于让古书玩你。或许鄙人上面的说法，有很多同仁会反对，认为你这是瞎糊弄，你这样肯定学不好。对，很多人都强调把你现有的认知通通扔掉，然后回归到未曾开蒙的状态，然后让古书带你去开蒙。其实这种做法无异于掩耳盗铃，你想人的认知可能倒退吗？很多人说自己现在不快乐，就是因为对世界了解越多，痛苦也越多；那你把自己变成无知的幼儿园的智商和情商，就等于客观存在改变了吗？客观存在没有改变，你仅仅是让自己倒退回去了而已，让自己倒退回好赖不知的程度，那你这样做的意义有价值吗？那是肯定没价值的，这其实是一种非常愚昧的做法。学医也是这样，当你的认知已经到达了很多病其实是体质退化带来的认知时，你就自然能明白很多人的病其实已经治不好了；可你非要想办法接受中医理论只要辩证正确就无病不治，那你就只能将认知倒退回去了呗，倒退到什么分子、原子的概念从来没在你脑海中存在，然后拿纯粹的感官直觉认识世界、理解世界。你想，这套做法它能是进步的吗？这是以降低认知水平为代价来适应解释不了世界诸多问题的做法，没有哪个明智的人会这么做的。所以说啊，鄙人也不再多打字继续扯了，能懂的人到啥时候都是一点就透，不懂的人他还得认为你是二百五。最后的建议就是标题：学完中医之后，也得学点西医，这样才能玩转中医。

传统中医理论与思维方式确实无法步入科学的殿堂鄙人深知，一般扯这种话题就容易找杠。不过事实都是与狂热的美化主义犯冲的，中医理论在当下或许已经成为一部分人对于现实悲观失望情绪的一种美好寄托，不过更为残酷的是连这种精神上的慰籍都是一种泡影。下面鄙人将分享最近两年来对于中医理论的部分认知，若有谬误之处，还望诸位同仁斧正海涵。咱们先来看看中医治病的方式能悟出什么来。中医看病的方式，诸位再熟悉不过了，无非四诊合参，当然还有要玩高深的，非要以诊脉定吉凶，这种喜欢耍手艺的做法更不应该存在于讨论之列。就说四诊吧，体现的是什么特点？肯定有经验性、拿捏性、估计性、判断性的特征吧？概况起来一句话，就是以不确定性的思维来给患者确诊，然后根据确诊的情况开对症的药方进行治疗。但是你要是一个有严谨逻辑思维的人，你就会知道，依靠经验性做法，这玩意它不太靠谱啊。所以咱们经常看到同一个病人，在不同中医那里得到的诊断结果都不一样，每个医生给他开出来的方子肯定也都不完全一样。如果悟性好的人，看到这里会联想到什么？对，可能你会想到算命。你看，几乎所有的传统学术都存在这种弊端，即现实存在只有一种，而被依靠经验性得出的判断却是N多种可能。再比如说很多糖尿病患者、癌症患者去看西医的时候，可能换过很多家医院，得到的确诊结果都是一样的，哪怕是普通的小医院亦或是三甲大医院给出的确诊结果都完全一致，患者最终会非常确定自己就是得了某种病。而这种情况，如果换成中医给确诊，患者可能得到很多种答案，但却莫衷一是。当你看到这里，你还认为中医长久以来的整体口碑始终不如西医，动辄就被患者贬损为庸医或骗子，你还感到稀奇和郁闷吗？再来看患者的症状细化方面，很多患者你看症状、看舌苔、看脉象，其实在中医这里如果都差不多的情况下，基本上就无法再做细致的分类了，有些症状非常相似，但其实他们所得的病却不是一个病。这种情况下，中医就能根据症状给开方子，所以会出现把感冒和癌症混淆的情况出现，按照同症同治的办法处理。这时候中医对比西医的劣势就非常的明显了。说到这里，可能很多对于中医存在各种美好寄托和幻想的朋友会承受不了这种残酷的现实，但这就是事实，很多事实是禁不住以“刨祖坟”的方式深刨的，不过要想让自己提升认知能力和逻辑水平，就得经常被人这么刨一刨，这样才能从思想的高度破茧成蝶，重获新生。鄙人学了两年中医，也投入了大量的时间和精力在这件事儿上面，绝对不是存心要跟中医过不去，那不就等于跟自己过不去嘛。但是你要长进，就必须提升认知，如果你的认知水平始终上不去，是不太可能把中医某些粗浅的理论打碎之后重新组合，进而衍生出更高级的理论解释的。关于中医理论方面的认知，以后再抖出一些鄙人新近的认知与诸位分享。不打太长了，这种话题扯一扯即可。

新派中医也看病，只是不再弄玄虚客观的说，老派中医已经不行了。至少是从整体上看，他们这个群体不行了就是不行了。现在学中医的人到底是多还是少，这个问题值得诸位探讨。从人数上看，好像看着学中医的人是不少，但是这玩意你不能单纯的看总人数，你得看百分比。从比例上看，学中医的人其实是非常小的小众了。为啥会是这样的，不知诸位是否有过深刻的思考。鄙人进行了为时两年多的探索与求证，基本上得出了一个比较靠谱的答案：真正有能力的人不会选择学中医，至少是不会坚持一辈子搞中医这行，特别是在这个时代一辈子搞传统中医这套模式的人，本身都是做事不那么靠谱的人。得出这个结论肯定会招骂，鄙人能不知道说出来会引发什么吗？那为何鄙人还要冒这个被众口齐喷的危险，非要说出来呢，自己做个明白人，让糊涂的人继续糊涂不是很容易的一件事儿嘛。不行，因为那样做太不厚道。因为有个饭局马上就开始了，暂时先打字打到这里。等吃饱喝足之后，把剩下要说的观点都补上。看帖的人也先别着急乱喷，到饭点该吃就吃，该喝就喝，别跟自己的健康过不去，别跟时代的趋势乱矫情。

销售型中医完胜泥古型中医一个人销售能力的重要性大于其它一切能力，这个铁律在中医行当里照样通用。古代中医形成了七大门派，到了近代发展出了更多的流派及其分支。但是从现在到未来，中医其实只分两大类型，即泥古型中医和销售型中医。泥古型中医的特点是：比较喜欢装高人、装道行深，喜欢故弄玄虚。能说文言文的时候，绝对不说白话文，让患者听得头大是他们最引以为豪的一件事儿。最喜欢被患者捧成“神”的感觉，最喜欢同道和同行把自己捧到大师的感觉上。他们的基本主张是现世的不过古代的好，不管什么都是过去的好，古代的东西就是比今天的东西强，包括古人也比现代人高明。学中医的方法，他们大多主张背书，主张勤求古训。价值观方面，他们基本上认为医术高就一定有市场，就一定不缺患者，就一定能赚到钱；同时他们大多宣称淡泊名利，轻视钱财，虽然心里完全不是那么想的，但是嘴上始终咬死了不爱财。客观的来看，泥古型中医概括起来就是虚荣、虚伪、太假，同时思维方式大多数时候会脱离实际，不尊重现实的客观规律，主观主义强烈，唯心主义者。面对压力与挑战的时候，破解困局能力较差，执行力极差。销售型中医的特点不需要说得太多了，基本上与现代商业领域的价值观完全吻合。对于行业的发展规律有清晰的认知能力，不会单纯的拘泥于某一个行业内看这个行业的问题，而是会把这个行业的状况与整个社会发展的大趋势结合起来分析未来的走向。虽然看起来销售型中医更像是商人的思维方式，也特别的功利化，但是至少他们真实，不虚伪，能实事求是的看问题，而不至于唯心的咬着死理不放，只要是对于自身行业发展有益的方法都能接受。客观来看，销售型中医最讲究实际，中医理念和疗法其实也是一种信仰，这种信仰需要去销售；但是它不是所谓的真理，中医远远达不到这种高度。它与西医的差别仅仅是面包和窝窝头之间的关系，基本上宣传中医就等于说：“你吃了太多面包了，那玩意糖分高，吃多了烧心酸胃，也该换换窝窝头了”。其实绝对不是你那个错了，而我这个才是对的这么回事儿。治病找西医是一种信仰，治病找中医是另一种信仰，他俩其实都有用，但也都不是绝对真理。绝对的真理是：谁更有市场，谁就更像真理。

其实很多学科都是一种骗术，但骗术学科里面也有务实派和虚浮派从古至今，很多学科都是对于人类认知世界的一种解释，其实可能与真相都相去甚远。但是你要能把你所看到的，所感觉到的，所领悟到的，所实践检验过的东西给解释通了，给说圆了，那就是对于客观事物的一种简化的思维方式，暂时可以认为它是准真理，至少更加接近真理。如果有一天人类又有新发现，而催生出来更加有说服力的解释呢？并且完全可以推翻原有的解释的时候，你会发现原有的解释简直就是扯犊子，与垃圾无异。近代西方务实主义兴起之后，衍生出来很多近现代的科学，推翻了不少古代遗留下来的各种学说和解释。但是这些新的解释或许也有一天被更好的解释所推翻，可以说很多学科仅仅是人类认知世界过程中发明的一种阶段性的认知，甚至可以看做一种骗术，暂时把大多数人的思维都先骗住，等以后再有新发展的时候再换个说法。其实很多学科都是这么个规律，中医也不例外。不过中医学属于骗术学科里的务实派，它尊重客观存在的经验积累，这点就非常的务实。其实对于中医不必过分的拔高或贬低，它就是人类一种阶段性的认知，对于人体规律和宇宙规律之间互动关系的认知。但是你要把它看做永久性的，不可更改的认知，那就是大大的错误；看成阶段性认知，那就大大滴太对了。既然是骗术学科，它的特点就是暂时欺骗人的大脑思维，必须具备这种作用。它就一定得给这种理论提出解释，形成一些解释体系。这种属于务实派的骗术学科，但是还有虚浮派的呢？虚浮派不提出解释，更没有体系，即便偶尔解释一下，你也会发现他的解释背后的逻辑不一致，而是想怎么解释就怎么解释，不谈客观的东西，那叫一个随心所欲。对一个问题的解释，简直就是看心情说话。比如一些跳大神的，出马大仙儿啊，巫术之类的，就属于这种情况。所谓的一些近代科学其实也是一种骗术，也属于骗术学科里的务实派。但是它们属于新务实派骗术学科，中医属于旧的，这点又不相同。旧的就比较不容易与社会的经济发展规律相匹配，所以发展就很难。为啥当代搞中医不容易赚钱，从行业角度看，它就不容易西医赚钱，就因为西医是在资本主义经济模式下生长出来的种子，它天然的适应这套社会制度。关于这方面的分析，以后再详细的论述吧。

