kwanxin的个人资料

我去教堂了哇~~~那儿的人喊口号~让我想起了文呀革 8过我还是在那儿坐了会儿

用最好的方式实现我的潜力 62. 比较 -------------------------------------------------------------------------------- 比较比较会带来自卑或优越感。当你不比较的时候，所有的自卑感和优越感都会消失，那麼你存在，你就只是存在。不管你是棵小树或是棵大树都没有问题，你就是你自己，你是被需要的。一片草叶和一颗最大的星球是同样地被需要。如果没有那片草叶，神将会比他现在来得更少。布谷鸟的声音跟任何一个佛同样是被需要的。如果这只布谷鸟消失，世界将会变得更少，世界将会变得比较没有那麼丰富。只要向周遭看一看，一切都是被需要的，每一样东西都好好地配合在一起，它是一个有机的统一体，没有人是较高的，也没有人是较低的；没有人是较优越的，也没有人是较低劣的，每一个人都是独一无二的，无法比较的。 ~~ Osho ~~ 注解：是谁曾经告诉过你竹子比橡树来得更美？或者橡树比竹子来得更有价值？你认为橡树会希望它也跟竹子一样有一个中空的主干吗？你认为竹子会嫉妒橡树，因为它比较大，而且它的叶子会在秋天改变颜色吗？这种互相比较的观念似乎是荒谬的，但是我们人似乎很难改掉这种比较的习惯。让我们来面对它，总是会有人比较漂亮、比较有才华、比较强壮、比较聪明，或者很明显地比你更快乐，相反地，也一定会有人在所有这些方面都比你差。去找出你是谁的方式并不是藉著将你自己跟别人比较，而是藉著看清楚你是否以你所知道的最好的方式来实现你自己的潜力。

旧的结束和新的开始 21. 完成 -------------------------------------------------------------------------------- 完成这是禅宗的方式：不说任何部份对於完成的事情。这一点必须被加以了解，它是一种非常重要的方法。什麼事都不说意味著给听者一个机会去完成它。所有的答案都是不完整的，师父只是给你一个方向……等到你接近那个极限，你就会知道还有什麼。按照这个方式，如果有人试图要用理智去了解禅，他将会失败，它并不是对问题的答案，而是某种比答案来得更多的东西，它是在指出那个真相…… 佛性并不是某种离得很远的东西，你的意识就是佛性。你的意识可以观照这些组成世界的东西。世界将会结束，但是那面镜子将会继续留下来，反映著空无（mirroring nothing）。 ~~ Osho ~~ 注解：在此，这个拼图玩具的最后一片被放进它所属的地方，那个位置在第三眼，是内在知觉的地方。即使是在经常变动的人生里，有时候我们也会来到那个完成的点。在这些时候，我们能够看到整幅图画，那是长久以来一直占据了我们注意力的所有那些小片断的合成图。在结束的时候，我们可以变得很失望，因为我们不想要那个情况结束，或者我们可以心存感谢，并接受说生命充满了结束和新的开始这一项事实。任何耗用你的时间和能量的事现在都来到了结束的点，在结束它的时候，你就可以清出那个空间让新的事情来开始。使用这个空档来庆祝两者之间旧的结束和新的开始。

苏菲旋转嗯~~有一些仪式~~ 双臂抱肩，鞠躬慢慢转几圈然后优雅地打开双臂一手朝上，一手朝下表示接受和给予自己什么都不留继续转…… 停止的时候恢复双臂抱肩姿势再次鞠躬然后坐下来冥想因为是小小的体验，只转了几分钟其中有一两个瞬间感觉不错但是也没有特别震撼

用平凡的方式做 75. 平凡时机 -------------------------------------------------------------------------------- 平凡时机在稀有的情况下，发生你变成为「一」。当你在看著海洋，看著它的狂野，突然间你忘掉你的精神分裂而放松下来。或者，走在喜马拉雅山上，看到喜马拉雅山峰上洁白无瑕的雪，突然间，有一种凉意围绕著你，你不需要成为虚假的，因为没有别人来让你虚假。你整个人变得很完整，或者，当你在听很美的音乐时，你突然变得不分裂。每当你成为了「一」，就会有一种和平、快乐或喜乐围绕著你，或是从你里面升起，使你感到很满足。不需要去等待那些片刻，那些片刻可以成为你的自然生活之中。那些不寻常的片刻可以变成寻常的片刻，那就是禅的整个努力。你可以在一个非常平凡的生活当中过著不凡的生活……砍柴、挑水，你可以很自在地跟自己在一起。扫地、煮饭和洗衣服时，你也可以非常地自在，因为整个问题在於你是否很全然地去做它，很享受并很高兴地去做它。 ~~ Osho ~~ 注解：这个行走在大自然之间的人显示给我们说美可以在日常生活那些简单和平凡的事情当中找到。我们很容易将我们所居住的这个漂亮的世界视为理所当然。清理房子、照顾花园、煮饭｜｜当你能够很全然地去做这些世俗的事情，带著爱，只求将那些事做好，没有想到要被承认，或是得到什麼报酬，那麼最世俗的事情也会戴上神圣的品质。现在你正面对一个情况，在这个时候，以一种容易、自然、和非常平凡的方式来面对你所碰到的情况将会带来很好的结果，远比你意图要成为闪闪发光的、聪明的、和非凡的来得更好。 不要去想说要发明什麼新鲜的玩意儿来赢得头条新闻，或是用你那独一无二的明星品质来令你的朋友和同事感到目眩。现在你所要提供的特别礼物最好以这样的方式来运作：只要以容易和简单的方式来做，一步一步地做。

