璐村惂鐢ㄦ埛_007eQaa馃惥的个人资料

雁过留声 http://blog.qingyun.com/front/blog/blog.do?name=junxi 我的博客 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%F1%F6%B7%E7%C2%A5&rs2=0&myselectvalue=1&word=%F1%F6%B7%E7%C2%A5&tb=on我的贴吧

火驹我喜欢的文火驹谢志强　　他的居室，贴满了千姿百态的马的图片。最醒目的是卧室床头的一幅徐悲鸿的奔马图，那丹青极为传神，仿佛能听到马蹄得得和昂首嘶鸣。他一直期望能有一匹活生生的马相伴。他一生无所作为，平平庸庸，却独爱马。他说，要能亲眼看见骏马奔驰在辽阔的草原就好了。　　他豁不出去，既没有去草原，更没见骏马，直到年老病卧不起。整天，唯一的生活乐趣就是欣赏壁上那静立或奔腾的马。他恍惚觉得死亡之神即将降临。我多么虚弱、衰老呀！他想。他遥想了意气奋发的少年时代和朝气蓬勃的青年时代。　　一天，他对在一旁照料他的儿子说：“院子里进来一匹马。”　　儿子说：“哪儿可能？城里没有马，有也是公园里的马，驯服得再老实不过了。”　　他说：“你上院子里去看看。”　　儿子回来说：“院子里空空的，恐怕是风吹梨树发出的声音。”　　他固执地说：“我分明听得马蹄声，像踏在我的心里。”　　儿子倒出砂锅内的药汁：“该吃药了。”　　喝了苦涩的药汁，他像是经过一番长途跋涉，疲乏不堪，垂下眼皮。　　儿子问他晚餐的蔬菜，他说没有胃口。于是，儿子告辞。可是，他认定院子里有匹马，甚至在撞击门，欲闯进他的卧室。他担心门没撞上锁。闯进居室多麻烦，他想。他甚至想象室内践踏得乱糟糟的情景，他受不了。他一向讲究清洁、整齐。只是，现在，他身不同己，无力起来阻止那匹野性勃勃的马了。他甚至想象出那匹马像红绸缎一样的皮毛。　　这种担忧持续到钥匙在锁孔内咯噔一声，他说：“那匹马折腾了一个下午，它要冲进来。”　　儿子诧异地说：“门关得很牢。”　　他说：“你去把马赶远点，我心里很不舒服。”　　儿子出去片刻，说：“我己把它赶出院门外了。”　　他舒了口气：“一下午，它又是叫，又是撞，它闯进来，我还真拿它没办法。”　　“怎么可能？”儿子说，“爸爸，你可能太乏了，以往，你那么喜欢马。”　　“我讨厌和马一道，它太喧闹。”　　“爸爸，你先喝药还是先吃饭？”　　“我嘴里发苦。”他想撑起身子，终于没起来，他指指壁上的画，“揭下来。”　　“这……”　　“闯进院子的那匹马可能有什么感应，我这儿有这么多马，马喜欢合群……”停了片刻，他又说，“对，全部揭下来，你带走。”　　“怎么处理？”　　“随你。”他说，“我曾经想抛开一切，去牧场，我连这也没勇气，现在……”隔两日，他咽了气。　　送葬时，儿子将他搜集了一生的马的图片点燃。儿子默默看着火苗渐渐大起来，形成很猛的火势，最旺时，仿佛一匹辉煌的火驹脱颖而出，原地挺立、嘶鸣，似乎一只无形的手在扯拉缰绳，那是爸爸。儿子想。末了，火驹离去，留下纸烬，翩翩飞舞，儿子看着父亲的遗像，默默地说：“爸爸，你安息吧！”

