江南老牧师◎ -
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探讨一下人格反映出的罪孽特质 姑且这么称呼吧,也想不出很合适的词。 这次鹿宝表现出了宝子的另一面,但实质上也是有迹可循。 众所周知出人格总会反映出人物的特点,也因此玩家总会讨论哪个人格适合哪个罪人。 目前出的人格跟罪人的对应,大致可以分为3类 “罪孽(正)”,“罪孽(反)”,“日常”和尚未出现的“救赎” 罪孽的正反面有点像塔罗牌的正逆位或者辩证法,是罪人心结的一体两面,罪人的日常状态就是日常表现的样子,多见于常驻人格。 举几个例子吧 箱子的罪孽特质是他喜欢追求某种体验(6箱到前线体验战斗,w箱和船箱的教书,剑箱的挥刀快感),然而这是固执的追求,他对体验的执着足以让他忽视外物(w箱枯燥的工作和lcb九人会变质),完全抛弃了其他可能性(环箱开始喜爱艺术后,便彻底否定自己过往),这种追求就是他“无改变者”的罪孽实质,因此剧情里解开他心结的救赎就是意识到自己有无限的可能性,可以像第一次呼吸一样体验每一件事情,而不必再执着于在不想要的生活追求一丝体验。 玛玛是可靠的“忠实的执行者”,她会认真做好每一件事(西二玛和lcb玛会熟记守则),随着而来的是她会近乎“偏执”(女仆打扫的一尘不染,船玛追鲸),而破除偏执的“救赎”是她找回了自己的初心(对大海的向往和好奇)。 罪孽的反面与初始ego也是对应的,乌瞰刀台词表现了李箱不知道如何对待理想,捕鲸叉也体现了玛玛的偏执。而他们的救赎无疑是让他们对自己的罪孽有更深的认识,加强正面并削弱反面影响。 其他罪人也有这样的对应关系 辛克莱有超常的天赋,然而离开天赋的他只能接受自己的无所作为,青枝对应他对有所作为的渴望。 罗佳有超人的执行力,善于利用周围环境达成自己的目的(玫瑰罗造反,九罗藏匿能量棒,血罗反水),但事情失控时她也无能为力(对应覆水难收)。 小唐就是典型的理想主义与理想破灭,她的救赎是把理想从“世界观”变为“崇尚的精神”。 其他人格分析不清楚,就不强行联系了。 最后回到鸿路,鸿路的典型特征就是他常能置身外物,能淡然处置一切,他的所有人格都是这种性格,ego也多与域外之地有关。 他愿意置身事外,是因为事物之中没有他在意的东西,然而当他在意之物受到影响时,他还能冷静处理一切吗?于是当鹿角强行扰乱鹿宝的思维时,他在意的思绪被打断,这种冷静就无法抑制了。 所以宝子在第八章没有展示的一面,也是可以推测出来的,我们看向通行证的异想体,或许也暗示了剧情的走向: 白龙以身探入月老的红线之中,而后红线捆缚了白龙,并化作利刃将其伤害
边狱的圣诞要开礼物,除夕是不是要包饺子 5.52 肉斩骨断 小唐:经理老爷,今天是除夕了,按照习俗,吾辈是不是能在今天吃上饺子呢? 维导:啊...那好吧,我们先下车买点材料吧。 附近有一家店唤作“金笠肉铺”,据说店主曾是L巢的帮派头目,被图书馆传送到了20号巷,与旧部失联,只得在此处设店安顿。且说金笠开着两间门面,两副肉案,悬挂着三五片猪肉。金笠正在门前柜身内坐定,看那十来个剑契刀手卖肉。维导走到门前,叫声“金——笠(电棍声)!”金笠看时,见是银红视线,慌忙出柜身来唱喏道:“银红视线恕罪!”便叫副手掇条凳子来,“色收请坐。”维导坐下道:“要十斤精肉,切作臊子,不要见半点肥的在上面。”金笠道:“使得,——你们快选好的切十斤去。”维导道:“不要那等腌臜厮们动手,你自与我切。”金笠道:“说得是,小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉,旋即切做了臊子,用荷叶包了。 维导道:且住,再要十斤都是肥的,不要见些精的在上面,也要切做臊子。金笠道:“却才精的,怕车里要裹馄饨,肥的臊子何用?”方才朝银红视线对了一眼,道:“是合用的东西,小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉,也细细的切做臊子,把荷叶包了。 维导道:“再要十斤寸金软骨,也要细细地剁做臊子,不要见些肉在上面。”金笠道:“却不是特地来消遣我?”霎时化作了扭曲,眼棱缝裂,乌珠迸出,也似开了个彩帛铺,红的、黑的、紫的都绽将出来;从肉案上抢了一把剔骨长刀,托地跳将下来。维导道:“洒家就是来赚你上车的。”便招呼巴士众,砍遍了肉铺里的伙计。那金笠叫了一声“苦也”,便被捉了回去,塞进井里变成了浮士德的卡。
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