璐村惂鐢ㄦ埛_007VX6W馃惥的个人资料

姜维的战绩！！！！第一次，公元238年，姜维和蒋琬合作率偏师出陇右，结果在南安与魏军相持不下　　第二此，公元244年，姜维和费纬出兵兴势，派王平袭击魏将曹爽，曹爽大败，勉强保住关中。　　第三次，公元248年，姜维率兵出陇西，与魏将郭淮，夏侯霸大战洮西,收服了凉州胡王白虎文,活文戴。　　第四次，公元249年，姜维派廖化去洮城，由于邓艾事先得到情报，廖化无功而返. 　　第五次，公元250年，姜维以羌胡为辅，与郭淮战于洮西，平手。　　第六次，公元254年，姜维率兵围南安，因粮草接济不上，主动退兵。　　第七次，公元255年，姜维出陇西狄道，魏将李简率众投降。维乘胜攻取河关，临洮两县，杀死魏将徐质。　　第八次，公元256年，姜维再出狄道，大败雍州刺史王经，斩杀魏军数万，后来魏军大举增援，于是回撤。　　第九次，公元257年，姜维与邓艾战于段谷，由于蜀将胡济失期不至，蜀军大败，死伤惨重。　　第十次，公元258年，姜维利用诸葛诞在淮南反叛，率数万人出骆谷，与邓艾相持不下。诸葛诞兵败，姜维引兵退还。　　第十一次，公元261年，姜维领兵进秦川，又遭邓艾相距，力战不胜，遂撤兵。

-- 乱弹姜维（搞笑）ZT 姜维，字伯约，大魏国陇西人。早年加入大魏统一党,在党的培养下，参加了大魏人民军，逐步成为大魏人民军的高级将领。 227年，四川当局诸葛亮率领旧汉朝残军妄图反攻中原，在反攻逆流巨大声浪中，不坚定的歌命分子姜维，叛变了。他加入了旧汉朝残军，从此站在了祖国和人民的对立面。 234年，诸葛亮去世。在四川当局的内部权力斗争中，姜维赢得了军权。此时的四川当局内部，有两种不同的声音。一种是蒋琬为首的维持现状派，其本质就是川独。另一派是姜维为首，主张武力统一，反攻中原。姜维在碰了几次壁之后，放弃了反攻中原的打算. 姜维放弃了反攻中原，很快走上了“川独”的道路，多次拒绝中央提出的和平统一方案，公开提出以武拒统，反魏拒和的反动口号。在四川当局内部，姜维也使尽权谋，全力清洗赞同一个中国的人士，如诸葛亮之子诸葛瞻，大力培养本土势力，如蒋舒，傅佥等，以借此实现他所谓的“去中国化”。以刘禅，黄皓等为首的爱国人士，同姜维势力进行了坚决而睿智的斗争。在姜维到边远地区搞军事演习时，及时把情况向中央汇报，给司马晋公作出武力统一的决策提供了参考。为减少战争给人民带来的痛苦，刘禅想方设法，撤除了阴平的防守，刘禅还派出诸葛瞻迎接邓艾将军率领的大魏人民军第二集团军,希望邓将军早到成都。无奈，姜维势力此时在军中已是盘根错节，他们杀害了诸葛瞻父子，继续以武拒统，企图实现“川独”。川独是不得人心的，这就注定了这场战争最后的结果一定是人民胜利。当邓艾将军到达成都时，成都城陷入了欢乐的海洋。为防止姜维一派搞破坏，刘禅亲自下令保护重要仓库。姜维一派的川独分子不甘心失败，他们冲进皇宫杀死了黄皓先生，将刘禅五花大绑作为人质。经过谈判，邓艾将军救出了刘禅,在成都城外亲自为刘禅解开绑绳。姜维自知罪孽深重，难逃人民的制裁，索性放手一搏。他假意向大魏人民军第一集团军钟会将军投降，实则待机反扑。他在后院挖了一个大坑，企图坑杀诸多人民军指战员，当阴谋败露之时，死不悔改，高叫着川独口号倒下去。愤怒的人民军将士割开了姜维的肚皮，取出他的心肝，他们惊讶的发现姜维的胆足有一个鸡蛋大。这种体格特征，充分说明了姜维不是中国人，他是一个羌人！难怪姜维如此卖力的分裂中国，原来是羌人亡我之心不死。在大魏人民军进行统一战争期间，东吴准备派遣长江舰队支援川独，但是我人民军进展神速，赶在东吴干涉之前解决了四川问题，严阵以待，打消了东吴干涉的念头。羌人姜维死了，四川重回祖国的怀抱，两地人民不再隔绝，全中国人民从此走上共同发展共同致富的道路。

解读姜维（伯约我爱你！！）ZT 　看姜维，往往会让我想起豫让，春秋侠烈之风的代表。豫让原是晋大夫智伯的门客，智伯被政敌赵襄子所杀，豫让吞炭纹身髡发漆面欲为智伯报仇，两次行刺赵襄子却都没成功。襄子问他：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让慨然道：“我事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我当国士报之。”在《史记·刺客列传》中司马迁安排了赵襄子为这个回答“喟然叹息而泣”，到了他的《报任少卿书》他写了另外一句话，一句流传千古、气冲牛斗的话：“士为知己者死”。　　这里不再仅仅是门客与主人、臣子与国君的关系。俞伯牙是瑶琴圣手，钟子期是一介樵夫，但只为了一声“高山流水”的赞叹，音乐大家为山野村夫砸了琴。无论是黄发还是垂髫，无论是位卑还是官盛，甚至哪怕你已过了奈何桥，在豫让心里，在司马迁心里，在一切配得上“士”这个称号的人的心里，“知己”二字永恒的重量让天地间的一切都显得黯然无光。　　还有一种说法是“士为知己者用”，这其中的区别并不大，用也好，死也罢，其背后都是同一股热血翻涌，真正的“士”不会在乎他是被用还是驱死，只要目的是为了“知己”，他的选择就是九死不悔。　　“士为知己者死”，纵观姜维一生，正是这句话最忠实的注脚。

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