献给所有的兄弟（转自onlymo的博客）来来来亲爱的弟兄我现在是如此的欢喜我泪流满面我企图抑制可我再也抑制不住我那深深的渴望请伸出你的手请对我微笑请看着我的眼睛请接纳我那份深深的爱请允许她来到你的心间请允许我与你合一我爱你真的爱你真的真的我是那么的爱你我已经顾不了那么多的也许…也许… 我不想再管那么多的也许…也许… 我只想拉起你的手亲吻你的额头拥抱你的灵魂我只想告诉你我爱你真的真的爱你这份深深的渴望我无法抑制再也无法抑制压抑她让我好生痛苦压抑她让我好生痛苦亲爱的你是否理解我的痛苦我知道你经常一个人坐在黑暗之中我知道你经常一个人在那里独自哭泣我知道你曾憎恨世界是这么的痛苦我知道你曾绝望在这里你找不到自己的家我知道你渴望有人陪在你的身边我知道你渴望着那份永远不变的爱我知道…… 我的弟兄我真的知道… 因为，我也如此我曾迷失我曾堕落我曾绝望我曾放弃我曾…… 亲爱的弟兄亲爱的弟兄你有的一切难过我都有过你体验过的一切黑暗我都有经历过亲爱的弟兄我真的忍不住了我真的忍不住了那是我最深的渴望就是您的快乐就是您的幸福就是您的爱我多么多么的想告诉你一切都会过去的我多么多么的想告诉你一切都会过去的我多么多么的想陪伴你我多么多么的想安慰你我多么多么的想鼓励你我多么多么的想爱着你亲爱的泪水从我的眼眶滑出我看着你坐在那里我看着你在悲伤我看着你在愤怒我看着你在绝望我看着你想放弃我看着你觉得没有希望可是我也看到你那颗最柔软最柔软的心她柔软无比她渴望着爱她需要你的陪伴她需要你的信任她需要你的守护她需要你的关注亲爱的弟兄在我们的内在有着无穷的力量让我们一起找到她让我们一起依靠她让我们一起信赖她让我们一起跟随她亲爱的弟兄来来来站起来让我们紧握双手让我们一起前行让我们彼此相拥让我们在爱中合一让我们舞蹈让我们歌唱让我们………… 亲爱的弟兄让我们爱就好象我们从未受过任何伤害让我们永远铭记爱一直与我们同在亲爱的弟兄我舍不得亲爱的弟兄我爱你亲爱的弟兄我爱你爱你，爱你，爱你，爱你，爱你…… 我想让这声音充满你的心田我想让这温暖围绕在你的身边我想看到幸福在你内绽放光明助你前行爱与你相伴亲爱的弟兄我想用尽我的生命叫你一声亲爱的弟兄我爱你亲爱的弟兄但是亲爱的弟兄请你允许我允许我只是一个平凡的人允许我有自己的道路要走允许我有自己的功课要完成允许我有自己的天空要去探索允许我活出属于自己的生命允许我有时哭有时笑允许我有时爱有时不爱允许我会活着也会死去允许我会活着也会死去允许我…… 允许我因为选择成为自己而做出一些使你感到难过的事情这世间的分合难免造成痛苦当我决心不再与你纠结在那种互相依赖的关系之时我看到你有多么的难过与愤怒那让我感到罪疚我会疼痛我不知道如何向你解释我很想替你擦干眼泪可，即使你会难过我依然坚持我的选择我要成为我自己并支持你成为你自己我相信你我的弟兄只有你内的爱能给予你你所需要的而不是我我是渺小的我跟随我内的爱你终究会看到你内在那深深的爱的我全力支持你走你的道路过你的人生我知道不管幸福还是磨难那都是你需要过的人生我会为你祝福我会深深的为你祝福为你祝福并深深的感谢你出现在我的世界里陪伴我走过这一段路程我深深的感谢你谢谢你亲爱的弟兄我离开了但爱一直都在亲爱的弟兄让我们彼此释放亲爱的弟兄让我们彼此合一对不起请原谅我爱你谢谢

请求你，兄弟（转自onlymo的博客）嘘亲爱的我抱着你正紧紧的抱着你不要说话什么都不要说感觉我感觉我的心感觉我的爱感觉我那炽热的爱亲爱的我仍羞于启齿可是我无法控制我只要一想到你我就会落泪我渴望你真的我渴望你什么都不要说好吗静静的与我相拥在一起如果你紧张看着她如果你畏惧看着她我求求你回应我的渴望回应我那最深处发出的渴望不要再拒绝我了不用为自己的恐惧辩解不要再管她了不要再管她了求求你和我一起求求你亲爱的求求你和我一起感受我的心感受我的渴望我们有共同的渴望那是对你我内在那份浓厚而从未分裂的源头之爱的渴望亲爱的她在你内我渴望她我真的渴望她我真的渴望她我真的渴望她求求你敞开你自己求求你看着我求求你看着我让我进入她求求你让我进入她让我进入她什么都不要说语言是那么的多余什么都不要说让我们在我们的同一源头内安息让我们一起安息一起安息亲爱的感谢你我会铭记这一刻铭记这神圣的一刻我们永远在一起永远在一起永远都是安全的永远受着上天无限的恩宠永远……永远…… 谢谢你给予我这神圣的一刻另外亲爱的我请求你千万要爱惜你自己你是那么的珍贵独特你是那么的神圣不容质疑我爱你好爱好爱你感受着那同一渴望感受着那同一源头我就是你你就是我你知道吗你的痛就是我的我能感受到她我能感受到她所以我请求你一定爱惜好你自己一定要守护好自己亲爱的我请求你每天拿出一些时间感受和我拥抱在一起每天我们都拿出一些时间感受和所有的人和所有的弟兄和宇宙中的一切和不同的自己拥抱在一起的感受好吗亲爱的我的话有没有让你感动我的请求有没有让你感到渴望如果有请加入我好吗？我是如此的需要你我的弟兄说实话我害怕你的拒绝我害怕你的不屑一顾我害怕你…… 我怕受伤更不忍心看到你对你内在那份渴望的遗忘亲爱的我鼓起极大的勇气写出我的心声告诉你我爱你渴望你需要你谢谢你阅读这段文字谢谢你

水之后 28. 接受性 -------------------------------------------------------------------------------- 接受性倾听是进入神的殿堂的基本奥秘之一。倾听意味著被动性，倾听意味著完全忘掉你自己，唯有如此，你才能够倾听。当你在注意倾听某一个人时，你就忘掉了你自己，如果你无法忘掉你自己，那麼你从来就没有倾听过，如果你过份意识到你自己，那麼你只是假装你在倾听，但是事实上你并没有在倾听。你或许会点头，或者有时候会说是或不是，但是你并没有在倾听。当你在倾听的时候，你变成只是一个通道、一个被动性、一个接受性或是一个子宫，你变成女性化的。要到达的话，一个人必须变成女性化的。若是以一个积极的入侵者或是征服者的话，你是无法到达神的。唯有当……你才能够到达神，或者应该这样说比较好：唯有当你是接受的，你具有一种女性化的接受性，神才能够到达你。当你变成「阴」、变成一个接受性，那个门就打开了，而你在那里等著。倾听是变成被动的一种艺术。 ~~ Osho ~~ 注解：接受性代表水和情感的女性化接受品质。她的双臂向上展开来接受，她整个人完全都浸泡在水里。她没有头，没有那个忙碌和积极的头脑来阻碍她纯然的接受性。因为她是充满的，所以她持续在掏空她自己，能量洋溢，并接受更多。从她浮现出来的莲花图案代表宇宙完美的和谐，当你融入它的时候，那个和谐就会变得越明显。水之后带来一个没有界线的美好时光，以及一种对生命所带来的任何东西的感激，没有任何期待或要求。任务、有价值的思想、或报酬，这些都不重要。敏感度、直觉、和慈悲等品质是目前正在发光发亮的品质，那些品质能够融解掉所有使我们跟别人和跟整体分开的障碍。

请教有关女教皇昨天抽到一张正位女教皇我现在面临一个抉择，打算换工作现在做文字工作，昨天在网上找到一个关于心理、哲学、星座、塔罗的电子杂志，很向往去那里工作（虽然人家目前没有招聘），但是我想试试于是抽了张塔罗牌，是女教皇意思是不是我去那边工作是个不错的选择？

