可了欲的个人资料

见鬼了—《前行笔记耕耘心田》浅释（鬼到底是什么，遇鬼怎么办？）第一节讲义地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ptz.cn%2Fshare%2Fshare_course.html%3Fid%3D194401%26title%3D%25E7%25AC%25AC107%25E8%25AF%25BE%2B%25E8%25A7%2581%25E9%25AC%25BC%25E4%25BA%258601%26isform%3Dbanner&urlrefer=fe8ddce442a40776eecf557968fb72fd 第二节讲义地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.ptz.cn%2Fshare%2Fshare_course.html%3Fid%3D195108%26title%3D%25E7%25AC%25AC108%25E8%25AF%25BE%2B%25E8%25A7%2581%25E9%25AC%25BC%25E4%25BA%258602%26isform%3Dbanner&urlrefer=ee02191105bedaeec54fbee9e8f2919e 《前行笔记耕耘心田》的作者是一位伟大的出家人，摇滚音乐人郑钧当年从娱乐迷乱中走出来，写出《回到拉萨》这个经典作品，也是因为偶尔邂逅了这位出家人。这篇讲义，是由这位大成就者的弟子写的关于其中鬼道众生篇章的浅释，对鬼是什么，是否存在，对人有什么损害，我们怎么多待鬼，怎么去帮助他们等做了详细的、通俗易懂的解释。《前行笔记耕耘心田》是正规出版读物，有喜欢的朋友可以到各地书店或网络平台中去购买，非常值得一读。

殊胜的功德日放生记录，斑鸠飞在手上听闻佛号昨天，是释迦牟尼佛节日，善恶乘以九亿倍，是非常殊胜的一天，这天，应该尽可能多地行持善法，停止恶行。这天，我和老婆打算去投放龙王宝袋（由色登寺丹真绒布仁波切等加持）和龙王坛城（由五明佛学院的一些大堪布加持），根据丹真绒布仁波切的开示，投放龙王宝袋，对龙族众生有很大利益。而龙族分为法行龙和非法行龙，不仅在水里，山里，石头里，木头里都是龙族生产的地方，鱼类、蛇类、螃蟹等都是龙族的眷属，也是广义上的龙族众生，当前，随着人们大量捕捞鱼类，吞噬他们的眷属，导致法行龙（善龙）也渐渐忘记了它们的誓言，开始变黑，也会做一些危害人类的事情。所以放龙王包袋和坛城，都是让他们减轻痛苦，治愈疾病，增长法力的很好方式。还有一点，丹真绒布仁波切特别强调，吃肉、抽烟饮酒等不洁净的身体，是不能参与投放的。而且事前还要沐浴、洗手。（由于当时很专注地做仪轨，所以直至投放后，都忘记拍照了）前面可以说是前言吧，现在来说说放生的事情，因为要投放龙王包袋和坛城，为了让龙族更加欢喜，当然本来就是要去救助一些生命，我们还是来到了一家菜场，菜场门口，就见一脸盆黄鳝被钉头宰杀，非常痛苦，果断把剩下的黄鳝都买下了。连同卖黄鳝商人的两只斑鸠，还有他的泥鳅。之后，在菜场逛了一圈，又买了2个小甲鱼。当抵达原来放生的好地方时，见一大铲土机，把河边推平了，瞬间心凉了，感到有一块放生宝地被破坏。之后又探查了一番，结果发现，原来放生地再过去一段，有一个更好的地点！而且上面四周都是很高的茅草，不容易被发现，真是三宝加持啊！放生仪轨后，首先放生的就是2只斑鸠，都喂它们喝了甘露水。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FlIJfwkS2tdI%2F&urlrefer=1e6e17b57dcd8a3d699701cc284afe40 没想到，放生时，两只斑鸠都陆续飞到了我手上，继续听了一阵佛号后，它们才悠悠地飞走了，看来和它们缘分还挺深的。

请问九阳神功出的需求是什么九阳之尊的消息就是在山峰。。。有什么具体要求么

清明放生“古灵精怪”大竹鼠、野生巨大河蚌、蛇、斑鸠(大量图片)

放生可爱原生鱼和野生小甲鱼

放生15只甲鱼和巨大黄鳝（代放生汇报）

小蛇们回家了！

大年夜放生大草鱼，情人节放生鲤鱼妈妈春节期间，我们分2次进行了放生，第一次是在2月9日早上3点半进行，第二次是在2月14日早3点半进行。2月9日的鱼价上涨幅度很大，而且只有草鱼贩卖，很多鱼贩都在抢购，导致后来都没有鱼买了，我们又以每斤提高5角钱的代价，从另一个鱼贩的小鱼车上买了部分本地草鱼

近期的一次大放生

放生归来梦见观世音菩萨放生化友灾归来梦观音

放生巧救无敌美丽巨大鲤鱼妈妈

保护野生动物我们在行动：涉野生动物犯罪最高处无期徒刑

从放生动物谈开去（放生野生动物和鱼记录）

放生七只可爱的麦鸡和其他野生动物

放生一车大鲫鱼！

野外放生凶猛的大鹰和其他小动物，大量图片和视频

放生一车鲤鱼

半夜里的大放生，老婆连人带车摔一跤，却没受什么伤

凌晨三点的大放生【注1：“小河鱼”在鱼批发的地方都是上面的打鱼人直接从大桶里捞出来的，其中有部分死亡的小鱼，但不能再挑出更换。】【注2：这次放生鱼的资金由郭颖师兄和袁媛师兄提供。】

