天山故人来的个人资料

反乌托邦三部曲文学史上有著名的反乌托邦三部曲，即赫胥黎1932年写的《美丽新世界》、乔治·奥威尔的《1984》和苏联作家扎米亚金的《我们》。这三部作品创作的很早，但是它们如同先知一般预言到了我们人类社会的发展。在19、20世纪的人类历史发展进程中，几乎所有的乌托邦都没有实现过，反而是这些反乌托邦的状态经常出现。或者说，当人们急切地想要去实现乌托邦状态的时候，他在现实当中最有可能出现截然对立的一面，即反乌托邦。这样一种悖论非常值得我们反思。有很多哲学家都思考过这个问题，有一种说法是从社会工程本身的不可能性角度来回答的。但实际上单从三部反乌托邦作品来看，它们具有很大的差异性。如果说要有共同之处的话，那其实就是在对反乌托邦实质的揭示上。反乌托邦实质上就是非人，没有人性了，人变得不像人，而像机器一样，麻木不仁。

手机网速问大家一个问题，在现在3G网络下的手机网速分别在数据流量和wiF无线满格信号的状况下，网速分别能达到多少k/s？我的手机网速只有零点几k/s和10几k/s，在数据流量下很少能超过20K。就是在无线信号满格的情况下对着自己家里的路由器，网速也不过几K/s，10几k/S，网速慢得要命，很多网页都打不开，图片视频都看不了，这是怎么回事？是手机设置不对对还是被限网速了？

萧逸武侠小说的几个特点萧逸与其它武侠名家的作品描写中有几个不同的特点: 1.萧逸作品历史背景基本比较专注明代，我记忆中似乎没有其它朝代。 2.萧逸是在武侠名家中比较重视火器描写的，似乎未见其它武侠名家在作品中重视火器，虽然明代的火器并没有萧逸描写的那么先进和历害，但这标志着火器时代的来临。 3.萧逸应该是在武侠名家中正面描写同性爱题材的第一人，似乎未见其它武侠名家作品涉及同性爱题材的。

萧逸武侠小说的几个特点萧逸与其它武侠名家的作品描写中有几个不同的特点: 1.萧逸作品历史背景基本比较专注明代，我记忆中似乎没有其它朝代 2.萧逸是在武侠名家中比较重视火器描写的，似乎未见其它武侠名家在作品中重视火器，虽然明代的火器并没有萧逸描写的那么先进和历害，但这标志着火器时代的来临 3.萧逸应该是在武侠名家中正面描写同性爱题材的第一人，似乎未见其它武侠名家作品涉及同性爱题材的

新疆历史地图新疆历史地图已出版，不知你们可曾入手？很久没来了，工作比较忙，还要经常维稳值班，有空的时候我拍下来给同道们欣赏一下。

2016年下乡住村工作组有谁参加了2016年下乡住村工作组？来说说情况。具体下乡时间通知了没有?是否会培训有关事项，发放内部宣传资料汇编？是单位选派还是自愿报名?

新和哪里有批发市场和二手市场？想买一两箱方便面和一两件啤酒和饮料放在宿舍，不知哪里便宜可以用批发价购买？有知道的朋友请告诉一下。新和有没有二手市场，卖二手自行车，电动车，二手家俱书桌，简易书柜，鞋架之类的？我只知道二手摩托车市场和二手汽车市场。

当兵，能自已选省份？看了这么多来新疆当兵的贴子，一直没搞懂，现在当兵，可以自己挑选到哪个省当兵吗？不是由国家征兵部门分配的吗？我糊涂了。欢迎你们来我们新疆当兵服役，这也是公民的义务和责任。新疆没你们想得那么可怕，也就是分到边防团，在边防一线会比较艰苦，确实艰苦，不过现在条件好多了，有电视看，有电脑网络，有蔬菜吃，比起你们的前辈来真不知好到哪里去了。既然来到新疆，就好好经历享受这段人生吧。来到新疆，就多了解一些我们新疆的民俗风情，搞好民族团结，坚决打击三股势力，想爱护眼睛一样爱护民族团结，热爱新疆。多向你们内地的家人朋友同学宣传我们新疆的各种发展变化，欢迎他们有机会能亲自来我们新疆看一看走一走，亲自感受一下新疆，不要相信一些道听途说的不实谣传。