聆风词聆风词　蝶恋花离情秋殇清寒下弦钩灞桥烟柳离离情依旧单骑只影绝尘去寻常相见相识否道旁扬花飞不尽怎忍倚楼依稀闻箫音只缘海内存知己始信天涯若比邻风流子旧日亭台如故扬花自随风舞莫道是天涯远江湖泛泛难渡春暮春暮回首巫山云雾梦江南秋夜寒寒星廖可数尽夜倚楼弄丝竹丝竹怎把离愁诉无觅情归处三字令风吹雨，落红残，秋暮迟。清辉寒，思难止。叶飘零，自凄凉，何人知？霜华重，晓来处，锦帘湿。山有木，木有枝。少年时，心悦君，君不知。　　典故出处：越人歌今夕何夕兮，骞舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。　三字令潇水寒，湘水寒，烟云渺。黄昏雨，晚来风。总消消，总潇潇，总萧萧。多少年，为功名，逝如梭。世情薄，人心浊。终默默，终漠漠，终莫莫。　　醉蓬莱蓬莱去路长，山也重重，水也茫茫。驻马桥头，故乡怎堪望？秋风渐冷，晓来寒处，不禁泪双行。琵琶轻弹，悲声漫漫，独自凄凉。月华斜照，娥眉长敛，不知今夕，君在何方？清酒满觞，未饮已断肠。旧日心情，时虽久矣，终是不曾忘。何处觅得，忘情神水，不再悲伤。忆王孙思亲友几行浊泪归故乡一叶扁舟愁情无语水东流重阳后应是菊开花满楼　　忆王孙梅赋缕缕暗香送天涯寂寞桥边无人夸偏视春风若等闲凝霜华此生独作雪中花　　　忆王孙水仙赋本是蓬莱凌波仙素裙盈盈入红尘委身盆中娇依旧迎春临花自如玉雪如银　　关河令浅浅汉界如天堑楚河亦难渡一将功成千万白骨枯隆隆沙场战鼓猎猎西风旌旗竖处处杀戮车马卒何辜？　　　眼儿媚菊赋不屑牡丹倾城艳不慕桂香飘一丛暗紫几点明黄向秋风笑不羡百花竞逐春不爱蜂蝶闹情似海深心比天高几人知道　　　女冠子千里月明烟雨只在断桥人道是蓬莱仙境好山水路迢迢松木凌云高杨柳亦窈窕一片孤帆去尽逍遥　　柳梢青庭前扬花，窗下烛泪，举步成诗。少年情怀，豆蔻才思，未有人知。梦与李杜共饮，怎奈何生不逢时？修成佳句，赋得深情，欲语嫌迟。　欢迎到小楼坐坐http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%F1%F6%B7%E7%C2%A5&rs2=0&myselectvalue=1&word=%F1%F6%B7%E7%C2%A5&tb=on

名家诗词莺啼序吴文英残寒正欺病酒，掩沈香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情、游荡随风，化为轻絮。十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐招入仙溪，锦儿偷寄幽素。倚银屏、春宽梦窄，断红湿歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。幽兰渐老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨？长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时短楫桃根渡。青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检离痕欢唾，尚染鲛绡，殚凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？【作者简介】吴文英（约1212-1272），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今属浙江）人。一生未仕，但交游甚广，作词较多。是一位重要词人。今传有《梦窗集》。在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。他的词一向被人称为晦涩堆垛。南宋词人张炎便曾说吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片断”。另外一些人对他却备极推崇。清代学者周济在《宋四家词选目录序论》中便曾说“梦窗（即吴文英）奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清，为北宋之秾挚”。又说他“运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间”。另外，吴文英因与奸相贾似道关系亲密而受到人们的抨击。然客观地讲，吴文英的词善用典故，体物入微，遣词清丽，实为难得。