放生吧-慈悲心-公益互助专栏

海涛法师：救蚂蚁的《蚁施仪轨》文章转载自佛都信息港文章来源：摘自海涛法师《慈悲喜舍度众生1_蚁施仪轨》图片来源：生命电视台上海联络站

传喜法师：禅宗与大圆满有何差异？大圆满等于禅宗吗？曾听师父说禅门课里有一句十地顿超无难事，因此想了解禅宗与大圆满有何差异？传喜法师开示：这样讲，这个禅宗有禅宗体系，大圆满有大圆满严密的体系，而这个都是不是说拿到课堂上就这样讲一讲，这都纸上谈兵，这个真感兴趣，你好好的修一修，但是有福报这一辈子有一个宗让你修到，就是很好的、真实的。你修禅宗，你遇到一位开悟的禅宗师父带着你修，那你福报大不大？你修大圆满，有位上师亲自带你修大圆满，你福报大不大？就怕两个国都沾不到，只要沾边福报就很大，那就不用问什么，所有这个法都是佛给我们的，对不同种根器的。禅，真正的禅，这个禅分很多种，外道有禅，小乘也有禅，大乘也有禅，金刚乘也有禅，金刚乘禅。所以我们中国禅宗又分什么呢？现在禅宗祖师传的达摩祖师这个传下来的祖师禅，这个传下来的又叫祖师禅，祖师禅是为什么会提祖师禅？祖师禅又相对于前面一个叫如来禅，如来禅又有别于这个小乘的四禅八定的这些禅，所以禅也是一个很深的修学内容，但是，如果光书本上你这样读，没有多大意义，真的是要长期的亲近善知识，好好的学习，亲近善知识，慢慢的感受就会了解，自己去修呢，这个佛法去实践，是当然会法喜，有法喜，但是不能因为自己实践的这个狭隘来判断整个佛法，也不能因为自己的这个去妄度佛，佛的能力是无限的，佛度众生的愿是真切的，纵使我们没有能修习这些佛法，我们对佛一心一意的，然后对这个世界能看清能够放下，对极乐世界的信心求愿，能对佛念念不忘，你靠着这个也可以了生脱死的，所以这‘若得见阿陀，何愁不开悟，’也是可以。但是如果你这这一生你就有这个资粮，那个体悟禅，那还了得，你当下就跟阿弥陀佛见面了，花开见佛，当然是很好的，但是我们中国的严格的来说，中国传的禅宗，这个祖师禅是属于大圆满的心部，这个我们法王如意宝，大圆满的祖师，有说过这个，中国的禅属于大圆满的心部，但是因为这个，大圆满除了心部之外，还有界部，还有口决部，它最殊胜的地方，其实还是有那个的，但是这个都是纸上谈兵，我说那么多，你们也不知道讲什么。文章来源：摘自传喜法师《慈悲甘露佛学讲座》佛都信息港心愿团队 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.fodu.cn%2Fkaishi%2F79215.html&urlrefer=415f2fb45cc57cc6bcffb0fd38e6d60a

传喜法师：怎样施食最有效？招请来的鬼会报复吗？怎样修习水米供和点香才确认真有效？若辨不出来，是否引来的孤魂野鬼会报复？传喜法师开示：那不会吧！首先你想到他了他就会很舒服，你想到他，你是人他是那个，你级别比他高，别说佛加持了，就是你加持他好了，肯定他也会很舒服的，再加上这不是你加持的，你是念佛的咒语佛号加持他的，是不是？这个是肯定的，一定的。如果你常常你念你妈妈好了，你妈妈都高兴死了，我这个孝女儿、孝儿子，我都死了他还天天想到我，对不对？他很感动的，还会报复你吗？报复你是会的，本来是一块钱，给你变成了一佰块，福报增加了，想办法要为你好，所以这社会上才什么有养小鬼什么，对不对？但是我们做这个千万不能有那个心，懂吗？我们千万不能说为了我个人；我们要纯粹的大悲心做，千万不能有养小鬼的心。我跟你说好了，这个社会上很多，特别我们台湾，这个后头很惨的我跟你说，我们湛严师父跟我讲一个，有一个人他为了要发财，他就养小鬼，后来真的发财了，结果他住到很大的房子，结果房子里面，都鬼住在里边，变成鬼屋，结果他家里所有人全部都有鬼附体，那样的财要发吗？发了财到时候你吃饭鬼吃，造房子是鬼住，对不对？还不如能够安份知足、安贫守道，像孔夫子他那个大弟子一样的，一瓢饮，一箪食，人不堪其忧，回也不改其乐，这个我们修行人的境界，跟你说的什么财富是内在的，你都总比我有钱，对不对？我们走来走去，没有自己什么那个的，对不对？反而越没有那个越快乐，快乐就从这里来的。

暴雨雷鸣中的一次大放生【注：花鲢个头很大，但运鱼车的水没有装那么深，所以鱼是侧过身子的，不是死亡或缺氧，运鱼小车上开了增氧设备。】

放生可爱白面狸（鼬獾）来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2F-ITjTokUFqE%2F%26resourceId%3D0_04_02_99%26autoPlay%3Dtrue%2Fv.swf&urlrefer=f410c08830f45a1978f2cd9ff5d64dec 9月1号，和老婆从她家里回来。因为老婆父母都是非常反对放生的，所以那天也没带相机，傍晚去放生的，用手机拍了照片和视频。当时觉得会很不清楚，但感觉还行。呵呵。希望小白面狸早日离苦得乐！这次放生，桐桐师兄出资100元，蜜蜜师兄出资65元。白面狸 1.88斤x88元=165元。

放生六条大鲤鱼，多次跃出水面表示感谢（视频为证）这次桐桐师兄和她修孔雀法的师兄们去宁波拜阿育王寺里的佛舍利，并共修孔雀法熄灾。于是委托我连续3天帮她放生，回向给这个事情。于是当天下午我就跑出去了，在菜场买了六条大鲤鱼。麻袋打了氧气，装了水后，变得异常沉重。打车到寺庙对面的河边，做完仪轨后，开始放生。因为只有我一个人，又要放生，又要拍视频，所以视频质量不是很好。放生后，我对着水面开始给它们以及河里的别的鱼儿念心经，开了个视频。果然不出所料，它们开始窜出水面了，次数也很多。因为镜头只能拍到一个小范围，所以这次视频里只记录下了四次跃出水面的情况，其中在第二段念佛时的视频里，一条大鲤鱼笔直地把2/3的身子都给露出来了。每次放生，动物们给自己的震撼都很大，这次也不例外。它们是鼓励我坚持修行的动力之一。祖师大德都说放生动物，就是在放生自己。表面上看是我们救动物，其实是它们在救我们。确实是这样的。有一个“偈子”是这么讲的：我于虚空如母众视之犹胜如意宝依彼能成究竟利恒常心怀珍爱惜这个道理，也告诉了我们放生的殊胜。救护生命，就是救护这些如母有情众，这样坚持做下去，一定能成究竟利。

