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科普一下魏国出使日本女王国的路线————请不要再无知的拿【《三国志》韩……方四千里】说事了。《三国志》:“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里……倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。①【从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千余里，】②【始度一海，千余里至对马国。】其大官曰卑狗，副曰卑奴母离。所居绝岛，方可四百余里，土地山险，多深林，道路如禽鹿径。有千余户，无良田，食海物自活，乘船南北市籴。　　③【又南渡一海千余里，名曰渤海。至一大国】，官亦曰卑狗，副曰卑奴母离。方可三百里，多竹木丛林，有三千许家，差有田地，耕田犹不足食，亦南北市籴。④【又渡一海，千余里至末卢国】，有四千余户，滨山海居，草木茂盛，行不见前人。好捕鱼鳆，水无深浅，皆沉没取之。　　⑤【东南陆行五百里，到伊都国】，官曰尔支，副曰泄漠觚、柄渠觚。有千余户，世有王，皆统属女王国，郡使往来常所驻。⑥【东南至奴国百里】，官曰兕马觚、副曰卑奴母离，有二万余户。⑦【东行至不弥国百里】，官曰多模，副曰卑奴母离，有千余家。⑧【南至投马国，水行二十日】，官曰弥弥，副曰弥弥那利，可五万余户。⑨【南至邪马壹国，女王之所都，水行十日，陆行一月】。官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮，可七万余户。” 　　自女王国以北，其户数道里可得略载，其余旁国远绝，不可得详。

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央视国宝发现节目播出了四级纪录片，把三星堆说的明明白白，请大家都去科普一下。

科普一下——辽东半岛一直属于燕秦汉的辽东郡史料①《三国志·牵科普一下——辽东半岛一直属于燕秦汉的辽东郡史料①《三国志·牵招传》辽东太守公孙康自称平州牧，遣使韩忠赍单于印绶往假峭王。峭王大会群长，忠亦在坐。峭王问招：“昔袁公言受天子之命，假我为单于。今曹公复言当更白天子，假我真单于；辽东复持印绶来。如此，谁当为正？”招答曰：“昔袁公承制，得有所拜假；中间违错，天子命曹公代之，言当白天子，更假真单于，是也。辽东下郡，何得擅称拜假也？”忠曰：“★♥我辽东在沧海之东♥★，拥兵百万，又有扶余、（氵岁）貊之用。当今之势，强者为右，曹操独问得为是也？” 公孙康的大臣韩忠说:“♥我辽东在沧海之东♥”，所以说公孙康时期的辽东郡必然在渤海的东岸，也就是辽东半岛。

科普一下隋唐时期高句丽都城——长安城就是今天平壤市区内的古城。

科普一下内蒙古赤峰地区的战国燕北长城科普一下内蒙古赤峰地区的战国燕北长城

科普一下——公元三世纪半岛南部三韩人的生活状态最近有一个叫日神……的吧友，主张一些很奇特的观点，那咱们先看看1700多年前的半岛南部三韩人是怎么生活的吧。这种原始的状态至少落后中原2000年，这位日神吧友有何感想呢？《三国志·韩传》：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接……①其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御。②无跪拜之礼。③居处作草屋土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。④其葬有椁无棺，不知乘牛马，牛马尽于送死。⑤以璎珠为财宝，或以缀衣为饰，或以县颈垂耳，不以金银锦绣为珍……⑥其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚……⑦男女近倭，亦文身” @蒙古人李成桂😈 @地球往事☞🌐 @院士♋ @祁连山下😞😞😞 @TYSLGMYDON

辽史所述鸭绿江就是唐朝鸭綠江、鸭绿水。金福棉喜欢定位史料，认为这样的史料可信度高，那么咱就随便拿两个定位史料给她看看。 ①《新唐书》:“西京鸭绿府，“高丽故地为西京，曰鸭绿府，领★神★、桓、丰、正四州…… 自鸭渌江口舟行百余里，乃小舫溯流东北三十里至泊汋口，得渤海之境。又溯流五百里，至丸都县城，故高丽王都。又东北溯流二百里，至★神州★。又陆行四百里，至显州，天宝中王所都。又正北如东六百里，至渤海王城（上京龙泉府）。”。史料①说明渤海国在原高句丽地界内设置西京鸭绿府，其中包括神州，而神州位于流经高句丽丸都城的鸭綠江，也就是唐鸭绿水国内城上游东北方200里。 ②《辽史·地理志》渌州……本高丽故国，渤海号西京鸭渌府，城高三丈，广轮二十里，都督神、桓、丰、五四州事……桓州。高丽中都城，故县三：桓都、神乡、洪水，皆废。高丽王于此创立宫阙，国人谓之新国。五世孙钊，晋康帝建元初为慕容皝所败，宫室焚荡。户七百。隶渌州。在西南二百里。” 史料②说辽国在灭亡渤海国后，设置的渌州治所位于神州，就是渤海国的西京所在神州。而辽的桓州是高句丽的丸都城故地，由于高句丽丸都城位于鸭綠江畔，所以辽桓州必然位于位于鸭綠江畔（此鸭綠江就是唐鸭绿水），在辽渌州（既渤海国西京所在地神州）西南200里。史料②《辽史地理志》桓州与神州的位置关系正好与史料①《新唐书》:“至丸都县城，故高丽王都。又东北溯流二百里，至★神州★。”完全吻合，也印证了辽桓州、神州，就是渤海国朝贡道鸭绿江所经过的城。终上所述，辽国的鸭绿江就是唐朝的鸭绿水。都流经高句丽的都城丸都城或国内城附近，毋庸置疑。绝不是金福棉靠断章取义一然和尚的谬误史料所能左右的。@llllllioi @TYSLGMYDON @🌹多勿🌹 @祁连山下😞😞😞 @院士♋

鸭綠江科普系列之一——朝鲜怎么成为清朝属国的鸭綠江科普系列之一☞朝鲜怎么成为清朝属国的《清史》:“顺治绍明，威震殊方。三年，琉球闻声，首先请封。九年，暹罗，十七年，安南，相继归附。雍正四年，苏禄，七年，南掌，先后入贡。盖其时武义璜璜，陆慑水栗，殊国绝域，交臂诎膝，慕义归化，非以力征也。　　高宗继统，国益富饶，帝喜远略，荡平回疆，兵不血刃，而浩罕、布鲁特、哈萨克、安集延、玛尔噶朗、那木干、塔什干、巴达克山、博罗尔、阿富汗、坎巨提相率款塞，通译四万，举踵来王。乾隆中叶，再征缅甸，三十四年，缅惧乞贡。五十七年，复征服廓尔喀，稽首称藩。於是环列中土诸邦，悉为属国，版图式廓，边备积完，芒芒圣德，盖秦、汉以来未之有也。” 看完这段史料感觉清朝前期还是很猛的

金福棉及你的小跟班，你们举报把我的帖子都删掉了也无所谓。因为唐朝流经高句丽国内城的河流，就是今天流国内城遗址附近的河流——鸭綠江。这个道理显而易见，小学生也能看懂，你不承认也没有用，所有吧友都能看懂，大家都明白谁在耍花样。

华为和苹果表现天壤之别，销量竟相差7倍多，三星隐身。中国手机市场大洗牌：华为和苹果表现天壤之别，销量竟相差7倍多昨天，全球科技行业权威调研机构Canalys，发布了2019年第三季度国内智能手机市场报告。数据显示：本季度出货量为9780万台，与去年同期的1.006亿台相比下滑3%，而这已是连续第十个季度出现下跌。从排名来看，华为、vivo、OPPO、小米以及苹果，依然是国内智能手机市场前五大品牌。其中华为表现优异，出货量同比猛增66%，连续第六个季度实现两位数高速增长，其市场份额也达到创纪录的42.4%。与之形成鲜明对比的是，其余四家均出现了两位数的下滑，小米和苹果的市占率更是跌破10%。值得注意的是，五大品牌总共占据了92%的份额，比去年同期提升了3.3个百分点，市场的头部效应正在进一步凸显。而华为也在拉大与其他手机厂商之间的差距，有业内人士指出：5G时代华为的市场地位将得到进一步巩固，这给小米OV带来了巨大压力，他们要取得市场突破变得非常艰难。国内智能手机排名第一的华为（含荣耀），这个季度出货量达到4150万台，遥遥领先其他竞争对手。由于海外业务受阻，今年他们转而向国内加速发展，采取了更为积极的销售策略，从而实现逆势增长。按照消费者业务手机产品线总裁何刚的说法，今年华为手机销量已突破了2亿台，比去年提前了64天，预计全年出货量将达到2.4-2.5亿台。第三季度的华为，可谓动作不断。先是发布鸿蒙系统，紧接着又推出了5G手机Mate 20 X、Mate30系列。除此之外，为了不被扼住咽喉，他们还宣布投入10亿美元构建自家HMS生态，以应对谷歌停止提供GMS（完整版安卓系统）服务的局面。紧随其后的是vivo和OPPO，出货量分别为1750万和1700万，同比下滑23%和20%。与第二季度相比，两者的位次发生了互换。值得一提的是，这两家厂商也在全力打造新品牌，像vivo的子品牌iQOO，就率先推出4000元以下的5G手机。而OPPO孵化出的realme在海外大放异彩后，今年也正式回归国内市场。不过新品牌效果如何，还有待进一步观察。小米排在第四，出货量仅有880万台，同比下降幅度达33%。九月底，雷军在发布会上展示了MIX Alpha 5G概念手机。这款产品提出“环绕屏”概念，屏占比超过180%，并搭配1亿像素三摄像头，售价高达19999元。他们此番加速冲击高端市场，能否如愿站稳脚跟值得关注。排在第五位的苹果，其市场份额进一步下降至5.2%。出货量仅有510万台，还不到华为的八分之一。这一成绩还要归功于iPhone 11系列在9月中旬及时推出，新手机为其出货量贡献了将近四成。相比上一代更低的发行价，新产品在国内分销渠道利润率结构也更加灵活，这无疑是关键的市场刺激因素。但苹果在中国仍然面临着难题，因为他们至少要到明年才会推出5G手机。而就在今天，国内三大运营商已正式推出5G商用套餐，5G时代真的来了！目前像华为、vivo、小米、中兴、三星等厂商已经推出5G手机，而更多的新品也将在第四季度上市。有业内人士分析指出：新一轮换机潮将会到来，这对于各大品牌来说既是机遇也是全新的挑战。未来市场会如何演变，我们拭目以待。