三十岁以上的大叔来此可否？貌似都是年轻人啊，看来我老了，未免有些自惭形秽了。有大龄女青年否？本大叔亦鼓起勇气来寻找春天，还望诸位莫笑。

请问阿克苏市公交卡在哪办理？如题。每次回阿市，都在大十字报栏边上的小房子外墙上写着办公交IC卡坐公交车可优惠10℅，好象是这么写的吧，记不清了。却一直不知道在哪办理，连个电话号都没有。有知道在哪办理的吧友吗？该怎么办理，需要什么证件？办了之后坐车有什么优惠？每个月坐车有限制吗？

周未维稳值班是有多无聊？有像我一样周未公休天在单位维稳值班的吗？从早晨10点一直要值班到凌晨2点才能回宿舍睡觉。公休天，单位食堂也不开伙，三顿饭只有上街到饭馆吃。单位给我们租的宿舍在城边上的一个小区里，离单位还有两三公里路，要走半小时。同宿舍的都回家了，这个周未正好轮到我值班，想回家也回不了。

大家在拜城还好吗？很久没来了，大家还好吗？我还是吧主吗？贴吧会员现在壮大了吗？用手机上网什么也不到，都不清楚本吧的发展状况了。

乌鲁木齐：谁来领养这150多只流浪狗

拜城县居民模特队“火”起来

新疆维吾尔婚姻民俗（一）择偶禁忌 1、氏族内婚姻禁忌维吾尔族的婚姻对象的选择，必须在自己氏族内选择，其中，除了禁止父亲和女儿、母亲和儿子、兄弟和姐妹之间通婚外，叔伯和外甥女、姑姨和外甥之间是可以通婚的。在古代人们意识较差的缘故下，当时的人们只想不是氏族外通婚就可以了，但是这样也是不可取的，但是维吾尔族在家族内部择偶时，禁止与三代内的人通婚。

白马城——拜城地名的由来拜城县委史志办工作人员经过长期的文献研究及实地考察，近日完成了学术论文《龟兹都督府遍城州考臆》。文章指出，龟兹“尚白”的信仰来自神话“水”“天”“山”以及 “白”色观念等神学体系，他们不仅把这些自然神明人格化，其地名也多带有“白”字，如拜城境内的白马河、白马渡、白马城、白马镇、白城、白寺、白寺镇、白寺城等，因此可以说，拜城之名早在龟兹早期，甚至“史前”就已经被确定下来了。文章认为，拜城地名见于汉文典籍的，似乎是从唐代开始的。据《唐书》载：“河西内属诸胡，州十二，府二：乌垒州、和墨州、温府州、蔚头州、遍城州、耀建州、寅度州、猪拔州、达满洲、蒲顺州、郢及满洲、乞乍州；妫塞都督府渠黎都督府。”首度出现“遍（拜）城”，另外，乌垒州、和墨州、温府州、蔚头州已通过考证，应为今之轮台、温宿（阿克苏市）、乌什、阿合奇地，而遍城州等却无籍可考。文章进一步指出，就此关联情况来看，此州也应在龟兹附近，具体说就应该是今天的拜城。文章认为，至于说“拜城为突厥语‘巴依’之音译”的说法，这也是“名从主人”，是后来的突厥语音译了汉语白马城罢了。至唐代，拜城有民万余，幅员辽阔，物产丰富，又是一个独立的地理单元（拜城盆地），符合当时“裂土置州县”治理的条件。