天真 19. 天真 -------------------------------------------------------------------------------- 天真禅宗说，如果你抛弃掉知识，那个知识包含很多，包含你的名字、你的认同以及每一样事情都包括，因为这都是别人所给你的。如果你抛弃别人所给你的，你的存在将会具有一种完全不同的品质，那就是「天真」。这将是你「人格」的扼杀，但是你的「天真」会复活过来，你将会再度变成一个小孩，重新被生出来。 ~~ Osho ~~ 注解：图片中这个老年人散发出一种如小孩般的喜悦，在他的周围有一种优雅的感觉，俨然对他自己和对生命所带给他的东西觉得很自在。他似乎跟手上的那只螳螂有一种游戏性的沟通，好像他们两者是最要好的朋友。粉红色的花垂在他的上方，代表一个放开来、放松和甜蜜的时光。它们是对於他的存在的反应，是自己的品质的一种反映。从很深的人生体验中所产生出来的天真就像小孩一样，但他并不是幼稚的。小孩的天真很美，但他是无知的。当一个小孩成长之后，知道说世界可能是一个危险和具有威胁性的地方，他的天真将会被怀疑和不信任所取代著；但在充分生活过之后，仍然保有的天真是具有一种智慧和能够接受生命多变的品质。

和大脑保持距离 51. 转入内在 -------------------------------------------------------------------------------- 转入内在转入内在根本就不是一个「转」，走入内在根本也不是一个「走」。这只是意味著你在追求著这个和那个欲望，一直在那里忙碌的跑来跑去，而一再一再地受到挫折之后才转入内在。而每个欲望都带来痛苦，透过欲望无法达到满足，你什麼地方都到不了，要得到满足是不可能的。看到了这个真相是追逐欲望无法带领你到任何地方，因此你停了下来。并不是说你作任何努力去停下来，如果你作任何努力来停下来，它还是在那里跑来跑去，只是以一种比较微妙的方式进行著。你仍然还在欲求，或许现在你所欲求的是「无欲」。如果你努力要去进入内在，你还是在往外走，任何努力都只能把你带向外。所有的旅程都是向外的旅程，那里没有向内的旅程。你怎麼能够走到内在？你已经在那里了，再走是没有意义的。当那个「走」停止，旅程就消失了，当欲望不再遮蔽你的头脑时，你就是在内在。这个就被称为「转入内在」，但它根本就不是一个「转」，它只是不向外走。 ~~ Osho ~~ 注解：图片中的这个女人有一点微笑，事实上，她只是在观照头脑的滑稽—没有判断，没有想要去阻止它们，也不跟它们认同，只是看著它们，就好像它们是路上的交通，或是池塘表面的微波。头脑的滑稽有一点好玩，因为它跳上跳下的，转来转去，试图去得到你的注意，把你吸引到那个游戏里。发展出能够跟头脑保持一个距离的诀窍是最大的祝福之一，所有的静心其实就是关於这个—不是重复颂念咒语，而只是观照，就好像头脑属於别人。现在你已经准备好要保持这个距离，观看著表演，而不要陷住在那个戏剧里。每当你可以的时候，就放纵你自己，进入「转入内在」的单纯自由，这样的话，静心的诀窍将会成长，并且在你里面加深。

一只临在的白猫向白猫学习那么警觉，全然关注于当下它盯着看的也许是摇曳的蒲公英、也许是飘飞的柳絮，也许是翩翩的蝴蝶~~~ 好投入哦，它的身体的姿态、它的眼神，浑然忘我~~ 虽然是一只有皮肤病的野猫，身上的皮毛掉了一块，露出肉来，不好看，有点恶心，我看到它就想躲开~~~ 它阿，比我自在

梧桐花开昨天很热于是梧桐花开了昨晚下了场小雨，好像还打雷了春雷阵阵梧桐夜雨~~~~~ 过几天就香喷喷的了

善大师提问了 1、话说阅读过华严经的人,在他的手放入清水中洗涤的时候,水中的有情生命都能生于善道不堕恶趣,这是为什么呢? （这是个隐喻） 2、再来一个,释迦牟尼接受牧羊女的食品,才有力量证得菩提.那么力量是菩提吗?

奥修禅卡 78. 心智圆熟 -------------------------------------------------------------------------------- 心智圆熟草和花之间的差别就跟你不知道你是一个佛和你知道你是一个佛之间的差异是一样的。事实上，你不可能是其他的。佛已经全然地开花，他的莲花和他的花瓣已经圆满完成……当然，充满春天的你远比在秋天里掉在荷叶上的露珠来得更美。这是你可以看到的最美的事物之一：当秋天的露珠掉落在荷叶上，并且在早晨的阳光下发出光芒，就像珍珠一样。但是，当然，那只是一个短暂的经验，当太阳升起，秋天的露珠就开始蒸发…… 这个暂时性的美当然无法跟你内在永恒的春天相比。你尽可能的往后看，它一直都在那里，你尽可能的向前看，你将会感到惊讶：它就是你的本性。不论你在那里，它都存在，而且那些花朵会继续洒落在你身上。这是心灵的春天。 ~~ Osho ~~ 注解：图片中的这个人物单独一个人在那里，很宁静，但是很警觉。他的内在充满花朵，他带著春天的品质，不管他去到那里都生趣盎然。这个他在内在所感觉到的开花和完整使他能够进入无限的活动。他可以走到任何方面，不管内在或外在都没有什麼差别，因为他的喜悦和成熟不会被外在所减弱。他已经达到了归於中心和胸襟开阔，他周围的白光是他的保护和他所散发出来的光芒。所有的人生经验已经把他带到完整的境界。当你抽到这张牌，你可以清楚地知道，这个片刻携带著一个礼物，这个礼物的出现是因为你很辛苦地把工作做好。你的基础很稳固，成功和好运属於你，因为它们是「那个你已经在内在经验过的」的结果。

小onlymo onlymo曾在禅吧一游，后来建了空吧的小女孩 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Fonlymo&urlrefer=f8258131ce62a4f563dbd63f06dafa7f 看她的文章，每次都很感动她去河南参加一个静修课程，现在一个人徒步旅行了，从河南一直往南走也许她会遇到个大丝什么的吧

好听的歌——她在睡梦中朴树-她在睡梦中作词:朴树作曲:朴树编曲:张亚东好静呀我们的夜 yeah 看着你睡在我身旁像孩子一样我多想摇醒你告诉你我有多么地爱你 yeah 情人啊醒来嘛快看着我说你也爱我呜…… 可是为爱我而来人世间穿过那茫茫的人海睡在我身旁我多想留下来永远在你枕边啊日夜陪你欢愉呀情人啊看着我就这样绝情的老去啊 yeah…… 好爱你耶 yeah……