[转]回复天涯：《九张机》词谱整理稿《九张机》词谱整理稿近日因填了《九张机》词，几位朋友都问到九张机的词谱来源及有关资料，因将自己整理九张机词谱之依据写出来，供大家研讨。下面是钦定词谱中所刊载的九张机词谱：　　九张机　十一首。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《乐府雅词》无名氏　　《醉留客》者，乐府之旧名；《九张机》者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢呈口号。　　一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。从来巧思知多少，苦恨春风久不归。一张机韵织梭光景去如飞韵兰芳夜永愁无寐叶呕呕轧轧句织成春恨句留著侍郎归韵●○○　●○○●●○○　○○●●○○●　○○●●　●○○●　○●●○○两张机韵月明人静漏声稀韵千丝万缕相萦系叶织成一段句回文锦字句将去寄呈伊韵●○○　●○○●●○○　○○●●○○●　●○○●　○○●●　○●●○○三张机韵中心有朵耍花儿韵娇红嫩绿春明媚叶君须早折句一枝浓艳句莫待过芳菲韵○○○　○○●●●○○　○○●●○○●　○○●●　●○○●　○●●○○四张机韵鸳鸯织就欲双飞韵可怜未老头先白叶春波碧草句晓寒深处句相对浴红衣韵●○○　○○●●●○○　●○●●○○●　○○●●　●○○●　○●●○○五张机韵芳心密与巧心期韵合欢树上枝连理叶双头花下句两同心处句一对化生儿韵●○○　○○●●●○○　○○●●○○●　○○○●　●○○●　●●●○○六张机韵雕花铺锦半离披韵兰芳别有留春计叶炉添小篆句日长一线句相对绣工迟韵●○○　○○○●●○○　○○●●○○●　○○●●　●○●●　○●●○○七张机韵春蚕吐尽一生丝韵莫教容易裁罗绮叶无端剪破句仙鸾彩凤句分作两般衣韵●○○　○○●●●○○　●○○●○○●　○○●●　○○●●　○●●○○八张机韵纤纤玉手住无时韵蜀江濯尽春波媚叶香遗囊麝句花房绣被句归去意迟迟韵●○○　○○●●●○○　●○●●○○●　○○○●　○○●●　○●●○○九张机韵一心长在百花枝韵百花共作红堆被叶都将春色句藏头里面句不怕睡多时韵●○○　●○○●●○○　●○●●○○●　○○○●　○○●●　●●●○○轻丝韵象床玉手出新奇韵千花万草光凝碧叶裁缝衣著句春天歌舞句飞蝶语黄鹂韵○○　●○●●●○○　○○●●○○●　○○○●　○○○●　○●●○○春衣韵素丝染就已堪悲韵尘昏污污无颜色叶应同秋扇句从兹永弃句无复奉君时韵○○　●○●●●○○　○○●●○○●　○○○●　○○●●　○●●○○　　歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。更欲缕陈机上恨，尊前恐有断肠人。敛袂而归，相将好去。　　又一体　九首，无前后口号。　　　　　　　　　　　　　　　《乐府雅词》无名氏一张机韵采桑陌上试春衣韵风晴日暖慵无力句桃花枝上句啼莺言语句不肯放人归韵●○○　●○●●●○○　○○●●○○●　○○○●　○○○●　●●●○○两张机韵行人立马意迟迟韵深心未忍轻分付句回头一笑句花间归去句只恐被花知韵●○○　○○●●●○○　○○●●○○●　○○●●　○○○●　●●●○○三张机韵吴蚕已老燕雏飞韵东风宴罢长洲苑句轻绡催趁句馆娃宫女句要换舞时衣韵○○○　○○●●●○○　○○●●○○●　○○○●　○○○●　●●●○○四张机韵吚哑声里暗颦眉韵回梭织朵垂莲子句盘花易绾句愁心难整句脉脉乱如丝韵●○○　○○○●●○○　○○●●○○●　○○●●　○○○●　●●●○○五张机韵横纹织就沈郎诗韵中心一句无人会句不言愁恨句不言憔悴句只凭寄相思韵●○○　○○●●●○○　○○●●○○●　●○○●　●○○●　●●●○○

子夜歌《唐书·乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”《宋书·乐志》曰：“晋孝武太元中，琅琊王轲之家有鬼歌子夜，殷允为豫章，豫章侨人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。”殷允为豫章亦是太元中，则子夜是此时以前人也。《古今乐录》曰：“凡歌曲终，皆有送声。子夜以持子送曲《凤将雏》以泽雉送曲。”《乐府解题》曰：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。又有《大子夜歌》《子夜警歌》《子夜变歌》，皆曲之变也。”