热衷于龟兹佛教研究的维族小伙亚心网iyaxin.com讯(记者谢中) “我到克孜尔千佛洞来工作,主要基于两种考虑:第一,我喜欢佛教研究;第二,我的妻子在这里工作。”新疆龟兹石窟研究所资料室主任台来提·乌布里这样说的时候,妻子阿依古丽·卡德尔插嘴:“在你心里佛教永远都第一,那你怎么不跟佛去过呀?” 台来提·乌布里的老家喀什地区疏附县,是伊斯兰教文化氛围最浓的地方之一。他从小就受到伊斯兰教文化的熏陶,直到1993年考上新疆大学历史系,他才理解宗教不过是一种信仰,并对佛教产生了浓厚的兴趣。在龟兹地区,大量的文物古迹都与佛教有关,具有非常重要的研究价值。对于一个热衷于搞佛教研究的人来说,到新疆龟兹石窟研究所工作无疑是最理想的选择。1997年大学毕业后,台来提被分配到了令人羡慕的自治区图书馆,可他没有去报到,一纸申请来到了偏远的克孜尔千佛洞。

拜城的维吾尔佛教徒传说《在新疆》第三辑　树的命运(3) 　　作者:刘亮程　　五、孤独的红山　　两个村子间的河岸高地上，孤独地竖起一座红山。金字塔形。单一的红，和周围的灰土色高岸决然对立。　　传说红山原是村里人的麦垛，他们丰收的麦子高高垛在那里。村民衣食无忧。传教的“阿塔”说，你们不信胡大，胡大会惩罚你们。说着手指一指，麦垛立马变成红色土堆。还传说村里人和传教者在这里打仗，战斗非常激烈，人的血把山染红了。在这一带，关于宗教战争的传说很多。当时的库车、拜城被伊斯兰军队攻破后，克孜尔、库木吐拉等主要佛窟都遭到毁灭性破坏，大量僧人被杀，或归顺改信伊斯兰教。大的战争结束后，偏僻山沟的抵抗还在继续。这种抵抗和对佛教的坚守可能一直没有结束。县文物局的吐尔逊江告诉我，在刚解放的时候，拜城县还发现有信仰佛教的维吾尔族老人，秘密地在家里供着佛像。这是多么让人不可思议。

拜城县举办文化遗产日展览活动

“温州援疆医疗队人才工作室”在新疆拜城成立　天山网讯（记者何海云报道）6月3日，“温州援疆医疗队人才工作室”成立授牌仪式在新疆拜城县人民医院举行。这是温州市援疆指挥部为贯彻落实中央第二次新疆工作座谈会及省指挥部6月1日召开的各市指挥长会议精神，率先在拜城县成立的援疆人才工作室。　　据了解，医疗队人才工作室成立后，将结合拜城县人民医院的实际情况规划医疗援疆工作，在医院设立办公室和学习培训活动基地，开展师徒帮带、医学讲堂、学术活动、微信平台、外聘专家和开展义诊活动等多形式的培养帮带提升工程，为援疆医疗人才和医院卫技人员之间搭建起一个沟通、传授、帮带的纽带，从而推动医疗援疆工作实效性，提高拜城县人民医院医疗技术水平和服务能力。　　工作室的成立得到了温州市援疆指挥部的高度重视和大力支持，购置了投影仪、教学模拟人、电脑、医学书籍等设备，同时为工作室的日常工作开展提供经费保障。　　今后，温州市援疆指挥部还将在拜城实验高中开设“温州援疆教师重点学科教研室”，为全县有关学科老师提供交流学习的传帮带平台；在县行政服务中心开设“温州电脑网络人才服务拜城工作室”，向全县各行政事业单位开放，搭建微机网络技术交流平台。

新疆拜城两个民族女子之间的“姐妹情缘” 　中新网乌鲁木齐6月6日电 (陈晓增)每天17时许，在新疆拜城县托克逊乡巴扎个体工商户罗春喜的商店前，总会出现阿娜古丽·阿吾提卖烧烤忙碌的身影，直到23时才收摊，她每天可收入250—300元。　　阿娜古丽·阿吾提也是托克逊乡农民，她与罗春喜结下了深深的姐妹情缘。

