伊斯坦布尔黄昏的个人资料

每天都有一个人在给自己讲一个笑话。和平的现世和平淡的生活让人们在心中滋生出一种对于打破这种平行生活的迫切需要，从而促成了处处都出现了大批山呼万岁的，各自请战的人们，每每看到，只好奇的想，真的开战，你有个屁用？花着3块一个小时的电脑钱，坐在电脑前把对现实的不满和负面的情绪通过这个宣泄一番，然后玩着各种各样的东西，与其如此，不如安分点，干些自己该干的事，精力实在过剩就睡睡觉吧。

【又见小资】最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 1L 献给我的老伙计塔西提 @燕脂报琼华

【天下足球】那些写给巨星们的的句子

【歌曲类】 i was running late, could apply 我起跑的有些晚温热的微风越过山川轻抚着绿色的田野中的雏菊刺眼的日光透过层层绿叶散落在地像是零星破碎的浮生旧梦远方的牧童沐浴在永不沉睡的夕阳下吟唱着不为人知的老情歌在一场又一场烈日的烘烤和放肆的台风雨后迎接新生。

罗杰尔培根著作的一些章节最后，罗杰培根，中世纪最博学的学者之一，他是中世纪蒙昧的黑暗中一盏明灯，照亮了后世科学的道路。

说服自己不是伟人是件很难的事 —— 玩具总动员

我们究竟都在等待什么样的 —— 秒速五厘米

你还能记得那个纯真的夏天吗--Green Day让无数人流泪的一首歌

秦青是我在尚年少时光的最后一个纪念了。大家都不小了，梨花兄，或许，有一天，我们都各奔东西，生死未卜，我也不可能经常无聊打电话给你了，自从这个假期玩基三被草了以后，电话也不是很敢打了，以前讲过不少劝解你的话，觉得对的还是听听吧，可能有一天我就不知不觉从你视野里消失了，只存在于老旧照片里。秦青的话，可能假期我会重组一下吧，感觉对不起他们啊，我招揽的那些无知小号们都在等我实现给他们画出的饼啊- -

苦心膏沐不论赀，富贵人生各有时。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

【视频杂集】掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

【图文】世界上最美最浪漫最具有历史意义的名胜古迹普罗旺斯普罗旺斯位于法国南部，从诞生之日起，就谨慎地保守着她的普罗旺斯-薰衣草(20张)秘密，直到英国人彼得·梅尔的到来，普罗旺斯许久以来独特生活风格的面纱才渐渐揭开。在梅尔的笔下“普罗旺斯”已不再是一个单纯的地域名称，更代表了一种简单无忧、轻松慵懒的生活方式，一种宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的闲适意境。如果旅行是为了摆脱生活的桎梏，普罗旺斯会让你忘掉一切。整个普罗旺斯地区因极富变化而拥有不同寻常的魅力——天气阴晴不定，暖风和煦，海风狂野，地势跌宕起伏，平原广阔，峰岭险峻，寂寞的峡谷，苍凉的古堡，蜿蜒的山脉和活泼的都会，全都在这片法国的大地上演绎万种风情。７～８月间的熏衣草迎风绽放，浓艳的色彩装饰翠绿的山谷，微微辛辣的香味混合着被晒焦的青草芬芳，交织成法国南部最令人难忘的气息。

【LOL】英雄背景概况，wuha wuha 啦啦啦！！啦啦啦，德玛西亚

商榷道德经（第一章天地之始）之二《发现老子》作者杨润根先生语：世界之道是普遍无限和绝对永恒的，我感觉到我很难描述它，如果人们说他们能够轻而易举地描述它的话，那么我可以肯定地说，描述的东西一定不是我所说的那个普遍无限和绝对永恒的世界之道。关于世界之道的认识，即世界的真理，也是普遍无限和绝对永恒的，我感觉到我很难表述它，如果人们说他们能够轻而易举地表述它的话，那么我可以肯定地说，他们所表述的东西一定不是我所说的那个关于世界之道的普遍无限和绝对永恒的认识——这种认识也就是世界的内容。我们认识到这世界的形式是万物得以形成的模本，它是普遍无限和绝对永恒的，通过认识它，人们可以知道世界万物为什么具有这么多种类的深邃奥妙；世界的内容作为世界万物的原料，它也是普遍无限和绝对永恒的，通过认识它，人们可以知道世界万物为什么具有这么多数量的终极原因。普遍无限、绝对永恒的世界形式和普遍无限、绝对永恒的世界内容，它们都包含于世界之道的本质之中，并具有各自不同的的深邃难测、微妙难识的特性。正因为它们的特征是深邃难测、微妙难识的，所以把它们两者都包含于其中的世界之道的本质也就更加深邃难测、微妙难识了。人们一旦认识了这更加深邃难测、微妙难识的世界之道的本质，也就打开了认识世界万物由此产生、存在、运动、发展和进化的全部奥秘的大门。我之商榷说：世界之道不可能普遍无限与绝对永恒，因为宇宙本身存在就是有时限的，怎么可能无所依存的大道能够存在于宇宙之外呢？其实，大道离开了人类的主观体验之外，恐怕连个名字也流传不下来的。只是老子凭借自己个人修为的某种体验无限抽象地夸大描述出了这个无所不在，同时又是万物之母的大道。似乎只要把话说得没有人能够再加上半句的时候才能显示哲学家（老子）的能耐有多大了。听相声时有人说过，（我）上嘴唇顶着天，下嘴唇挨着地。大道就是如此。对于这种无限广大、无所不包的，又无影无踪国、不可捉摸的形态。它也只能以本质的形式出现，因为它没有表象可循。世界上的一切好的东西，都由大道体现，一切不好的东西，都是逆天行事的结果。不知道“道法自然”的意思是什么？是好的自然为道，坏的自然为不道吗？可是，什么是好的呢？什么又是坏的呢？南京大屠杀本来就是人神共愤的事情，可是有些日本人却说那是战争本应有的正常行为。本来应该是件不人道的事情，却被日本人看成了正常行为。道的标准又如何体现呢？世界本质到底是什么？我想，一个道字是解释不清楚的，当然用一个道字去概括也未尝不可。因为谁也不知道世界的本质是什么，只要你认为那是世界的本质，都可以包括在“道”这一个字底下。但那究竟是不是世界的本质，无关紧要。所以，道（字）根本无法作为宇宙的本原能解释清楚宇宙的一切的。

