吽萨玛雅的个人资料

蔡礼旭老师讲男女交往之道：男女相处是一件正常的事情，但也要道蔡礼旭老师讲男女交往之道：男女相处是一件正常的事情，但也要道法自然，绝对不能像现在情歌中唱的那样。但是我们现代这些年轻的孩子，他对于男女正常关系的认知从哪里来？很多都是从这些情歌中来。觉得人不轻狂枉少年，好像没有爱得要死就是没有年轻过，这些似是而非的观念都在影响他们。我在教小学六年级的时候，有一天我们班上一个女孩子跑过来对我说，隔壁班一个男生，昨天跟随她一直走到她家门口。她很生气，觉得他鬼鬼祟祟的，所以她请我去处罚那个男学生。怎么办？我们当小学老师真的是什么事都要管。因此，我们对于小学生虽然不要刻意去跟孩子们谈男女的相处问题，但是我们却要把男女相处的正常轨迹、这些道法自然的正知正觉，都要告诉孩子们。我就走到那个男生的班级去，看看他的老师不在，我才进去，因为我不想把事情闹得太复杂。一进去，我就把这个男生叫过来，其实他看到我的时候，内心有没有疙瘩？有。他想我可能会去骂他，但是我没有骂他，我跟他说：“你为何这么傻？”他听了一头雾水。我接着就跟他说：“哪有像你这样追女朋友的？你看你这个动作表现出来，她是愈来愈讨厌你，还是愈来愈喜欢你？”他听完之后，若有所悟，频频点头。以后这个男孩子远远看到我，手就举起来：“老师好！”我仍然跟他保持很好的善缘。这件事情发生以后，其他的同学也都知道了此事。我就顺水推舟地告诉他们，男女相处要经过一段时期，从相识、相知、相惜、相爱到结婚。结婚以后，是不是就结束了？不是！是另外一个重要的开始，所以我们要懂得经营家庭的幸福生活。男女交往慎于始现代的年轻人相互交往时是很轻易、很不谨慎的，结果双方一交往之后，才发现对方与自己不太适合，随后就想分手。由于一开始双方的交往没有谨慎，到后来就很麻烦。所以，现在很多男女之间的关系，谈到最后会互相冲突、互相伤害，甚至于还有很严重的悲剧发生。这样的结局都是因为一开始交友时不谨慎所造成的恶果。由此可知，男女交往慎于始，才是化解家庭互相冲突、互相伤害，和防止悲剧发生的最有效方法。

我是一个漂亮的女生，我曾为自己的漂亮感到过自豪，我也是一个保守的女孩。在我上大一的时候我爱上了一个高大帅气的男生，他和我是一个年级的，他也说他很爱我，我们的关系就那样慢慢的越来紧密，直到有一天他想和我xx，我说：“不可以预支，我要把它留给和我结婚的人，你既然那么爱我就应该等到和我结婚那天再。。”他说：“我是真的很爱你的，现在婚前同居的多的是，再说这都什么年代了，谁还在乎是不是chu女啊，如果你不愿意的话，我会耐心的等待的，”我看的出来他不是很高兴，我觉得自己有些对不起他，终于在一个月后的一天晚上我把自己的第一次给了他，以后我们的关系好象又加深了一些，就这样又过了几个月。　　突然有一天，我看见他和一个很漂亮的女生手拉手走在一起，我就冲了上去，我真的希望他能向我解释，可是他却什么也没说，我当时脚一软就坐在了地上，就那样看着他们手拉手的走了，我的心在滴血，晚上我打电话给他想约他出来谈谈，他说：“我们还是分吧，也没什么好谈的了”“为什么？我什么地方做错了吗？你告诉我，我可以改的，”“你什么也没做错，只是我已经对你的身体不感兴趣了，明白了吗？”说完他就挂断了电话，我的脑袋一片空白。　　随着时间的流逝，他给我带来的伤痛终于慢慢的好了，我也开始了新的爱情，他是一个各方面都很优秀的男孩，我们的关系一直都很好他非常爱我，我以为自己终于找到了属于自己的幸福，我们的关系进展很顺利，我们决定不久之后就结婚。他有很多次机会可以要我，可是他没有要，我真的很感动，也很好奇。　　当我们决定结婚后，一天晚上我终于忍不住好奇，还是问了他：“你有很多次机会可以要我的，你知道我很爱你，我是不会拒绝你的，难道你不爱我吗？不然你怎么不想要我啊？”“其实你错了，我不是不想要你，而是我太爱你了，我不想伤害你，第一次对于一个女人来说是很重要的，现在虽然是21世纪了，社会也比以前开放了，但是还是有相当多的男人在乎自己的老婆是不是chu女的，现在的世界什么情况都可能发生，也许今天我还活生生的站在你面前，明天就。。”我捂住了他的嘴，“不许你瞎说，为什么男人都在乎女人的过去啊？”“别人我不太清楚为什么，就我自己来说，我想是因为真正的爱一个人总是希望得到一个完整的她吧。爱是自私的嘛，另外要是她不是处女的话，在生活中也会有很多尴尬的，比如说不定你周围的人中就有和她上过床的，见到你的时候还用一种满怀深意的眼神看着你，那样你心里能好受吗？所以我宁愿打光棍，也不要娶个二手货。” 　　听到他这句话的时候我的脸突然变苍白了，但是我还是想抱着侥幸心理，试探性的问“如果她是你相当爱的人呢？你也在乎她是不是chu女吗？”“你不会是在说自己不是处女吧？哈哈，我才不信呢！”我下定决心豁出去了“真的我要告诉你我不是chu女了，我真的很爱你，你会接受我吗？”我用期待的眼神看着他，我在等着他说不在乎，他一脸严肃的说：“告诉我这是不是真的？”“是真的，你能接受我吗？”他一脸失望，“呵呵，我也不知道，给我点时间考虑一下可以吗？这来得太突然了，我一点心理准备都没有，让我静静的想想吧，”说完他就走了出去，在他走出去的瞬间，我看到了他湿润的眼角，我的心是如此的空虚，几天后，等到了他的电话“你还好吗？这几天我想了很多，我也试图去接受你，去忘记你的过去，可是我真的做不到，我是真的很爱你可是我想我们在一起不会幸福的，祝你早日找到你的幸福。”说完他就挂了电话，我任自己的眼泪流淌，失去了他，我活着还有什么意义呢？　　编者寄语：虽然21实际是一个开放的社会，是一个包容的社会，但是对于有些东西，特别是贞操，还是别丢失了。希望现在的少男少女们自尊自爱，对自己负责，对他人负责。我们自身如果不具备一定的德能，自然配不上真正的淑女。所感召来的异性，也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境，是因为自己并不具备良好的德能啊！自我的修身良好，必定可以匹配贤惠的淑女（好男人）。

