圣♀雪的个人资料

水离进进进=。= 咦咦咦，话说貌似以前没单独跟你说过话耶，不过也算互相认识【喂！嘤嘤嘤嘤，话说我记得你说过你要去HK读master，有事请教嘤嘤嘤嘤【嘤字太多了喂！ 1、HK的master申请要什么条件和流程哪，是和申请美国英国的大学一样么 2、HK的master的学制是怎样的，要读几年=。= 目前就这两个问嘤嘤嘤嘤，ORZ，麻烦你了=。=先扑倒抱抱、、 @水离

虾妈妈~快进来！！ @虾米吃小鱼怎么样才能生出双生子？= =| LP求指教啊！

我表示我刚刚也3了一个小广告、

兔子兔子兔子！！！！！！ @波斯兔

咣当当当！！第二界聊吧傲娇之最的冠军是：砖头！！！大家鼓掌！

我擦……我表示申请吧主之后看了我自己的本吧发言后…… 妹的！过去用我这个ID发帖的是哪个贱货？！

嘤嘤嘤嘤！聊吧傲娇之最已经毫无悬念了！

……傲娇砖，生日快乐……

贴吧公告是个没有节操的东西 - -

咖啡生快！

【男女不限】你对婚前性生活怎么看？？

还有五点就升级了……哦也~~

【格式】我是来围观吧主夫妻档的~~~ 好吧……古董级粽子发帖之后就要逃走了。XD~

蝎蝎拜年时刻~！HOHO- - 啊哈~现在是激动人心美好的蝎蝎祝福时间 ~让那些冠冕堂皇的老词儿都远去吧~ 真正的心意才动人甜美。我想那些千好万好，都不如顺从心意。所以我只愿你在新的一年，努力的都有收获，得到的都有价值，留下的都最真诚，失去的不再执念，爱你的人一直爱你。 PS。有条件的话要好好努力弄出龙宝宝哦~

话说28个候选人，我只认识两个- -

啦啦啦啦~发霉的我来拉拉拉拉~

人的本质是什么。第一，有一种观点认为“劳动或实践是人的本质”的命题，带有人本主义色彩，是不科学的。马克思冲破人本主义的桎梏，明确提出实践性是人与动物区别开来的本质特性。他说，人能够“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存在物，……正是在改造对象世界中，人才是真正地证明自己是类存在物”。可见，把“实践”看作人的本质，是马克思的成熟观点。人的本质离不开“劳动”，但“劳动”本身并不就是人的本质，只有透过劳动现象才能把握人的本质。第二，关于“人的本质是一切社会关系的总和”的命题，一些学者认为这个命题是马克思对人的本质的科学规定和经典表述。我们认为，人的本质离不开“社会关系”，但“社会关系”本身并不就是人的本质。马克思说：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”我们不能忽视马克思关于在其“现实性上”、“总和”的规定。马克思指出，只有从人的一切社会关系入手，系统整体地考察人的本质的复杂结构即社会关系的总和，才能得出正确的结论。这个命题与其说是马克思在对人的本质下的定义，不如说是马克思提出了探究人的本质的科学方法。第三，关于“人的需要即人的本质”的命题，有学者认为，人的需要与人的本质之间有严格的区别，不能把人的需要理解为人的本质。这里，忽视了马克思提出这一命题的背景和前提，马克思所谈的需要是与人的社会实践紧密联系在一起的。人的需要本质上是自然物质长期进化的产物，是历史地形成的，被社会物质生活条件决定着。人的需要从根本上同人的社会存在相联系，是不依赖于人的主观意志的客观必然性。还有学者把“需要”本身理解为人的本质。人的本质离不开“人的需要”，但“需要”本身并不就是人的本质。譬如，任何人都有衣食住行的需要，这些“需要”本身并没有多大的区别。正如我们无法通过一个人所吃的食物、所穿的衣服、所住的房子、所开的汽车来判定一个人的本质，他们的区别仅仅在于消费水平上的差异。但是，如果进一步分析这些需要内容的占有途径、取得方式和消费态度等，便不难发现人与人之间的巨大差别。