西南流的河流证明汉辽东郡必然位于今辽河以东　《汉书地理志》:“　辽东郡……①大辽水出塞外，南至安市入海。行千二百五十里。……辽阳，②大梁水西南至辽阳入辽……东部都尉治……西安平，莽曰北安平。文，莽曰文亭。番汗，③沛水出塞外，西南入海。沓氏。玄菟郡……县三：高句骊，辽山，④辽水所出，西南至辽队入大辽水……⑤马訾水西北入盐难水，西南至西安平入海，过郡二，行二千一百里。　　乐浪郡……⑥浿水，水西至增地入海。莽曰乐鲜亭。含资，⑦带水西至带方入海……镂方，提奚，浑弥，吞列，分黎山，⑧列水所出。西至黏蝉入海，行八百二十里。” 辽东郡 ①大辽水南至安市入海。 ②大梁水西南至辽阳入辽 ③沛水出塞外，西南入海。玄菟郡 ④辽山，辽水所出，西南至辽队入大辽水 ⑤马訾水西北入盐难水，西南至西安平入海，过郡二，行二千一百里。乐浪郡 ⑥浿水，水西至增地入海 ⑦带水西至带方入海 ⑧分黎山，列水所出。西至黏蝉入海，行八百二十里。《汉书地理志》辽东郡、玄菟郡一共记述了5条河流，都是南流西南流。乐浪郡的3条河流都是西至某地入海。对照环渤海黄海地形图可知，由于东部地区有纵贯南北的东北平原，导致只有今辽河以东至朝鲜半岛才有这样流向的河流，渤海西海岸的河流入海方向都是东、东南方向。这足以说明辽东郡玄菟郡乐浪郡在辽东半岛至朝鲜半岛一带。 @祁连山下😞😞😞 @院士♋ @llllllioi @TYSLGMYDON @🌹多勿🌹

唐高句丽境内水量最大的马訾水就是今鸭綠江。《通典·高句丽》:“高麗之中，此水最大，波瀾清澈，所經津濟，皆貯大船。其國恃此以為天塹，水闊三百步。” 这个史料说明高句丽境内的鸭绿水是径流量最大的河流，高句丽以此为天险。咱们看看今天东北地区南流入海的河流，径流量都是多少？以下河流径流量数据来自百度百科 ①鸭绿江年均径流量302亿立方米。 ②辽河多年平均径流量126亿m3。 ③浑河年径流量50-70亿立方米。鸭绿江的径流量是辽河的两倍多，说明唐朝高句丽最大流量的河流就是今天的鸭綠江。 @祁连山下😞😞😞 @院士♋ @llllllioi @TYSLGMYDON @🌹多勿🌹

唐靺鞨白山就是今天东北地区的长白山主峰附近①《新唐书·靺鞨》唐靺鞨白山就是今天东北地区的长白山主峰附近 ①《新唐书·靺鞨》:“东濒海……南高丽……其著者曰粟末部，居最南，抵太白山，亦曰徒太山，与高丽接，依粟末水以居，水源于山西，北注它漏河……粟末之东曰白山部。” 史料①高句丽北方的粟末靺鞨部有大水发源靺鞨的太白山西侧，向北注入它漏河。也就是粟末水是它漏河的支流。 ②《新唐书》开元十一年，又有达末娄、达妒二部首领朝贡。达末娄自言北扶馀之裔，高丽灭其国，遗人度★那河★，因居之，或曰★他漏河★，★东北流入黑水★。史料②说它漏河又叫那河向东北方向流入黑水。那水是黑水的支流。 ③《旧唐书》:“其河源出突厥东北界俱轮泊，屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室韦之北，落俎室韦之南，又东流与那河、忽汗河合，又东经南黑水靺鞨之北，北黑水靺鞨之南，东流注于海。” 史料③这条东流入海的大河就是汇入了那河的黑水，因为今天东北地区东入海的大河只有黑龙江，所以唐靺鞨部的黑水今天的黑龙江。 ④《通典》:“馬訾水則移反一名鴨綠水，水源出東北★靺鞨白山★，水色似鴨頭，故俗名之。去遼東五百里，經國內城南，又西與一水合，即鹽難水也。二水合流，西南至安平城，入海。高麗之中，此水最大，波瀾清澈，所經津濟，皆貯大船。其國恃此以為天塹，水闊三百步，在平壤城西北四百五十里，遼水東南四百八十里。” 史料④说鸭绿水发源于靺鞨白山，流经高句丽国内城南，在高句丽国内水量最大，位于唐高句丽都城平壤的西北450里左右。终上所述史料③中东流入海的黑水九十九今天的黑龙江史料②中东北流汇入黑水的“那水”就是今天松花江至嫩江，史料①中北流的粟末水就是今天吉林省境内的松花江，而靺鞨部的太白山就是今天松花江发源地长白山的主峰附近，而靺鞨白山就是靺鞨太白山，是东北地区主要河流发源地。而今天发源于长白山主峰附近西南流的河流只有今鸭綠江。所以史料④中的鸭绿水就是今天的鸭綠江。 @祁连山下😞😞😞 @院士♋ @TYSLGMYDON @🌹多勿🌹 @llllllioi 赖皮猿百般抵赖的唐靺鞨白山就是叫今天的长白山，毋庸置疑。

唐代黑水就是今天的黑龙江 ①《新唐书》:“山外曰大室韦，濒于室建河，河出俱伦，{辶也}而东；河南有蒙瓦部，其北落坦部；水东合那河、忽汗河，又东贯黑水靺鞨，故靺鞨跨水有南北部，而东注于海。” ③《新唐书》:“开元十一年，又有达末娄、达妒二部首领朝贡。达末娄自言北扶馀之裔，高丽灭其国，遗人度那河，因居之，或曰他漏河，东北流入黑水。” 终上所述唐代东北地区的黑水就是今天的黑龙江。@TYSLGMYDON @🌹多勿🌹

逐条解析为什么唐高句丽的鸭绿水是今天鸭綠江赖皮猿为了否定唐朝逐条解析为什么唐高句丽的鸭绿水是今天鸭綠江赖皮猿为了否定唐朝流经高句丽国内城的鸭绿水不是今天的鸭綠江，已经丧心病狂开始不承认高句丽国内城不在今天集安了。不承认也改变不了唐高句丽鸭绿水就是今天的鸭綠江，因为他每一条特征都足以证明时间今天的鸭綠江。《通典·高句丽·马訾水》“其大遼水源出靺鞨國西南山，南流至安市……①馬訾水則移反一名鴨綠水，水源出東北靺鞨白山，水色似鴨頭，故俗名之。②去遼東五百里，經國內城南，又西與一水合，即鹽難水也。二水合流，西南至安平城，入海。③高麗之中，此水最大，波瀾清澈，所經津濟，皆貯大船。其國恃此以為天塹，水闊三百步，④在平壤城西北四百五十里，遼水東南四百八十里。” 这段史料说明 ①唐大辽水发源于靺鞨西南山。 ②唐鸭绿水发源于靺鞨白山。 ③唐鸭绿水流经高句丽都城国内城，西南流。 ④唐鸭绿水是高句丽境内水量最大的河流。 ⑤鸭绿水在唐高句丽都城平壤西北450里。终上所述:唐鸭绿水时间今天的鸭綠江。欢迎吧友提出不同见解。