中医的高层次路线不是玩医术，而是玩人脉这玩意才是关键。不是说今儿你治个癌，明儿他吹个什么疗法好使之类的，大后隔儿再弄点哪朝哪代的古方出来忽悠，这些手段都没有用。最关键的是你得善于搞销售，大陆成功学先驱之一，刘一秒先生曾经说过一句话，他说：一个人的销售能力大于其它一切能力。搞销售不是说，你成天在贴吧对着网上那些虚无缥缈的患者神吹你的医术如何了得，这种属于无效的宣传和销售手段。真正的销售是你要在现实里发展高质量的朋友圈儿，然后你得给自己搞个拿得出手的身份，至少得考个证，或是在某个公司里任职，这时候你再懂中医，你在你的圈子里可能是唯一一个懂中医的人，这时候你就接近高层次了。医术不是很重要，圈子最重要。现在不少学中医的人掉进一个怪圈儿里了。总想我弄个几味药，配个什么什么方子，然后这个方子能治啥啥啥的病。其实患者的情况形形色色的，你到中药店里随便抓一把药，也肯定能对应一些人的症状，因为那就是药性啊。所以你把这件事看白了之后，你就懂了，不管什么药随便一组合都是个方子，肯定也能给一些人用上后有效。但是这个东西价值不大。为啥不大，这个事儿很多人没懂。现在本舵来解释一下，为啥说组方的意义不大。其实伤寒论也好，金匮也好，温病条辨也好，你以为它真正的价值是那些方子吗？那方子随便组合，能组合出来千千万万，而且肯定能对上一些人的症候，那个让西医去实验室搞研究都能得道结论，这方面西医比中医擅长。中医那些经典最有价值的是它把一个病的病因病机，发展规律先摸清楚了，然后就在病的演进过程中找到各种管用的方子进行治疗，最后就等于对于整个病的治疗形成了一套有体系的办法或者说手段。它真正的价值在这里，是对于病的发展规律有体系，方子其实都很廉价，有些方子你换掉，用其它的方子组合，其实也能治，很多时候方子并不具有唯一性的作用。假设说你研究糖尿病，那你要搞一个方子对于治疗糖尿病的意义和价值大吗？那肯定就不大，因为糖尿病是一种综合性疾病，每个人出现的症状不同，阶段性的表现也不同。你能从头到尾的都拿中药的方子进行治疗吗？如果你能做到，那你就等于有了一整套治疗方法和手段，就形成了治疗糖尿病的体系，这种书如果写出来，成就不会低于伤寒论和温病条辨。以上几段，本舵把话题扯偏了。现在回来接着谈销售和人脉的问题。也就是说，这个时代，一个人要想通过某种方式获得成功，其实本质上就是一个钱，一个权。这两样东西直接产生影响力，干中医靠医术成名已经不可能，只能靠钱和权来顶出影响力。钱怎么来，权怎么来？靠看病挣钱吗？那是扯，看病来钱儿肯定没有干销售来得快。权怎么来，靠当大夫获得吗？那更是扯，当大夫获得权力的速度肯定没有考公务员来得快。所以由此看出，干中医想获得成就的路子，本身不在这个行业内产生，而是在其它渠道才能产生。这个逻辑够狗血的吧？也就是说，你想成为名中医，你给自己定位应该先经商，然后结交公门中人。经商的本质是销售，结交官道上的人是间接获得权力，等这两样资本都有了，你垮擦写本书，写点理论性的著作，有人给你一顶，你就成名医了。这是当代中医成功学，你不要不服，这条道特别硬朗。关于具体的细节怎么操作，以后鄙人再把研究成果拿出来一部分说一说，鄙人目前也在实践中，想走这条渠道的，需要规划的朋友，可以找鄙人探讨。

最近被吞了不少帖子，基本上启蒙患者的帖子都夭折了你说这玩意咋整？一个字：不好整啊

学中医这玩意不要经常受自己的心理作用，不然无法进入高层次看标题，先不说太多，以免帖子被吞。先试试

学中医得快速进入高层次，高层次就是学不学都一样这个题目谁来解？先不给答案，以免又被吞帖。还是那句话，先试试

你看病怎么总是舍不得花钱？本舵有日子没来中医吧里叭叭了，今天上午又被吞以帖，心里有气啊。刚才发了一帖，聊表心意，抒发一下肝气。不过这么久没来扯里根愣了，今天弄一帖对本舵来说显然不够，再整一帖下下酒。刚才那贴是数落学医之人的，这帖得数落数落患者群体了，但凡是该说落的一个也不会放过你的。说实在的患者这个群体有时候挺可气的，你知道吗？有的人说不对吧，患者这个群体应该是值得同情的，怎么到你这儿就是可气的了。对，同情归同情，可气就是可气，他俩不矛盾。特别是同情往往都是别人一时给予的，而患者的可气却经常是长期的。一般来说，一个患者就从头到尾什么错误也没犯的，一点不合理的错误都没犯过的，结果还得病的，这种人没几个人，这种应该被给予关怀和同情。但是九成以上的患者，你不信就看吧，其实他们没得病之前，往往都是一身的坏毛病，或不健康的生活方式、或不良嗜好、或不良思想行为作祟、或没事儿硬去做等等等，基本上都是这样的多。不知道诸位学医的是否同意鄙人的观点，其实甭问都知道，肯定大多数人都同意，因为你们遇到的患者群体不可能与本舵遇到的差异化很大。咱就不说别的，就这贴吧里，手淫的患者有多少？就这一个方面导致身体疾患的人就相当多了。如果再加上你其它方面的不良嗜好呢，你再不注重修养，爱生气呢？对不对？受病的原因太多太多了，一时半会儿说不完。但是还有一个重要原因，估计有些学医的人不好意思给说出来，或是为了讨好患者，希望患者找自己看病，图患者的钱也不敢说。那本舵得说啊，啥原因？那就是很多患者太抠了，看病舍不得花钱呗。你别小看抠门这个事儿，抠门的根源是心里想不开，喜欢计较。一般这种性格就容易生气上火，为一些不值得的小事儿让自己付出更多更大的代价，所以他们的经历中总是感觉自己很吃亏。这种情绪之下，久而久之，你能不得病吗？思则气结啊，黄帝内经这么说的，不是我说的。你想你为啥跑帖吧看病来了，这个背后的动机都能说明一些问题，主要是图便宜，最好能免费淘弄方子给自己治病。对不对吧，肯定八九不离十。但是你要知道，这就是性格造成的病，性格决定命运。那些不图便宜的，可能病早就好了，或是干脆不生病。但是图便宜反而更容易上当，最后更上火，病就更严重。很多人原来病没有这么重的，但是图便宜，上当之后被误治了，或是被耽误了，反而钱也花了，病也没好，还更严重了，结果更生气更上火，然后再加重病情。这就是一个恶性循环啊！所以本舵最后对患者群体说一句：“你别那么抠，行不行啊，你看病怎么总是舍不得花钱？”

上午那帖子算完了，就看这贴是否会被吞先试试，然后再高谈阔论，不着急

铁掌午间帖——中医为何地位低中医这活儿属于擦屁股的活儿，不露脸，所以地位低。你看《水浒传》里神医安道全的排名就知道了，在那个贼窝子里，一个神医的地位都如此之低。你再看善于偷**狗的鼓上蚤时迁，那地位很多天罡星正将都比不了。为啥？因为人家干的尽是露脸的活儿，给领导和整个梁山集团争气争面子。自古中医就是个费力不讨好的差事，医圣张仲景那都是后人硬给捧起来的，其实当时的人对他的定位第一印象是长沙太守。很多方子也都不是他自创的，其实是早在他之前就有，有些来自于巫术，比如青龙汤、白虎汤、真武汤等，这不就是四大神兽嘛。巫术的疗法才整这些，让张仲景收集来了。这个观点，倪海厦说得还是到位的，经方早就有了，大多数并非张仲景独创的。其实张仲景真正的身份就是个写手，懂点医术，可能针灸这方面确实比较外行，那个时代真正长期接触患者的中医，几乎针灸个顶个的强。但是从整部《伤寒论》来看，张仲景的针灸治法，缺乏辩证性，说明还是擅长药，只是拿针灸偶尔补充一下而已。

梦里中医有多美《梦里水乡》是很多人耳熟能详的一首老歌，但是“梦里中医”这个概念、这种情节，可能缔造者正是诸位喜欢远离世俗纷扰的中医爱好者啦。为什么说叫“梦里中医”呢，因为这个梦又带你穿越回了古代，那种采菊东篱下，悠然见南山的情景是美，是好；你把自己想象成一个老神医，成天坐于天井当院，柴门之外患者排号找你看病，还得哄着你捧着你，说你功盖三皇，德配五帝，这感觉是惬意，是TMD逍遥自在。但那一切早已不属于你我他，那一切早已在另一个遥远的时空里。你现在每天面对的就是刘德华那首《回家真好》里唱的：时钟不停的吵、老板不停在闹，总逃不开工作表等等等的。这还算是好的，至少说明你成天忙到晚，回家还能冲个热水澡，至少说明你还没失业，好歹还算个白领，没去拉三轮、扛大活。梦里中医有多美？这就跟卖火柴的小女孩在神志恍惚之际看到的天堂一样，对吧，里面有牛奶、面包、台湾烤肠、鸡翅汉堡、可乐薯条之类的，其实肚子饿得不得了。那真叫眼睛饱、肚子空，说白了就一个字：惨不忍睹啊！你想不做卖火柴的小女孩，必须回到现实看待医学的趋势、中医的现状以及未来的前景，你光靠“梦里中医”的概念又能麻醉到几时？在这个贴吧里，鄙人可能是唯一一个既热衷于学习中医，认知中医，又同时敢于否定中医，批评中医的人，可能到目前为止对待中医态度这么鲜明的、有棱角的，只有本舵一人。剩下的不是黑中医的，就是护犊子保中医的两大类人。中医学是个大仓库，但是不能说它是宝库，只是这个仓库里有宝贝而已，但是里面存放的腐烂变质的东西也不少，这些东西也得有人去慢慢清理，最后让仓库真正成为宝库。咱们这代人应该给自己点机会，去实实在在的干这么一件事。你要成天说中医没有错误的地方，都是好的东西，都得保留，那就不用谈“去粗存精，去伪存真”了，更不用谈批判继承的问题了。那就每一代人，今天你搞点想法往这个库里塞点，明儿他又弄个什么神奇疗法往库里塞点，也不管这些东西有没有现实存在的意义，也不管它有什么道理，就只管往库里装。那你说说看，你这玩意假设再存在几百年或上千年之后，你让后代怎么学？他们还怎么继承？还怎么发展？发展就是旧的全留着，新的不断往里塞，是这个概念吗？如果西方科学也是按照中医这个套路来的话，可以说也早就成堆成堆的东西让人学不完啦。知识如果没有更新换代，那就没有什么发展可谈，现在的中医人应该考虑的是这个问题，不是你背几个方，会治几个古人都已经能治的病，你这就叫发展中医了，压根就不是那么个事儿。梦里中医有多美？只要你始终逃避现实问题，那它要多美就有多美。

其实很多中医界所谓的大师也都不健康，为了出名只能硬撑着装健康看了这个标题作何感想？其实从人性的角度去理性，你越琢磨它，就知道它越是合理的。先试试，看看会不会被吞帖，不吞再往下接着说。

学中医的高层次路径（中医成功学）这玩意还有高层次路径吗？既然说有，那就不是逗你的。基本上是这样：穷而优则学；学而优则治；治而优则考；考而优则讲；讲而优则吹；吹而优则书；书而优则富。以上是本派箴言，一般不外传。想把中医这条路走得远，走得顺，走得通，你不按照这条给你规划好的路径走试试？