希望大家都活跃一点，多露头冒泡发帖最近几天，签到人数达到了50，势头还不错，望大家保持。不要一个劲的只顾潜水，多露头冒泡，多发帖啊。各位吧务成员尤其要起带头作用，活跃气氛。我有意退居幕后，最近在贴吧耗费时间太多，看书太少，需要多看看书查查资料，逛逛书店图书馆了。我就先退隐一段时间。有事找我的给我发私信。请各位吧务多担负起来吧： @额男人嘛 @桃子1145 @erpan0997 你有关拜城的图片贴很好 @ヽ那繁花似锦你可是很久都不露头了啊 @多浪河神你也很久不见了啊 @HALO7025 你以前很活跃的，为什么现在不活跃了呢 @半迷茫丶 @Aris疯子不要只顾述说你个人的小情怀啊 @杀神十三陵你资历还不够，批小吧度娘没通过，不过你依然可活跃人气

天山派真的存在我少年时就看梁羽生的武侠小说了，可以说到如今似乎除了《武林三绝》没看全之外，基本上都看过了，当然小说详细情节也忘的差不多了。梁公小说里有个天山派，我一直都认为在真实的武林中是不存在的。可是经过我多年的收集有关资料查证，历史上在新疆还真的有天山派，当然不是小说中的天山派。天山派有新老之分，新天山派是新疆乌鲁木齐的武术界人士2007年成立的，实际上是借用武侠小说中天山派的品牌和名气，是新疆本土武学集成。梁公没想到他虚构的小说倒真催生了一个新的武术门派吧。梁公写小说时更没想到到是历史上真的存在一个天山派，创立于宋末元初，就在天山上，属于道教全真道里的一个小派系，是不为人知的一个隐修派，一直流传到民国年间，解放后道士们星散流离，基本失传了。这一派的道士主要以养生练气为主，为了强身健体和防御野兽自卫保身，也同时修习武术，因此也能算是个武术派别了。我查到解放后公开报道的仅有两例自称是天山派传人的，一例是80年代大陆有个叫陈伟的气功师自称是得到天山红庙观道人亲传，似乎曾经公开传授过气功，估计老一代喜欢练气功的听说过吧，现在不知所踪。还有一例是2001年《福建早报》报道过福建有个近百岁的老道自称年轻时在天山上修炼过8年。

新疆首开微信查询考试成绩本报讯（记者周坤）5月27日，自治区教育厅公布2014年各类考试信息查询方式，今年，新疆首开微信用户查询各类考试成绩，考生用拇指点点手机就可以知道各类考试成绩了。据记者了解，考生及家长可通过网站、移动用户查询、微信等多种方式查询各类考试成绩。

内地来疆旅游，奖励游客500块

和田5月28日零时将实行网络临时管制

新疆已知野生植物3850余种

新疆《职工劳动权益保障条例》8月施行 2014-05-27 06:06:55　来源: 中工网-工人日报(北京) 本报讯（记者尹雪梅）为进一步保障职工劳动权益，5月21日，新疆维吾尔自治区十二届人大常委会第八次会议审议通过了《自治区职工劳动权益保障条例》，《条例》内容主要包括职工劳动权益保障、监督与救济、法律责任等，今年8月1日起施行。

柯尔克孜朋友们，你们好！我在拜城之家吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%B0%DD%B3%C7%D6%AE%BC%D2发了一篇帖子介绍拜城县老虎台乡的柯尔克孜族http://tieba.baidu.com/p/3064939599，欢迎来看看，多多指正。惭愧，虽然我很早就知道拜城老虎台有柯尔克孜人，但我对柯尔克孜人的风俗习惯都所知不多，在现实生活中似乎也没有遇到过柯尔克孜族，说实话，我就是遇到了也会把柯族误认为是维族，我有点分不清柯族和维族。所以我特地查了些有关拜城老虎台柯尔克孜人有关资料和图片介绍给大家，与大家共同分享。如果有拜城本地的柯尔克孜朋友，欢迎多多指正，欢迎加入本吧介绍你的民族。欢迎柯尔克孜族朋友。

拜城县老虎台的柯尔克孜族

一个阿訇对信徒的讲话 1.古兰经指出“你杀了一个人等同于你杀了全人类，穆斯林不允许干坏事，更何况是丧尽天良的事”. 2.关于5.22爆炸案，如果你没有参与，但你却暗地里为其称赞、叫好，你就不是一个穆斯林，因为你连最起码的爱好和平的教义都不懂，这种人没有伊玛尼. 3.如果像5.22这种事发生在你面前，你要用手用语言制止，如果你也面临危险没法制止，在心里谴责他，并帮助遇难的人. 4.穆斯林们需要一个安定社会环境，我们绝不做教义不允许及超越社会道德底线的事情，如果你一意孤行要去做坏事，破坏安定，请别自称是穆民.