通过《通典》看看唐朝东北亚地区地理位置情况。既然赖皮猿谈《通典》，那咱们就看看《通典·高句丽》叙述唐朝时期高句丽是什么样。绝不是你断章取义就能颠倒黑白的。㈠《通典·高句丽》:“高宗總章元年，遣司空李勣伐高麗。破其都★平壤城★，擒其王高藏并男建等，平其國，下城百七十六，戶六十九萬七千。” 这个史料可知唐灭高句丽时的平壤就是指今天半岛北朝的平壤。㈡《通典·高句丽》:“馬訾水則移反一名鴨綠水，①★水源出東北靺鞨白山★，水色似鴨頭，故俗名之。去遼東五百里，②★經國內城南★，又西與一水合，即鹽難水也。二水合流，西南至安平城，入海。③★高麗之中，此水最大★，波瀾清澈，所經津濟，皆貯大船。其國恃此以為天塹，水闊三百步，④★在平壤城西北四百五十里★，★遼水東南四百八十里。★” ①发源于靺鞨白山。②流经国内城南③高句丽境内水量最大。④位于今平壤城西北450里。这些特征证明唐高句丽境内的鴨綠水就是今天的鸭綠江。㈢《通典·高句丽》:“其大遼水源出靺鞨國西南山，南流至安市。” 东北地区地形是中间是东北平原，东部长白山脉，西北是内蒙古草原大兴安岭山脉，所有河流均发源于东西两侧山脉，发源于靺鞨西南山的向南流入海的大辽水，一定是今天的东辽河☞辽河。㈣《通典·高句丽》:“漢樂浪、玄菟郡之地，自後漢及魏，為公孫氏所據。至淵滅，★西晉永嘉以後，復陷入高麗★。其不耐，屯有、帶方、安市、平郭、安平、居就、文城皆漢二郡諸縣” 赖皮猿知道高句丽是怎么变成6000里的了吧。是永嘉之乱以后，趁乱占领了汉乐浪郡玄菟郡的地盘，才变大的。今天高句丽境内的不耐……安市等等都是汉乐浪玄菟的县。㈤《资治通鉴》:“帝命工部尚书宇文恺造浮桥三道于辽水西岸……大战于东岸，高丽兵大败，死者万计。诸军乘胜进围★辽东城★，☞即★汉之襄平城★也★。” 隋炀帝攻击高句丽渡辽水的战斗，而后进围高句丽辽东城既汉襄平城。唐高句丽辽东城就是汉辽东郡襄平城。㈥《通典·高句丽》:“碣石山在漢樂浪郡遂成縣，長城起於此山。今驗長城東截遼水而入高麗，遺址猶存。按尚書云：「夾右碣石入於河。」右碣石即河赴海處，在今北平郡南二十餘里，則高麗中為左碣石。” 杜佑说碣石山在汉乐浪郡遂城县，就是因为永嘉之乱以前的乐浪郡从汉武大帝开设以后就没有变过，也就是西晋乐浪郡遂城县就是汉乐浪郡的遂城县，都位于浿水流域。终上所述:杜佑对高句丽的情况了如指掌，比你赖皮猿强一万倍，赖皮猿你怎么断章取义也改变不了， ⒈

扒一扒金福棉——秦长城东端新考察的谬误史料赖皮猿声称自己推理很完美，但我已经通过对赖皮猿结论验证后，得出他的主张是谬论的结果。下面咱们就深入研究一下赖皮猿错在哪里？首先咱们不评价他刻舟求剑的逻辑思维是否正确，先带大家逐条看一看，这些引用的史料靠不靠谱。我想大家看完这个充斥了N个谬误史料的推理后，一定会得出一个解论就是，赖皮猿的主张根本不靠谱。赖皮猿A系列史料A1是《筑长城, 因地形, 用制险塞, 起临洮, 至辽东, 延袤万余里.（史记）》这是A11《史记·蒙恬列传》:“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里。” A12《史记·匈奴列传》:“燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。当是之时，冠带战国七，而三国边於匈奴。其後赵将李牧时，匈奴不敢入赵边。後秦灭六国，而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城临河，徙適戍以充之。而通直道，自九原至云阳，因边山险巉谿谷可缮者治之，起临洮至辽东万馀里。” 两条史记中的叙述都很清晰秦长城东至辽东是毋庸置疑的。只不过赖皮猿断章取义让大家看不到这是蒙恬击败匈奴后借助燕赵长城而筑，为了防御北方匈奴的长城，这个是很关键的信息。

用金福棉举证的史料，推翻秦长城东端在保定附近的谬论。赖皮猿的荒谬推理逻辑，得出了秦长城东端在河北中部的荒谬结论，下面我们就采用赖皮猿的史料。来检验一下赖皮猿所说的保定附近是不是秦长城的东端。赖皮猿A1史料《史记》“而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡，悉收河南地。因河为塞，筑四十四县城临河，徙適戍以充之。而通直道，自九原至云阳，因边山险巉谿谷可缮者治之，起临洮至辽东万馀里。又度河据阳山北假中。” 从这段史料可以得出几个秦长城必备的条件 :①秦长城至少到达辽水流域 ②长城是蒙恬北击匈奴后，为防御北方匈奴东胡修筑的，连接修缮燕赵长城而成的，其必然位于秦国的北方边界上， ③秦长城的东端位于辽东郡。下面就开始检验赖皮猿的结论是否谬论。㈠赖皮猿引用史料E-1《去游燕，岁馀而后得见。说燕文侯曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足於枣栗矣。此所谓天府者也。（史记卷六十九·苏秦列传第九）》既然赖皮猿主张秦长城东端位于易水流域，而易水是与辽水是同时存在的那条不相邻的不同河流，显而易见易水流域不是秦长城至少达到的辽水流域。【结论⒈—— 流域水系不相符】㈡赖皮猿引用史料F1《通典卷178》:“【易州今理易縣。春秋至戰國屬燕。★秦置上谷郡。★晉書曰：「在谷之上頭，故曰上谷。」★漢屬涿郡★，後漢因之。晉為范陽國。後魏亦為上谷郡。隋初置昌黎郡，後兼置易州。煬帝初州廢，置上谷郡。大唐因之。領縣八：　　易漢故安縣故城在今縣南。有淶、易二水。有燕臺，昭王求仙處。又有漢范陽縣故城，在縣東南。” 这条史料清楚的说易州是秦朝上谷郡。不是秦辽东郡，这么关键的逻辑赖皮猿居然视而不见。【结论⒉政区沿革检验结果不相符。】㈢赖皮猿举证F2史料F-2《遂城县旧二十三鄕今四鄕战国时武遂县也史记赵悼襄王一年 ★李牧将功燕拔武遂是也 ★本汉北新城县汉书地理志你云燕南得涿郡之北新城后汉属中山国土地十三州志云河间有新城故加北字后魏武帝永熙二年於此置南营州改为新昌县隋开皇十六年改为遂城县今治釜山村秦筑长城起首故此邑之界遂城山旧名龍山在县西二十五里(太平寰宇记)》这个史料说明武遂是赵国李牧夺占燕国的城，这里是燕国南部与赵国相邻的边境附近。而秦长城是修缮连接燕赵长城用于防御北方匈奴东胡的，位于燕国、秦朝北方边境上。【结论⒊秦长城的防御方向不相符】终上所述，无论从水系、政区沿革、防御方向三个原则性的要素来看，保定地区都不是秦长城东端。

赖皮猿请我给大家讲讲卢龙塞的历史《三国志·武帝纪》“夏五用，至无终。秋七月，大水，傍海道不通，田畴请为乡导，公从之。引军出★卢龙塞★，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城……使张辽为先锋，虏觽大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十余万口。辽东单于速仆丸及辽西、北平诸豪，弃其种人，与尚、熙奔辽东。” 《三国志·田畴传》“时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马；深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在乎冈，道出★卢龙★，达于柳城。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而擒也。”太祖曰：“善。”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出★卢龙★，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。” 《水经注》“濡水又东南迳★卢龙塞★。塞道自无终县东出，渡濡水，向林兰陉，东至青陉，卢龙之险，峻坂萦折，故有九峥之名矣。燕景昭元玺二年，遣将军步浑治卢龙塞道，焚山刊石，令通方轨，刻石岭上，以记事功，其铭尚存。” 濡水是今天河北的滦河，是学界定论，这里就不做解释了。卢龙塞在哪，吧友自行分析吧。