第一次放生这么多只鸽子和一只非常罕见的动物

说僧过恶就是毁谤三宝犯大重罪来源：红袖添香 2006-12-26《说僧过恶，犯大重罪》作者：温泉

【传喜法师】勇护佛法必得大福报

《放生问答》这些宣传放生的法宝是此次去东林寺护生会结缘来的。打算用来结缘给我们这边一些不了解放生护生且善根比较深的做屠贩行当的老板和一些身边的朋友。《护生集》，可以百度视频搜索，护生动画片，护生动画集等关键字。该系列动画一共有100集。《地球公民》，这是一部非常好的宣传戒杀护生的片子，很有名气了。百度视频搜索，很容易找到。《戒杀放生》，一共有2个内容。这个在网上不是很好找，我找到了相应的2个内容，发在下面。大家可以看一看，说得非常好！

东林寺受戒见闻——大公鸡绕修行人，一同朝拜文佛塔（视频为证）

虚云老和尚的故事～鬼神护法 1945春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天傍晚，殿鼓打响，要赴夜堂了，但两人仍然躺在床上休息。过了一会，传真问古根：「鼓打过了，您还不去上殿念经？」古根说：「我身体有点不舒服。你去吧！」传真伸了一个懒腰，说：「唉！我也懒得去了，方丈不在就暂且偷懒一回吧。」俩人又继续睡。一会，明明闩好的门突然「吱呀」一声自己打开了，随着一股寒风一个黑影冲了进来，两人睁大朦胧的睡眼一看，但见一个头比身子大，手掌比头还再大，眼睛圆鼓，满脸皱纹，长发拖地，长牙外露的鬼怪。只见鬼怪一伸手，将传真从床上拖出，「啪」的一声扔到地下，训诫他说：「菩萨开道场，成就你们修行，你们却不上殿念经，不知惭愧，该打！」说着举起巨掌「啪！啪！啪……」狠打了传真屁股十几下。同房的古根见状即惊喊：「救命啊！鬼来打人了。救命啊……」边喊边用凳子猛敲床板发出巨响，鬼怪飘然而去。寺僧听见大喊救命，拿着木棍跑来看，古根已被吓得脸色青白；而传真被打得趴在地下，大气粗喘，浑身哆嗦，说不出话来。大家把传真抬到床上，把裤子扒开，用油灯靠近一照看，整个屁股已被打得黑瘀浮肿，大家拿药来擦，医治了一个多月才好，皮肉尽脱。当天，古根和传真两僧即搬出来，不敢再住那个房间。当鬼打传真的次晚，有一位中年僧人法号道铭，是军人出身，自持有武术善拳法，自告奋勇说：「不怕！我去住。」带了一根粗铁棍，去睡在传真的床上。半夜，闩好的门「吱呀」的一声又自开了，伴随着一股冷风黑影又来至。道铭惊醒，想起来拿放在枕边的铁棍与之搏斗，但全身如被捆住，无法动弹，鬼怪说「你存心不良，既出家为佛弟子，应除去军人好斗习气，我现在不打你，如不悔改，再来惩治！」鬼怪去后，道铭复有力气，夺门而出，惊叫：「救命啊！救命啊！鬼又来了……」众僧闻讯，拿着木棍来救，道铭已吓得全身瘫软，卧靠在走廊墙角。大家把道铭背回房间，又煮来红糖姜汤给他喝下，才慢慢苏过气来，语无伦次的给大家讲见鬼的经过。道铭休息了好几天才恢复力气。四月份，虚云老和尚从南华禅寺回来，众皆告之有鬼，那间房子不敢住。深夜，虚云老和尚禅坐，见一青袍白衣老翁来到面前，恭敬的说：「弟子住在后山，已有几百年，前段时间，师父到南华传戒，弟子亦刚好外出，孙辈不肖，扰及清众，吾已责诫之，今特来向师谢罪。」虚云老和尚说：「既形异类，彼此相安，不要多现扰众。」翁告谢而去，从此不再发生此类事情。乡中耆老说，后山住有老狐精。原文地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_8b85698001014ss0.html%23bsh-24-121563455&urlrefer=5ba7bd6f1936ce2b0289e8d667cb873d

视频：海涛法师弘法集锦0396-如何找到适合修行的时机海涛法师法语甘露: 我们自己做功德要一直回向给别人，别人做功德我们随喜。别人的缺点我们替他忏悔、还要替他承担。别人称赞、赞叹你，你福报很大，我们要谦虚，功德回向给众生。别人批评、侮辱我们，我们藉这个机会消业障、证空性。