再试试再试试

（杂谈）上工读书悟道，下工看病开方为了这个标题，本舵悟了很久，最终开蒙了。《黄帝内经》说得是对的，上工是不治已病的，只治未病；而下工是专门治已病的，却从来不治未病。起初看内经里这两句感觉这是扯，后来逐渐发现还是内经高，这两句话背后的道理非常高深。真正感悟了道理之后，就会明白上工治病用的不是医术，而是道，道治可以一次治万人；下工治病用的是术，即医术治病，医术每次只能治一人。有此可知，上工和下工的行为方式有很大的不同，上工以宣讲布道为常，下工以治病开药为常。上工引导世人自医，开人愚钝，引人向善修身；而下工是你来一个，我治一个，我治一个就赚一个人的钱。如果看了，上工为医者，下工为匠人。上工先医人心，医人德行操守；下工治人身，治人所急所苦。上工所做的工作是疾病的免疫工作，下工所干的是等你遭罪了来找我。上工读古圣先贤之书，将七千年医道精髓、经验化为己用，普度世人，就算再笨学点皮毛也顶好几十年高人经验了；下工是总想把自己作为零起点慢慢实践总结、积累经验，你就再聪明，给人治病治到死也就你一个人总结的那点玩意而已呗。这两种境界得差多少？那可差老鼻子了！所以说学中医，静心读古书、听高人讲座两年强于你开诊所瞎治几十年，古人把大量的经验、精髓都记录在书中了，就看你从中取得多少。你取精髓取得多，你哪怕实践少，你也高人一等；你取精髓取得少，甚至没咋取，你哪怕实践多，你实际水平也很次。对于古人留下的东西，你尽量多继承精髓、精华，你就走在前面了。所以我们看很多古代的名医大家，最开始学医很多年都不治病是为啥，就是在花时间吸收精髓，等精髓吸收得差不多少了，再去治病实践，真正把精髓吸收好了，其实治病实践的时候不怎么需要长水平了，因为一开始可能就已经是九十分的水平了，你还能怎么长？但是如果开始就没学好，你实践再怎么多，也很难突破瓶颈，难以到达上境。到这里鄙人想说什么呢？其实就想说一句，学医是学归学，其实治不治病都行，病可以接受治疗被动的被大夫治好，也可以通过自身悟道、得道而恢复到身体的阴阳平衡，从此更加健康。你看，鄙人做了一个小型的实验，鄙人是自学中医两年，其实中间还玩了半年，真正也就学了一年半。但是鄙人在这两年中，通过跟身边的人宣讲、布道，很多人也没有通过治疗，身体都比原来强了，而真正经手治的患者康复的人数没有前者多。有了这样的经验，鄙人下定决心，日后以布道为主，医治为辅，只做上工，不做匠人。

（杂谈）你们对王福重反对中医这件事怎么看用这个话题试试，还吞鄙人帖吗？

（杂谈）我再试试你百度吞帖有多狂先发一个字试试吧

（杂谈）现代人体内毒素多，病就特别不容易治，古代的理论滞后了看完这个标题，你作何感想？不服不忿吗？想骂鄙人吗？这刚好印证了鄙人的结论，你看个帖子就能气得鼓鼓的，说明体内毒素很多，精神毒素更是早已经超负荷了。有人一定不同意鄙人这个结论，心里会问：“你说现代人体内毒素多，那为啥现代人比古代人寿命还长了呢？”那本舵就告诉你答案：“现代人身体虽然毒素多，但是营养更好，这方面古人没法比。因为营养很足，所以虽然身体内毒素非常多，不是这不舒服就那不舒服的，但是身体能扛能靠能熬得住。虽然病症很杂很遭罪，但是正因为有营养撑着，所以身体扛造，难受归难受，轻易还垮不了，所以很多人就病怏怏的熬着也能熬到七十多岁”。而反观古人，如果身体没病还好，这种人如果始终保持很好的生活习惯，大多都能获得高寿；但是一旦有病，若没能尽快治好，病情加重迁延，那人很快就垮了，就因为营养不行，所以熬不住，不扛造，病势若不能及时退去，则进展很快，至死很快。所以你看古人体内虽然毒素少，但是那种身体也不禁病的折磨，一旦治不好就死得快，能病怏怏活十几年乃至二三十年的几乎就没听说过。基本上古人都是没多久之前还身子骨倍儿棒，结果一场病咯嘣就死了，其实就是这个原因。所以如果你作为一个真正有中医思维的人看问题，就不应该流于最浮浅的那一层。社会的发展带来的绝对是人均寿命的延长，你现在去逛逛超市，你想喝点牛奶、羊奶的，随便认你选择。南北方四级节令的水果琳琅满目，但是这要在古人的概念里，连做梦都看不到。古代的中原人或南方人甚至一辈子不知道牛奶是啥味道，这点还不如北方草原民族。但是草原民族又无法体会中原人四季果蔬的鲜美，所以营养也有偏失。而本文最后要说一下，正因为现代人吃得东西太多太丰富，营养过剩，但是也吃出来很多毛病，所以症候特别复杂，体内毒素也太多，这就使得很多人的身体看似糟糕但还轻易死不了，在漫长的调理岁月中得出了一个非常错误的结论——庸医太多。其实不是庸医太多了，而是中医学的理论本来就应该与时俱进的发展了，再用古代那些治疗体内毒素少的经验性理论来应对当代的实际情况，明显已经力不从心了。

（杂谈）铁掌本舵嘚啵嘚啵嘚几天——论梅核气处境下的苦逼中医要问中医是苦逼行业吗？那绝对是最顶级苦逼行业的老大。学得东西多，付出的心血多，得到的理解和回报却很少。很多底蕴深厚的中医人，其实肚子装的东西绝对不比一个博士少，但是在患者眼里，你扎个针灸就应该跟修鞋底子的一个价儿。这就意味着什么？意味着你有价值的贮备，得不到市场的普遍认同。目前大家普遍都承认，最原滋原味的中医就是民间传统中医，但是这个群体其实就处于被西医逼得嗓子里有东西堵着，吐不出来又咽不下去，整个一个梅核气处境。为啥？你想，别的地方咱不说，就说你混中医吧的这些常客，有几个不是在西医的医院里降生的？将来又能有几个与世长辞之际不躺在西医病房里的？你想，这一生一死，人生的两头都让人家给截住了，你说你能扳倒西医？看完两头都被西医截流了，中医人心凉了大半截了吧，这还没玩吶，还有。你再看有些人生中间这漫长的一大截，万一有个意外重伤、事故什么的，你第一个找谁？肯定120啊，那还是西医的活儿。人老了，突发个心梗脑梗之类的，绝大多数患者家属的第一个反应找谁，还是TM西医吧。所以你看，就这点大活儿，基本上都是人家西医独揽了。这还不算，从小的疫苗呢，妇女怀孕的检查呢，还有单位每年例行体检呢，你说这一套下来，还有几个人不认为西医就是主流医学，你想说不是都不行了，就连你中医人自己都跳不出“孙悟空画的圈儿”。现在的中医真正的角色，也就是干点修修补补的小活儿，这是中医所能扮演角色的主流，不包括你吹出来的能治癌症那种活儿。有人肯定特别反感鄙人的言论，心说你铁掌总舵主怎么成天就知道给中医刨坑啊，不会说点好听的啊，听你说完一次就得堵心好几天，你到底算哪头的？其实，鄙人也是搞这个的，能不为中医人的处境殚精竭虑吗？但是为啥说这些，因为这是一个严峻的事实，不管你面对还是逃避，它终究就摆在那里。但是咱们得找分析原因，给中医人找出路，对不对？光是一天天的骂西医这不对，那也不对的，那你不也干不了人家现在能干的活儿吗？你如果全面的比它强，它也得乖乖给你让位，谁能揽大活儿，患者就更倾向于谁，这是雷打不动的事实。咱看看中医为啥它发展发展就停滞了，就走不动了，这个问题是关键。你停了，人家一直在往前走，那最后被人家全面超越就在情理之中了。咱们看那些习武之人一代代的传承武术，你品出来点味道没？比如说，你太爷爷天赋异禀，骨骼清奇，再加上后天苦练，最终成为一代宗师或八十一门总门掌之类的厉害人物，这是你太爷爷的一辈子。再看你爷爷，他天赋平平，骨软筋酥，又懒惰成性，所以虽然得到很好的真传，但是水平上不去，所以他就继承了你太爷爷三成的水平。然后到你爸爸，你爸爸比你爷爷强点，但是也没强多少，拼命一辈子，练到了你太爷爷五成的水平。在这段虚拟的故事里，你能品出来什么？说白了，就那么一套玩意，祖祖辈辈的练啊练啊，天赋高的最后成就高点，天赋差的最后成就也差，也同时影响到给后世传承的质量。就等于，你爷爷从小把你太爷爷的东西重新学一遍，等到你父亲的时候又再开始从头学，最后还得学到老了，才能到达一定的水准。这玩意，你看像不像中医？后一辈人不是在前一辈人最终的终点上开始新起点，而是从零开始，从真正的啥都不是的头开始，这种东西发展起来就有问题了。你看西方科学，包括医学在内，他们的学习方式很不同。它们始终是在一种不断的纠错、改进、创新的过程中来开始对下一代的科普教育的。咱们是降龙十八掌，你每一代人都得从头开始练，而人家是如果有人发现降龙第十九掌最厉害，以后再给传人传授的时候，前面十八掌就不学了，直接学第十九掌，因为这一掌的功能几乎就能做到对前面的覆盖。你再看咱们现在手机上的应用，全是程序覆盖吧？它不是原来那套程序继续占着内存，然后新版本再来占内存，不是这样吧？但是中医却恰恰是这种传承模式，新知识新认识升级之后，旧的不淘汰，那你说这玩意时间久了得攒多少？这玩意攒多了，让后辈人以后得怎么学，怎么发展创新？就像很多方子，非得弄个经方这个词儿，如果后辈有的时方功能可以覆盖经方了，又副作用更小，全面看效果更理想，那经方不学就不学了呗。中医学为啥发展太难？就是前面积攒的冗余太多太多了，把中医这门学科的框架塞得越来越庞大，但是理论质量却上升缓慢，它不是一种升级叠加的模式，而是攒鸡毛凑掸子的模式，这让后来的学习者光是继承都很困难，就更不要讲发展和创新了。创新之后，旧的也不淘汰，那还叫什么创新？你别看西医几十年就否定这个药不好了，那个药不能用了的，那其实就是一种更好的升级换代模式，它有利于整个这门学科的发展。淘汰掉的理论，以后就不进入教科书了，人家后面的学生就不学那个了，直接学新的，这才能产生学习效率和创造性开拓的必要时间。中医人正相反，苦哈哈学到老了，都不敢说继承完成了，还创哪门新？基础理论都得学，就好像语文、数学、英语基础这些，在中医是内经，但是后面至于伤寒杂病论，如果后世有些方子更好，考虑问题更周到，经方也不能再传了，经方的提法本身也是一种错误。