遇见未知的自己——一本好书昨天在书摊买了本盗版的以小说的体裁写成的身心灵修行书当然对大丝来说她的见解未必多么高深但是对老百姓来说还是很有营养的

与神对话——与万有合一好的。现在，当安静了一会儿之后，你会注意到，你的思想至少慢下来了不少。它开始冷静下来。现在，开始思考你在思考什么东西。你说什么？你听到我说的，开始思考你的思维走到哪里。然后，阻止你的思维走向那里。将你的思维聚焦。思考你的思考什么。这是朝向大师级的第一步。哇。我头都要炸了（blowing my mind）！一点都没错。不，我的意思是—— 是的，你是的。你只是不知道而已。这真的是炸开了你的头脑。你们人类是怎么说的啊？让我们炸掉这地方？嗯，那么现在你将要炸掉你的头脑！那即是说，你将要离开它。现在，当人们看见你在这种无头脑（mindlessness）状态，他们很可能会问：“你失魂了吗？”而你可以回答：“是的！不是很棒吗？）因为你的头脑是你的感官输入物的分析者，而你已停止分析所有进来的资料。你已停止思考它。反之，你在思考你在思考什么。你在开始将你的思想聚焦，而很快的，你会根本不将思想聚焦在任何东西上面。你怎么能不聚焦在任何东西上？首先，你聚焦在一个特定的东西上。但除非你先聚焦在什么东西上，否则你无法不聚焦在任何东西上。在这儿，部分的问题是，头脑几乎总是聚焦在许多东西上。它们一直由一百个不同的来源接收输入的资料，它以比光速还快的速度分析这资料，送给你有关你自己以及什么事发生在你和你周边的资料。不要对任何东西聚焦，你必须停止所有这些头脑里的噪音。你必须控制它，限制它，并且最终——消灭它。但你想要不聚焦在任何东西上，首先你必须聚焦在一些特定的东西上，而非同时聚焦在每件东西上。所以，把它弄简单一点。你可以用烛光的摇曳开始做。看看蜡烛，看看蜡焰，看看你能注意到它的什么，深深瞪视它。与蜡焰共处。别去思考它。就只与它同在。一会儿之后，你的双眼会想开起来。它们会变得沉重、模糊。这是自我催眼吗？试着不要去贴标签。你明白吗？你又那样做了。你在思考这个。你在分析它，想要给它一个名字。思考某件事物会阻止你与它在一起。当你做这个时，不要思考它。只要与那经验在一起。作者：邹国连 2009-2-7 16:11 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：与神对话中提到的与一切外有合一的法门好的。现在，当你觉得好像想闭眼时，就闭上双眼。别去想它。就只让眼皮自己闭上。如果你不挣扎着保持眼皮睁开，它们便会自然的这样做。你现在限制了你感官的输入。这很好。现在，开始倾听你的呼吸。聚焦在你的呼吸上。尤其是，倾听你的吸气。倾听你自己阻止你去倾听其他每件东西。这就是了不起的点子到来的时候。当你倾听你的吸气，你是在倾听你的灵感。“insbiration,译注：主要是“灵感”之意，但也有吸入、吸气之意。” 哦，我的神啊，你怎么做到的？你怎么继续想出像那样的玩意儿？嘘。安静。停止思考这事！

变了变了~~

因果报应的原理我听到了一个新鲜的说法不知道佛经里有没有哪部经这样说施者和受者是一个，比如，我打一个人，我和被打的人是一个，我的大脑意识不到这一点，但是我深层的意识已经感受到疼了，在另一个次元世界，我就扮演着被打的人。不是线形的前因后果，而是同时发生的。世界是我YY出来的，如果我恨这个世界上的人，就是和自己作对。越恨这个世界，马上反射回来，我就越痛苦。相反，如果我爱这个世界，世界就会越来越好，我就越舒服。

第八课——泛泛系理论泛泛系理论是从自然法则或自然科学规律出发来探讨大自然的奥秘、宇宙人生的真相的科学探索体系。我们宁可把独立于人的意识而客观存在的大自然的奥秘、宇宙人生的真相叫做实际、实在、实相、真如，也不愿意把这些奥秘和真相称为“物质”。这是因为“物质”的概念已被广泛滥用而时常与其哲学本义-不依赖于人的意识的客观实在相距甚远。可以说有相当一部分所谓的“物质”都是在意识这个分别心作用下所产生的结果，根本就不是不依赖于人的意识的客观实在。

疾病本身有时是一种有目的的活动。　　当你读到这里时，回想一下你曾有过的种种不同的病，看看这说法如何适用。此地赛斯不只是讨论疾病与表面人格的关系，并及於它与我们最深的生物性架构的关系。赛斯前曾谈过莎莉（强的太太）不与她的「病体」认同的必要，现在他更详尽的说明：　　「所有的疾病都被病人暂时接受为自己的一部分，这即为其危险所在。它不仅是象徵性地被接受，而我也不是象徵性地说。一种阻碍性的行动好比说一种疾病，相当真实地为那人格架构所接受，一旦这事发生，冲突便开始发展了。『自己』不愿放弃它自己的一部分，即便这部分在作痛或於己不利。在这后面有很多理由。　　「其一，疼痛虽令人不快，它却是由加速的意识边缘相擦而熟悉自己的一种方法。任何一种升高了的感觉，不论它是舒服与否，对意识都有某种程度的刺激性效果。即使当这刺激可能是令人屈辱的不愉快，心理架构的某个部分却不分皂白地接受它，因为它是一种感觉，而且是个鲜明的感觉。」　　现在赛斯谈到一个在他的学说中非常重要的一点：「对於痛苦的刺激也予以接受是意识之本质的基本部分。行动并不分辨快意、痛苦或快乐的刺激。这些分辨要很久之后才会出现，并且是在另一个层面［此地赛斯是把人格当作是由能量或行动所组成］。

YY的障碍为什么YY不来中奖一百万？因为你不想要一百万，你会说，怎么不想啊？当然想啦，做梦都想那只是你的脑袋在想，不是你的心在想你的心智模式拒绝接受中奖一百万，你的心觉得那是不可能的。比如，你听说一个民工只买了一注彩票就中了一百万，你的反应是什么？你会惊讶吧，你会觉得不可思议吧，你会觉得难以置信吧……你觉得他太幸运了……总之你认为中奖的几率微乎其微，你不相信自己能中。心智模式是YY的障碍。心智模式就是从小到大，我们被社会催眠后所认为的那些信念。关于YY有一个夸张的说法，今天穷不是因为昨天穷，而是因为今天早上你的心觉得自己应该穷。这种信念很难改变。因此，要归零，清除根深蒂固的各种信念。