大家都在，我说两句首先祝大家新年快乐！！

聆风词蝶恋花离情秋殇清寒下弦钩灞桥烟柳离离情依旧单骑只影绝尘去寻常相见相识否道旁扬花飞不尽怎忍倚楼依稀闻箫音只缘海内存知己始信天涯若比邻

周瑜和纳兰容若周瑜和纳兰容若　我们都终将成为历史，却不一定会成为历史人物。历史人物首先要是个“人物”，是可能流传千古，其名其行被后人记住的人，即使不在正式的史书典藉之中，也会在士大夫的笔端，乡野的闲谈中世代相传。历史人物少有不少求身后虚名的，甚至于为此颠倒黑白，但后世如何评价总是不能掌握。我喜欢的历史人物不多，算起来真心实意地喜欢的只有两个。因为我的标准不但严格而且细致，少一点都会打了折扣，全部符合的人堪称完人，可是这完人在世人眼里却远称不上完美甚至远称不上伟人，由此可知我的标准多少有点不可理喻。　　写自己是自讨苦吃，写自己真心喜爱的人却是乐事，神驰千载，想象他们在遥远的年代中的做为，为世上曾有这样的人而心存感激，这是一种奇异的精神享受。喜欢历史人物有三个好处，其一是已成定局，没有悬念没有改变，再不可能让你失望。现实中的人要耗费你的一生去看他的一生，不免累人；其二是轻松，再难过的事情写在史书里也只是薄薄两页，发生在现实中却惊天动地，不一定承担得起了。其三是不存拥有的奢望和痛苦，只是全心地欣赏，就象欣赏任何从古流传下来的无瑕珍品去欣赏这人世间曾经有过的精彩人生。所以这标准也只适合于古人，不能用来衡量身边的人。身边的人都称不上完美，即使他是的，也须由后人来评价，因为是古人，你才可以极尽挑剔之能事，而对于现实的人，这样的标准无疑是太过苛刻近于疯狂了。　　两个古人都是男子，我想这毋须解释。　　第一个是周瑜。　　三国两晋之时是中国最风流瑰丽的年代，特立独行的人比比皆是，何以独喜口碑并不甚佳的周瑜？要说的明白还得把我的标准一一列出来，实际上我也不知道是因为喜欢了周瑜才立了这些标准还是因为他丝丝入扣地符合了我的标准才喜欢他。这些标准中有俗而又俗的，也有无章可循的，想清楚列出也不是件容易的事，还是由人而言之吧。　　周瑜的生平可由三国中诸葛亮那篇假惺惺的祭文得知，祭文哀情虽假，内容倒是真的：“吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割剧江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君宏才，文武筹略；火攻强敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣，友为泪涟。”这样的人宁不让我为之泪涟而心折。　　首先自然是“吊君丰度”，一个相貌猥锁之人再有惊世之才也不在我喜爱之列，比如庞统。周瑜在三国里出场尚且年青，已是“容颜秀丽、姿质风流”，世人多称周郎，小乔是当世美人，却与周郎堪称佳配，可见其相貌已非不俗可喻了。但两晋美男子会聚，从夏候玄、嵇康后可列出一长列名单，可知仅有好相貌也不能让人倾心，象武则天的男宠张宗昌、张易之之流，即使“六郎面如桃花”也不过让人作呕而已；慷慨悲歌之士前有古人后有来者，死后让三军怆然的有李广，让主为哀泣的有霍去病，让友为泪涟的更是不计其数，三者共有的虽然较少也绝非绝无仅有，对于其他人我也感佩但不会心仪更不会喜爱至此，所以人格的因素不是主要的，周瑜的确受部众爱戴，受孙权倚重，在他死后数十年孙权仍将公谨作为第一人推崇，他临终之前推荐鲁肃的拳拳之心读之让人心碎，然而我想周瑜此人即使刻毒阴险，也不会在我心中损其分毫；火烧赤壁的丰功伟业是必须的但不是全部，凡是青史有名者，谁无过人之处？凡是君王霸主之类的大功业让我望而生畏，那样的人只是让你崇拜评说而不是让人去喜欢的。大器晚成是让我叹气