（杂谈）干中医这行为啥必须学术与吹牛齐头并进才能走下去你说为啥？这还用问嘛，没有医术，光会吹牛，那不就是骗子嘛，骗子能骗得一辈子吗？但与此同时，你光懂些医术，不会给自己脸上贴金，不善于自吹自擂，那患者能把你当跟葱吗？从古自今，中医人的第一个粉丝其实就是自己，自己给自己先捧起来吹起来，然后看有多少人能信，最开始有人先信你了，敢让你给治，这就是医术与忽悠齐头并进的人生开端。你看现在不管是谁，只要你已经知道哪个中医的大名了，你听他讲的话，背后都带着一股子吹牛的氛围。上电视了之后，他可以稍微收敛点，因为能上电视，他就不吹也等于吹的效果。但如果没有媒体给炒作呢？一般都是自己吹。吹过程分三步走：第一步先吹中医很厉害，至少是比西医强很多；第二步是吹自己的门派厉害，不如吹自己是经方派等等等；第三步是吹自己比别的中医厉害，比如能治癌症、艾滋病、糖尿病等等等。你看这个吹牛的过程中，有没有规律和艺术性？先把西医屏蔽掉，让你把关注和信任聚焦到中医上来；然后继续缩小包围圈，把自己的派别吹成中医里面的小众，比如倪海厦最善于称自己为经方派，同时告诉你经方派已经没几个人了；最后一步只吹自己一个人，比如最善于用大毒的乌头、附子，善于治绝症。所以你表面看这种中医始终在宣传医道，其实目的和针对性非常的明确，这里有高超的商业炒作技巧，一定事先是有过精心设计的。但是他不吹行不行？那肯定信徒就少了，效果肯定不如吹起来的好。所以你说谁是真中医，还低调还不吹还医术高超的中医？可以说一个都没有，在流行商业炒作的年代，这个一个固有的规律。你想，你都跑到网上来研究中医了，人家干中医的不吹，你能知道他是谁？但是吹归吹，别造谣，别以中医为借口夹带这其它的恶性观点，不然会给自己惹事儿。倪海厦敢啥都说，你也是倪海厦吗？人家台湾人，美国国籍，你也是吗？所以学而不思则罔，问题得自己琢磨，别光顾着吹，结果摊上事儿了就好。

（杂谈）反对西医的中医几乎临终前个个都躺在西医的病房里说明啥说明自己一辈子都在撒谎，说明自己越是忌惮的对手就越要给人家抹黑，说明中医都是有意无意的骗子，说明鲁迅先生是一个诚实的人。想学好中医这门学问，需要几种特殊的特质：第一是君子之心；第二是文理科不偏科，对古典文化和现代学科都有较好的悟性，光是会看点文言文可不够格；第三是客观看世界，不以“屁股决定脑袋”的思维方式看一切。一个好的中医苗子，以上提到的这三点都得同时具备，缺一都不可。别以为有这些就够了，虽然这三条都具备的人已属凤毛麟角，可能还得补充上第四条，虽然这条看似可有可无，但是处于当下时代，缺了第四条的人恐怕就算你能把中医学得很好，却未必能让你自己混得很好。而混不好，你学得再好，也就无人问津，无人知晓了，这个时代就是这样的，做啥都离不开商业属性，不要总想着怎么喷，那是低水平的人干的事儿，高水平的人得想着怎么解决问题，顺应客观的形势发展。据鄙人的观察而言，别的地方咱都不说了，就说中医吧里面的情况，够得上第一条的人虽然不多，但是也不能算极少，但是他们要同时满足第二条和第三条下来的，几乎就没有几个了，肯定也就是个位数的寥寥几人。其实鄙人的观察发现，真正够这三条资质的人，还真就不是很多吧友吹嘘的几个所谓的大师、神医，还真就不是他们，而是另有其人。如果再附和上第四条呢，可以说够格的一个都没有了。那你想，真正想找到一个好中医的难度可想而知。民间中医界的现状是聪明的人不诚实，厚道的人不聪明。聪明的人学了中医为啥不诚实，不厚道呢？因为他虽然学得不错，但是他一旦掌握了一些别人难以悟到的东西，他就会想方设法的开始忽悠了嘛，忽悠就是为了进步赚大钱而准备的。所以他一旦开始依靠忽悠得势了，那他就得把自己打造成神。这一步一旦迈出去了，他明明掌握了一，他得跟你说三，甚至跟你说十，这就开始吹嘘、夸大了。不能说这种中医完全是骗子，他也有些干货在身上，但是他吹出来的东西要远比他掌握的多得多。而患者往往又是冲着他吹出来的东西去的，所以落到临床效果看，绝大多数都不如预期那么理想，关键是患者不懂，因为他们相信的是被吹嘘和夸大的疗效，而不是真实的中医疗效和水准。但是你作为中医，如果完全实打实的跟患者讲真实的疗效能到达一个什么水平和状态呢？患者又可能会觉得这算啥效果啊，他自己还看不上，反而就不找你这个中医治了。这样中医想挣钱又变得困难了。所以说中医这套玩意，你想让大夫诚实点都很难，就因为担心患者不屌你。所以说你看为啥像倪海厦这些名气很大又希望赚大钱的中医就必须得抬高自己，其实就是这个原因。抬高自己的办法，那就是打压和攻击对手。对手是谁？当然首推西医，其次就得找同行攻击。同行里找谁，就得找自己认为水平最高的、对自己威胁最大的对手。那非温病派莫属。这里不难理解，因为人性大多如此。所以你看在一些内部竞争激烈的单位里，一般小人都攻击谁？肯定攻击工作能力强的，在领导眼里受器重的人，因为只有这种人才算得上是对手。从来不被人嫉妒、攻击的人，可以说他们是因为没有能力而被人轻视，所以连被人攻击的机会都没有。如果你懂心理学，你只要看到鄙人的帖子，一下子就能理解这是什么道理；如果你是榆木脑袋，鄙人说出龙叫，也是对牛弹琴。但是你应该能够解读出人性的另外一点，那就是其实这类中医是有能力的、也有很大的赚钱欲望，他们的共性往往是才要比德高一些。所以他们为了有更多的信徒，也会撒谎，也会搞一些噱头来抬高自己，也会善于利用一些机会忽悠忽悠学习者，以显得理论高超而神秘。但是他们自己并不傻，你别看他们一辈子都在骂西医，真正到了自己病重之际，自己对自己已经束手无策的时候，他们还是会住进西医的医院里接受治疗。就因为这类人并不是傻子，呆子，所以他们关键时刻分得清楚孰轻孰重。所以关于网上有些消息说倪海厦最终死于台湾的西医医院，基本是符合客观逻辑的。

（杂谈）中医这套玩意真就像鲁迅先生说得那样这贴弄短点，不然太气人。鲁迅说得对，中医就是有意无意的，那俩字省略。中医需要一边实践一边悟，一边忽悠，一边发展。当有一天你发现中医不用悟了，而全是实验结果构成的理论，那就不再是中医了。凡是依靠悟出来的东西，它多多少少都需要带一点忽悠，把它说得神点，信的人就会多些，传承的基础就更牢固。所以这种学科有道、有术，也有技艺，再结合点虚头巴脑的语言风格，这样的理论说辞就可能成为经典。那这种理论值不值得信呢？这个可没标准答案。因为你看重它有价值的成分就值得信，如果你只看到它虚头巴脑的一面，可能就不值得学了。所以谁能接受它，谁排斥它，这个全看个人性格。这就是缘分决定你是拥护它，还是反对它。

（杂谈）其实学中医有捷径，关键是你得加入某一派之后往深了专研无论如何第一年，你得把《黄帝内经》啃下来，把病是怎么来的弄清楚，知道该怎么能让人不得病的道理都是啥啥啥；同时得把脏腑辩证、八纲辨证这些弄清楚了。说白了就是把如何辩证啃下来。至于其它的不用理它，那些留到第二年解决。伤寒论、金匮、温病条辨那些书带着看就行，不需要背方子，只要知道什么病能用上什么方子，能大概知道方子的名字叫啥就行，需要的时候去书里能找到就行。到了第二年，无论如何得把针灸的一些常见病治疗方法掌握了，别光说理论上应该扎哪个哪个穴位的，那些都是虚的，得自己真下手敢扎、会扎，熟练的扎才行。很多自学中医很多年头的人居然不敢用针，特别是不敢扎自己，这几乎就不太可能往高层次走了。想学中医，这点付出精神和勇气都没有，说明魄力还是不够大。这一年仍然不用背方子，会辩证会翻书去找方子就行，但是得学会加减药物和剂量，不然学得也太死了。为啥鄙人不主张背诵书或背方子，因为大伙都啥脑袋自己心里难道没数吗？你要是能有背诵《伤寒论》的脑袋何至于半路出家学中医，你上学时候让你背点政治、历史、地理都不行，你都二十几、三十几岁能背下来内经、伤寒，你不跟我俩扯呢嘛？有那么好的脑子，你考个名牌大学，毕业之后进入一个赚大钱的行业，你也早成功了，你根本不可能会想到学什么坑爹的中医，这难道不是事实？另外还有一点，人工智能都在飞速发展，你别一边背中医理论，结果这套东西等你背下来也用不上了，人家直接就智能化开方子了，你这不就等于一边努力一边被社会的发展淘汰嘛？学中医的人得眼观六路耳听八方，不要那么傻。第二年下来应该掌握一些诸如按摩、针灸之类的中医特长，然后给自己定个门派，根据兴趣往某一个门派需要的方向发展。比如说鄙人就在往温病派发展、补土派的东西也弄一些。第三年干啥呢？就得考证啦！你不考证，在中医这个圈子里就永远都是边缘人物，甚至都不能算圈内人。没有证，你搞这个腰杆不硬啊，考证是对自己和患者负责，真感觉自己水平到位了，就应该考了。考上了，以后不就名正言顺的干中医了嘛，何必给自己搞得成天苦大仇深的样子，好像总是社会对不起你。其实机会给你了，为啥人家能利用这样的机会真正走到圈子里来，而你不能？因为人家舍得付出了，而你舍不得，所以结果就不同。所以很多人都在问“学中医到底有没有捷径”，其实有啊，怎么能没有呢，按照鄙人规划的这条路走下去，这已经是最快最短的捷径了。如果有信鄙人这套思路的，那就先拜鄙人当个师父，明年咱师徒一起考证，等考下来之后你再背叛师门都行。但是烟酒茶钱，当徒弟的总得出一点吧，跟着鄙人半路出家学中医，保证你走一条最快的捷径。在医院找两个医师作为推荐人的这种关系，鄙人这里还是有的。