若水的奇迹课程 1.一切经历都是你解开自己困境的契机，解脱之道的钥匙就在你走过的道路上。比如一个喜欢杀人放火的人，在杀人放火中，他其实看得到他的愤怒，只是取决于他是否有动机去认识自己。 2.你越压抑，越不想面对的东西，它越会存在 3.你在别人身上看到的问题，都在你身上存在着。你在别人身上看到的问题，无非就是你自己的投射。 4.唯有清除掉自己心中的问题，麻烦才不会来找你。美国校园抢案中，那个韩国人枪杀了多少校园中无辜的生命，可跟他同住的一个美国人却活得好好的。 5.一个人心灵的修练，唯有回到自己本真的状态。犹如一堵白墙，涂上一层黑漆，你再想让它变白，如果用再涂白漆的办法不是好办法，因为再涂上去的白漆会脱了，补了东墙补西墙，真正的解决之道，就是剥去黑漆。 6.一个人生来就有了不完满感和自卑感，这归纳为一个字：内疚的疚。 7.越想证明的东西，往往是自己怀疑的。一个正常的男人不需要证明自己是男性。 8.如果你感到了自己内心的不安情绪，比如焦虑、担心、愤怒，等等，这些情绪都是积极宝贵的，它们勾起了你心中的疚，而这些都是有意的探索自己的线索。 9.看一个人的内心修为如何，只要看看，当他心中起了怨尤的念头，会维持多久？持续越短，修炼越高。

诗经·唐风·绸缪绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。子兮子兮！如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮！如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者。子兮子兮！如此粲者何！

第七课——赛斯资料赛斯资料是新时代的通灵资料

少女小慧之烦恼问：嗨，我是小慧啦！有个问题想请教您，我最近跑去接触「占星」，原因是想了解「神秘力量」。什么是神秘的力量？以「占星」的角度来讲，念头的升起是星球的引力作祟，我想知道你们的诠释，我是很认真的问这个问题的喔！若水答：原来又是你这小女生，有事没事爱问一堆问题，我不是劝你把自己百思不解的疑难杂症写入「少女小慧的烦恼」了吗？是否牛角尖钻不出来，想到占星术里找个出路，证实一切问题原来都是天王星或金牛星所惹的祸，你就心安了？

第六课——奇迹课程《奇迹课程》究竟是怎样的一部书？它是一部供人自修的灵性资料，是哥伦比亚大学的心理教授海伦‧舒曼根据一股神秘的「声音」而笔录下来的。全书共分为三部分，第一部是长达六百余页的正文，以第一人称的对话方式解析人类的痛苦与世界的虚无，它披着基督教的外衣，字里行间却处处流露东方宗教的玄机，自成一家之言。《奇迹课程》根本上主张：我们内在的灵性，才是真正的生命，身体的存在纯是一种幻象，物质世界乃是与根源分裂的自我在幻境中营造出来的舞台，纯粹是为了与上主分庭抗礼，故它本质上便是恐惧与仇恨。这对于惯于怨天尤人或寄望上主来伸张正义的人们，有如晴天霹雳，它把世上的一切现象及责任一股脑地推回给了我们，我们必须对目前的生存境界负起最后的责任。它应用了心理学词汇解剖这个自愿与生命根源决裂的小我(ego)在莫须有的罪咎及恐惧下所发展出来的种种疯狂的自卫措施，玩弄压抑继而遗忘、投射继而攻击的伎俩，终至难以自拔。　　

感谢主祷告未蒙垂听对不起，请原谅，谢谢你，我爱你我的平和

第五课——零极限《零极限》的作者Joe Vital ，也是《吸引力要素》的作者，狂大师推荐的YY大法就是根据《吸引力要素》拍的。这位作者在〈零极限〉的序言中说：哪怕你非常熟悉我上一本书《吸引力要素》中的五部曲，你还是很难理解我即将在这里揭示的不可思议的洞见，至少不会在第一次阅读时就读懂。在本书中我将分享的一个简单的方法会有助于解释，为什么我能在没有试图想要什么发生时，而获得某些巨大的成就的。请注意：最后一句话和善知所趣上师所传的无上密宗YY金口诀有异曲同工之妙。所以“一切圣贤皆以YY法而有差别”

第四课——Ho'oponopono Ho’oponopono（和和波罗波罗）是古传夏威夷深层心疗和转化人心的治疗医法。经由夏威夷原住民 Kahuna Lapa’au Morrnah Nalamaku Simeona (1913-1992) 策划、发扬、更新。她曾在世界各大学、医学界、及三次在联合国演讲开班教学。

民间秘术 1、"半夜鬼敲门"。黄鳝，大家都知道吧？这里用的就是黄鳝的血，要粘稠一点但不凝固。一般夏天用。傍晚的时候，把血从外面均匀的涂在你家大门上，然后回屋睡觉去。鳝血能让方圆一里的蝙蝠闻腥而来，而且不停的撞到你家大门。你骂骂咧咧的爬起来开门的时候，会发现外面没人敲门啊，起初你以为有顽童恶作剧，但如此反复十几次，几十次，你就会疯掉。因为你守在门后也没有用，蝙蝠的动作永远比你快。如果你不想拿自己做实验，就试试邻居吧。呵呵，不过后果自负。 2、"屁王贴"。取河面之无根浮萍，晒干研成粉末，于倒茶之际撒在茶杯之中，客人喝下之后，日放千屁不成问题。到下次大解之前，不会失效，常规医院是查不出来的，除非你碰到另一个"秘术"高手。 3、"千杯不醉"。菜花，对，就是菜花，想不到吧？用菜花的花，晒干研成粉末，喝酒之前，服大约一指甲盖的份量，保证日饮千杯而不倒。公关之必备良药。学名是葛花。 4、"竹篮打水"。取大量蛙卵（这个比较难办，自己到河边找吧），加少许清水，搅成无色胶状物。表演之前右手涂满这种"胶体"，在你向大家展示竹蓝到底有多少个窟窿的时候，右手仔细的在竹蓝表面抹一把，以确保每个窟窿都已抹上这种胶状物。OK，现在用它来打水吧。 5、"油锅取物"。这个大家看得多了，没吃过猪肉也见过猪跑，没多大秘密可言。俺这里的方法就是在油里倒入适量的醋，醋的密度大，会沉。加热的时候，沉在最下面的是醋，醋的沸点比油低太多了，比水的都低不少。不一会醋就开始沸腾，冒泡，然后搞得一锅"油"都开始冒泡、沸腾。表面上看，它真的是一锅油，不明就里的人是不敢伸手的。其实里面的温度连鸡蛋都煮不熟。 6、"方形鸡蛋"。有吗？鸡当然下不出来，但是你能。咱还是用醋，把鸡蛋整个儿浸到醋里，不露一点蛋壳。泡上大约三天，取出鸡蛋，这个时候要小心，因为蛋壳已经变得又软又薄，你只要能完好的把它放进一个方形的模子里，然后浇几遍凉水，蛋壳变硬后取出。恭喜你，你拥有了世上第一枚方形的鸡蛋。如果批量生产的话，一枚卖5块，那么你会很快超越比尔·盖茨。 7、"日进斗金"。一个比卖"方形鸡蛋"还来得快的致富方法，不过，不过俺现在想不起来了，呵呵，8好意思。 8、"日捉百鸟"。而且是捉活的。很简单，把谷子用白酒（度数高一点）浸透，遍洒大地，过几个时辰拿麻袋去装鸟吧。这样逮着的鸟以麻雀居多，或吃或养都随你。 9、"四句真言"。 "对枝对叶能治红，草木中空能治风，边沿有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功"。俺们小时侯太野，老往山里钻，树上爬，皮外伤数不胜数。只要你记住这"四句真言"，保证能对症下药，片刻间生龙活虎。有必要解释一下，这里所指的均为矮小灌木、花草。 "对枝对叶能治红"指的是，枝干上所有叶子以枝干为轴左右对称的草木，如冬青、黄金叶，均可取其叶捣烂敷于伤口，有迅速止血之功效。 "草木中空能治风"是说，枝干里边要是空的话，尽可以拿来治风湿用。 "边沿有刺皆消肿"，凡锯齿形边沿的叶子，或边上长刺的叶子，捣烂敷上可以去淤消肿。 "叶中有浆拔毒功"，要是被毒虫、毒蛇、有毒的植物弄伤，赶快在你身边找些能挤出浆液来的叶子捣烂敷上，能延缓毒性的蔓延。此类植物通常叶厚，如田七、厚脸皮、万年青。