◆ 生 ◆ 凭 ◆ 一 ◆ 瓣 ◆ 香 ◆（林清玄） ◆ 生 ◆ 凭 ◆ 一 ◆ 瓣 ◆ 香 ◆（林清玄）　你提到我们少年时代，常坐在淡水河口看夕阳斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景况，你说：“我们常边饮酒边赋歌，边看月亮从水面浮起，把月光与月影投射在河上，水的波浪常把月色拉长又挤扁，当时只是觉得有趣，甚至痴迷得醉了。没想到去国多年，有一次在密西西比河水中观月，与我们的年少时光相叠，故国山川怎如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为镜花水月了。” 　　这许多感怀使你在密西西比河畔因而为之动容落泪，我读了以后也是心有戚戚。才是一转眼间，我们竟已度过几次爱情的水月镜花，也度过不少挤扁又拉长的人世浮嚣了。　　还记否？当年我们在木栅的小木屋里临墙赋诗，我的木屋中四壁萧然，写满了朋友们题的字句，而门上匾额写的是一首《困龙吟》。有一次夜深了，我在小灯下读钱钟书的《谈艺录》，窗外月光正照在小湖上，远听蛙鸣，我把书里的两段话用毛笔写在墙上：　　“水月镜花，固可见而不可提，然必有此水而后月可印潭，有此镜而后花可映面。” 　　“水与镜也，兴象风神，月与花也，必水澄镜朗，然后花月宛然。” 　　那时我是相当穷困，住在两坪大、只放一个书桌的小屋，我唯一的财产是满屋的书以及爱情。可是我是富足的，当我推开窗子，一棵大榕树面窗而立，树下是植满了荷花的小湖。附近人家都是那么亲善。有时候，我为了送女友一串风铃到处告贷，以书裹腹，你带酒和琴来，看到我的窘状，在我的门口写下两句话：“月缺不改光，剑折不改刚。” 　　我在醉酒之后也高歌：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”那似乎是我们穷到只要有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。后来我还在穷得付不出房租的时候，跳窗离开那个木屋。　　前些日子我路过，顺道转去看那一间我连一个月两百元房租都缴不起的木屋，木屋变成一幢高楼，大榕树魂魄不在，小湖也盖了一幢公寓，我站在那里怅望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戏《游园惊梦》里的人。　　我于是想到世事一场大梦，书香、酒魄、年轻的爱与梦想都离得远了，真的是镜花水月一场，空留去思。可是重要的是一种回应，如果那镜是清明，花即使谢了，也曾清楚的映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白的留下波光。水与镜似乎都是永恒的事物，明显如胸中的块垒，那么，花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹。　　我们都知道击石取火是祖先的故事，本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种——再冷酷的事物也有它感性的一面，不断地敲击就有不断的火光，得火实在不难，难的是得了火后怎么使那微小的火种得以不灭。镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美，我们怎样才能使那美得以永存呢？　　只好靠我们的心了。　　就在我正写信给你的时候，突然浮起两句古诗：“笼中剪羽，仰看百鸟之翔；侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”爱与生的美和苦恼不就是这样吗？岁月的百鸟一只一只的从窗前飞过，生命的千帆一艘一艘的从眼中航去，许多飞航得远了，还有许多正从那些不可测知的角落里航过来。　　记得从你初到康乃狄格不久，曾经为了想喝一碗羼柠檬水的爱玉冰不可得而泪下，曾经为了在朋友处听到雨夜花的歌声而胸中翻滚，那说穿了也是一种回应，一种羼和了乡愁和少年情怀的回应。　　我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我们都再也回不到小木屋那种充满了清纯的真情岁月了，这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会再有新开的花和初升的月亮。　　有一首词我是背得烂熟了，是陈与义的《临江仙》：　　忆昔午桥桥上饮　　座中尽是豪英　　长沟流月去无声　　杏花疏影里　　吹笛到天明