（铁掌杂谈）不能指望网上看病当成生意做，但患者硬给钱也得收着如题，你敢说你不同意这个观点吗？首先说学医的人上网干啥来了，只为单纯的寻找存在感？或是为发泄心中压抑已久的对于现实现状的某种不满情绪？亦或是就图个扯犊子？其实以上三种因素，可能每个人都有，绝对没有也是奇葩了。但是还有一个因素，那就是谁嫌钱咬手？试想一下，一个人学了点中医，上网吹吹**的功夫，把自己学到的东西也复习，也得到他人认同了，还能顺便捞一点点外快，哪怕是几块钱的酬劳，是不是这种体验也挺不错的？那还用问吗，那肯定是啊！谁他TM的会认为打字干磨手皮子能比顺便赚点外快还强啊？这种人有没有？如果有，那你肯定不适合学中医。生活中有时候，你一点不欠着别人的，别人也会离你远远的，感觉你不近人情。你欠得了，别人会看不起你，以后躲着你或是直接找你讨还人情债。唯独你稍微欠别人一点点的时候，他下次可能还来找你求助，你不还，他也不在乎不心疼，你如果还上，他会感觉你这个人不错，他会再给你点好处，继续让你欠着他一点点。这玩意当大夫其实就很适合与患者之间形成这种关系，你别收费弄狠了，弄狠了治不好，你就成骗子了，他肯定一辈子说你坏话。你弄得他感觉花这点钱哪怕白花了都不心疼，这个尺度正好。很多人可能不同意了，有的人就说那不对啊，你看怎么有的大夫诊费就上千，甚至几千的都有。那你得看这个大夫名气大不大了？他名气大，来找他的患者也都不是一般人，都是有钱的不差钱的，花一千的感觉跟老百姓花十块钱差不多，其实还是符合鄙人上面说得那个尺度，至少人家双方都在那个段位上了。你甭管他是否名不符实，但是名就是价值，你能有那么大的名传出来，那是你的本事，医术其实是另外一回事。医术从来都不是因为医术而值钱，而是因为名气而值钱的，这个道理很多人没有悟透。那又有人说了，你医术不到位，考啥出的名？考啥？靠宣传和人脉比靠医术口碑传名的速度快多了，特别在这个时代，媒体的力量不可低估。实际上，咱们现在所能知道的每一个所谓的中医大师，都有可能名不符实，包括张仲景、孙思邈、李时珍、胡希恕、李可、倪海厦、郝万山、刘立红、罗达伦等等等。为啥，因为你了解他们的名字都是通过媒体来完成的，而不是你身边某个被经手治好的患者。张仲景写的是书，书也是传播的媒体或媒介。所以说，咱们很多时候都被一些过度放大的东西影响着。再回到看病收钱这个事儿上来看，几千年来中医靠什么维系生存的呢？靠的就是与患者之间这种永远欠着患者一点点这个微妙的关系。所以你看真正的传统中医收费，从来都没有贵的。但是现在收费有收很贵的，那也是相对论，人家定位的患者就说有钱人，对于有钱人来说还是不贵。就是这个道理，所以患者发自内心给的钱，其实你收了就是为了以后继续提供更好的服务，并且长期维系这种和谐的医患关系。

（杂谈）本舵今天当一回补土派，专调脾胃问题现在很多学中医的人都犯一个喜欢装高明、装高人的毛病，所以都想把自己塑造成伤寒派的传人。就因为伤寒派的鼻祖是张仲景，医圣就这么一个，所以难免会让很多人来巴结这份不自信的虚荣感。不高装高，这是当下人的特殊嗜好。但是真正要想进步，还得从实际出发。古代中医就已经至少形成了十几个流传甚广的学派，每家都有各自的医学思想，甚至是体系。其实这就对了，医学的发展是要朝着无限的广度和深度去的，哪有什么所谓的正宗和偏门之分，哪有什么早在几千年前我们就全知道全掌握的道理，这些东西全是搞这行的人，甚至应该说是有骗子和大忽悠基因的学医者自吹出来的。那要谈正宗，人类的祖先在地上鬼画符那是正宗，甚至连鬼画符都不会，只会在树上摘果子那是正宗。类似那些越早越古老就越正宗的这帮人的逻辑能力真的是很差，估计上学的时候就没有一个数学学得好的。他们的逻辑就是比时间早，年代久远，甚至连文明的高度以及社会经济、人文、科技等发展水平的因素都可以忽略。让这帮人搞中医，真的是把中医越搞越臭，他们自己不以为然，以为始终在捍卫中医，其实一直在毁掉老祖宗的这点好玩意，把好东西被他们一解读就彻底给毁得面目全非了。其实中医学最伟大的贡献就是越发展越细致越丰富了，从内经的只有十个方子到伤寒论的113方子，从内经的大而化之的概括性总结病理，到伤寒论开始单独研究怎么治感冒这一科（当然还有很多病的科目，伤寒仅仅研究一样而已），再到后世的补土派重点研究脾胃问题，再到后世温病派的出现开始研究流行瘟疫的病种之治法。中医学这不就是在发展嘛，神农本草经才三百多种药，本草纲目呢？谁更早，但是谁更全？你发现了什么规律？越早著作叙述的东西越笼统越模糊，越晚的越细越具体，也越丰富。这不就是与全人类所有的学科发展规律相一致的轨迹吗，怎么能说中医就是不能用现代科学发展的角度去研究呢？它依然是一个由简单到复杂的发展和研究的过程，这中间需要有大量的经验总结和实践过程。所以现在很多人学中医，就因为被阴阳五行、八纲这些概念给弄迷糊了，最后就武断的得出个结论：“啊，中医这玩意啊，那是越早越古老的越好啊，越早的越正确，越早的越正宗。”这种思维水平的人应该回炉再造了，真不配学中医。这就好比是让你简单的描述一下世界，当你的认知能力越简单越差的时候，你会这么描述：“这个世界很简单啊，天地人，天是蓝的、地上全是土、人都是两条腿在地上走，上面是天，下面是地”。你看，如果让你这么描述世界的话，你会错吗？那肯定没错，因为你描述的对象都是笼统的简单的一些概念，这是因为你此时对世界的认知太简单。但是如果让你描述人类社会以及问你怎么在社会中给自己找位置呢？这个时候你的描述可能就有很多与现实不符了，因为社会太复杂，越到微观的办法分析越复杂，但它又是真实存在的，你想找到一种方法作为个人发展的指导，你还就得从复杂中入手，你用简单的理解再也无法运作和执行了。其实这个道理与中医学为何越发展错误越多是一样的，因为当你开始真正切入更加复杂的认知时，你就一定要有新的东西一下子认知不了，你的判断会出现一些错误，但这就是正在发展，这就是由低级到高级过程。你要继续回到简单认知，看似对啥的理解也没错，但那也就只能停留在低水平的层次上了。所以说，中医要发展，得分派，得有派系派别，甚至是更小的派中派。今天鄙人就玩一回补土派，谁胃不好，吃东西胃胀，老打嗝的赶脚麻溜的上吧，本舵已经越来越没有耐心了

（杂谈）刚刚帖子被吞，只想建议执行分派诊断中医吧可以分十大派，古代那七个，再加上学院派，西医派，铁掌派即可

（杂谈）铁掌本舵认为骗子也得讲逻辑其实早想开这么一帖了，但是碍于主观上不想打击面太大的因素，所以一直把这贴压到现在。为什么要说骗子也得讲逻辑呢？因为搞中医这件事儿，你一旦失去了最基本的逻辑，你就只能永远的当骗子，再也没有可能实现向医者彻底性的蜕变。你看，咱贴吧里就有一种从始至终玩高调的准骗子，至少目前鄙人的观察结合推理来看，这类人是准骗子。先说说此类人经常搬弄的台词，回头我再告诉你为啥这类人一定是骗子，至少属于鲁迅先生所定性的“有意无意”的骗子。先看常用台词：“我家世代中医，我从小就会看病，我十来岁的时候就认识上百种药，我家那边到处是野生草药，我经常跟大人上山采药，我是我们院里第一批拿到医师证的，我看过无数的疑难杂症，我在患者和同事口中就是神医，我的论文被好多个国家发表过，我搞过很多的慈善，我捐出去的钱不计其数，我的徒弟都在办医院和搞慈善基金”等等等。其实这类的高调牛还有不少，鄙人不列举那么多了。问题还真有不少人信，这就是大问题了。鄙人的逻辑是谁都可以当牛人，但是你的牛得是真实存在的。你看向以上那么多**叠加之后，你是否看出了什么规律？如果你没看出来，鄙人给指出来。以上诸牛有两个特点：第一是全都往大了说，只放不收，能吹大的就不来谦逊腼腆的风格。这背后反映什么心理动机？就是用接连不断的大话把很多人镇住，让你不得不信。第二个特点是，这些大话全是自卖自夸，并且无从考证真伪，有价值的和可考证的线索一条都没有，你发现了吗？什么叫有价值的与可验证的线索，比如说本人实名，工作单位极其所在科室，曾经的院领导和公事过的同事，自己搞过什么名目的公益或慈善？再有你徒弟的医院在哪？医院叫啥名字，又是个什么名目的公益组织？你的论文叫啥题目，在哪里刊登过？这一堆堆的疑问，居然连一条可靠的可考的信息也不敢留下了？这种藏头缩尾风格与高调吹廉价**的时候又极其矛盾了？这就让鄙人导出了另外一个逻辑，那就是无法考察的**，他使劲吹；有可能被人挖出真实信息的蛛丝马迹是滴水不漏。说白了，这不就是经验丰富的骗子伎俩嘛？此人被本舵直接问的两个问题到现在都不敢回答，在真实客观问题面前，顿时默不作声了，比贴吧里最低调的还低调了。什么叫桀骜不驯，什么叫恃才傲物，此时都只能叫人格分裂。肯定有人会问你铁掌帮主怎么就这么笃定这种人是骗子和大忽悠呢？你就不怕人家万一是个专家来了贴吧一回呢？那万一人家拿几条有利的证据出来，你脸往哪里放？为啥，鄙人告诉你。因为鄙人现在就吃定了中医没那么神奇这件事，你就是真专家，你也不可能厉害到哪里去？更何况还是个胡吹一通的神棍，连个真实信息都拿不出，他能是什么专家。所以说鲁迅那句话还是有道理的，正因为中医没那么神，仅仅是有效，所以神医就不存在了。所以当医者过度迷信它的时候，自己虽然没想骗人，但也沦为了自欺欺人的骗子了

（铁掌帖子）本来不想扯了，但还是没忍住再扯一个蛋铁掌本舵自学中医整两年，听过不少讲座，也实践过，也在养生馆儿打过工，现在自己也弄了个店在摸索实践。因为没有拜师的关系，所以学习的过程不如说是听讲座的过程。你要问鄙人都听过谁的讲座，我就一个一个掰着手指头按顺序给你数：曲黎敏、王宏图、张悟本、中里巴人、倪海厦、刘景源、翟双庆等。差不多就是这些人的讲座合成了鄙人的一个师父。都说拜师能学得好，其实你说你能找到多好的师父能比得上这些人医学思想的结合体，这种假设只有理论上的可能性，实际上咱们都知道现实中的师父是不可能具备这么全面的中医学理论功底和实践能力。所以说，由此鄙人也得到一个宝贵的经验，就是你如果善于学习别人的优点和长处，你最好的师父就是自己，你把别人好的东西学到手，然后融会贯通，实现逻辑上的整合，你还拜师傅干啥，拜师傅反而是给你拖后腿了。不过学归学，你必须应该有一个清醒的认识，就是你千万不要认为，师父都是对的，或是讲座里的内容都是正确的，如果掉进这个陷阱，你也玩完了。你看，鄙人听的这些讲座里，曲黎敏是最缺实践能力的宣讲者、不善于针灸的王宏图活到七十多岁就死于喉癌、善于针灸的倪海厦更是连六十岁都没到就死掉了、张悟本被定义为骗子后得了脑梗、中里巴人是被炒作的养生达人、刘景源善于治温病但是也有学院派的普遍短板、翟双庆完全是靠上百家讲坛红了的。你要拿这些人的缺点来看，那简直都不够一个上工，但是如果你把他们的缺点舍掉，你知道他们讲的哪些是逻辑上行得通的、合理的，然后你把这些东西整合后变成自己的东西呢？那你肯定就老厉害啦，就像铁掌本舵一样，哪怕别人明知道你是吹**，他也认为听你吹**是一种享受，曾经就有人直接跟我这么说，你说鄙人心里得是啥滋味，虽然也感觉自己挺**，但是这种**毕竟是虚幻的**而不是真**，所以说这种**还是很廉价的**感觉。好了，不扯太长，太长了更没人看。就直接说中医理论到底是一套啥玩意吧。其实中医理论就是一套对科学认知的半成品，是对科学模糊的、经验性的、不完整的、片段性的觉知，但是它毕竟没有形成完整的，严丝合缝的、致密的理论体系。所以这种东西讲究的是悟得深，而不是学得多。这是所有经验性学科的特点。你看是不是很多给别人宣讲的所谓的中医大师，其实他自己也还病着呢，因为他也在悟，也没彻底悟透彻，也不可能悟透，这是非科学类学科的性质决定的。最后只能说中医就这么一套玩意，有地方认识的对，有的地方认识的不对，但是对的和错的都混合在一起了，还得把这套理论给说圆通了，其实就这么一套玩意。你学这套玩意，还真不是学得越多，信的越多就一定越正确，而是你得知道它哪些部分的认知更可靠，那些地方就不太值得相信，这个很重要