新疆拜城县倾力满足百姓“微心愿” 2014-05-23 12:23:12 来源：天山网　　新疆日报讯（通讯员马婧吴亚梅杨德军报道）“真的没想到我的"微心愿"才投入到街头的意见箱里，社区今天就开始动工了，在门前路上已经安装减速带，来往的车辆速度明显慢了许多，孩子上学的路上我们也放心了……”家住北大桥社区居民马拜提·居曼一脸笑容地说。　　居民有什么愿望，需要政府做什么，每位群众都有着自己不同的希望。拜城县认真归纳梳理群众的“微心愿”，建立主要领导“领办机制”，责任落实到分管领导、单位和具体人员，限期进行解决，做到事事有回音，件件有结果。　　截至目前，新疆拜城县共征集梳理到群众最期盼解决的民生“微心愿”636个，已有277个在第一时间得到解决。

新疆拜城大风突起引“火烧连营” 5户民众受损图为当地消防官兵正在堵截火势发展蔓延。　向海峰　摄

民族团结是新疆各族人民的生命线在新疆，没有各民族的团结就没有社会稳定，没有稳定一切发展就无从谈起，甚至已经取得的发展成果也会丧失。如果民族团结出现问题，受害的不是哪一个民族，而是所有生活在这块土地上的人们。因此，维护民族团结、维护社会稳定是关系各族人民切身利益的大事，也是各族人民的共同责任。

新疆罗布泊：野骆驼繁殖期严禁旅游探险新华网乌鲁木齐４月１８日电（记者刘杰）记者从新疆罗布泊野骆驼国家级自然保护区了解到，当前正值野骆驼繁殖期，为了避免人为因素干扰，保护区将增设检查站卡，加强巡护、执法力度，严禁旅游探险活动，任何人员不得进入保护区。　　“远远看到一头小骆驼，起初担心会惊扰到它，没想到它却朝我们跑过来，像个孩子一样钻进了考察人员的怀里。”罗布泊野骆驼国家级自然保护区工作人员近日在巡护时救助了这头新生野骆驼，离它不远处有新近碾过的车辙。　　据保护区管理局副局长袁磊介绍，这头小骆驼出生仅２－３天，它所在的三角滩区域是荒漠戈壁，寸草不生，最近的水源地也有十多公里，驼羔身体虚弱，走几步就卧下了，从车辙和周围的环境判断，母驼是受到惊吓而抛弃了驼羔。　　袁磊表示，每年３至５月是野骆驼繁殖期，母驼或驼群受到惊吓会迅速离开，躲进沙漠深处，幼驼体弱无法追随，导致离群，最终饿死或被狼吃掉。因此，为了确保野骆驼自然繁衍生息，保护区将增设检查站卡，设置提醒标志，加强巡护执法力度。

关于做好2014年民兵组织整顿工作的通知（拜政发〔2014〕13号））各乡镇（场）人民政府（管委会），县直各相关单位：根据地区、阿克苏军分区《关于2014年度民兵组织整顿工作的通知》要求，结合我县实际，现将做好我县2014年民兵组织整顿工作的有关事宜通知如下：一、民兵整组时间、内容（一）民兵整组时间民兵整组从2014年3月15日开始至2014年4月20日结束。（二）民兵整组内容根据军分区2014年度民兵组织整顿工作的通知要求，结合我县实际，共组建民兵7620人，其中应急分队294人，勤务保障分队506人，普通民兵6820人