送别长亭外古道边芳草碧连天晚风扶柳笛声残夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一壶浊酒尽余欢今宵别梦寒长亭外古道边芳草碧连天晚风扶柳笛声残夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一壶浊酒尽余欢今宵别梦寒长亭外古道边芳草碧连天晚风扶柳笛声残夕阳山外山

诗词集

[原创]独上高楼独上高楼昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 ——题记夜幕降临，喧闹的街市变得安静，不再像白天那般车水马龙。一个人靠在桌边，在昏黄的灯光下，品读古人的诗词，体味作者心中的那份孤独。孤独是什么？一代诗仙李白举杯邀月，孤独便是那花间的一壶酒，是对影成三人的落寂；登台远眺，孤独便是那“凤去台空江自流”的无奈。诗圣杜甫乘着一只漂泊在江中的小舟，孤独就是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的自述。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，边塞诗人王维道出了远离故乡的孤苦。“不见去年人，泪满春衫袖”，欧阳修笔下的孤独：又到元夜，却已经物是人非。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，依稀又看到了苏轼贬谪途中孤单的一袭长衫。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”，大将岳飞精忠报国，驰骋疆场，又有谁知道他刚毅外表下内心的孤独？“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，晏殊华美忧伤的句子中，丝丝孤独不言而喻。自古以来，多少伟大的文学家的一生都在孤独中度过，孤独让他们才思泉涌，孤独让他们妙笔生花，他们把孤独吟成了千古的绝唱。是孤独成就了他们吗？“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，在时光洪流的冲刷下，多少曾经的人和事都已经褪去了颜色，为后世所遗忘。而他们没有随波逐流，他们选择了世俗以外的洒脱，其中自有难言的孤独，却散发出了千年不灭的照耀灵魂的光芒。掩卷、闭目、沉思。到底什么才是孤独？孤独，也许就是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，就是“明月楼高休独倚”，就是那相思的泪。孤独，也许就是偶尔翻开相册，看到已经亡故的亲友的照片时，那无法遏制的思念。孤独，也许就是当别的孩子在外面嬉闹，而我却在桌前读着古人的诗词黯自伤神。孤独，也许就是清风拂来，抬头看见一轮明月，周围却没有群星簇拥的寂寥。孤独，也许就是秋天的最后一朵残红，在风中瑟瑟发抖。孤独是什么？我无法给它一个准确的定义。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”……唯有那份孤独，亘古不变。

李商隐诗集李商隐诗集锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。重过圣女祠白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。霜月初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。蝉本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。赠刘司户〔艹贲〕江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。乐游原向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。北齐二首一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。忆梅定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。赠柳章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。风雨凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒。销愁斗几千？梦泽梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。寄令狐郎中嵩云秦树久离居。双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客。茂陵秋雨病相如。哭刘〔艹贲〕上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。广陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。杜司勋高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。杜工部蜀中离席人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。隋宫紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。二月二日二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。筹笔驿猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如。他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。无题二首（其一）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。无题四首（其一）来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。隋宫乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。韩冬郎即席为诗，相送一座尽惊。他日余方追吟