第一课——当尼采哭泣优秀的心理影片车夫鞭打一匹瘦马尼采看到后抱着马痛苦请思考，他为什么哭呢？有什么样的心理背景呢？传达着什么样的生命信息呢？

第三课——灵异第六感 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FbGCXX3xr39c%2F&urlrefer=cfeaf07d874880eed3135e8772749588 很好看的电影哦~~ 这个电影告诉我们，有些人活着，可能已经死了

第二课——与神对话 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyou.video.sina.com.cn%2Fb%2F8989256-1310414841.html&urlrefer=e648678fb00ea60c5a335754ec9c37b7 主人公开车的时候看美女，出车祸了，把脖子撞折了，但是没有死，可是他丢了工作，生活落魄在他忍无可忍的时候听到神对自己讲话他把信息记录下来，出书了~~一夜成名，发达了，哈哈哈

可爱的妞妞

当下就是极乐就是天国我对当下就是极乐就是天堂有了新的理解其实很简单，说起来简单做起来难当我认为身边的人贪婪、小气、龌龊、奸诈、不好相处的时候其实，我跟他在一个层次上，我也好不到哪去，我心里有那些不好的东西，所以能够看到别人身上有那些每个人都有佛性，每个人都是天使。当我真真正正认识到这一点的时候，并且像看待佛祖和天使一样看待身边的人的时候，我就在极乐世界和天国了。涉及到心理学上一个投射的问题，我认为别人不好相处，其实是我讨厌自己不好相处，透射到别人身上了。反省中*******

选择——《当下的力量》我们每个人的一生中都有很多的选择，每天都要不停的选啊选... ...有的时候我们需要更多的选择，这样我们才会有更多的机会,总比没得选要好吧？有的时候我们遇到了选择，我们也会让我们头疼，难以对付，犹豫不决。我感到“小我”似乎很喜欢选择，这样它就又有了发挥的空间。当你又遭遇一个头痛的选择的时候，“小我”就会立即赶到，就像曹操一样随叫随到呵呵无条件的帮你衡量不同选择的得失，提醒你过去，帮你担心未来。这时你无论选择哪一个都会有不同的遗憾，毕竟如何选择都会有着不同的得失。这时由于我们不愿造成任何的错过和失去，从而陷入了无比的痛苦之中，犹豫不决，左右为难。即便是你选了A后你会依然觉得不够理想，心中仍然会幻想着B选择的美好情境，无比的遗憾，认为是付出了如此惨痛的代价（B）才换来了现在的所得（A）。最可气的就是这种情绪还会影响你对现有选择的所得之路，阻碍你的一切，接着自责、内疚、失去自信... ...一家人就都聚一块过年了。所以你怎么选都是错，不选就更是大错特错,由于信念的不坚定，随时有可能导致你放弃当前的选择。这时你就失去了当下的力量，你的注意力分散到了过去、未来、或另一种选择的美好幻想中。只有当下的力量才能让你从这种困境中摆脱出来，只有按住当下，接受你的选择把你的注意力放在当下，认识到其他的什么过去、未来、还有别的选择跟你当下所要做的事没有多大关系。既然选择了A我们就要接受A，享受A的成果，承受A的后果。既然没有选择B我们就要放下B，接受这一切，即便选B有可能怎样怎样的发生，但它终究都没有发生过，一切都只不过是“小我”制造出来的美好幻觉罢啦。这个时候你就拥有了当下的力量。一切烦恼的阴影，将随着意识之光无声无息的消失的无影无踪。

……超过5件自觉留言（转） 1、用手插入米缸的米里面插来插去 2、地下有阶砖时，特意隔一格一格来走（不可走过界，要完全在格内） 3、用镜面反射阳光，照来照去 4、铺张纸在硬币上面，然后用铅笔在上面描，描个形出来 5、吃完口香糖之后，将糖纸包回原本四四方方的形状出来 6、超级市场踩着购物车行走 7、贴张写着“我是白痴”的纸条在同学的背后 8、拍别人左边站在别人右边 9、踩别人的影子 10、丢或踢别人门口的拖鞋 11、下楼梯时坐在扶手上面滑下来 12、在电梯上往相反方向走 13、用萤光笔油指甲 14、下雨打伞，总是故意地转那把伞 15、家里没人时，对着镜子学跳舞／演戏／唱歌 16、在街上见到狗就扮猫叫，见到猫就扮狗吠 17、下雨的时候,拿起伞故意往雨大的地方走去听雨啪啪的声音感觉很爽 18、玩家电包装里的那张有很多泡泡的塑料膜,把泡泡一个一个按破