关于发布禁火令的通知（拜政发〔2014〕12号）各乡镇(场)人民政府(管委会)，县直各有关单位：目前,我县已进入春季大风时节，为有效预防和减少大风天气情况下火灾的发生，保护全县人民群众生命财产安全，根据《中华人民共和国消防法》等法律法规的相关规定，经县人民政府研究,决定发布如下禁火令：一、本禁火令自发布之日起至5月31日止。二、在执行禁火令期间，严禁大风天在户外做饭、打馕、烤火、焚烧垃圾；严禁随意烧荒、焚烧植物秸杆、烧地边草。三、任何单位和个人不得在农田林网、绿色通道等防护林带、宜林荒山、未成林造林地、灌木林地等易引发火灾的地段违规用火。四、广播电视宣传中心要发挥宣传优势，大风天气期间要利用广播、电视滚动播放《农村消防知识电视专题片》、《农村消防知识广播讲座》。五、各乡镇（场）及派出所、村级警务室要加强对村（居）民用火、用电、用油、用气的管理和检查，对可能引起火灾的行为要及时予以制止，重点做好以下工作：（一）检查清理村民房前屋后堆放的柴草，严防大面积火灾的发生。（二）检查清理牲畜圈舍，减少可燃杂物的堆放。（三）检查村（居）民安全用火、用电、用油、用气情况，及时排除火灾隐患。（四）加强对村（居）民的消防宣传教育，积极组织开展好农村防火知识进校园、进课堂“双进”活动。 2014年3月11日

欢迎来拜城之家吧由于原拜城吧至今没有开放解封，只能浏览，不能发帖。故特此努力建设发展拜城之家吧，做为原拜城吧的替代吧，希望所有对新疆拜城感兴趣的、想了解拜城的朋友和拜城本地的网友都能加入，故发此召唤贴，欢迎大家都来加入拜城之家吧http://tieba.baidu.com/f?kw=%B0%DD%B3%C7%D6%AE%BC%D2。拜城之家吧已有200多会员，每天签到数十人，建吧已有2年，2012年6月建立。

新疆边防军装备山地自行车巡逻

新疆抢救性发掘拜城多岗古墓群研究龟兹地区青铜文化中新社乌鲁木齐4月16日电记者16日从新疆拜城县获悉，为配合当地石油公路及库车—拜城—玉尔滚高等级公路工程建设，拜城县多岗古墓群抢救性发掘工作于15日起正式启动。　　据拜城县文体广影局副局长吐逊江·木沙介绍，多岗古墓群位于拜城县境内，东西约1公里，南北约500米。1999年，中国社会科学院考古研究所新疆队与拜城县文管所曾联合发掘墓葬100座，出土陶、铜、等遗物600余件。该古墓群年代属于西周至春秋时代。2003年2月被新疆公布为省级文物保护单位。　　据悉，为确保石油公路和高等级公路施工进程，防止新盗墓者的光顾，经有关部门审批后，新疆文物考古研究所考古人员在拜城县文物局的协助下，积极投入到初步确定的113座古墓的发掘工作中。预计是次古墓发掘工作于2013年5月底结束。　　吐逊江·木沙表示，该古墓群的抢救性发掘对研究龟兹地区青铜时代的文化内涵具有重要的历史考古意义。拜城县位于新疆西南部，塔里木盆地西北部，天山中段南麓，县城拜城镇距乌鲁木齐公路里程860千米。拜城县境，汉时为姑墨国、龟兹国地，归西域都护统领。其县境内有闻名世界的克孜尔千佛洞，为全国重点文物保护单位；还有刘平国摩崖石刻、温巴什石窟等多处自治区级文物保护单位。

【新疆】拜城五谷杂粮方便面项目基本信息项目名称阿克苏五谷杂粮方便面项目项目类型新项目投资总额 2000万-1亿行业食品行业所有制结构合作方式预计项目所用时间不限投资回收期项目地区新疆-阿克苏-拜城县项目主要内容　　投资总额：8000.00 万元　　建设地点：拜城县农副产品加工园区　　建设规模：年产五谷杂粮方便面1亿包　　经济效益预测：项目达产后年可实现销售收入9000万元，利润2500万元，税金800万元　　主要原料及保证情况：拜城县是农业大县，是全国粮食生产先进县、国家第二批农业产业化先进县，年种植玉米、小麦、水稻、杂粮等粮食作物55万亩，为该项目的实施提供了充足的原料。　　市场需求预测：目前中国方便面市场仍不饱和，还有600-700亿包的市场有待开发，市场前景十分广阔。