姜夔集姜夔词全集姜夔（1155？--1221？），字尧章，别号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。一生没有做过官。精通音乐，会做诗填词。他的词对于南宋后期词坛的格律化有巨大的影响。具有现实意义的作品比较少。特点是辞句精炼，风格不庸俗。　点绛唇丁未冬，过吴松作燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。　　第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。　鹧鸪天己酉之秋，苕溪记所见京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。　　红乍笑，绿长颦，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。　鹧鸪天丁巳元日柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。　　慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。　鹧鸪天正月十一日观灯巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。　　花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。　鹧鸪天元夕不出忆昨天街预赏时，柳悭梅小未教知。而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉。　　帘寂寂，月低低，旧情惟有绛都词。芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语归。　鹧鸪天元夕有所梦肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。　　春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。　鹧鸪天十六夜出辇路珠帘两行垂，千枝银烛舞凄凄。东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。　　欢正好，夜何其。明朝春过小桃枝。鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知。　杏花天影丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，风月清淑，小舟挂席，容与波上。绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。　　金陵路、莺吟燕舞，算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？　玉梅令（高平调）石湖家自制此声，未有语实之，命予作。石湖宅南，隔河有圃曰苑村，梅开雪落，竹院深静，而石湖畏寒不出，故戏及之。疏疏雪片，散入溪南苑。春寒锁、旧家亭馆。有玉梅几树，背立怨东风，高花未吐，暗香已远。　公来领略，梅花能劝，花长好、愿公更健。便揉春为酒，翦雪作新诗，拚一日、绕花千转。　踏莎行自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。　　别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。　浣溪沙丙辰岁不尽五日，吴松作。雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。　　春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝；一年灯火要人归。　霓裳中序第一丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索。流光过隙，叹杏梁双燕如客。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。　　幽寂，乱蛩吟壁，动庾信清愁似织。沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌。坠红无信息，漫暗水涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧！　庆宫春绍熙辛亥除夕，予别石湖归吴兴，雪后夜过垂虹，尝赋诗云：「笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣；长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。」后五年冬，复与俞商卿、张平甫、①朴翁自封禺同载诣梁溪，道经吴松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，错杂渔火，朔吹凛凛，卮酒不能支，朴翁以衾自缠，犹相与行吟，因赋此阕，盖过旬涂稿乃定。朴翁咎予无益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、朴翁皆工于诗，所出奇诡，予亦强追逐之。此行既归，各得五十馀解。

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[转]优秀作文 “水滴石穿”的启示作者：赵超越春，夏，秋，冬。水一滴接一滴地下落，在磐石上散出一片又一片水花，经过千磨万击后，磐石被洞穿了。这不是神话，这是弱小者对力量的告白：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”1508年，意大利雕塑家、画家米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨：屋顶高达20多米，面积300平方米，画中人物340个。他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤，他并没有因此退却和气馁，而是迈着坚定不移的的步伐，义无反顾，在四年后的一天沐浴到胜利的光辉。它不是偶然的，它来源于执着者的追求：“目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见泰山之高”。奥地利著名作家茨威格有一次去拜访法国雕塑大师罗丹。当罗丹把茨威格领进雕刻室去参观他新近完成的一件作品时，忽然觉得线条仍嫌太硬，于是又捡起一柄木质小刀，任它活泼地在泥土上舞蹈。他忘记了客人。“性痴则其志凝，艺痴则技良”。它是靠水滴“粉身碎骨浑不怕”的精神获得的，这种精神名叫“拼搏”。以“铁人”王进喜为代表的大庆油田工人，头顶青天，脚踩荒原，与天斗，与地斗，他们吃住在井场，饿了就啃一口窝窝头，累了在井架旁靠一靠，困了就身铺钻枕，头枕钻木；吊车不够用，他和战友们用肩膀扛，水管线没安好，他们用脸盆水桶端水；为了压住井喷，王铁人跳进泥浆用身体搅拌……他们用生命换取石油，用整个身心赢得国家富强。这就是“水滴石穿”，不在于力量强大，而是由于日夜不舍的滴坠。要成就事业，就必须像水滴一样坚持不懈、目标专一，奋勇拼搏。以”滴水穿石“的精神向成功的道路前进吧，如果你不甘平庸的话！