（杂谈）铁掌本舵谈一谈民间中医的《离骚》之痛今儿又是五月初五——端午节。这么多年，鄙人应该跟绝大多数人一样，往往是这天因为吃粽子联系到屈原，因为屈原联系到《离骚》，你从这里能悟到什么？我们经常犯买椟还珠，舍本逐末的错误，忘记了最不该忘记的，忽略了最不该忽略的，却非把那些最无关紧要的东西看得比啥都重要。现在会唱离歌的人不少，但是可能知道《离骚》这俩字的人都远没有会唱离歌的人多。别数落别人了，其实鄙人也没谁强哪里去。今天若不是特意百度一下《离骚》的原文和注解，到了端午这天也就知道吃几个破粽子。鄙人跟你们一样没耐心看长文，所以看《离骚》的原文是一路快进，一目十行，观其大略，然后就开始看注解。看完注解之后，突然有了另一个感悟：当初屈原面对楚王的尴尬处境与今天很多民间中医和患者之间的关系何其相似啊！屈原不过就是谏言楚王而屡遭排挤和猜疑，而现在很多民间中医不也是建议患者该吃什么什么方子，如何如何调理，尽量相信中医，不要偏信西医等等等嘛。但是患者的反应又如何？还不是比楚王有过而之无不及，很多中医人其实比屈原还屈，比窦娥还冤，好心好意换来冷水泼头。明知道有些患者的病其实没有那么难治，只要稍微听点正确的劝谏，坚持吃几天方子，肯定会大有成效，可是患者他就不给你这个机会，你能咋办？屈原跳了汨罗江，很多医者恨不得找最臭的臭水沟跳进去；屈原还希望把自己洗得清白，很多医者恨不得自残到永世不得翻身。客观的说，咱们很多患者比楚怀王气人啊屈原只面对一个楚怀王，而今天的民间医者面对千千万万的“楚怀王”，这要没个大心脏，可能真活不过屈原呢

（杂谈）铁掌本舵谈一谈超级（或称超长）问诊单的利与弊最近几日，老战吧主在中医吧搞整风运动与问诊单置顶制度，客观的看初见成效，并且比较顺应医者与患者的诉求，这是非常好一种迹象。这样做带来最直接的两个好处是：第一是患者更加受尊重了，你看你问诊都给置顶了，而且可以获得更多学医者的诊断与答复，这就不论最终病能不能治好，单从这份受尊重的感觉出发，中医吧就对得起你患者这个群体；第二个好处是讨论会相对比较集中到个案上面，而且全是当日或最近两三日的病例，也非常贴合实际需要，不像以往动不动几年前的老病例又翻出来扯一通，或是弄个古代的病例，大伙研究半天还没实际意义。就单从这两点来看，这次改革就非常有价值、有意义，既没有大跃进的偏颇，也没有墨守陈规，而是选择了与时俱进，与客观需要俱进，与实际能力俱进，不得不说当初选择支持吧主的同道中人都是明智的。与这些好现象同时存在的小问题，也时有显露。有的学医者认为，战吧弄得这个问诊单太长了，太细了，太让人看着直迷糊了。说到这块，鄙人自己都想乐，战吧这确实是弄了个超级大单。但是反过来，大伙好好想一想就能明白过来，没有这种超级大单，你怎么可能对患者的身体状况，生活习惯有个全面的认知和了解呢？你看你学《伤寒论》，看到几个症状同时出现，刚好对得上某个方子，你可能直接就给出方子了。其实张仲景可能问患者一个方面就保证问出来一个病理症状吗？这谁也做不到啊，他肯定也是问一大堆的问题，最后哪些问题不重要，不作为病理分析，哪些问题属于病理范围的，然后把那些属于病理的症状做个汇总，最后对症解决问题。他写书的时候，当然不可能写成问诊的流水账，只能写病理症状，然后告诉你这是啥方子可以治。所以说，理论联系实际的难点在哪里？其实难就难在，患者的症状千差万别，不可能会像书里那么典型，这就太需要超级问诊单的介入了。如果问诊单做得不够细，那就很容易漏掉重要的信息和细节，必然会给精准辩证增加难度，甚至连辩证的基础都无从谈起了。都说这个问诊单太长，鄙人说其实还不够长。如果再增加细节，甚至包括家庭生活的氛围啊、工作环境啊、与同事的关系啊、居住的方子是不是出于潮湿之地啊。环境能致病，七情六欲也能。内经讲思则气结，怒则气上，恐则气下。有的患者夫妻俩正脑离婚，天天吵架，能不怒则气上吗？所以她月经不调，乳腺肿瘤奇怪吗？有的患者借了高利贷，天天躲着债主，出门都害怕，能不恐伤肾吗？能不恐则气下吗？所以它阳痿早泄，脱肛，一天大便好几次，奇怪吗？有的患者天天被家里逼婚，自己感觉事业上还不令人满意，找对象也找不到好的，他成天发愁，能不思则气结吗？能不久思伤脾吗？所以说这些情况，如果就简单的给开药，不给患者讲清楚应该怎么疏导情绪，这病得治到什么年头能好？最后患者就认为你大夫水平不行，吃药不见效，那中医的口碑不就这么慢慢被毁掉的嘛？所以说，超级问诊单好不好？太好了，好得没话说。如果有可能的话，还应该增加问诊项目和内容

(再扯一蛋消消食)铁掌本舵谈谈秘方是个什么东西？秘方是个什么东西？不少人把这个东西看得宝贝似的。其实秘方就是一个吊着你的噱头，它可能有的有价值，也可能有的就什么都不是。如果没有针灸学，那针灸里面什么穴位配上什么穴位，能治疗什么病，它就是一个秘方；如果没有《伤寒论》，那桂枝汤证的时候，桂枝汤就是一道秘方，麻黄汤证的麻黄汤就是秘方。当然如果没有《温病条辨》，很多治疗温病的方法，它也就成了秘方了。秘方的本质，它必须是个方子，而且必须能对应某种病症绝对的大范围内有效，这两个条件必须满足，另一个条件就是它尚未公开而不被世人熟悉。说一说什么是伪秘方。伪秘方肯定也是没有公开的方子，但是它的问题是没有经过大量的实践检验过，没有大量的案例证明它的有效性，可能有些就治好过一两个患者，其它人身上还没试验过。这种能算秘方吗？应该说这种还不符合条件，虽然治愈率可能是百分百，但是因为参与试验的人太少，如果再试验几个证明它不好使了呢？所以说这种就不能算秘方。还有一种方子是在不少人身上试验有效了，但是也在不少人身上就无效，这种算吗？那当然更不算了，虽然参与过的实践者不少，但是算总的治愈率却不高，这肯定是不够格的。你看，当你有了以上的逻辑之后，你再回头看关于秘方的问题，你还会傻傻的执着吗？秘方这个东西好不好？那肯定好，关键是你要满足它那几个基本条件才算是真秘方。其实每个学医者如果熟悉药性，专心研究一种病，可能也有机会弄出一套属于自己的秘方。与其去古书里翻所谓的秘方，真不如自己根据现代人的问题琢磨出一套东西。就这套思路，一般人本舵不告诉他

【私信多被骗】骗子是如何被我们制造出来的在这个价值观多元化的时代，我们越迷茫就越容易人为的制造骗子，甚至可能把我们自己也打造成骗子。骗子有没有？当然有。骗子多不多？当然不会多得像我们想象的那么夸张。如果在贴吧内搞个调查问卷，几乎九成以上的人都感觉自己是最无辜的，哪怕有些人从没遇到过真正的骗子，他也感觉委屈，因为他还是要给自己找到个“骗子”来宽慰一下自己，这个骗子可能是生活，可能是他的老师，可能是他的父母长辈，也可能是他的朋友、同事或领导。说白了，必须要找到一个假想中的骗子至少对不起自己一次，这样才能解释得通自己有多么的无辜，多么的不幸。一般这种特质的人，最喜欢的一件事就是给自己找立场和所谓的道德制高点，然后自己站在原地来做世界的评判者；但是自己却极少有强烈的人生目标感，然后脚踏实地的方式循序渐进的去接近目标，更谈不上什么做事的执行力。这就是典型的常于言短语行，所能做的只有批判和不满，然后就是找一个虚拟世界扮演另外一个自己，你看咱们那些经常说医院不行，有证的医生都是庸医的那些人是不是大多走过这样的一段人生轨迹。本身对现实有过多抱怨的人，他就不能溶于现实。所以他们的心始终是堵着的，试想一个堵心的人，他可能孜孜不倦吗？他能有平和的心态理解医学和生老病死的自然规律吗？他如果对这些缺乏正确的认知和理解，他能悟透不可为而为之即为欺世盗名之恶因是自己一手制造的吗？所以，一旦人在现实中迷失了，不能以接地气的方式做事了，缺失明确的清晰的人生目标感了，那剩下的一定就是无休无止的对现实存在的怒喷和所谓的道德评判。只能眼睁睁的看着周边人的生活发生变化，而自己原地不动，日复一日的吐槽现实。