温州援疆女教师彭梅玲：情系拜城教育

新疆拜城成功救助国家重点保护野生动物鹅喉羚

抗联英雄赵尚志的另一面（转）赵尚志曾因错误而被开除出党，一直到其牺牲四十多年后才恢复党籍。也就是从赵恢复党籍后的八十年代起，有关赵尚志的传记和影视文学等便热了起来，这本来是一件好事，是对抗日英雄应有的褒奖，但其中又出现了无限拨高甚至随意杜撰的现象。赵被开除出党，文献记载的，共有三次。第一次是1933年初，由满州省委将其开除出党。1935年又撤销了这次决定，赵的党籍得以恢复。后两次其实可看作一次。1941年1月，赵被北满省委永远开除出党。后因周保中、冯仲云向省委写信，建议将决定中的永远二字取消，省委采纳了二人的建议。但这年年底，仍然是周保中，却又一次写信给省委，撤销了年初关于取消永远二字的建议，省委于1942年初再次开会，又一次永远开除了赵的党籍。直到1982年，才由黑龙江省委作出决定，恢复了赵的党籍。现在网络上或地滩上乃至影视文学甚至正规出版的传记中，多数都说赵先后两次（我将后两次看成是一次）被开除出党都是因为抵制上级左的错误而受到的不公正处理，笔者对此绝难认同。

我给新疆教育厅提的建议 1.建议编写一本大学版和中学版的通用地方乡土教材《新疆地理》及配套的《新疆地理图册》，可以作为选修课使用，使大家更加了解和热爱自己的家乡——新疆。在90年代初，中学发过《新疆地理图册》，却没有配套的《新疆地理》书。 2.建议扩充高校通用教材版的《新疆地方史》详细内容，由一册扩充为上、下册，同时配套高校版和中学版的《新疆历史地图册》，以供学习和了解新疆历史。 3.建议新疆的高校里设立维语选修课，让大家学习一点维语，了解一些维吾尔的文化风俗，加强民族交流和民族团结。 4.在各地方的维汉合校的中小学里加强民族交流，“双语教学”既要提倡少数民族学生从小学习汉语，也要倡导汉族学生学一点维语，以便民族交流。建议每周设了两个选修课时，让汉族学生学习一点维语，重在口语交流无障碍。可以让维汉学生结对子，相互进行语言学习，从小开始民族交流，树立民族团结的思想。 5.在地方一些学校，中午学校不开放，不允许学生中午放学后待在学校里，一些离家较远不回去的学生中午没地方去，冬天在外面挨冻，夏天在外面没处午休，建议中午学校开放，允许学生进入学校和班级。我小时候上学，学校不但中午开放，星期天都允许学生进入学校。现在学校硬件越来越好了，软件管理却跟不上，要以人为本，更加人性化一点，服务于学生才是，不能只考虑学校方便管理的角度。

抗联英雄赵尚志的另一面（转）赵尚志曾因错误而被开除出党，一直到其牺牲四十多年后才恢复党籍。也就是从赵恢复党籍后的八十年代起，有关赵尚志的传记和影视文学等便热了起来，这本来是一件好事，是对抗日英雄应有的褒奖，但其中又出现了无限拨高甚至随意杜撰的现象。赵被开除出党，文献记载的，共有三次。第一次是1933年初，由满州省委将其开除出党。1935年又撤销了这次决定，赵的党籍得以恢复。后两次其实可看作一次。1941年1月，赵被北满省委永远开除出党。后因周保中、冯仲云向省委写信，建议将决定中的永远二字取消，省委采纳了二人的建议。但这年年底，仍然是周保中，却又一次写信给省委，撤销了年初关于取消永远二字的建议，省委于1942年初再次开会，又一次永远开除了赵的党籍。直到1982年，才由黑龙江省委作出决定，恢复了赵的党籍。现在网络上或地滩上乃至影视文学甚至正规出版的传记中，多数都说赵先后两次（我将后两次看成是一次）被开除出党都是因为抵制上级左的错误而受到的不公正处理，笔者对此绝难认同。