野生蛙类狂跳，震撼大逃亡—放生国家二类保护动物虎纹蛙虎纹蛙属于水栖蛙类，常生活于丘陵地带海拔900米以下的水田、沟渠、水库、池塘、沼泽地等处，以及附近的草丛中。白天多藏匿于深浅、大小不一的各种石洞和泥洞中，仅将头部伸出洞口，如有食物活动，则迅速捕食之，若遇敌害则隐入洞中。雄性还占有一定的领域，即使在密度较大的地方彼此间也有10米以上的距离。当它们发现其他同类在领域中活动时，便很快跳过去将入侵者赶走。濒危等级　　国家重点保护等级：二级　　生效年代： 1989 濒危因素　　作为食物被捕猎：该蛙体型硕大，肉质鲜美，是南方居民喜欢食用的蛙类。广东广西两省七十年代年收购量达到60吨左右，因此被大量捕捉。因为贸易被捕猎：因为人们喜欢食用，经济效益巨大，商业部门大量收购，促使农民大量捕捉。虎纹蛙在我国南方俗名“石梆”，由于其个体大，肉质鲜美，是人们喜欢捕捉的对象，也是我国传统的出口土特产品，在市场上需求量甚大。但长期以来一直处于自生自灭，无人管理的野生状态中，近年来，由于生态环境的变化和资源需求量增加造人们的过度猎捕，使其数量已经日趋减少，成了濒危动物，使这一资源已有崩溃之势。【图片中的虎纹蛙为此次放生的部分虎纹蛙；文字描述来源于百度百科】

放生《西游记》中的“白鼠精”原型——巨大白老鼠！（图+视频）

导致野生动物大量贩卖的主谋：百万野物葬身人腹广东:巨额利润驱动野味消费百万野物葬身人腹剥掉皮毛的金雕死不瞑目，它也是广州人的盘中餐。记者暗访时得到的酒楼的名片。被解救的巨蜥已经送到广东省野生动物保护中心。广州野味来源示意图。

秀美县城放生行

净宗八祖莲池大师：瑜伽施食法门我是修净土的，净土法门其实非常宽广，并不止持名念佛一法。有部分修持名法门的师兄，可能存在歧视别的法门，乃至五宗不能平等对待的问题。所以对于施食也觉得这个属于异端。其实施食在佛教里是很常见的一个事情，五宗的祖师都有做过施食，寺庙的常课里也有施食的部分。这里想为诸位师兄介绍的是：净土宗第八代祖师——莲池大师整理的施食方面论述。比较系统，虽然施食方面手印和咒语都很多，也有很多传承，但不妨做为一个参考。发这篇文章的另一个用意是，如果喜欢做施食的师兄遇到修净土的师兄建议只要念佛，不用施食给饿鬼的时候，可以把莲池大师总结的施食方面的论述给这些师兄看。地址是来源于东林寺官网的，发在2楼

救助国家二级保护动物——白鹇记

放生纪行：可怜的黄麂和大野猪

感谢提供科学放生的建议，我们已经采纳，希望不要再反复发帖我们已经打算尽快编辑出一个完善的常见的动物科普知识贴，其中会阐明我们救护生命的宗旨：就是救命第一，一切放生护生都应该围绕这个主题。在动物科普知识中，我们会列举出那些急需救援的本地物种，如菜场中的青草鲢鳙，鲤鱼鲫鱼等，还有如何科学放生野生动物等，都会说到。对于宠物弃养行为，不顾环境承受力，不切实为动物考虑的行为，都将在这个帖子中指明不对的地方。对于菜场上常见的外来物种，我们也会花时间整理罗列出来的。在这个帖子，我们还会强调一些买物放生的方法，来避免因为由于不正当的放生方法导致的不良影响。如：定时、定点、定量、订购等不科学的放生行为我们也会再次指出这样做的错误。同时，有不少鬼迷心窍的利用放生者爱心，所摆出的类似“千年神龟”骗局，“装扮民工”骗局，“养殖扮野生”骗局等，都会例举案例来分析，避免放生者上当受骗。因为这个帖子，将来要置顶，所以考虑得内容比较多，不会仓促间就发出，希望对放生吧有质疑，有建议的朋友们，可以不要再反复发帖了。如果继续有什么好的建议，也可以在该贴下面留言，使得我们能更好地完善自身。这是个采纳建议贴，如果是恶意的回复，会立即删除并封号，不予以解释。

放生纪行：凶悍果子狸、憨厚小野猪、迅捷大黑眉锦这是一条巨大的黑眉锦蛇，重5斤多点，伸展开来，非常地长，和小的蟒蛇不相上下。

瞧那萌鼠们的大黄牙，蜜蜜要用它们教育她宝宝刷牙的重要性

新闻夜话：为什么不能吃它们（系列全集）为什么不能吃它们——天生飞的

古今大德说放生《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。《梵网经》云：若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

劳累两天的大放生！ 7月20日星期五晴我和老婆下午赶到一个大型菜场，卖鱼的那一块没有早上那么热闹，鱼老板们主要的生意都是接待酒店的订鱼送货。我们先考察了一大圈，谈价格，看形势……最让人震撼的是这条大青鱼！把旁边的大鲤鱼一下就比下去了，青鱼价格比草鱼贵，但考虑到他们不多，而且体型都很大，被杀的时候要受很多罪，就先要下来了。因为买的多最后以13元一斤成交的。夏天的鱼似乎都涨价了，鲤鱼涨得最多，好不容易才讲到7元一斤，草鱼和花鲢是6.5拿的，因为在这个老板这里买得多，所以他们负责喊三轮车来运鱼。详情：青鱼 20.1斤 13元/斤 261.3 鲤鱼：9.7 7 6709 草鱼： 13.7 6.5 89.05 花鲢：25.7 6.5 167.05 最后实付 585 因为有三轮车了，所以可以多买一点，我们又去了别的店看，下午这么热，没想到还是有一些人来买鱼，老板杀鱼很利索，没两下一条鱼就变成鱼块了，哎，我们除了给我们买的鱼做仪轨外，又在等车的时候，给这些要被杀的鱼们都做个仪轨，给他们听听佛经，了解一下三皈依。因为这个老板鱼池里面放的鱼太多了，需要的氧气量远远大于鱼儿的氧气需求，所以不少体质差的鱼都快不行了，这个时候，鱼老板就会把鱼儿给跳出来，然后都杀掉。（花鲢们被一条一条地抛到地上）