南北汉同样纯正，认为北汉不纯的，进来看看有人认为东晋永嘉之乱后，五胡乱华，导致北方汉族被严重混血，这个五胡乱华到底有多严重呢，咱们看看史书怎么说的。 ①《晋书·慕容廆》“慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也……时二京倾覆，幽、冀沦陷，★廆刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之。★廆乃立郡以统流人，冀州人为冀阳郡，豫州人为成周郡，青州人为营丘郡，并州人为唐国郡。于是推举贤才，委以庶政，以河东裴嶷、代郡鲁昌、北平阳耽为谋主，北海逢羡、广平游邃、北平西方虔、渤海封抽、西河宋奭、河东裴开为股肱，渤海封弈、平原宋该、安定皇甫岌、兰陵缪恺以文章才俊任居枢要，会稽硃左车、太山胡毋翼、鲁国孔纂以旧德清重引为宾友，★平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒★，其世子皝率国胄束修受业焉。廆览政之暇，亲临听之，于是路有颂声，礼让兴矣。” ②《晋书·慕容銧》：“慕容皝，字元真，廆第三子也……皝掘钊父利墓，载其尸并其母妻珍宝，掠男女五万余口，焚其宫室，毁丸都而归……以牧牛给贫家，田于苑中，公收其八，二分入私。有牛而无地者，亦田苑中，公收其七，三分入私。……自永嘉丧乱，百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑。先王以神武圣略，保全一方，威以殄奸，德以怀远，故九州之人，塞表殊类，襁负万里，若赤子之归慈父，★流人之多旧土十倍有余★……善抚接，爱儒学，自士大夫至于卒伍，莫不乐而从之。★” ③《十六国春秋·前秦》：“戊寅（370年），克邺，慕容出奔，将军郭庆执于高阳，送之。辛己，坚入邺宫，大赦，阅其图籍，凡郡百五十七，县一千五百七十九，户二百四十五万八千九百六十九，口九百九十八万七千九百三十五。” 史料①是慕容廆时期“刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之。”并建立“东庠”教授儒学。大量士族移民到慕容廆。史料②到慕容銧时，击败高句丽“毁丸都而归”，鼓励农耕恢复生产，招募士大夫，建立太学，当时移民来的人口是十倍于之前本地人口。慕容燕就是一个汉化的鲜卑人统治的政权，居民90%以上是汉人，汉人在政府中举足轻重。史料③前秦击败前燕，当时前燕的政区及人口情况，“人口九百九十八万七千九百三十五”，既汉人至少有900多万，而前燕的辖区仅仅包括今辽宁、河北、河南、山东和山西的一部分，其他北方地区应当还有数量客观的汉人。终上所述，五胡乱华对汉族血缘的冲击有限，汉人仍然占北方人口的绝对多数，五胡乱华反而促进了北方汉人掀起了一波南迁的高超，使南方汉人的血缘更加北方化，促进南北汉人的Y染更加均衡。