辨析。 1. 凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中错：（1）辩证唯物主义的认识论认为：认识是在实践的基础上，主体对客体能动的反映，认识经历了由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的辩证过程。（2）感性认识是人们在实践中，通过各种感官对认识客体的直接反映，是认识的低级阶级，它以具体性、内容吩咐多样性为特点：理性认识是在感性认识的基础上，通过抽象思维加工对认识客体的间接反映，是认识的高级阶段，它以抽象概括性为特点，超越可感性认识的界限和范围，达到了对事物的内在本质和规律的把握。（3）感性认识和理性认识是相互依存。相互渗透的辩证关系。割裂二者的关系就会犯“唯理论”和“经验论”的错误。（4）这种观点是唯物主义经验论的观点。它夸大感性认识的作用，认为理性认识仅仅是对感性材料的整理和分类，理性认识的作用是极不可靠的，否认了理性认识是对于感性认识的发展和飞跃 2. 生产关系的变革是社会发展的决定力量错：生产力是社会发展的最终决定力量。社会发展的起点是生产力，生产力决定生产关系。随着生产力的变化，生产关系会发生变化。生产力对生产关系也有反作用，先进的生产关系会促进生产力的发展，落后的生产关系会阻碍生产力的发展。生产关系不是社会发展的最终决定力量。 3. 判断社会进步的根本尺度是社会制度错：生产利于生产关系矛盾运动规律的原理，第一次科学的确立了生产力发展是社会进步的最高标准。判断一个变革时代不能以该时代的意识为根据，必须从社会生产力和生产关系之间的现实冲突中去解释。 4. 既然实践是认识的来源，那么我们就事事都要直接实践错：实践是认识的来源，但并不意味着事事都要自己去直接实践，前人或他人的间接经验也是认识的重要来源。 5. 城门失火殃及池鱼与只见树木不见森林所包含的真理是截然对立的，他们的分歧是哲学中的两个基本派别的根本分歧错：（1）“城门…”包含实物普遍联系的观点，“只见…”则是孤立的看问题，是形而上学的观点。他们是两种不同的世界观。（2）辩证法与形而上学的分歧表现在三个方面：即联系的观点与孤立的观点的对立，发展的观点与将至的观点的对立，全面的观点与片面的观点的对立。根本分歧是是否认矛盾，是否承认事物内部矛盾是事物发展的源泉。（3）唯物主义和唯心主义哲学是着祥和的两大基本派别，他们的根本分歧是对物质和意识哪个世界的本原的不同回答，而不是联系的观点与孤立的观点的对立。 6. 量变和质变的区别是相对的正确，唯物辩证法认为，一切区别都具有相对性，量变和质变的区别也不例外。事物的变化在特定的范围，意义上是量变，从另一范围，意义上说，这种变化又是质变；反之亦然。总的量变过程中的部分质变就整个事物变化过程而言是属于量变，但是就事物的某一性质或某局面而言，又是质变。水的三态变化，从物理学上讲属于质变，从化学上讲属于量变。如果把事物变化的范围加以确定，量变和质变的区别又具有绝对性，否则，就会混淆量变和质变的原则区别。 7. 上层建筑的性质是有生产力的状况直接决定的错，上层建筑的性质不是由生产力的状况直接决定的,而是由他所服务的经济基础的性质决定的，在基本矛盾运动中，生产力只能通过生产关系既经济基础简洁的决定上层建筑 8. 世界的统一性原理是马克思主义哲学的基石错。承认世界统一性的观点称为一元论，唯物主义和唯心主义都属于一元论。世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括：世界的统一性在于它的物质性：物质世界是多样性的统一，世界的物质统一性中既包括自然界的物质性，也包括社会的物质性，意识不过是物质的属性。世界上除了运动着的物质什么都没有。

马哲小抄。。

弱弱地问下，主教终结一击成就还有Bug么？弱弱地问下，主教终结一击成就还有Bug么？

东三一服求一有爱傲娇的师傅嗷嗷嗷～ 27级元素求指教。。。。

亲爱哒们- -我去吃饭了……抱抱。。微信聊……

怎么加微信好友来着- -

新年新头像…… 不过傲娇的我表示还是要鞭策某咖啡。。谢谢可爱的性感的同样傲娇的某欣~

我是个因为期末考试而忘记来发新年祝福的货- - 在元旦假期的最后一天，祝聊吧众妖孽们新年快乐，活过2012= =。。抱抱，爱你们，MUA~

快过龙了结果掉线了在吧里是什么水平。。。 TAT。。苦逼的我飘过。

心肝……你的OFFICE不要了么。。

来来来，大家都说说自己师傅的职业吧。额，我14级的时候摆了第一个师傅，是个初三的小弟弟，他是箭神，于是把我也拐带着转成了箭神，我32的时候把他一身的旧版32A扒给了我＝＝#第二个师傅是魔导，属于升级狂的类型。。于是我发现，我的师傅都是女性职业。。

额。貌似圣徒现在站在了风口浪尖上。。＝＝#

有没有和我一样超爱卡拉安的→_→ 有没有和我一样超爱卡拉安的→_→

公会老会员和正式会员的差别在哪里。。 4个月了还是正式会员。。

寂寞了。。。额。。。。