哇~哦~~下雪啦………… 小雪花小精灵落在眉梢落在嘴角凉凉的真好啊

很好的祈祷词在光明中清洗我。用圣洁来将我沐浴，直到再没有东西会阻挡爱的光芒。在光明中清洗我。化解我充满内疚的恐惧，擦掉每一滴眼泪，用恩宠将我包裹。

祈祷南无观世音菩萨

情人节我想要玫瑰花花哗哗哗~~~ 真是个甜蜜的日子啊这个疯女人

时空的本质现在思考下面这句话：如果除了静默之外一无所有，那么静默对你来说便不存在，你会不知道它是什么。只有当声音出现的时候，静默才会进入存在。同样的道理，如果空间里没有物体，空间对你而言也就不存在了。观想你是一个飘浮在无量空间的意识点--没有星星、没有银河、只是空无。突然之间，空间就不再是无量的；它根本就不存在了。从这里到那里之间，没有了速度、也没有了运动。距离和空间的存在，至少要有两个参考点。空间正如老子所称的，在"道生一，一生二"的那一刻诞生，而在"二生三，三生万物"之后，外显世界--空间变得越来越无量。因此世界和空间是同步发生的。　　没有空间，无物能存在；可是空间就是无物。在宇宙进入存在之前，你喜欢说"大爆炸"之前也可以，并没有一个无量的空间等着被充实。那时没有空间，正如同没有物一样，有的只是隐含生命--至一（The One）。当至一生"万物"之后，空间顿时在了，而使万有因此存在。它的起源如何？是神为了容纳这个宇宙而创造的吗？当然不是。空间就是无物，因此它从来就不是被创造出来的。　　找一个明月当空的夜晚，走出户外仰视天空。你肉眼所见数以千计的星星，也不过只是万有的沧海一粟罢了。人类靠高倍远望远镜，已经观测到的银河系有十亿之多。而每一个银河系，又是一个包含了数十亿星体的"宇宙岛"。可是最令人肃然起敬的，还是空间本身的无量界，以及它容纳这一切宇宙万象奇观存在的深沉和寂静。空间的浩瀚无量和寂静，在宇宙之内无出其右。然而它又是什么？空无--无边无际的空无。　　人类透过心智和感官，在宇宙中所感知到的太空，就是隐含生命本身的外化。它是神的"身体"。最大的奇迹居然就是：那容纳宇宙存在的寂静和浩瀚，不只存在于外面的空间，它也在你里面。当你彻底的、全然的临在时，你便以无心的、宁静的内在空间的形式接触到它了。它在你里面，它的浩瀚在于它的纵深，而非它的延伸。空间的延伸，实际上来说，是对无限纵深的误解，而无限的纵深是一个超越实相的属性。　　照爱因斯坦的说法，空间和时间不是彼此独立的。我不太了解，不过我认为他是说时间是第四度空间。也就是他说的"时空连续体"。　　没错。你外在所感知为空间和时间的是彻底的幻觉，不过它们包含了真理的核心。它们是神的两个属性--无限和永恒，然而在你的感知上，却好像有了一个自外于你的永存。空间和时间在你内在的对应，揭示了它们和你自己的真如本性。空间的内在对应，就是寂静、无限深层的无心境界。而时间的内在对应，则是永恒当下的临在和觉知。切记，这两者是没有区隔的。当时间和空间以隐含生命中"无心"和"临在"的形式被体现的时候，外在的空间和时间对你来说纵使存在，却不再那么重要了。世界也同样地继续存在，却不再捆绑你了。　　因此世界的终极目的，不在世界之内；而在于超越世界。这就像没有了物体，你不会意识到空间一样。要体现隐含生命，世界是需要的。你也许听过佛教徒说过"借假修真"这句话。隐含生命透过这个世界，并且彻底地透过你，才知道了它自己。你在世是为了使宇宙的神圣目的得以展现。你就是这么重要！

呼吸冥想让呼吸为你导航　　有时候我的心智非常活跃。它取得了相当大的动能，我发觉我没办法把注意力拉开，去感觉内在身体。这种情况特别会出现在我进入担忧或焦虑模式里的时候。你有什么建议吗？　　当你发觉很难和内在身体运系的时候，通常先专注在呼吸上面比较容易。有意识地呼吸。这是一个相当有威力的冥想方式。它会逐渐让你和身体连系上。用你的注意力跟随呼吸进出你的身体。吸气进入体内。感觉你的腹部随着一呼一吸而微微地收缩和扩张。如果你发觉观想比较容易的话，闭上眼，观想自己被光包围，或者沉浸在一个透光体中--意识之海。接着把光吸进来。感觉光体充满你的身体，把它也变成透光体了。然后逐渐地更专注在感觉上面。你此刻在你的身体里。不要执着在任何的心像上面。

强化你的免疫系统　　这个练习在生理上的另一个好处就是：当你进驻身体之后，你的免疫系统会增强。你带进身体里的意识越多，免疫系统就会越强。就好像每一个细胞都醒过来庆祝一样。身体爱你的关注。这也是一种深具潜力的自疗法。多数疾病都是在你不临在身体的时候趁虚而入的。主人不在家的时候，三教九流的闲杂人等就会鸠占鹊巢。当你进驻了自己的身体，不速之客就很难私闯。　　被强化了的还不只是你的生理免疫系统；你心灵的免疫系统也大为增强。后者可以保护你免于别人具高度传染性的负面心理-情绪的波及。进驻身体并不是架设一个盾甲来保护你；而是提高你整体能场的频率。让那些低频率的情绪如：恐惧、愤怒、沮丧等，只存在于一个不同序列的虚拟实相里，而不能再进入你的意识场了。即使进来，你也不需要做任何抗拒，因为它会穿越你而去。请你不要一谓地接受或拒绝我的说法。亲身做个测试。

延缓衰老~~哈哈　延缓老化过程　　内在身体的觉知，还会带来生理方面的好处。其中之一就是：相当程度地延缓了身体的老化。　　正常状况下，外在身体老化和枯萎的速度很快。内在身体却不会随着时间而改变，你反而会随着时间更深入地感觉它，更充分地变成它。如果你现在二十岁，等你八十岁的时候，你内在身体的能场感觉还是一样。它的生命力还是一样旺盛。当你由习以为常的不驻体和困于心智的状态中，改变成驻体和临在当下的状态，你的身体会感觉更轻快、更清爽、更有活力。这是因为身体里的意识增多，而它的分子结构的密度实际上已经变得更低的缘故。意识增多意谓着物界幻相的减少。　　当你对无时间性的内在身体的认同，多过于外在身体时，当临在变成你意识的常态时，过去和未来不能再主宰你的注意力时，你就不会在心灵和细胞里累积时间了。累积时间形成了一个心理负荷，严重地损伤了细胞的再生能力。因此如果你进驻了内在身体，外在身体的老化就会减缓。甚至在身体老化的时候，你那个超越时间的本质，也会透过外形发光，使你不会给人老态龙钟的外貌。

宽恕把你的关注摆在情绪的觉受上。并且检查你的心智是否执着在一个怨怼的模式里，比如饲养这个情绪的谴责、自怜、或怨恨。如果是这种情况，表示你还没有宽恕。不宽恕通常是针对另一个人或你自己而发的。不过也可能是对一个情境或情状--过去、现在或未来是你心智所拒绝接受的。没错，甚至对未来都可能会产生不宽恕。这是因为心智拒绝接受未来的不确定性，不接受未来是彻底超越它所控制的。宽恕就是抛弃你的怨怼，因而放下了悲伤。一旦你体会出怨怼除了强化你虚假的自我之外一无用处的时候，宽恕就会自然地发生了。宽恕就是对生命不做抗拒--容许生命透过你而展现。除此之外你只剩一条路可走，就是痛和受苦，或是生命能量的停滞受困，还有许多生理疾病的案例。　　在你真正宽恕的那一刻，你就从心智那里收回了你的力量。不宽恕是心智的本性。就像心造的假我，我执一样，没有冲突和对峙就无法存活。心智不能宽恕，只有你能。你变得临在。你进入了你的身体。你感觉到本体放射出灿烂的和平和宁静。这也是耶稣说，"进入庙堂之前先宽恕"的原因。