贞洁的重要性！我们自身如果不具备一定的德能，自然配不上真正的贞洁的重要性！我们自身如果不具备一定的德能，自然配不上真正的淑女。所感召来的异性，也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境，是因为自己并不具备良好的德能啊！自我的修身良好，必定可以匹配贤惠的淑女（好男人）。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。这是我们的缘分，人生我们所遇缘分无数，有的是我们生命中的过客，有的是陪我们走完这一生。好的婚姻需要倍惜，用心经营婚姻。缘分天注定，但上天给你好的缘分，你不珍惜、不积福德，最终也会漏走了。封建时代向来以女子贞洁为荣，对此甚至达到了十分严苛的地步，极端之处，从海瑞杀女这个故事就可见一斑。于是乎，新时代的人们往往对“贞洁、纯洁”嗤之以鼻，对持有类似观念者口诛笔伐，扣上守旧迂腐的帽子。好似学那西方社会，放纵自由的男欢女爱才是人间真谛。纯洁真的一无是处吗？回顾我的预测历程，能找到答案。有次我给一位二十多岁的姑娘预测，在我第一眼看到她时，就不由得暗赞：五官三停匀称之zhi，面相也属大福！于是问她：“有什么不如意的事情。” 她微微一笑：“没有，就想问问将来的运势。” 我批罢她的八字，摇头道：“事业、健kang、生活品质都是上上之状，你运气已经是满分了！” “是的吴老师，现在的一切我都很满意，所以我想知道未来要注意什么？”她说道。我说倒不如讲讲你还未落实的婚姻。她很是腼腆地说：“该是我的幸福早晚会来，我不强求不属于我的感情。” 我笑着问：“知道你的运气为什么这么好吗？” 她摇了摇头，表示不解。 “就是因为你对自己的珍惜，因为这份洁身自好。”我说。 “是因为我没有结婚吗？”她问。我摆手道：“应了“相由心生”那句老话，你心地好，所以面相也很好，尽管不是我见过最漂亮的，至少也是最好的。但你的好运是否由面相造就？也不尽然！因为一命二运三风水，从你的命中来看，只要在感情方面行差踏错，就算面相再好，也会把运气毁于一旦。然而你现在生活得很好，运气也是越发壮大，可见你用自身的行为保全了命运，这也是“行为风水”的功劳。 “因为怎样的行为呢？”她好奇道。我说因为你生的漂亮，所以上大学前就被猛烈追求过，当时你如果投入到轰轰烈烈的爱情里去，或许就能在青春放纵时享受其中的甜蜜，但是你拒绝了诱惑，不为所动，巧妙避开了这些几乎能改写人生的片段。随后在大学期间，你也是追求者不断，连续四年都有缘分，但是由于你的洁身自好，所以都未走到深处，这些雾里看花的姻缘都像海市蜃楼，最后散的干干净净。毕业后你有了对象，虽然最后感情无疾而终，但是对你人生而言是有益的，使你避过了一段注定离婚的感情。回顾以前种种，尽管你感情看似屡屡失败，殊不知此乃洁身自好的巧避。否则哪怕一点诱惑没有经受住，那么今天的你，倒真的要担忧未来的运势如何了。她听罢拍着胸口庆幸道：“都说我错过了正缘，原来我放弃得不冤！” 我心头一动，突然问：“如果将来要当一辈子尼姑，你怕不怕？” 她愕然张口，惊得说不出话来。我哈哈一笑：“玩笑，玩笑！千万不要因为感情迟迟不至就觉得会嫁不出去，所谓“有运不愁嫁”，明年此命就会有如意郎君，届时你整个命运受尽老公之宠爱，婆家之宠爱。三十岁后即便想奔波事业，也是受万般呵护，无从下手。你守身如玉的等候不会白费，未来真命天子能相伴到百岁，而且富贵至老，晚年子孙孝顺。人生幸福如此，还有什么能比的呢。” 这番对未来家庭的预测，让她始料未及，使她脸上挂满了振奋和激动。临别时我再赠一句：“珍惜自己，静候佳偶。” 她会心点头。翌年回馈：将与名流俊才婚配，万事俱备，恭候大驾... 我欣然赴之！由此案例可见，若把行为作风水，洁身自好也能带来好运气，焉能轻言纯洁无用乎？婚姻是双方一起去经营所维持的，夫妻双方要“互相相爱，互相信任，互相谅解，互相帮助，互相包容。”只有这样，婚姻才能经营好，感情亦如此，夫妻之间要互相尊重，要有责任感，不要有婚外情或者对家庭不管不问，这样是作恶，罪业是很深重的。希望世间的所有夫妻都能好好珍惜自己的缘分。造福自己，也造福自己的子孙后代。