（杂谈）《外科风云》给中医人带来的启示贰西医为啥把中医压制成这样，其实这部剧里面几乎所有病情案例都能做出一个完美的解释。抢救应急、重大事故伤害、危重患者、传染性疾病的防控等等，在这些方面，西医领先中医太多了，这还不包括高难度的高危手术。医疗市场有个规律，那就是关键时刻，谁能更有效的救命，谁就容易被相信，谁就能获得更高的医疗利润。这方面西医做得就很好嘛，中医就很差嘛，这是事实，不要不服气。几千年来，国人一直讲究“道”这个东西。“道”属于一直奢侈品的修炼境界，事实上绝不可能每个人都能得道。“道”的存在会同时带来两方面的后果：第一种结果是：得道的人总会由内而外的产生一种莫名的优越感，他们往往会对外传递一种信号，那就是我已经得道了，所以你们不用跟我比，你们可以无端的犯各种弥天大错，而我必须恪守各种清规戒律，你们的错在我这里永远不是错，我都会无条件的原谅你们，而我的错绝不可宽容半点，因为你们都是凡人，而我已经得道了嘛，我跟神仙是一个级别的。所以我会将我所有的好东西都无偿分给你，然后我积德就更多。有了这样的思维方式，往往就能看到这类得道者，有钱的时候施舍钱财，有医术的就免费给看病，总之有什么好东西那肯定就是对其他人无偿的予以施舍。其实此类得道之人骨子里的感觉是我比你们高级，所以我才能做这么多事儿，这是我这个级别的人才能有的特权，而你们比我低级，你们只能被动的接受我的施舍，并且始终把我捧得高高在上。此类事件或人物的出现，最终的结果就是使得老百姓相信在民间有“神一样的人”存在，民间喜欢造神的风气就必然生生不息。还有第二种结果：绝大多数无法得道或许也不想得道的普通老百姓，他们就心甘情愿的接受得道者的无偿施舍，并且毫无愧疚感和挫败感。久而久之，他们也能形成一套特有的价值观和认知模式。他们认为人家那是神，神那才有几个，咱也比不了，他既然是神，给咱啥咱就心安理得的接受，不拿白不拿，不占白不占，神给的东西，你不拿不要才是傻子呢。你看，这一类群体最终走向了另外一个反面，与得道者的价值观刚好相反，他们就以“让自己多占有、多索取、少付出或不付出为荣耀”的价值观为准则。但是这种价值观带来的恶果其实非常严重，它助长了人性的自私与贪婪，形成了喜欢占便宜耍小聪明的劣根性。而此类群体，一旦得势，会肆无忌惮的强取豪夺，无法无天，很多贪官最终走上犯罪之路，不能说与此劣根性毫无关联。可以说他们也崇拜“神一样的人物”，但是他们认为那只能作为偶像，而自己没有必要去学，在他们的意识中神只能给自己带来好处，而绝不会惩罚自己的过失。你看，自从有了“道”这个东西，它就原始天然的把人分成两类，有极少数的一类得道成仙了，绝大多数的会走向自甘平庸、不求进取。道就像一个标尺一样，把两类人严格的用一条线隔离开。它最大的坏处就是导致人们无法对自己负责的公民意识的形成，它不是让你不及格，就是让你满分。所以我们就拿这件事儿看中医的发展，有医圣一个，有神医若干，还有的就是成堆成堆的骗子和大忽悠，还有的就是成堆成堆的想看病不花钱的患者，还有的就是抱怨绝大多数医生怎么如此没有医德的总想着钱，为啥不能当圣人给免费看病呢。咱们再看西医是怎么培养患者的。西医从来不培养患者“看好病再付费”的意识，因为这种意识是典型的利己主义思维，它本质上反应的是对我没有好处的事儿，是绝对不值得为付出任何代价的。西医可以为患者考虑是否可以报销的问题，但是它必须要求患者先付钱，因为医生已经为你服务了，你付费交换的是服务，而不是服务的结果，结果是没有任何人能掌控的，医者能提供的仅仅是用知识和技术组织架构起来的一套服务而已。而且医疗保险的本质是ZF强制患者接受这种等价交换，保障在患者和医者之间形成这种诚信关系。有了这套机制，即加强了医患之间实现服务与购买之间的合理性，同时加强了每个人的公民意识。没有谁天生的应该为谁免费的付出什么，每个人都应该在利己与利他之间找到平衡点，而市场是充当公平合理交换的媒介。所以，鄙人看过《外科风云》之后最大的感悟是：西医背后的社会公民意识的培养机制要比中医背后封建自然经济的道统思维，高出了好几个层次。

（绝对客观）铁掌学派谈一谈中医吧里的是与非阴与阳，是与非，这是一个哲学问题。世界上有很多事情都是是是而非的，没有那么多非黑即白的物种。很多人对中医吧的认识都存在着一个极其严重的误区，他们原始的想象会认为中医吧嘛，顾名思义那不得是中医专家成群扎堆儿的地方啊。但是你忘了一件事儿，贴吧到底是个啥物种。说白了，贴吧本质上就是一个闲扯淡、吹牛皮的地方。它可不是你去三甲医院挂的一个专家门诊的网络客户端，很多人其实一开始对此的定位就已经错了。但是上网扯淡有一个最大的好处，就是他能让你快速的成长，快速的成熟起来，前提是你对各种问题要有逻辑，对现象背后的东西要走心。不然，你非但无法成长，反而会越来越痛恨你想不通的那些事儿和人。在本舵看来，混贴吧起码能教会你一件事儿——那就是对你不了解的事儿，你该如何解读才能贴近客观与真实。很多自学中医的或称其为民间医者，现在中医吧的处境感觉有些不得烟儿抽，他们似乎感觉到中医吧里有一块儿很大的蛋糕被极少数人瓜分了，往往会将矛头直接指向吧主们。但事实果真如此吗？你就再笨也能猜出来真正有几个患者舍得在网上花钱看病的，本派的调查结果是连千分之一都不到，来网上问病的都是希望有个明白人给说个究竟，然后再去医院看病，这样不至于被西医单方面的忽悠。这个感觉就像很多人先去实体店看货物的价格，然后跑到网上找这件东西，看到网上比实体店便宜这么多，然后才下手去买。卖货的时候，人会认为网上的东西可靠又便宜，权衡之后，他更倾向于网上消费；但是看病的时候想法，因为这个玩意输不起，错不起，患者都是更相信现实里找大夫看，到网上没几个想花钱的。有些人可能会听到一些假消息，说贴吧某某人给谁谁谁看病，骗了那个患者多少多少钱的？你认为通过看病，随便骗个千儿八百的那么容易吗？不信你自己先去试试，如果你发现不容易，那就是事实。事实就是不容易，对谁都一样，谁想骗都不容易。所以很多人嫉妒得真心没道理啊，你不要以为别人通过网上看病赚了多少多少的，没那么巴东事儿，其实谁都没赚到啥钱，只留下一堆瞎生气、瞎嫉妒、瞎眼红和瞎污蔑而已。对于很多消息的真假，你该如何辨识？其实鄙人有个很简单的方法，你不是认为很多人都在骗钱嘛，并且骗钱的人水平比你要低一大截，那你不妨也去骗一把，你试试你能不能骗到？你看看骗钱的难度有多大？如果你一个水平高的人骗的难度都那么大，那你想水平低的怎么可能那么容易就得手呢？这个逻辑不是很简单嘛。所以很多消息的水分都很大，偶尔骗个千二百八的情况，那他蹲点儿的时间也相当长了，他有那功夫其实搬几块砖头也能挣出来这个钱，你嫉妒他这种不会算账的干啥？估计有耐心看完此贴的人心里也就平衡了，你学了一回中医也别白学，要始终相信大道至简的真理

（想混好贴吧的必看）铁掌本舵谈一谈在贴吧沽名钓誉的传世大法闲言少叙，开门见山上来就说：第一招：拍证书照、拍药店照、拍药柜照等等。招数解读：其实这招很唬人啊，特别能镇住那些病急乱投医的患者和毫无社会经验与网上经验的人。你想这招的目的是啥？它最直接的目的就是一个——我是真大夫，不是假的、吹的。你只要相信我是真的，那你不就得找我看病嘛，构建了有患者相信、有患者找这样的条件，下一步就有机会谈钱了。肯定有人说你铁掌帮主怎么成天那么多阴谋论，白的到你嘴里就成黑的了，黑的经常在你那里是白的，难道人家就不能是真的吗？难道人家不能是到网上义诊来践行大医精诚的吗？那鄙人可以告诉你，这种假设是不成立的。一个总想刻意外露自己有啥好东西的人，他必有目的性，这就跟你遇到一个人频频在你面前晃悠自己的名包、名表一样，这种行为不是无意的，是刻意的。刻意的行为背后都有明确的目的性，想做公益的话，他不需要到网上搞这种名堂。现实中无钱就医，久治不愈的患者有的是，他只要不图钱财，他不需要跑到网上找虚拟环境里的患者，一个人兜大圈子来做高成本好事儿的情况是不合逻辑的，所以不管他怎么说义诊，这背后的目的都不是很单纯的。你愿意相信是你的事情，本舵这里只做解读，仅供参考而已。第二招：让患者发舌苔照，然后做诊断。招数解读：一般这类帖子的人气都会很高，可以不断的累积跟帖量。并且还有一个好处，就是外行不知道医者断得对不对，只要被说中一两种症状就会认定这个大夫有水平。其实这种伎俩与算命差不多，算命的可能说你身上发生过十件事儿，但是可能只有两三件事儿与实际吻合，其它的都不存在。但是你会在意那些没被说中的事儿吗？不会的，你反而会认定被说中的两三件事，你会认为很准。这是非常符合心理学规律的。因为人的意识中会认为，我身上的事儿，只有我自己才知道，那别人给说对了，说明对方很厉害很有水平。但是你忘了，他不知道的事儿，他可以蒙，多说几件事儿，多堵你几个方面，总会有蒙对的时候。你如果不能理解这个逻辑，说明你太不了解骗子是怎么炼成的了。第三招：不做四诊或不详细的问诊，轻易而举的就给甩方子。招数解读：这招也很唬人，容易让患者认为随手开方子的医生很厉害。其实在网上的环境，谁知道你手边有没有书，谁知道你有没有百度搜索后开方子，谁知道是不是信口开河的乱甩方子，谁知道你这个方子给患者用过后有没有效果，甚至谁知道你不是瞎开方子？还有很多个谁知道，鄙人这里先不说了。总而言之一句话，这背后有太多的东西是无法验证、无法核实的。但是它却能带来一种非常迷惑人的作用，患者就认为这样的医生厉害，因为方子甩得潇洒飘逸，再来一套阴阳五行套话，你作为外行的患者不蒙头才怪，最后只剩下五体投地的先佩服一顿。方子好使不好使似乎都不重要了，得到一个自己想象中的神医给的一个免费方所带来的的虚荣感真的不错。第四招：就是在网上有人做托，有逗哏有捧哏的，再来几个水军一参合，大事可成。招数解读：这个招数太老套了，无需细说。总而言之，其实还有第五招、第六招等等很多招呢。如果面对一个容易被骗的人，什么滥招都可能是绝招。当然还有一招就是神吹，吹得越玄乎越有人在意。不过，仍然你需要鉴别一下，他是干吹，满篇都是牛；还是吹得过程中能让你看到有两把刷子，牛中有料与全牛席面还是不一样的。只要把今天鄙人这些解读都融会贯通了，至少保证你在中医吧没人能忽悠得了了