乌龟、青蛙回家咯——与放生666师兄一同放生南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶梭哈！因为昨天的梦境和一些特殊的经历，于是打算在这殊胜的一天，把家中的乌龟们送回大自然。看得出，他们都很开心和兴奋。虽然在家里，有一个很大的生活环境，不愁吃不愁冻，可是还是没有在大自然中那么逍遥自在，尤其是其中一只野生的小草龟，更是开心得不行。 9点钟收到放生666 师兄的短信，因为这几天师兄一直待在我这个城市，师兄越我去庙里散心拜佛。于是我提着龟龟们就出去了。去庙里拜了一圈后，我们就去湿地放生乌龟了。放完乌龟，我们往回走，突然，放生666师兄说想去菜场看看，结果我走得急，没带钱，这次放生的钱就是放生666师兄出的。我们在旁边的一个菜场买了青蛙。放生666师兄还特意问一个老板要了一条黄鳝。其中有一个卖蛇、青蛙、甲鱼的老板很有善根，他跟我讲打算改行了，因为一些放生的老婆婆常常来劝他，后来他没听，被眼镜蛇给咬了，估计还有一些别的遭遇。我把我最喜欢的，一直贴身携带的梵文咒语护符挂件给这个老板带上了，他很开心，希望佛力加持他，让他早点改行吧！因为对面的河流太湍急，于是我们又打了一辆摩托车往湿地赶，这位师傅一看我们提个麻袋，又去湿地，就知道我们是放生的。师傅人很好，直接开到里面去了，就收了5块钱。下车时，师傅说，因为知道我们放生，所以特意开进来的，挺感动的。最近碰到的人们都很善良，很赞叹放生。青蛙都跳得很高，还好麻袋够大，不然还不好为他们读经听了。今天涨水了，但环境还不错，希望青蛙们开开心心过生活，好好修行。

今天是释迦牟尼佛节日，师兄们多多念佛持咒放生回向法界吧南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶梭哈！

明证法师弘法寺下院讲解阿弥陀佛经白话解合集第一集

广西三娘湾罕见海豚最感人一幕——“孩子，我们回家吧！” 罕见海豚最感人一幕 ——“孩子，我们回家吧！” 海豚 “孩子：无论你是生是死，我都不会抛弃你，无论海多宽、浪多大，无论多么艰险，我都带你回家！回家！！！” 7 月8日，中华白海豚的故乡——广西钦州三娘湾，笔者目击一记感人的事迹：狂风浪前的大海里，在游客观海豚的海域，一只体长约3米长的成年海豚在用脊背驮着一只约1.5米长的小海豚艰难的往深海处游去，当游船慢慢靠近才发现：这只小海豚已经死亡，露出的腹部有条长约30厘米的伤口，血迹已经变黑。成年海豚驮着她在水面以大约每小时40公里的速度向深海游去，在笔者观察的近3分钟时间里，因为风浪较大，小海豚从成年海豚后背滑落5次，都差点沉到海底，哪怕游船再靠近，成年海豚也不顾一切安危，当即转头回来潜下去又把小海豚驮浮起来继续前进……。在这个海滩附近60多年的老船工目睹后说： “只听说过有海豚救人的故事，但是亲眼所见海豚这种同类不离不弃还是第一次” 我们都不忍再去打扰她，目送她向大海深处游去，停船慢慢返回，游客们返航的情绪没有了之前的兴奋，都有些沉重。我在想：她会把小海豚的遗体带到哪里？茫茫大海，何处才是她们安全的家？那些见死不救的人、甚至现在都不敢伸手扶人的社会，相比海豚的不离不弃，又是何等惭愧！

圣明法师——莫做“小资”学佛者都市中，有“小资”阶层。“小资”者，“小资产阶级”也。生活上，刚刚脱贫，但还没达到有产阶级，没有很大的支付能力，但又向往美好生活，很好面子，表现出了小资情调。他（她）们可能喜欢喝某种特别的咖啡，或许说话时喜欢夹杂着英文，或者钟情于某个牌子的服装等等。他（她）们有一定的文化修养，不屑与大众流行为伍，穿梭于都市之中却用冷眼观世间，喜欢追求一种有品位而不落俗套的浪漫。学佛的人当中，也有“小资”一族。这些学佛的小资一族，表现在如下一些方面： 1、并不主张正式皈依三宝，但是喜欢翻看一些佛法书籍。 2、生活无忧，身体无病，有点钱又有点闲，学佛多半只是一种调剂生活的点缀。 3、对出世间没多大的兴趣，追求“安详”“自在”“快乐”。 4、没有发菩提心，一人吃饱天下无饥饿，学佛仅局限于自斟自饮/自娱自乐的受用享受之中。 5、有时表现为热衷于环保、放生等各种公益慈善事业，但在生活中对待工作却并不积极努力。 6、不喜欢受戒律约束，不受戒，更不会精进地努力修行，佛法得少知足浅尝即止。 7、喜欢喝“宗教鸡尾酒”，即把所有的宗教都大杂烩在一起“无分别”。 8、既要跃升于俗众之上，又与真正的修行人划清界限，站在修行人的边缘和角落里。 9、不喜读经论，只喜欢禅，喜欢读一些关于心灵感悟一类的书籍。 10、他（她）们的内心是孤独寂寞的，但却在众人面前装扮成看破一切得智者，戴着面具生活。在孤独的心境中自恋与独赏。尽管，小资学佛者对佛法或者生活也有一些感悟，平时也有一些“利益众生”的行为，甚至也有一些看破放下自在的切身感受，但她们错误地以为这些就是佛法。小资学佛者，不算是真正的修行人，他们拿佛法当作调味品甚至是“止痛剂”，以此来屏蔽掉生活中的一些烦恼和不快、品味生活、享受人生快乐的时光。一旦遇到大病、重大打击，平时经常挂在嘴边的“春有百花秋有月”诗句也没了诗意，“色既是空”此时也不再空，“安详”和“自在”变成了怨愤、火气、沮丧。佛法在世间的方便运用无穷，但其内在核心是不变的，那就是：出离心、菩提心和空性正见，这是区别佛法与世间法、佛法与外道的标准，也是鉴别是否只是小资学佛的试金石。哪个佛菩萨是在“小资”中就成就的？高僧大德无不是经过一番实实在在的修行磨砺之后，才跳出三界修行圆满的。真正的学佛者，是堂堂正正地走进佛门，皈依三宝，塌塌实实地一步一个脚印地修行。真正的修行人，安详/自在是自然的境界，不是刻意装点出来的，是真实的、坚固的，是能经受住境界考验的。花开花落，日出日落，品茶赏月，搬柴运水，吃喝拉撒，都可以让人开悟，也都可以体现出佛法的道理，但是佛法在世间不等于世间法就是佛法。生活在当今时代的人，种种现实压力导致内心深处都渴望找到可以避风的港湾停靠，但是小资学佛经受不起任何考验，更甭说“八风不动”了。小资学佛一族，实际上还没有走上真正的学佛修行之路，他（她）们徘徊在佛法的边缘门口，只算得上是佛学爱好者而已。要么不学，要学就认真地学。“小资”一万劫，也出不了轮回；而真正迈进门槛/踏实修行几年，或许就可以脱胎换骨截断生死流了。转载地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ffo.ifeng.com%2Fjuewu%2Fhuihaicihang%2Fdetail_2011_07%2F01%2F7375336_0.shtml&urlrefer=8da009b0ac49f3530b42287f3ad72dd6 原文地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_4c1cc7190100bpw3.html&urlrefer=c8ccd1c411d223b97744d434bbfa5e81