大师比凡夫更平凡——《当下的力量》千万不要把基督人格化。不要把基督变成个有形相的身份。梵天、圣母、悟道的大师、和那些为数极少的真实的人，并不因人格而与众不同。反之，缺少了一个可以攀缘、可以护卫、可以豢养的虚假自我，他们比之于一般的凡夫俗子更单纯、更平凡。在一个我执冥顽不灵的人眼里，他们根本不足为道，甚或对他们视若无睹。　　如果你被一位悟道的导师所吸引，那是因为你内在已经有了足够的临在，才能识出另一个人的临在。不认得耶稣和佛陀的人不知凡几，正如趋从假上师者如过江之鲫一样的多。小我执见大我执便趋之若惊。黑暗无能辨识光明，唯光能识光。不要相信光在你的身外，或者相信它只能以一个特定的形相来临。如果只有你的师父才是神的化身，那么你又是谁？任何一种排外都是形相认同。形相认同意谓着我执，无论它掩饰得多么天衣无缝。　　利用师父的临在，来反映你超越名相的身份。让自己变得更深刻地临在。你很快就会体认到，在临在里没有"我的"或"你的"之分。临在就是一。

上班这点事上班这一天其实可短暂了,电脑一开一关一天过去了嚎~ 电脑再一开一关又一天过去了嚎~ 上班这一天最痛苦事儿是啥知道嘛就是“下班了活还没干完！” 上班这一天最最痛苦事儿是啥知道嘛就是“还没下班呢活干完了” 上班这一天最最最痛苦事儿是啥知道嘛就是“上班时没有活快下班了来活了

大师比凡夫更平凡千万不要把基督人格化。不要把基督变成个有形相的身份。梵天、圣母、悟道的大师、和那些为数极少的真实的人，并不因人格而与众不同。反之，缺少了一个可以攀缘、可以护卫、可以豢养的虚假自我，他们比之于一般的凡夫俗子更单纯、更平凡。在一个我执冥顽不灵的人眼里，他们根本不足为道，甚或对他们视若无睹。　　如果你被一位悟道的导师所吸引，那是因为你内在已经有了足够的临在，才能识出另一个人的临在。不认得耶稣和佛陀的人不知凡几，正如趋从假上师者如过江之鲫一样的多。小我执见大我执便趋之若惊。黑暗无能辨识光明，唯光能识光。不要相信光在你的身外，或者相信它只能以一个特定的形相来临。如果只有你的师父才是神的化身，那么你又是谁？任何一种排外都是形相认同。形相认同意谓着我执，无论它掩饰得多么天衣无缝。　　利用师父的临在，来反映你超越名相的身份。让自己变得更深刻地临在。你很快就会体认到，在临在里没有"我的"或"你的"之分。临在就是一。

意识意识到它自己当你对本体（存在）有意识的时候，真正的情况就是：本体（存在）也会对自己有意识。本体（存在）意识到自己的时候--就是临在。由于本体（存在）、意识、和生命是同义词。所以我们可以说，临在是意识意识到它自己，或者说，生命达成了它的自我意识。不过你不要执着在文字上，也不要费心思去了解它。在你能够临在之前，你不需要了解任何事。

等待的奥秘　　就某一意义来说，等待可以比喻做临在状态。耶稣在他一些寓言里，常用等待做比喻。这不是我提过的否定当下的无聊，或坐立不安的等待。也不是把注意力集中在未来的某一个点上，而把当下感知为阻止你得到所欲，把它当成障碍的那种等待。这是一种不同品质的等待，一种要求你全然警觉的等待。状况随时都会发生，如果你不是绝对地清醒、绝对地宁静，你就会错失掉它。这就是耶稣所说的等待。在这种状态下，你全副的注意力都在当下。没有做白日梦、思考、回忆和期盼的余地。里面没有张力、恐惧，只有警觉的临在。你与整个本体，与每一个细胞临在。在这种状态之下，那有一个过去和一个未来的"你"，你喜欢说人格也可以，几乎不存在了。可是，任何有价值的都不会减损。本质上你还是你自己。事实上，你比之前更是十足的你自己，或者说，只有当下的你才是你真正的自己。

临在的状态你一再地说临在状态才是关键。在知性上我了解，可是我不知道自己是不是真的经验过它。我纳闷的是它是我想的那回事吗？还是完全两码事？　　它不是你想的那回事！你既不能思考临在，心智也无法了解它。了解临在就是处于临在。　　你可以做个小实验。闭上眼睛对自己说："我想知道我的下一个念头是什么？"然后就戒慎戒惧地等着下一个念头。要像一只守着老鼠洞的猫一样。看看什么念头会从鼠洞里边窜出来？现在就试。　　怎么样？　　我等了好久才窜出一个念头。　　完全正确。当你处于深刻的临在状态时，你就从思想里解脱了。你万念俱息，然而却处于高度的警觉中。你有意识的专注--沉落到某一个层面的那一刻，念头便蜂拥而入。心智的杂音又回来了；你便失去了宁静。你又回到了时间里。

什么是当下的力量？　　除了你临在的力量外，除了从思想形式里解放出来的意识之外别无他物。　　所以你要从当下的层面来对治过去。你给过去的关注越多，你补充给它的能量就越多。你越可能由它身上制造出一个"自我"出来。你别误会：专注极其重要，不过不是对过去而言。把专注给现在；给发生在现在的行为、反应、心情、思想、情感、恐惧、欲望。你的里面有过去。如果你有足够的临在，不加批判、不做分析地观察那些五花八门的过去的话，那么你就是透过当下的力量对治它、瓦解它了。回到过去里，你找不到自己。进入当下，你才能找到自己。

幻相终结之后还剩下什么？　　你不需要去探究无意识的过去。除非它在此刻以思想、情感、欲望、反应，或者发生在你身上的外在事件彰显于外的时候。当前的挑战会把你无意识的过去中，你需要知道的部分给带出来。如果你沉缅在过去，过去就像一个无底洞一样：没完没了。你也许以为你需要多一点时间才能了解过去，或者自过去解脱。换言之，你以为未来迟早会把你从过去里解脱出来。这是一个幻觉。只有当下能把你从过去里解脱。时间再多也无法把你从时间里解脱。汲取当下的力量。当下就是钥匙。

世俗的成败重要吗？　　尚未体会到内在目的之前，当然对你重要。体会了之后，外在的目的就成了一场游戏。你也许因为单纯地乐在其中而继续玩下去。也可能会有外在目的彻底失败，而内在目的却大获全胜的情况。或者相反的情况，这也是较常见的一种：外在富裕而内在贫乏。或者如耶稣所说的"赚得了全世界，却失去了灵魂。"究竟而言，每一个外在的目的迟早"必败"无疑。道理简单，它依附着世间的无常之法。外在的目的无法给你恒久的满足，你越早体会这一点越好。当你看穿外在目的的局限之后，你会放弃不实际的期望，不再寄望它会带给你快乐。你就会把它摆在次于内在目的的地位。

新年新气象

花朝节　　花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。　　花朝节又称“挑菜节”。汉族传统节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。农历二月初二举行，也有十月十二、正月十五元宵节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。　　在我国古代是一个十分重要的民间传统节日。节期因地而异，中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称"花朝"对"月夕"。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。　　花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节。