位于半岛的东晋汉墓☞佟寿墓☞安岳三号墓位于半岛的东晋汉墓☞佟寿墓☞安岳三号墓

想知道南汉怎么来的，拜托多看看史书。《汉书·南粤传》：“南粤王赵佗，真定人也。秦并天下，略定扬粤，置桂林、南海、象郡，★以適徙民与粤杂处★。十三岁，至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，豪桀叛秦相立，南海辟远，恐盗兵侵此。吾欲兴兵绝新道，自备侍诸侯变，会疾甚。且番禺负山险阻，南北东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主，可为国。郡中长吏亡足与谋者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守。”因稍以法诛秦所置吏，以其党为守假。秦已灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南粤武王。　　高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗不诛。十一年，遣陆贾立佗为南粤王，与部符通使，使和辑百粤，毋为南边害，与长沙接境。　　高后时，有司请禁粤关市铁器。佗曰：“高皇帝立我，通使物，今高后听谗臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计，欲倚中国，击灭南海并王之，自为功也。”于是佗乃自尊号为南武帝，发兵攻长沙边，败数县焉。高后遣将军隆虑侯灶击之，会暑湿，士卒大疫，兵不能逾领。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威财物赂遗闽粤、西瓯骆，伇属焉。东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。　　文帝元年，初镇抚天下，使告诸侯四夷从代来即位意，谕盛德焉。乃为佗亲冢在真定置守邑，岁时奉祀。召其从昆弟，尊官厚赐宠之。召丞相平举可使粤者，平言陆贾先帝时使粤。上召贾为太中大夫，谒者一人为副使，赐佗书曰：“皇帝谨问南粤王，甚苦心劳意。朕，高皇帝侧室之子，弃外奉北藩于代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故悖暴乎治。诸吕为变故乱法，不能独制，乃取它姓子为孝惠皇帝嗣。赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。朕以王侯吏不释之故，不得不立，今即位。乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书罢将军博阳侯，亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。前日闻王发兵于边，为寇灾不止。当其时，长沙苦之，南郡尤甚，虽王之国，庸独利乎！必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。朕欲定地犬牙相入者，以问吏，吏曰‘高皇帝所以介长沙土也’，朕不得擅变焉。吏曰：‘得王之地不足以为大，得王之财不足以为富，服领以南，王自治之。’虽然，王之号为帝。两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。故使贾驰谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣。上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遗王。愿王听乐娱忧，存问邻国。” 　　陆贾至，南粤王恐，乃顿首谢，愿奉明诏，长为藩臣，奉贡职。于是下令国中曰：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。汉皇帝贤天子。自今以来，去帝制黄屋左纛。”因为书称：“蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜上书皇帝陛下：老夫故粤吏也，高皇帝幸赐臣佗玺，以为南粤王，使为外臣，时内贡职。孝惠皇帝即位，义不忍绝，所以赐老夫者厚甚。高后自临用事，近细士，信谗臣，别异蛮夷，出令曰：‘毋予蛮夷外粤金铁田器；马、牛、羊即予，予牡，毋与牝。’老夫处辟，马、羊、羊齿已长，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三辈上书谢过，皆不反。又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。吏相与议曰：‘今内不得振于汉。外亡以自高异。’故更号为帝，自帝其国，非敢有害于天下也。高皇后闻之大怒，削去南粤之籍，使使不通。老夫窃疑长沙王谗臣，故敢发兵以伐其边。且南方卑湿，蛮夷中西有西瓯，其众半羸，南面称王；东有闽粤，其众数千人，亦称王；西北有长沙，其半蛮夷，亦称王。老夫故敢妄窃帝号，聊以自娱。老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。老夫处粤四十九年，于今抱孙焉。然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也。今陛下幸哀怜，复故号，通使汉如故，老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣！谨北面因使者献白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹一器，生翠四十双，孔雀二双。昧死再拜，以闻皇帝陛下。” 　　陆贾还报，文帝大说。遂至孝景时，称臣遣使入朝请。然其居国，窃如故号；其使天子，称王朝命如诸侯。　　至武帝建元四年，佗孙胡为南粤王。立三年，闽粤王郢兴兵南击边邑。粤使人上书曰：“两粤俱为藩臣，毋擅兴兵相攻击。今东粤擅兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏之。”于是天子多南粤义，守职约，为兴师，遣两将军往讨闽粤。兵未逾领，闽粤王弟馀善杀郢以降，于是罢兵。　　天子使严助往谕意，南粤王胡顿首曰：“天子乃兴兵诛闽粤，死亡以报德！”遣太子婴齐入宿卫。谓助曰：“国新被寇，使者行矣。胡方日夜装入见天子。”助去后，其大臣谏胡曰：“汉兴兵诛郢，亦行以惊动南粤。且先王言事天子期毋失礼，要之不可以怵好语入见。入见则不得复归，亡国之势也。”于是胡称病，竟不入见。后十余岁，胡实病甚，太子婴齐请归。胡薨，谥曰文王。　　婴齐嗣立，即臧其先武帝、文帝玺。婴齐在长安时，取邯郸摎氏女，生子兴。及即位，上书请立摎氏女为后，兴为嗣。汉数使使者风谕，婴齐犹尚乐擅杀生自恣，惧入见，要以用汉法，比内诸侯，固称病，遂不入见。遣子次公入宿卫。婴齐薨，谥曰明王。　　太子兴嗣立，其母为太后。太后自未为婴齐妻时，曾与霸陵人安国少季通。及婴齐薨后，元鼎四年，汉使安国少季谕王、王太后入朝，令辩士谏大夫终军等宣其辞，勇士魏臣等辅其决，卫尉路博德将兵屯桂阳，待使者。王年少，太后中国人，安国少季往，复与私通，国人颇知之，多不附太后。太后恐乱起，亦欲倚汉威，劝王及幸臣求内属。即因使者上书，请比内诸侯，三岁一朝，除边关。于是天子许之，赐其丞相吕嘉银印，及内史、中尉、太傅印，余得自置。除其故黥、劓刑，用汉法。诸使者皆留填抚之。王、王太后饬治行装重资，为入朝具。　　相吕嘉年长矣，相三王，宗族官贵为长吏七十余人，男尽尚王女，女尽嫁王子弟宗室，及苍梧秦王有连。其居国中甚重，粤人信之，多为耳目者，得众心愈于王。王之上书，数谏止王，王不听。有畔心，数称病不见汉使者。使者注意嘉，势未能诛。王、王太后亦恐嘉等先事发，欲介使者权，谋诛嘉等。置酒请使者，大臣皆侍坐饮。嘉弟为将，将卒居宫外。酒行，太后谓嘉：“南粤内属，国之利，而相君苦不便者，何也？”以激怒使者。使者狐疑相杖，遂不敢发。嘉见耳目非是，即趋出。太后怒，欲鏦嘉以矛，王止太后。嘉遂出，介弟兵就舍，称病，不肯见王及使者。乃阴谋作乱。王素亡意诛嘉，嘉知之，以故数月不发。太后独欲诛嘉等，力又不能。　　天子闻之，罪使者怯亡决。又以为王、王太后已附汉，独吕嘉为乱，不足以兴兵，欲使庄参以二千人往。参曰：“以好往，数人足；以武往，二千人亡足以为也。”辞不可，天子罢参兵。郏壮士故济北相韩千秋奋曰：“以区区粤，又有王应，独相吕嘉为害，愿得勇士三百人，必斩嘉以报。”于是天子遣千秋与王太后弟摎乐将二千人往。入粤境，吕嘉乃遂反，下令国中曰：“王年少。太后中国人，又与使者乱，专欲内属，尽持先王宝入献天子以自媚，多从人，行至长安，虏卖以为僮。取自脱一时利，亡顾赵氏社稷为万世虑之意。”乃与其弟将卒攻杀太后、王，尽杀汉使者。遣人告苍梧秦王及其诸郡县，立明王长男粤妻子术阳侯建德为王。而韩千秋兵之入也，破数小邑。其后粤直开道给食，未至番禺四十里，粤以兵击千秋等，灭之。使人函封汉使节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。于是天子曰：“韩千秋虽亡成功，亦军锋之冠。封其子延年为成安侯。摎乐，其姊为王太后，首愿属汉，封其子广德为龙侯。”乃赦天下，曰：“天子微弱，诸侯力政，讥臣不讨贼。吕嘉、建德等反，自立晏如，令粤人及江淮以南楼船十万师往讨之。” 　　元鼎五年秋，卫尉路博德为伏波将军，出桂阳，下湟水；主爵都尉杨仆为楼船将军，出豫章，下横浦；故归义粤侯二人为戈船、下濑将军，出零陵，或下离水，或抵苍梧；使驰义侯因巴、蜀罪人，发夜郎兵，下牂柯江；咸会番禺。　　六年冬，楼船将军将精卒先陷寻陿，破石门，得粤船粟，因推而前，挫粤锋，以粤数万人待伏波将军。伏波将军将罪人，道远后期，与楼船会乃有千余人，遂俱进。楼船居前，至番禺，建德、嘉皆城守。楼船自择便处，居东南面，伏波居西北面。会暮，楼船攻败粤人，纵火烧城。粤素闻伏波，莫，不知其兵多少。伏波乃为营，遣使招降者，赐印绶，复纵令相招。楼船力攻烧敌，反驱而入伏波营中。迟旦，城中皆降伏波。吕嘉、建德以夜与其属数百人亡入海。伏波又问降者，知嘉所之，遣人追。故其校司马苏弘得建德，为海常侯；粤郎都稽得嘉，为临蔡侯。　　苍梧王赵光与粤王同姓，闻汉兵至，降，为随桃侯。及粤揭阳令史定降汉，为安道侯。粤将毕取以军降，为<月尞>侯。粤桂林监居翁谕告瓯骆四十余万口降，为湘城侯。戈船、下濑将军兵及驰义侯所发夜郎兵未下，南粤已平。遂以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南九郡。伏波将军益封。楼船将军以推锋陷坚为将梁侯。　　自尉佗王凡五世，九十三岁而亡。　　闽粤王无诸及粤东海王摇，其先皆粤王勾践之后也，姓驺氏。秦并天下，废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯畔秦，无诸、摇率粤归番阳令吴芮，所谓番君者也，从诸侯灭秦。当是时，项羽主命，不王也，以故不佐楚。汉击项籍，无诸、摇帅粤人佐汉。汉五年，复立无诸为闽粤王，王闽中故地，都冶。孝惠三年，举高帝时粤功，曰闽君摇功多，其民便附，乃立摇为东海王，都东瓯，世号曰东瓯王。　　后数世，孝景三年，吴王濞反，欲从闽粤，闽粤未肯行，独东瓯从。及吴破，东瓯受汉购，杀吴王丹徒，以故得不诛。　　吴王子驹亡走闽粤，怨东瓯杀其父，常劝闽粤击东瓯。建元三年，闽粤发兵围东瓯，东瓯使人告急天子。天子问太尉田蚡，蚡对曰：“粤人相攻击，固其常，不足以烦中国往救也。”中大夫严助诘蚡，言当救。天子遣助发会稽郡兵浮海救之，语具在《助传》。汉兵未至，闽粤引兵去。东粤请举国徙中国，乃悉与众处江、淮之间。　　六年，闽粤击南粤，南粤守天子约，不敢擅发兵，而以闻。上遣大行王恢出豫章，大司农韩安国出会稽，皆为将军。兵未逾领，闽粤王郢发兵距险。其弟馀善与宗族谋曰：“王以擅发兵，不请，故天子兵来诛。汉兵众强，即幸胜之，后来益多，灭国乃止。今杀王以谢天子，天子罢兵，固国完。不听乃力战，不胜即亡入海。”皆曰：“善。”即鏦杀王，使使奉其头致大行。大行曰：“所为来者，诛王。王头至，不战而殒，利莫大焉。”乃以便宜案兵告大司农军，而使使奉王头驰报天子。诏罢两将军兵，曰：“郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋。”乃使郎中将立丑为粤繇王，奉闽粤祭祀。　　馀善以杀郢，威行国中，民多属，窃自立为王，繇王不能制。上闻之，为馀善不足复兴师，曰：“馀善首诛郢，师得不劳。”因立馀善为东粤王，与繇王并处。　　至元鼎五年，南粤反，馀善上书请以卒八千从楼船击吕嘉等。兵至揭阳，以海风波为解，不行，持两端，阴使南粤。及汉破番禺，楼船将军仆上书愿请引兵击东粤。上以士卒劳倦，不许。罢兵，令诸校留屯豫章梅领待命。　　明年秋，馀善闻楼船请诛之，汉兵留境，且往，乃遂发兵距汉道，号将军驺力等为“吞汉将军”，入白沙、武林、梅领，杀汉三校尉。是时，汉使大司农张成、故山州侯齿将屯，不敢击，却就便处，皆坐畏懦诛。馀善刻“武帝”玺自立，诈其民，为妄言。上遣横海将军韩说出句章，浮海从东方往；楼船将军仆出武林，中尉王温舒出梅领，粤侯为戈船、下濑将军出如邪、白沙，元封元年冬、咸入东粤。东粤素发兵距险，使徇北将军守武林，败楼船军数校尉，杀长史。楼船军卒钱唐榬终古斩徇北将军，为语皃侯。自兵未往。　　故粤衍侯吴阳前在汉，汉使归谕馀善，不听。及横海军至，阳以其邑七百人反，攻粤军于汉阳。及故粤建成侯敖与繇王居股谋，俱杀馀善，以其众降横海军。封居股为东成侯，万户；封敖为开陵侯；封阳为卯石侯，横海将军说为按道侯，横海校尉福为缭嫈侯。福者，城阳王子，故为海常侯，坐法失爵，从军亡功，以宗室故侯。及东粤将多军，汉兵至，弃军降，封为无锡侯。故瓯骆将左黄同斩西于王，封为下鄜侯。　　★于是天子曰“东粤狭多阻，闽粤悍，数反复”，诏军吏皆将其民徙处江、淮之间。东粤地遂虚。”★