商榷道德经（第一章天地之始）之一道经第一章原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄而又玄，众妙之门。《道德经》编著蒋信柏教授语：通过言辞表达的大道，就不是永恒的大道。能够叫得出来的相名，就不是永恒的相名。天地万物未成形的样子，是天地万物的元始；万物本源的命名，是孕育万物之源。所以常常从毫无目的、无拘无束、尚未成形的状态，来考察“道”无名无形的玄妙；常常从有目的的、受约束、受局限的状态，来考察它有名有形之处的客观真实。妙和徼这两个概念，本源相同而名称不同，共同称为大道变化。变化来变化去，这是洞察宇宙间一切奥妙的门径。我之商榷说：道在有形中，不存在；于无形中，可存在。可否存在，则源于个体之精神，与整体无关。在宇宙中，有形之物质是以整体形态存在于世的。而精神世界则以个体感受为前提的，故此，精神世界是纯粹的个体形态的表现。故，整体的物质世界无道可言，即“道在有形中，不存在”；精神世界纯粹以个体感受为前提，只能感同身受，不可相互触摸，即“道于无形中，可存在”（不一定就存在，因人而异，存在的程度也会千差万别）。

wuha,诸位的右下角和桌面都有什么呢？wuha wuha

你ID是肿么来的?是不是有故事? 唔,有人先来么

【异事杂文】整合辑，详情请进，见帖内目录。

这些东西你吃过多少？深夜了，诸位饿了么？

【转贴】《话说奶酪》欧洲中世纪的奶酪在远航的葡萄牙人到达东方之前，奶酪在东方是鲜为人知的。除了少数地中海沿岸受欧洲文化影响较大的国家食用奶酪外，奶酪似乎仅是欧洲人的专利。在克里斯多夫-哥伦布发现美洲大陆之后，欧洲文化开始广泛传播到世界各地。随着欧洲殖民者对美洲大陆的开发，将原有的欧洲饮食文化带到美洲，形成了一种欧美混合的饮食文化。即便是当时普遍认为奶酪不作为当地的烹调原料的一个组成部分，但奶酪还是非常自然地融入到了美洲人的烹调当中。由此我们可以断定，中世纪时奶酪的制作和食用主要局限于欧洲地区，是欧洲人保持和传承了这一技术和饮食品种。图为中世纪时代发明的意大利高贡佐拉干酪Gorgonzola（蓝纹奶酪的一种）

Scalerica D'oro “黄金小梯” 中世纪村野民歌 Psalteria是捷克的中世纪女声团体，主攻拉蒂诺语（Ladino）民谣，即所谓西班牙犹太人歌曲。此团走街串巷，到处卖唱，地气很足，歌声动人。 2007年解散，化为两个新组合：Braagas，和 Euphorica。盖中世纪的伊比利亚半岛犹太人十分活跃，周旋北方诸王国和摩尔人领地之间，耶教回教犹教三派亦在光复运动的夹缝中求同存异，互相交融，形成了独特的伊比利亚文化圈。后时过境迁，半岛一统于十字旗下，犹太人被护教双君逐出国境，其歌随之传于四方，捷克作为流散民的主要**地之一，亦成为拉蒂诺文化的重镇。此专辑以拉迪诺语民谣为主，然不拘于此，广泛采撷，下谨为诸君解词。 ----------------------------------------------------------------------------

斯巴达的海伦? 特洛伊的海伦。两位特洛伊的王子从希腊返回特洛伊的船上。小王子帕里斯带回了别人的妻子，希腊斯巴达王的王后海伦，鼓起勇气告诉他的哥哥，英雄赫克托尔。浓蓝的海，白色的帆，木头的大船，金色的卷发，雕塑一样的脸。 -----------------------------------------------

生而在世，我很抱歉。

去年海棠玉殿听，弦绝拨动至如今，良宵引，良宵引。

加油啊，大青！向那更远的未来吧！