无德无行而取厚利，必有奇祸；善心善行而受磨难，多有后福前天放生吧爱新觉罗·后金师兄留言给我说：可了欲师兄我记得你半年前指点过我不过遗憾我一直没有悟道其中真意请指点昨天我和朋友吃饭来了一个哑人拿了个小证告诉我他们是残疾人协会让我花十元钱买一个成本也就一元钱的香包同时也就是救助残疾人了我买了也主要就是救助残疾人因为包我没有用后来我想想他那个塑料的证就说他是什么什么媒体报道过那么多骗子我是不是上当了如果我不买我想我应该帮助残疾人如果我买了我的善心很有可能被一些厚颜无耻、利欲熏心的人利用倒是成全了他们如果说相信有关部门的证明说某某部门一定是慈善机构那更是信用极低的事我听有些人说过你做善心不必在乎别人真不真自己善就行了我觉得非也因为我捐钱就是为了他们买得起书、衣服等等但被他们利用了贫困儿童就买不了那我还捐有什么意义没有效果我还要捐为什么不如不捐现在还有一种想法就是宽容对人不论别人好不好你要对他们好为什么？他们干了那么多无耻的事、素质如此低下我还要对他们笑呵呵（不特指以上说的比如还有服务行业骂客户态度差、看不起人等等等等）我不明白所以说我不明白佛说的到底是什么什么是善是不是对所有人都应该善应该怀着怎么的心态去接触人请指点 @爱新觉罗·后金今天正好在东林寺的净土杂志中看到一篇文章，就是谈这个的。无德无行而取厚利，必有奇祸；善心善行而受磨难，多有后福。我们帮助他人，帮助别的生命，都是善心善行，或许会因此而遭受磨难，但一定是“多有后福” 下面，把这篇《人善人欺天不欺》献给爱新觉罗·后金师兄及放生吧所有善良的师兄们。

贵州28岁老牛曾流泪下跪恳求主人别卖它膘肥体健的牛王贵州都市报2008年7月23日报道在贵州余庆大乌江镇银坝村大龙村民组，有一头被称为“牛王”的水牛，今年28岁了，还膘肥体壮。据主人杨再高讲，这头“牛王”身长2.4米，身高1.5米，8颗牙齿完好，约1200斤重。它很通 “人性”，不打架、不乱跑、不吃庄稼，就连小孩爬上背去骑它，它都不会发脾气，十分温顺友善。 “牛王”从没生过病，有时脚趾里夹进了小石子，它会把脚抬起来，示意主人帮忙取出来，很会“照顾”自己。在犁田土时，不用牵牛绳，它会自觉地上路、转头，每次只要一收工，它还会自个儿觅着路回家。杨再高说，这头“牛王”和他们家很有缘。牛儿在7岁的时候，家人准备将它出售。牛贩子来了，它硬是奔断了牵牛绳，双膝跪在主人面前，流着眼泪，不肯离去。牛儿15岁的时候，大女儿出嫁了，另外两个孩子也在外工作，家中只剩下他和老伴，没有过多的时间照料“牛王”，便将其牵到同组的何某家喂养。但第二天一大早，这头牛就自己跑回家来了。一次卖牛和一次牵牛都失败了，主人心也软了，便要求大女儿一家人搬回家住，专门饲养这头牛。据了解，牛的寿命一般在25到30年，“牛王”已经28岁高龄却仍身强力壮，主人杨再高分析，牛山丫山脉山清水秀，古树参天，生态环境很好，“牛王”吃的是青草，喝的是天然井水，同时，主人的饲养方法也非常讲究，春天割草时专挑它喜好的青草，冬天就将稻草煮熟了喂，时不时的喂点谷糠、玉米面给它补充营养。主人杨再高表示，要一直饲养好这头“牛王”，看它寿命极限到底是多少。 (本文来源：贵州都市报 ) http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.163.com%2F08%2F0723%2F11%2F4HHJ204F00011229.html&urlrefer=336ff2a03afef9586fcf4e553c57cbf8