韩国非主流“研究者”群体的高句丽史认识倾向赵宇然1 朴灿奎韩国非主流“研究者”群体的高句丽史认识倾向赵宇然1 朴灿奎1 (1.延边大学朝鲜半岛研究院) 摘要：韩国古代史学界, 除正统主流史家以外, 还有被称作非主流的特殊“研究者”群体。他们与我国所谓“民间学者”有所不同, 有着不可忽视的社会影响力, 且多是负面的, 因此应从史学史的视角来梳理非主流史学群体的形成、发展以及对高句丽史的认识倾向, 尤其是近年的主要动态及主流学界对其的回应。关键词：韩国非主流史学在野史学高句丽历史认识中图分类号：K312.31 文献标识码：A 文章编号：1002-2007 (2017) 04-0070-10 一、引言韩国古代史学者, 与国内同样, 通常是经大学本科、研究生教育课程 (历史或相关院系) , 学习掌握相关专业知识与素养, 毕业后在高等院校或正规研究机构从事教学或专门研究韩国史的学者, 学界统称他们为“讲坛史学家”或正统史学家。在韩国古代史研究者群体中, 除“讲坛史学家”外还有一群被称作“在野史学 (1) ”的“研究者”。虽然任何一个社会或领域, 都存在一些非专业的“业余爱好者”, 就好比国内亦存在所谓“民间学者”。但韩国在野史学的独特之处是, 他们在社会上有着不可忽视的影响力, 而且其影响大概都是负面消极的, 例如, 盲目鼓吹国粹主义 (或民族主义) 情绪, 或鼓动政界篡改历史教科书, 给年轻一代灌输歪曲的历史观, 甚至引起与邻国的历史争端。所谓“在野史学”并非指称特定学派或学术团体, 它是对大学或正规研究机构之外的一些历史“爱好者”的统称。所谓“在野”是因为这些“研究者”多数并不在高等院校任教。另外, 有些学者虽然置身高等院校, 但他们基于国粹主义立场, 以非学术性的态度治史, 将国史 (韩国史) 过度夸张, 甚至伪造韩国史, 主流史学界 (或讲坛史学) 也贬其为“在野”。但这些“在野”学者们也忌讳被称作“在野史学家”, 因此提出自己的学派分类法。比如, 韩国上古史代表学者之一, 被在野史学家们甚为推崇的檀国大学的尹乃铉教授在《在野史学的韩国上古史研究主张调查与分析》 (2007年韩国学术振兴财团研究项目) 一文中, 将韩国史学界分为“讲坛史学”与“在野史学”, 再把“讲坛史学”细分为“讲坛主流史学”与“讲坛非主流史学”两大系, [1] (14~15) 并把自己定位为“讲坛非主流史学”而不是“在野史学

科普一下半岛高句丽史认识倾向的来龙去脉科普一下半岛高句丽史认识倾向的来龙去脉

任何反对乐·浪·郡位于半岛这一学术定论的行为都是不要脸、耍无赖全世界的史学界包括韩国史学界都已经普遍认同汉乐浪郡位于朝鲜半岛平壤为中心的地域，存续了420余年这一历史事实，然而仍然有一群韩国在野史学的垃·圾砖家死不悔改，仍然坚持他们的乐浪郡辽宁说、乐浪郡河北说，贴吧里的也有一批在野史的拥簇，这个赖皮猿就是之一金史料A《史记·蒙恬列传》“筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里” 史料A意思是蒙恬筑长城至辽东郡延绵万里。史料B《史记·朝鲜列传》“朝鲜……秦灭燕，属辽东外徼。汉兴，为其远难守，复修辽东故塞，至浿水为界，属燕……满亡命，聚党千馀人，魋结蛮夷服而东走出塞，渡浿水，居秦故空地上下鄣” 汉朝兴起以后因为遥远，只重新修筑长城至浿水为界，秦朝长城起点的上下鄣地区被卫满占据，这也是为什么秦朝辽东郡长城起点在汉朝乐浪郡遂城县的原因。史料C《通典181卷·高句丽》碣石山在汉乐浪郡遂成县，长城起於此山。今验长城东截辽水而入高丽，遗址犹存。乐浪郡在半岛是全世界史学界的定论，秦长城起点必在朝鲜半岛，其他所有不同观点必然错误。

天天叫嚣三星堆多么神秘多么牛币的人，什么华夏文明西来说的慕洋犬——拜托你们好好学习一下东亚大陆的历史。

隋军战俘的高级待遇与高句丽的族源问题众所周知，高句丽是南下的夫余人在汉玄菟郡高句丽县建立的政权，随后夫余人不断征服了玄菟郡内及附近的汉人、高夷人、濊人、貊人、沃且人、靺鞨人等等，经过几百年时间形成高句丽人。对于这个多民族融合的高句丽人，汉族占多大成分呢？咱们先看看隋唐时期的情况。史料①《旧唐书》“其王高建武，即前王高元异母弟也。武德二年，遣使来朝。四年，又遣使朝贡。高祖感隋末战士多陷其地，五年（622年），赐建武书曰……★于是建武悉搜括华人，以礼宾送，前后至者万数，高祖大喜★。” 唐高祖五年（622年）向高句丽索要隋朝战俘，建武前后送回数万人隋朝战俘。史料②唐太宗14年（640年）派陈大德出使高句丽，《奉使高丽记》★“自云家在某郡，隋大业末，因平壤败，遂没于此，★高丽妻以游女★，子孙盈室，★与高丽错居，殆将半矣。因谓亲戚存不？大德绐之曰：‘汝之亲属悉无恙。’莫不垂涕而去，更相告示。数日之后，大德在途，隋人望之而哭者，遍於田野。”★ 陈大德出使高句丽时，是在高句丽送回数万隋军战俘之后去的，但仍然随处可见隋人在高句丽娶妻生子，估计至少有数万人以上才能达到这种随处可见的效果。在隋唐之前融入高句丽的汉人更多，截图里有具体描述，尤其是北燕冯弘东迁虽然没有具体人数，但是规模空前，综上所述，汉族是高句丽最大的族源。【图片】【图片】【图片】

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看看考古学家历史学家怎么分辨貊人与濊人（秽人）看看考古学家历史学家怎么分辨貊人与濊人（秽人）

擅长养马的夫余人与半岛南部纹身的三韩人根本不是一个民族《三国志·夫余传》“夫余在长城之北，去玄菟千里。南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，……其民土着……会同、拜爵、洗爵，揖让升降。以殷正月祭天……兄死妻嫂，与匈奴同俗，其国善养牲，出名马……有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉……杀人殉葬。多者百数。厚葬，有椁无棺……汉时，夫余王葬用玉匣。常豫以付玄菟郡，王死则迎取以葬。公孙渊伏诛，玄菟库犹有玉匣一具。今夫余库有玉璧、珪、瓒数代之物，传世以为宝，耆老言先代之所赐也。” 《三国志·韩传》“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接……其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御。无跪拜之礼。居处作草屋土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女之别。其葬有椁无棺，不知乘牛马，牛马尽于送死。以璎珠为财宝。或以缀衣为饰，或以县颈垂耳，不以金银锦绣为珍……常以五月下种讫，祭鬼神……其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚。无他珍宝……其男子时时有文身。” 《三国志》是最早记录东北亚地区民族风情的史料，我们可以清楚的看到夫余人与半岛南部的三韩人没有相同的风俗习惯，他们生活的区域中间隔着玄菟郡与乐浪郡呢上千公里。他们根本不是一个民族。