炼字与炼意炼字与炼意 2005-6-1 12:04:00 李元洛　　"为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。"是诗圣杜甫著名的两句诗，一千多年来的中国诗坛尽管新旧代嬗，但是，"语不惊人死不体"，却是不同时代的诗人都望凤来仪的一面艺术旗帜。　　"语不惊人死不休"的含意是丰富的，"炼字"与"炼意"即其中之一。我国的六典诗歌，在汉魏以前讲究完整的全篇，虽然也有佳句可摘，有如陶渊明的"悠然见南山"的"见"字，但"炼字"、"炼句"毕竟是诗歌创作到了高度繁荣的唐代的自觉的产物。我国古代诗论中所说的"诗眼"，"句眼"、"一字眼"等等，就是对诗歌创作中的炼字所作的理论概括，而"吟安一个字，燃断数茎须"（卢延让）、"诗赋以一字见工拙"（苏东坡）等等，则是诗人们自道创作辛苦之辞，而熟悉"推敲"这一炼字的经典式佳话的读者，也不妨去读读元代刘秉忠《藏春集》中的《读遗山诗四首》，其中之一写道："青云高兴入冥收，一字非工未肯休。直到雪消冰泮后，百川春水自东流。"作者以形象的诗句描绘诗创作中炼字的过程，以及诗人炼得至当至隽的字以后的美好心情。吟诵之余，我们固然可以对炼字之妙得到感性的认识，不也可以分享到诗人的艺术的喜悦吗？　　从大的范围来说，古典诗歌的炼字不出炼实词与炼虚词两个方面。尝一脔而知全鼎，下面，我们有所侧重地引例作一些说明。　　炼数量词。数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此，从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯澡乏味的。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。庚信《小园赋》中的"一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹"，前人就称之为"读之骚逸欲绝"。李商隐的《锦瑟》，开篇就是"锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年"，尽管元遗山慨叹"独恨无人作郑笺"于前，王渔洋表示"一篇锦瑟解人难"于后，"五十弦"、"一弦"、"一柱"这些并非富于诗意的数垦词，在高明的诗人的笔下，却获得了一种朦胧之美与多义之美，却是不争的事实。"前村深雪里，昨夜数枝开"，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的"数枝开"，改为"一枝开"，齐己因此而拜郑谷为"一字师"，这故事是人们耳熟能详的了，不必赘述。据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云"半篙流水夜来雨，一树早梅何处春"，元遗山认为既指明了"一树"，就不能又说表疑问的"何处"，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把"一树"改为"几点"，"几点"本身井没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。　　炼形容词。诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。这种任务，相当一部分是由形容词来承担的。我国古典诗词中炼形容词，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用，一种是表颜色的形容词于句首与句末的运用。王维的《积雨辋川庄作》中的"漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鸥"，郭彦深就说"漠漠阴阴，用叠字之法，不独摹景之神，而音调抑扬，气格整暇，悉在四字中"。怎样描绘雪景？《诗经》中的"今我来思，雨雪霏霏"大约是最早的答卷了，而黄山谷《咏雪》的"夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜"，可以说是后来居上。"雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蝴蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家"，这是王驾写的《睛景》，王安石改后两句为"蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家"，除了易"蝴"为"蜂"，易"应"为"却"之外，炼字的关键就在于去"飞来"而改为"纷纷"，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔，才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。至于形容词的单用，如吴文英的"乡梦窄，水天宽"（《鹧鸪天·化度寺》），"窄"与"宽"形容与对照俱妙；周密的"梦魂欲度苍茫去，怕梦轻还被愁遮"（《高阳台·寄越中诸友》），以"轻"字描状梦魂，化无形为有形，而且通之于表重量的触觉，更是形容词锤炼中通感的妙用。炼形容词铸于句首或句末，这种诗例也不为少见，如杜甫的"青惜峰峦过，黄知桔柚来"、"红入桃花嫩，青归柳叶新"，"碧知湖外草，红见海东云"、"翠干危栈竹，红腻小湖莲"、"青青竹笋迎船出，白白江鱼人馔来"，是形容词炼于句首，有如现代的印象派绘画，首先捕捉的是色采鲜明的印象。王维的"日落江湖白，潮来天地青"，李清照的"守着窗儿，独自怎生得黑"，都是形容问炼于句末的范例，而元稹的"寥落古行官，宫花寂寞红"，李商隐的"曾是寂寥全烬暗，断无消息石榴红"，也是炼形容词于句末，本是表热闹的宫花的"红"，又形容之以表冷清的 "寂寞"，炼字而运用矛盾修辞法，更觉合情深婉。李商隐的"暗"与"红"的色调对比，也许是从前人那里得到过启发吧？