海涛法师放生谈放生谈和现在大力倡导放生的举办相反，海涛法师以前批评人家有钱放生，干嘛不拿来盖寺庙？还批评人家吃素，教训人「你头壳坏了，你干嘛跑去出家？」没想到，后来反而自己跑去出家，再后来师兄弟生病请他帮忙放生，他亲自跑一趟发现，哎呀！原来让生命游走是多么的快乐，以及参与放生的人的热心也感动了他。他翻遍经典发现佛陀曾经舍身喂虎，一念的慈悲心这样地去做，戒杀放生，既然佛陀这么说，而且是修慈悲心，决定应该要去做。「这个不是我们喜欢做，而是释迦牟尼佛给我们的一个教育，戒杀放生是佛亲口所说的。我们做不到佛陀上辈子舍身喂虎，至少还可以用物质方法交换几条生命。佛教说，世间第一个最不好的恶业轮回是杀生，今天你要杀一只鸡，我用一千元跟你换回来虽然是贵了点，但是至少我让你免除了一个杀的业，免得你将来短寿多病。」慈悲也要有智慧只是慈悲也要有智慧。找出更好的方法，多元化的去教育，除了放生还要教育人家不要杀生，还要找出适合地点，甚至还要照顾那些偷捉放生动物再来出售的人，让他们不再重犯。海涛法师说，问题只是看你要不要做，要不要做到这么周全而已，而不是因为产生一点问题（指放生动物死亡或重新被捉来放）就以偏概全的加以反对和批评，这个做法才是最可怕的！譬如有人的爸爸得了癌症，他希望他爸爸病痛减低，他这样子有所求的想要来帮助他的亲人离苦得乐而去救生命放生，这也是个方法，一举两得。生命还可以被救，而病人会好。海涛法师说，干嘛反对人家？如果换成你爸爸得癌症，有人跟你说放几条鱼可以好，你会不去做吗？所以这些针对反对的人士，他倒是比较同情他们，觉得说他们智慧有限，悲心不够圆满，就像爱狗的人竟然杀鸡给狗吃一样，有一点爱心但却没有佛教的平等慈悲心。那些人没有想到被放的生命本来是百分之百要被凌虐而杀掉，如果有人愿意慈悲去放生，那么这些动物至少有一条生路，10只放生里面有2只可能因为不适应而死掉，但还有8只存活，如果通通不放，那么不是所有的生命通通都要被杀吗？「一个人本来被处死刑可以改成无期徒刑，他就一定要说让他死吧，让他死刑吧！这个人才是比较残忍一点。诸佛菩萨一定能满足众生的愿望，然后再来告诉他空性真理是什么，这是一步一步来。比如说对一个穷人，你一定要先给他钱、给他饭吃，安顿他之后再给他谈真理，那才可以。」生命不能开玩笑尽管中国大陆、香港、西藏，甚至是东南亚国家都不反对放生，但是在台湾，放生仍然是争议性行为。海涛法师透露，有90％的寺庙和媒体反对放生，而且台湾的报导为了显示公正立场，在新闻报导都会提及正负面，不过，在生命这个课题上，他认为不能提负面。「这条鱼本来可以被救，结果被老公一说就不要买了，害死那条鱼；生命不能开玩笑，对于放生的事，我们经常敬告媒体不能拿其他的生命开玩笑，如果万一那条鱼是你的妈妈，或者被勒索的人是我的亲生儿子，我不会为这个事情开玩笑。」他说，现在的反对只属理论上的反对，不是经典上的反对，没有人敢说佛陀反对放生或是佛陀在哪一部经典叫人不要放生，没人敢说。就只是还没有开悟的一些人，包括出家的法师，用他个人的思想来批评，这方面就不便多谈了。善有善报通过放生真的有所改善吗？海涛说：「百分之百！」佛教的基本理论就是行为反作用力，既然说善有善报，恶有恶报，那当然是保证报。你帮助病人，那你的身体会比较健康一点；你帮助穷人，那你会比较有钱一点；你多微笑你会长得比较漂亮一点，就是这个意思。一个人去做善事而得到好的回报，所以就乐此不疲，所以有这么多人要去放生去帮助众生，就像台湾慈济功德会不正是这样？

传喜法师：念佛与持戒有什么关系? 传喜法师答信众问信众：师父好！有很多人说，只要肯念佛，只要相信阿弥陀佛，就不需要约束自己，也不需要持戒，请问师父，他们的说法对吗？师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。信众：我想也是，持这种说法的人，他们把很多法师的话搬出来说，只要肯念阿弥陀佛，只要相信阿弥陀佛会来救我们，什么持戒行善全都是小事，做不做、持不持戒全不需要，我想也是不对的。师父：作为我们学佛的，有很多事做不到是很惭愧的事情，不是什么还大言无耻地说，我这样我也能够怎么样怎么样，不是这样说的。印光大师是大势至菩萨，还说常惭愧、常惭愧。印光大师又持戒、又学教，看大藏经就看了二十五年，做了那么多的教化众生的事情，还说常惭愧呢！他这里又不持戒，还没有点惭愧心，还那样说，这个不太好，更不需要搬很多师父的话来。信众：他们是那么说的，我们凡夫不论怎么持戒、怎么修行，我们的功德都没有阿弥陀佛大，只要我们肯念阿弥陀佛，就等于是阿弥陀佛把他的功德全部送给了我，所以我怎么持戒呀、行善啊，那功德都非常小，就这个意思。师父：首先佛对持戒、对修善，特别在我们这个地球上，人的心都开始变的黑暗、自私自利的情况下，有的人竟然会持戒，戒除自己的黑暗去行善，让自己的心放光。这种行为就自然而然跟阿弥陀佛那个无量光相应，应该说这种人虽然不念佛，阿弥陀佛也会摄受他。反过来说嘴上念着阿弥陀佛，又不愿意戒除心里的黑暗。嘴上念着无量光无量寿，内心里都是无量的黑暗，我想怎么念也不会相应的，念破喉咙也枉然。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chuanxi.com.cn%2Fweb%2FTWHC_Doc_show.asp%3Fid%3D937&urlrefer=93d591c96e545041943ca84f96809a7b