最近感觉分子吧里有个别小号在胡乱宣扬韩国在野史学观点逻辑，今最近感觉分子吧里有个别小号在胡乱宣扬韩国在野史学观点逻辑，今天就戳穿他们的鬼把戏

河北省博物院

秽人与貊人完全不同的两个民族，根本就没融合成为秽貊族《史记·货殖列传》说:“夫燕亦勃碣之间一都会也。南通齐、赵, 东北边胡。……北邻乌桓、夫余, 东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”在西汉初期的燕国之东, 居住着朝鲜、真番以及秽貉等人类集团, 这大概是司马迁生活的公元前2世纪期间人们的普遍认识。《史记·匈奴列传》“ (匈奴) 诸左方王将居东方, 直上谷以往者, 东接秽貊、朝鲜”和“汉东拔秽貊、朝鲜以为郡”的记载, 也有类似的说法。只是《货殖列传》中的“秽貉”在《匈奴列传》中作“秽貊”, 可知“貊”“貉”相通, 应是指同一古代部族。但是秽和貊, 究竟是同一个集团还是两个不同的集团, 研究者的意见却大不相同。秽貊 (貉) 连称的说法, 在从《史记》开始的汉代及其后的文献中屡见不鲜。相当多的学者正是根据这样的一种说法, 认为秽貊是同一人类集团, 即主张秽貊同一论。但是, 在先秦以及《史记》以前的文献中, 却并不见秽貊 (貉) 连称的说法, 有关秽和貊 (貉) 的文献, 均为分别记载。关于秽和貊较早的记载, 见于《诗经·大雅·韩奕》:“溥彼韩城, 燕师所完, 以先祖受命, 因时百蛮。王锡韩侯, 其追其貊, 奄受北国, 因以其伯”。毛传曰:“追、貊, 戎狄国也”。此处之“追”, 从《韩奕》前后文来看, 并非追赶之动词, 而应如毛传所释, 是与貊并称的另一个人类集团。近人陈奂、 (2) 蒙文通 (3) 根据古代音韵指出“追”、“秽”相通, 得到了近现代中国多数学者的赞同。《韩奕》所记, 一般认为是周宣王时之事。宣王封韩侯为统治秽人和貊人的北方之伯, 且燕人又为韩侯筑城, 可知当时的中原人已经知道在距燕国不远的北 (东北) 方, 有秽人和貊人这两个部族的存在。先秦文献中对秽人的记载非常之少, 仅见于《逸周书》和《吕氏春秋》。《逸周书·王会》记:“成王之会, ……正北方, 稷慎大麈, 秽人前儿, 良夷在子。”《解》曰:“前儿, 猕猴立行, 声似小儿。”孔晁注:“稷慎, 肃慎也, 贡麈似鹿。……秽, 韩秽, 东夷别种。……良夷, 乐浪之夷也, 贡奇兽。”王应麟《逸周书补注》说:“鲵鱼, 似鲶, 四脚, 前似猕猴, 后似狗, 声如小儿啼, 大者长八九尺。”可见, 秽人向周王贡献的特产, 应是一种内陆不见的海兽。日本学者三上次男认为, 应该是海豹或海狮。 (4) 总而言之, 在《逸周书·王会》的作者看来, 在周王国的北方或东北方, 当时生活着能贡献奇异海兽的秽人。此外, 《王会》在叙述各方部族时, 均按照由远及近的顺序。如按孔晁所注, 良夷是居住在朝鲜半岛西北部的乐浪之夷的话, 秽人则应居住在良夷北边和东边、肃慎西边和南边的朝鲜半岛东部、南部和辽东半岛一带。此外, 《后汉书·东夷列传》记:“夫余国在玄菟北千里, 南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接, 北有弱水, 地方二千里。本秽地也。”《三国志·魏书·东夷乌桓鲜卑传》也记载:“夫余在长城之北, 去玄菟千里, 南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接, 北有弱水, 方可二千里, 户八万。……今夫余库有玉璧圭瓒, 数代之物, 传世以为宝, 耆老言先代之所赐也。其印文言, 秽王之印。国有故城, 名秽城。盖本秽貊之地, 而夫余王其中, 自谓亡人, 抑有是也。”可知汉代夫余国所在的今以吉林市为中心的长白山北麓第二松花江流域一带, 先秦时也应是秽人的居住地。《吕氏春秋·恃君览》记:“非滨之东, 夷秽之乡。大解, 陵鱼。其鹿野摇山扬岛, 大人之居, 多无君。”毕沅《吕氏春秋校正》曰:“非疑当作北, 犹言北海之东也。”应为正解。北滨就是北海, 也就是渤海, 秽人居住在其东的朝鲜半岛, 应该是吕不韦及其门人们在当时的认识。另外, 对于大解和陵鱼, 《山海经·海内北经》中有“大蟹, 在海中。陵鱼, 人面手足鱼身, 在海中”的记载。大解即大蟹, 陵鱼则应是一种海兽, 而这种海兽与《逸周书·王会》所记秽人向周王贡献的儿, 似乎是同一类。可知, 《逸周书·王会》和《吕氏春秋·恃君览》的作者都认为, 某种奇异海兽是秽人居住地的特产。“多无君”是《恃君览》的作者对当时秽人社会组织状况的认识, 这种状况一直到汉魏时期似都无大的变化, 因为《三国志》和《后汉书》都记载了秽人的社会“无大君长”。分析先秦时期文献关于秽人情况的记载, 可以举出以下要点: (1) 秽人的居住地在当时中原的北方或东北方的渤海之东, 大致可以认为在今辽东半岛、朝鲜半岛以及吉林省一带。 (2) 在当时的中原人看来, 奇异的海产品是秽地的特产, 这表明秽人应该是一个渔业发达的部族。 (3) 秽人的社会发展状况比较落后, 尚未达到有君主统治的国家阶段。 (4) 先秦时期关于秽人的文献记载非常少, 这暗示着当时秽人与中原人的接触也非常少。

燕国名将秦开击败箕子朝鲜导致东北亚社会的大变革推动社会进步，民族融合的事情，很多都是通过军事手段来实现的，虽然当时燕国名将秦开没有想到他的军事行动会改变整个东北亚以及日本，目前中日韩都认为所有的变化都源自秦开。《史记·匈奴列传》“其後燕有贤将秦开，为质於胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡卻千馀里。与荆轲刺秦王秦舞阳者，开之孙也。燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。” 《三国志》裴松之注引《魏略》：“昔箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲兴兵逆击燕以尊周室。其大夫礼谏之，乃止。使礼西说燕，燕止之，不攻。后子孙稍骄虐，燕乃遣将秦开攻其西方，取地二千余里，至满潘汗为界，朝鲜遂弱。及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。” 而公元前300年左右是个很神奇的节点， ①公元前3世纪以前, 多钮几何纹铜镜主要分布于辽西和辽河平原地区, 而辽东、吉林和朝鲜半岛以及日本列岛基本不见。公元前3世纪以后, 随着东北亚地区文化格局的变化而导致的人们的迁徙活动, 多钮几何纹铜镜和对于铜镜的认识, 从辽西和辽河平原地区逐渐流传到朝鲜半岛和日本列岛。 ②日本弥生文化开始。弥生文化是比绳纹文化更为进步的一种新文化。水稻的种植和铁器的开始应用, 是其主要特点。绳纹晚期, 水稻种植首先在距朝鲜半岛南部较近的北九州地区得到普及。到弥生时期, 农耕技术循着海路传布到近畿地区, 并波及全国。弥生时代, 铁器开始应用。在弥生前期的熊本县斋藤山遗址中发现了四点二厘米的两刃铁斧, 便是至今在日本发现的最早铁器。但经日本学者研究, 认为它并非日本当地所产, 而是大陆所产。此外, 在下关市绫罗木、大阪府四池等弥生前期的遗址中都发现了来自大陆的铁器。直到弥生中期, 弥生日本人才掌握了铁器冶炼技术。

先秦时期的秽人与貊人☞给琉璃明王的科普贴《史记·货殖列传》说:“夫燕亦勃碣之间一都会也。南通齐、赵, 东北边胡。……北邻乌桓、夫余, 东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”在西汉初期的燕国之东, 居住着朝鲜、真番以及秽貉等人类集团, 这大概是司马迁生活的公元前2世纪期间人们的普遍认识。《史记·匈奴列传》“ (匈奴) 诸左方王将居东方, 直上谷以往者, 东接秽貊、朝鲜”和“汉东拔秽貊、朝鲜以为郡”的记载, 也有类似的说法。只是《货殖列传》中的“秽貉”在《匈奴列传》中作“秽貊”, 可知“貊”“貉”相通, 应是指同一古代部族。但是秽和貊, 究竟是同一个集团还是两个不同的集团, 研究者的意见却大不相同。秽貊 (貉) 连称的说法, 在从《史记》开始的汉代及其后的文献中屡见不鲜。相当多的学者正是根据这样的一种说法, 认为秽貊是同一人类集团, 即主张秽貊同一论。但是, 在先秦以及《史记》以前的文献中, 却并不见秽貊 (貉) 连称的说法, 有关秽和貊 (貉) 的文献, 均为分别记载。关于秽和貊较早的记载, 见于《诗经·大雅·韩奕》:“溥彼韩城, 燕师所完, 以先祖受命, 因时百蛮。王锡韩侯, 其追其貊, 奄受北国, 因以其伯”。毛传曰:“追、貊, 戎狄国也”。此处之“追”, 从《韩奕》前后文来看, 并非追赶之动词, 而应如毛传所释, 是与貊并称的另一个人类集团。近人陈奂、 (2) 蒙文通 (3) 根据古代音韵指出“追”、“秽”相通, 得到了近现代中国多数学者的赞同。《韩奕》所记, 一般认为是周宣王时之事。宣王封韩侯为统治秽人和貊人的北方之伯, 且燕人又为韩侯筑城, 可知当时的中原人已经知道在距燕国不远的北 (东北) 方, 有秽人和貊人这两个部族的存在。先秦文献中对秽人的记载非常之少, 仅见于《逸周书》和《吕氏春秋》。《逸周书·王会》记:“成王之会, ……正北方, 稷慎大麈, 秽人前儿, 良夷在子。”《解》曰:“前儿, 猕猴立行, 声似小儿。”孔晁注:“稷慎, 肃慎也, 贡麈似鹿。……秽, 韩秽, 东夷别种。……良夷, 乐浪之夷也, 贡奇兽。”王应麟《逸周书补注》说:“鲵鱼, 似鲶, 四脚, 前似猕猴, 后似狗, 声如小儿啼, 大者长八九尺。”可见, 秽人向周王贡献的特产, 应是一种内陆不见的海兽。日本学者三上次男认为, 应该是海豹或海狮。 (4) 总而言之, 在《逸周书·王会》的作者看来, 在周王国的北方或东北方, 当时生活着能贡献奇异海兽的秽人。此外, 《王会》在叙述各方部族时, 均按照由远及近的顺序。如按孔晁所注, 良夷是居住在朝鲜半岛西北部的乐浪之夷的话, 秽人则应居住在良夷北边和东边、肃慎西边和南边的朝鲜半岛东部、南部和辽东半岛一带。此外, 《后汉书·东夷列传》记:“夫余国在玄菟北千里, 南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接, 北有弱水, 地方二千里。本秽地也。”《三国志·魏书·东夷乌桓鲜卑传》也记载:“夫余在长城之北, 去玄菟千里, 南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接, 北有弱水, 方可二千里, 户八万。……今夫余库有玉璧圭瓒, 数代之物, 传世以为宝, 耆老言先代之所赐也。其印文言, 秽王之印。国有故城, 名秽城。盖本秽貊之地, 而夫余王其中, 自谓亡人, 抑有是也。”可知汉代夫余国所在的今以吉林市为中心的长白山北麓第二松花江流域一带, 先秦时也应是秽人的居住地。《吕氏春秋·恃君览》记:“非滨之东, 夷秽之乡。大解, 陵鱼。其鹿野摇山扬岛, 大人之居, 多无君。”毕沅《吕氏春秋校正》曰:“非疑当作北, 犹言北海之东也。”应为正解。北滨就是北海, 也就是渤海, 秽人居住在其东的朝鲜半岛, 应该是吕不韦及其门人们在当时的认识。另外, 对于大解和陵鱼, 《山海经·海内北经》中有“大蟹, 在海中。陵鱼, 人面手足鱼身, 在海中”的记载。大解即大蟹, 陵鱼则应是一种海兽, 而这种海兽与《逸周书·王会》所记秽人向周王贡献的儿, 似乎是同一类。可知, 《逸周书·王会》和《吕氏春秋·恃君览》的作者都认为, 某种奇异海兽是秽人居住地的特产。“多无君”是《恃君览》的作者对当时秽人社会组织状况的认识, 这种状况一直到汉魏时期似都无大的变化, 因为《三国志》和《后汉书》都记载了秽人的社会“无大君长”。分析先秦时期文献关于秽人情况的记载, 可以举出以下要点: (1) 秽人的居住地在当时中原的北方或东北方的渤海之东, 大致可以认为在今辽东半岛、朝鲜半岛以及吉林省一带。 (2) 在当时的中原人看来, 奇异的海产品是秽地的特产, 这表明秽人应该是一个渔业发达的部族。 (3) 秽人的社会发展状况比较落后, 尚未达到有君主统治的国家阶段。 (4) 先秦时期关于秽人的文献记载非常少, 这暗示着当时秽人与中原人的接触也非常少。