（杂谈）《外科风云》能带给中医人什么启示这部剧给鄙人的启示很多，其中一个最大的启示就是：在现代医学面前，传统中医人必须尽早在医疗市场里找到属于自己的一块最恰当的位置。千万不要把现代医学（或称西医）视为传统中医的死敌，其实看过此剧之后，如果我们能够深入的思考，你会发现西医其实就是切中了传统中医最不擅长的领域，然后以此为据点，逐步发展理论、拓展治疗领域及其市场，这样一步步的拱卒子，把中医逼到了“老帅”最初的位置。那到底什么算是中医最不擅长领域呢？这个领域有多大？可以说除了阴阳五行，十二脏腑、十四经络以外，几乎所有的人体生理结构在微观上的认知，都是中医所不擅长的，几千年来始终是徘徊在一个模糊的认知地带。整体医学有长处也有非常明显的短板，可以说“气”这个概念既成就了中医理论得以形成一套系统和解释体系，同时它也毁灭了中医向更精微的方面发展。咱就好比说中医理解的人体就是一个弯弯环环的大管道，管道一旦淤堵了，程度有轻重缓解之分，中医想的办法就是拼命往里冲水去解决这个问题；而西医会考虑到是不是得下去个人看一看，到底是淤泥太多了，还是管壁破裂的碎片卡住了管道而影响了流量，亦或是某一段管道被另一段塌陷的管道给压住了，从而影响了流量，最终导致了整体的运行不畅通。你看，你如果是一味的拿水冲，加大水压也好，放一些溶解剂量也好，你都是在猜它堵住了，你所能指望的就是它确实是淤泥太多造成的阻塞，因为只有这样，你辩证的正确性才能得以执行。但是西医它可能会考虑除了疏通之外，如果管道确实是坏了、出毛病了，不行咱该换就换一节，怎么弄最合理咱就怎么弄。你说中医难道就不能拍个修理工下去看看吗？办不到嘛，就因为中医学的发展中，几乎是放弃了解剖学与病理学相结合的这条路。你没有解剖学，你派啥修理工？所以说中医的功夫只能练习，我在管道外面猜里面到底发生了什么；而西医是我派人前去看看到底里面怎么回事儿。这一个是靠猜，一个是亲眼见证，结果能每次都一致吗？当然不可能。那肯定有人不同意了，说为啥很多病，西医治不好，到中医这反而给治好了。逻辑很简单，那就是因为这些病相当于管道的细小夹缝里有东西，西医派人也到达不了的地方，而他们又不如中医会猜，所以中医这个时候又刚好给猜中了，所以就用“灌水法”冲走了“猜出来的”那些泥沙，病就治好了呗。但是这也有个前提，它必须得是泥沙，否则你就算猜对了位置，你用“灌水法”也照样不好使，这种情况的病，一般就是中医和西医都治不好的了。所以看完整部剧，鄙人几乎忘记了所有的剧情，只留下一个中医“灌水法”与西医“派人法”的概念。

（此帖很客观）以铁掌学派来看中医经典是普通理论还是绝技理论先别看题目，看完可能马上会迷糊。先谈谈足球比赛里的点球和任意球。对于职业球员来说，点球很容易罚进，不过才9.15米嘛，平时训练的时候踢十个能进九个都很正常。但是任意球则不同，任意球距离球门距离有远有近，前面还有人墙阻挡，一般所谓的任意球高手罚十次能进一个，这就不简单了；如果能五罚中一的概率，那就是顶级任意球高手了。好，说到这里咱可以把话题转回到中医上来了。你看，咱们所谓的中医四大经典里面所有的理论是不是就相当于罚点球理论，它是教你怎么治疗疑难重症吗？不是吧。它其实就是告诉你普通的常见病，特别是发烧感冒这类的病该怎么治疗，它只能教你这些理论，这就等于让你苦练罚点球，如果你罚点球的命中率可以达到九成以上的命中率，那么突然让你踢个任意球，这时候可能会出现罚十中一的概率。咱们看什么情况下容易形成理论？肯定是越简单的东西，咱们对其了解、摸索的越透彻，实践的机会越多，这样的东西就更容易整理出一套理论来。那什么情况下不容易形成理论？那肯定难的、超难的、复杂的事情不容易让咱们了解、摸索出规律来，并且因为少见而实践的机会有限，所以这类事情就不容易总结出理论来。那么，从这点来看，几乎可以认为但凡是古人能够总结出成套理论的东西，其实对应的事情都不算太难，甚至都是一些相对简单的事情。那有人说了，中医史上偶尔会上演一些神来之笔的、令人拍案叫绝的医案，这个怎么解释？这个其实就是咱们说的任意球现象，本来谁也不能保证罚中它的可能性，但是因为某些人有大量的、较高的点球罚球率作为基础，所以罚任意球的时候蒙得也就相对能靠谱一点点，也就这一点点的概率成为了现实，仅此而已。所以有了以上的逻辑，你该明白你学的中医经典，其实就是学习的普通理论，罚点球的技巧而已。当鄙人读完四大经典的时候，第一感觉是这些东西非常有用，都有道理，但是它研究的问题的对象不是我们想象中的那么高深莫测。它研究的所有的问题都是普通问题，让你练的也就是普通难度。应对高深问题的理论，其实写不出来，只能在解决普通问题的概率和技巧提升之后，每个人你自己去赌一把对付高深问题的能力。

（好帖多被删）铁掌学派谈学中医到底还有没有前途对题目的回答，一句话，没有前途。为啥没有前途？你想，你都没扬名立万的时候，就会有人嫉妒你，攻击你，封杀你，更不要说真弄出点名堂了。现今整个杏林是一滩浑水，重度污染，严重超标。客观的说，中医这个鱼龙混杂的大圈子早已两极分化，学院派走高大上路线，有前途有钱赚，而民间无证派就是互相倾轧，互相拆台。从今日起，鄙人不再继续顶着温病派的光环发言。贴吧小秘书与鄙人都认识到，中医界应该出现崭新的格局了。以温病派之名义，细数了伤寒派粉丝的很对问题，是为了诸位在学医的过程中保持一颗清醒的头脑和理性的认知，不然只会害人害己。可以说，现在很多人学中医的目的是盲目的、冒进的，甚至是异想天开的，把改变命运这么大的事儿就寄托在所谓的“经方治大病”的思想上来，这是多么离奇的想法。但凡有此想法的人，不但你寄希望的事情不能成真，甚至连医术这条路都走不了太远。为啥？因为你对客观事物的认识能力不行嘛，你想做一番惊天动地的大事之前，至少你得对现实存在或客观规律了如指掌吧，没有洞若观火的能力，你就只能以掩耳盗铃的方式继续在现实里碰壁，然后就以一股不信邪的劲头往死胡同里钻，现在这样的人不少，甚至是绝大多数。今天这个帖子不写太长，否则被删了可惜。再说一句，鄙人对伤寒派和温病派以及其它门派没有任何成见，只是借力打力，利用门派之争，撞击一下诸位内心深处的隐晦。人都想往高处走，学医这条路到底是不是往高处走的捷径或是宽马路，鄙人客观的感觉，它绝对不是这样一条路。甚至是一条比普通奋斗方式更难成功的路，希望诸位不要堵错了方向。最后再说一句，以后鄙人再发言只代表咱们铁掌学派，不再代表任何传统学派。有志向自学中医的朋友，欢迎加入铁掌学派

（杂谈）中医是把书背下来不等于会治病，捧着书不等于治不好病如题，中医学就这么一套玩意。不管你是怎么学的，你拜师傅也好，自学也好，念医学院也好，只有最后真正上了临床，你才能知道你是块什么料，是不是能给人治病这块料只能是实践出真知。鄙人也见过那种私人这所场面搞得很大的，然后也搞西医那种会诊制度，当时不给患者开方子，三天后拿熬好的现成的汤药。其实他们会诊的过程中，也翻书研究，你以为他们就那么厉害，都能把方子和症候对应的背下来吗？老中医也做不到，能背下来一些最常用的都算是不错了。像那些小年轻的坐堂大夫，都需要这种机会来锻炼思维方式，边翻书边考虑该怎么用药。你别小看这招，其实很锻炼人的思维能力，比硬背书提高得快。其实中医理论真正的精髓，不在书里那些定好的典型症候，恰恰是灵活的运用与互动组方，所以背诵的功夫可以省略，就翻书来替代，但是思维谁能替？谁也替不了，那个只能靠自己了，但是这个最重要。所以中医界往往会有一些奇怪的现象出现，那就是会背书的可能没有一个会翻书的更会看病。为啥会这样，思维不行嘛，治病关键看思维啊。所以说到这里，你还认为背书很重要嘛？其实在这个信息化时代，对一种知识或技能，如果你还采用背诵的方式，那你很快就会被淘汰出局的。电脑是干嘛的，互联网是干嘛的，它就是帮你储存大量知识的数据库，这用的时候直接去找出来就行，但是你怎么在各种知识和数据之间进行组合，这个谁也帮不了你，这个时候就看你的真本事了。

（杂谈）温病铁掌派的提示——你怎么还在治感冒的理论上来回绕客观的说，医圣张仲景对中医学是做出过巨大贡献的，最大的贡献就是他很好的解决了风寒感冒的问题。要知道，在那个饿殍遍地、兵荒马乱、烽火连天的乱世，每一年患上风寒感冒的人数是非常庞大的，并且它直接就能导致要人命的后果。但是又要客观的往下说一句，张仲景先师的贡献，也就仅此而已了，一辈子与伤寒打交道，最后基本上解决了当时医学界的大问题，这就已经是很了不起了。后世在面对其它类型的疾病束手无策之时，往往喜欢搬祖师爷的功绩来给自己作为遮羞布，并且为了掩饰一些现实中对新疾病的无能为力，只要托词仲景先师已经解决了这些问题。其实这种借口也好，托词也罢，在心理学上来说，是与人性的趋利避害属性是吻合的。当医者无法面对患者群体的质疑之时，拿古人或是某位被推上神坛的人物是有一定的震慑作用，就像今天很多人仍然喜欢找某位伟人来说事儿，以此来针砭时弊，其实这种伎俩都是幌子而已。回顾历史，特别是历史上那些被神化过头的人物，最终都难免一个被抛得更高就摔得越重的结局，跌下神坛是迟早的事情。但是这并非当世人的错，而是那些盲目追随者的问题。根根到底是利益问题，而利益问题从来都是屁股决定脑袋。凡是屁股决定脑袋的时候，你记住了，那时候是没有真理可言的。你想，好好的一个人，一个杰出的医学家，你硬给他往神或圣上面定位，这能客观吗？这些称号来源的背后，往往都会有鲜为人知的故事。很有可能就是后世的某位宫廷御医给皇室成员治病，但是治不好了，或是对病因病机搞不清楚而一筹莫展，这时候怎么跟皇室交代？说自己医术不行，无能为力？这不是容易招致欺君之罪，就是容易被认为不够尽忠尽职，肯定是没有好下场的。最好的办法只有一招，那就是搬祖师爷或是搬圣人之言，这个时候抛出一个方子，名曰经方，医圣的方子啊。这你皇室还能有话说吗？治好了，就是当值医生的功劳，治不好罪不在医者，连医圣的方子都不行，那是天命所归。所以说，很多神称号，往往背后都有一段故事，都有它必然存在的逻辑。只是后世不明，所以容易误传，然后放大效果。但是今天，你作为一个现代人，一谈中医就还在各种感冒方上面解读问题，这能服人吗？这能怪旁人说中医停滞不前吗？你拿感冒方偶然治好了一个癌症，这属于蒙的。如果是你能弄一套治愈率很高的癌症方，那才真正的让中医与时俱进了。