传喜法师：放生是生命的庄严我们今天放生就是我们生命的庄严，放生的这个功课啊，当我们去思维的时候，会产生非常多的高贵的品质。像我们本来自己去杀生吃肉，好像没有觉得怎么样，为什么？因为我们这个时代啊是烦恼浊、见浊的一个时代，大家做不好的事情习以为常，认为很正常。但是按照佛法来思维这个生命的时候，就发现我们那个行为是错的，是颠倒的。自己想求得快乐，却得到痛苦的一个结果，而且残害其他生命的同时，就是对自己生命的残害。六十一页讲放生功德有很多很多，应该每次看一看，回去的时候再逐条地去细细品味。佛法是需要品味的，每一条都集聚了很多很多福德在当中。世间的一些规矩像一个交通法规，它是凝聚了多少血的教训才出那个交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的功德。你看，观音菩萨那种庄严，耳朵上有耳环、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱美哦，带那么多黄金珠宝，是不是那个道理啊？不是。那是代表他三十七道品、六度万行的庄严功德，他的生命里所庄严的是什么？那种庄严叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不是有相的物质的装饰品，它是累劫积功修德，救度众生，救苦救难，这样所造下的生命奇迹，这种功德力称为菩萨的庄严。我们众生以什么庄严呢？我们现在这个五浊恶世也是我们的庄严啊！甚至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄严。今天穿一件比较好的衣服，做人了，下次又不知道换哪个衣服了，三恶道进进出出像走花园一样，那是我们凡夫的。所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们今天放的鱼，你说那个鱼怎么度它？刚才我从鱼车边走了一下，然后我就想不单单车里的鱼，连鱼车都包括在里面了，有情无情，我们佛法都把它囊括其中。每一条鱼在我们心里面，今天我给你结了这个缘，每一条鱼我都要去观想怎么去教化它。在西藏放鱼、放牛、放羊的时候怎么放？在头上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点也给它写一个“唵”字放到水里去，给它修很多法加持它。刚才我也在观想每一个鱼，你们头上都有“唵”，你们的喉下也有“阿”啊，你们心间也有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的功德入你们的自性，这个自性本身具足啊！今天这个因缘，对它们来说是难遭难遇的因缘。因缘汇聚时，就好像鼓一样，那个鼓你说它会不会发声音？鼓它自己不会发，但是它有没有发声音的功能？就好像这些众生一样，它本具的佛性能不能成佛？它有佛性在，但是没有缘行不行？鼓它有发声音的功能，但是鼓槌不打上去，它会不会响啊？它不会自己响的。众生也是这样，所以缘很重要，所以菩萨就缜密地天天考虑怎么给众生设计制造得度的因缘。师父领进门，拼命想办法就是领啊，各种各样的方法，就是要领，往解脱的门里领。所以今天我们在放这些众生的时候，不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来放到水里去，不仅仅这样一个行为，最主要的就是我们以菩提心摄受这些众生，这样子一个缘结下了。你这个软体里面功德大了，你软体里的众生也跟着你一起提升，所以这个就不同。我们在座的同发菩提心，一起摄受它们，你说这个鱼多幸福！那反过来想，佛菩萨多不多？你看《地藏经》里佛菩萨多到怎么样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以你的智慧天眼所观，佛菩萨你数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见都是无量啊！这么多佛菩萨，我们在座的众生，我们被佛菩萨光光相摄，但是我们怎么样？倚着佛菩萨的威德性也照样会造业。所以欠什么呢？欠一个觉悟的因缘，这个觉悟的因缘就犹如鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。所以我们在放生的时候，既在放那些众生，也在唤醒我们的佛性啊！既是凡夫地在做的小孩子游戏一样的行为，同时佛菩萨也在救我们。如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心能够相应，你就擦得出火花来。这时候看到那些众生的时候，合着掌跟它念念佛，自己眼泪水会流下来啊！帮它放生的时候，我们自己汗毛会竖起来，原来佛菩萨救我们亦如是啊！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chuanxi.com.cn%2Ffajhnrxxy.aspx%3Fid%3D3455%26bot%3D4%26top%3D5&urlrefer=e510fe277aac65cf22a3a2bf4162a199

据说全世界点击最高的视频——爱的传递 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zhibeidy.com%2F2012%2F0328%2F11211.php&urlrefer=c8a877b8c95463aaf81cc1ef41c3f1ac 《爱的传递》——我真的感动了！别让爱徘徊，别让爱呆在角落里与尘埃相伴，把善良、无私的爱拿出来，哪怕一点点，让爱传递下去，你会感到快乐的！爱心更需要感染，爱心更需要传递！　　祈愿从现在到未来，乃至未来的未来，幸运你有机会扶起路边跌倒的人；幸运你有机会将一个汉堡送给正在饿肚子的人；幸福你有机会可以送一束花给正在忧伤的人；幸运你有机会为口渴的人递上一杯水；幸运……更幸运你有机会见到很多“春天”；幸运你的精神种子在心里扎根。

吃素之人，在外如何应酬?——印光大师文钞 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zhibeidy.com%2F2012%2F0503%2F12058.php&urlrefer=5ef14bc1f313967dee9a94b3905d8955 汝既发心念佛，又兼持咒，理宜长斋。如曰外面应酬，难得如法，且于应酬时，权为方便。而其由我自主之时，断不可仍旧吃一切众生肉。即应酬时，亦不得任意贪吃，庶几可耳。而眷属之中，常为讲谈因果，令其勿吃，方可谓真修行人。且勿谓我修行，当吃素，彼等不修行，吃荤无碍。须知，一切物被杀之苦，及将来偿报之苦，试一思之，身毛为竖。非但不忍，且不敢耳。 (《文钞》三编卷二复沈授人居士书)

非常好听的大悲咒唱诵版（含持咒仪轨） 2分钟后，放生的鱼儿在水中欢呼感恩，不断窜出水面。万物都有灵性。修持观世音菩萨法门，慈悲心是最重要的，以慈悲心来持大悲咒，思维所有受苦难的生命，并以自己的愿力和咒力的加持去观想救度他们，能帮助他们往生诸佛净土。

印光大师戒杀放生、吃素念佛经典语录来源:东林护生会作者:护生会