这几天良渚申遗成功，把良渚文明推到了大家眼前，出现各种论调，我想对大家说中华大地早在5000年前就是一个人口文化频繁交流的区域，不同位置的不同文化汇聚形成龙山文化成为主线，发展成统一的华夏文明。

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良渚文明☞华夏5000年文明的实证人民网杭州7月6日电 (王丽玮)今天下午，当第43届世界遗产委员会执行主席、阿塞拜疆文化部长阿布尔法斯·加拉耶夫的木槌重重落下，世人翘首期盼的“良渚古城遗址”成功列入《世界遗产名录》，正式成为中国第55处世界遗产。据悉，良渚古城遗址是我国今年唯一申报世界文化遗产项目。它位于浙江省杭州市余杭区，由4个遗产区构成，包括瑶山遗址(面积66.56公顷)、谷口高坝区(面积136.41公顷)、平原低坝山前长堤区(面积349.24公顷)和古城区遗址(面积881.45公顷)。遗产区总面积1433.66公顷，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。良渚古城的发现以及确认却是经历了相当长的过程。 1959年，夏鼐先生提出了良渚文化的命名。2007年，良渚古城的发现和确认，标志着良渚遗址进入都邑考古新阶段，当时被人们认为“石破惊天”。 1、发现和确认良渚古城外郭城（2009-2012）通过大规模勘探和地理信息系统GIS分析以及解剖发掘，证实古城外部存在一个由扁担山，和尚地，里山，高村，卞家山，杨家村，文家山等条形人工高地构成外郭城，面积6.3平方公里。证实良渚古城由内而外具有宫城，内城，外郭的完整结构，是中国古代都城三重结构的滥觞。 2、发现和确认良渚外围水利系统（2009-2015）通过考古调查发掘，结合遥感（RS）和地理信息系统（GIS）分析手段，联合水利学科，确认了良渚古城外围存在一个由11条坝体构成的庞大的水利系统，控制范围达100平方公里，距今已有5000余年，具有防洪，运输和灌溉等综合功能。是中国最早的大型水利系统，也是世界最早的拦洪大坝系统。 3、良渚古城内部结构与功能区的认识（2008-2017）通过探勘和发掘，确认良渚古城内的河道水网体系，以及宫殿区，王陵区，仓储区和作坊区的功能布局。结合对古城周围的专项钻探调查，证实良渚古城的外郭城以内没有稻田，城内居民主要是贵族和各类玉器、石器、漆木器、骨器等各类手工业者，证实良渚古城具有明确的城市功能，良渚时代产生了明确的城乡分野。 4、对古城外部近郊区域的全面勘探（2008-2017）勘探总面积达15平方公里，新发现的遗址总数160多处，使良渚遗址群的遗址点数量增加到近300处。 5、良渚古城及水利系统历时性研究取得初步成果通过系统的碳十四年代学测定，结合地层学、类型学等手段，对良渚古城系统的营建和使用年代有了基本了解，证实良渚古城各子系统中，最早营建水利设施和莫角山宫殿、反山王陵、瑶山祭坛等，其次营建内城墙，最后营建外郭城的基本顺序，为良渚古城及水利系统的规划、设计和建设的研究提供了资料。【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】

良渚古城遗址”申遗成功实证华夏5000年璀璨文明人民网杭州7月6日电 (王丽玮)今天下午，当第43届世界遗产委员会执行主席、阿塞拜疆文化部长阿布尔法斯·加拉耶夫的木槌重重落下，世人翘首期盼的“良渚古城遗址”成功列入《世界遗产名录》，正式成为中国第55处世界遗产。据悉，良渚古城遗址是我国今年唯一申报世界文化遗产项目。它位于浙江省杭州市余杭区，由4个遗产区构成，包括瑶山遗址(面积66.56公顷)、谷口高坝区(面积136.41公顷)、平原低坝山前长堤区(面积349.24公顷)和古城区遗址(面积881.45公顷)。遗产区总面积1433.66公顷，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。良渚古城的发现以及确认却是经历了相当长的过程。 1959年，夏鼐先生提出了良渚文化的命名。2007年，良渚古城的发现和确认，标志着良渚遗址进入都邑考古新阶段，当时被人们认为“石破惊天”。 1、发现和确认良渚古城外郭城（2009-2012）通过大规模勘探和地理信息系统GIS分析以及解剖发掘，证实古城外部存在一个由扁担山，和尚地，里山，高村，卞家山，杨家村，文家山等条形人工高地构成外郭城，面积6.3平方公里。证实良渚古城由内而外具有宫城，内城，外郭的完整结构，是中国古代都城三重结构的滥觞。 2、发现和确认良渚外围水利系统（2009-2015）通过考古调查发掘，结合遥感（RS）和地理信息系统（GIS）分析手段，联合水利学科，确认了良渚古城外围存在一个由11条坝体构成的庞大的水利系统，控制范围达100平方公里，距今已有5000余年，具有防洪，运输和灌溉等综合功能。是中国最早的大型水利系统，也是世界最早的拦洪大坝系统。 3、良渚古城内部结构与功能区的认识（2008-2017）通过探勘和发掘，确认良渚古城内的河道水网体系，以及宫殿区，王陵区，仓储区和作坊区的功能布局。结合对古城周围的专项钻探调查，证实良渚古城的外郭城以内没有稻田，城内居民主要是贵族和各类玉器、石器、漆木器、骨器等各类手工业者，证实良渚古城具有明确的城市功能，良渚时代产生了明确的城乡分野。 4、对古城外部近郊区域的全面勘探（2008-2017）勘探总面积达15平方公里，新发现的遗址总数160多处，使良渚遗址群的遗址点数量增加到近300处。 5、良渚古城及水利系统历时性研究取得初步成果通过系统的碳十四年代学测定，结合地层学、类型学等手段，对良渚古城系统的营建和使用年代有了基本了解，证实良渚古城各子系统中，最早营建水利设施和莫角山宫殿、反山王陵、瑶山祭坛等，其次营建内城墙，最后营建外郭城的基本顺序，为良渚古城及水利系统的规划、设计和建设的研究提供了资料。

起源于东北地区浑江流域的高句丽是怎么进入朝鲜半岛和占领辽东半岛的？