炎黄子孙华夏民族（转）当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于东瀛？

《新疆历史地图册》设计书通过专家评审 2014年3月11日下午，《新疆历史地图册》设计书专家评审会在乌鲁木齐召开。评审专家组听取了项目设计工作汇报，查阅了设计样图，与会专家肯定了地图册编制的重大社会意义和价值，并一致同意评审通过设计书编制方案，意味着《新疆历史地图册》编制工作拉开帷幕。为充分发挥测绘地理信息优势，自治区测绘地理信息局紧紧围绕新疆社会稳定和长治久安大局，于2014年初提出编制《新疆历史地图册》。该图册将以地图为载体，全面、清晰、直观地向公众展示新疆的历史发展进程，传播新疆历史文化，以历史事实证明新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。图册初期设计为16开本，3个印张，共48页，由自治区第二测绘院承担编制任务。

罗布泊地图测绘完为什么没有公开出版？据2006年12月公开报道：甘肃省测绘工程院测绘人员完成了对罗布泊的地面测量工作，公众有望明年看到罗布泊地图。

《新疆历史地图册》设计书通过专家评审 2014年3月11日下午，《新疆历史地图册》设计书专家评审会在乌鲁木齐召开。评审专家组听取了项目设计工作汇报，查阅了设计样图，与会专家肯定了地图册编制的重大社会意义和价值，并一致同意评审通过设计书编制方案，意味着《新疆历史地图册》编制工作拉开帷幕。为充分发挥测绘地理信息优势，自治区测绘地理信息局紧紧围绕新疆社会稳定和长治久安大局，于2014年初提出编制《新疆历史地图册》。该图册将以地图为载体，全面、清晰、直观地向公众展示新疆的历史发展进程，传播新疆历史文化，以历史事实证明新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。图册初期设计为16开本，3个印张，共48页，由自治区第二测绘院承担编制任务。

有关维吾尔民族名称的演变和新疆名称的由来维吾尔族是我国历史悠久的古老民族，关于该民族的汉译族称，历代有不同的译写形式。见诸史册有唐代回纥、回鹘等称。元、明以来，关于维吾尔的族称史籍又多以近音译称。除了“回纥”、“回鹘”外，《元史》又写作“畏吾”、“畏兀儿”、“畏兀”和“辉和儿” 因清朝统治新疆时维吾尔族人已普遍信仰伊斯兰教，公共场合常戴有用白布绕成的帽子（色兰），根据这一特点称之为“缠回”。民国以降，则继续沿袭清代对其缠回、缠头的称呼。“缠回”一称，既不雅，亦并不与其原部族名称Uigur之音、义相符合。维吾尔人民非常恶闻这样一个名称，一再提出反对。民国二十三年（公元1934年），盛世才主政的新疆省政府迫于维吾尔人民要求更改族称的压力，将“缠回”更名“维吾尔”。

台湾历史小说五作家在台湾，历史小说的创作比较冷门，写历史小说的作家比较少，简单介绍一下我所知道的台湾写历史小说的五位作家： 1.高阳 2.南宫博 3.毕珍 4.林佩芬 5.张大春

千年的塔里木河在广阔的新疆南部地区，分布着一条神秘的河流 ---塔里木河，她发源于天山和昆仑山的高山峻岭之中，汇集冰川积雪融水的涓涓细流，而成泱泱大河，静静地注入千里之外的戈壁大漠中，并消失于此。由于她不是流向大海，在长途跋涉过程中甚至是时断时续，象这样的河流地理学上称为 “内流河”或“内陆河”。塔里木河是我国最长的内陆河，也是世界著名的内陆河之一。塔里木河水系复杂，她是环塔里木盆地内的阿克苏河、喀什噶尔河、叶尔羌河、和田河、开都河～孔雀河、迪那河、渭干河与库车河、克里雅河和车尔臣河等九大水系 144条河流的总称。