窈窕淑女，君子好逑。这个是诗经上的语句，这个窈窕的本意是内心恬静善良，姿容端庄雅致，德性贤淑高尚的意思，也就是一个女子所要具备的内在条件。一般没有深入学过《诗经》的人，看到“窈窕淑女”，往往就会跟“苗条淑女”联系在一起了，以为女孩子长得很苗条、很漂亮，穿着打扮又特别吸引人，这种人就叫做淑女了。如果让古圣先贤听到我们以这样的标准评论窈窕淑女，他们一定会掉眼泪，所以我们首先要明白什么是窈窕淑女的标准。这个标准不是我来定的，是古圣先贤他们定的标准，而且这个标准是永恒不变的，这才称得上是真正的标准。我们自身如果不具备一定的德能，自然配不上真正的淑女。所感召来的异性，也只是和自己程度差不多的人而已。所以选不到好对象不要怪外面的环境，是因为自己并不具备良好的德能啊！自我的修身良好，必定可以匹配贤惠的淑女（好男人）。但是如何要求得一个这样的如意眷属呢？首先要仔细检点自己的内心，看自己到底是为了什么而求，是为了满足自己的qing欲，还是为了家庭的道德和贤德的后代。孟子说过，“不孝有三，无后为大”。古代的家庭最重要的就是孝悌，这是家风，几千年来都是不变的。无后真的是大不孝。请问什么叫有后，是不是说能够有儿女这就有后？如果说光有儿女，没有好好教养他，还是等于无后。所以有儿女，这不能完全叫有后，重要的是要教导儿女。孟子讲得好，如果人“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于qin shou”。他吃得饱，穿得暖，生活很安逸，但是没教育，这就等于qin shou一样，那怎么能叫有后？这样怎么能够继承一个家庭的家风、家道、家学、家业？有后是有真正的继承人。这个继承人一定是有道德、有学问、有能力、有智慧的人，他才能够绍继祖风，光耀门楣，这样也才是真正做到了孝。

是否适合做夫妻的10个标准现如今，婚姻的可靠度似乎越来越低，是否适合做夫妻的10个标准现如今，婚姻的可靠度似乎越来越低，离婚率高居不下。这其中的原因当然有很多，但最根本的一条就是两个人一开始就不适合做夫妻，或者说两个人根本就不是“一路人”。那么到底什么样的男人女人才适合做夫妻？男人女人要满足哪些条件才能做夫妻才能让婚姻更持久？本文对此进行分析讨论。当一个男人遇上一个女人，从相识相知到相恋相爱，最后结为夫妻，这其中当然会有偶然的因素，但更有必然的因素，所谓“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”。因此，从某种程度上说，男人女人相识相恋更多地是一种偶然，而能否走入婚姻结为夫妻则更多地靠必然的内在因素。大千世界茫茫人海，相爱的人很多，但并非所有的人最终都能牵手步入婚姻的殿堂。有的人只是适合恋爱而并不适合结婚，因为适合做夫妻得满足一些基本的要件，否则即使勉强结为夫妻也将难有幸福的生活。一、两个人首先得是谈得来的朋友。作为夫妻，最基本的应该是朋友，而且应是好朋友或知已，除非你们只是纯生理意义上的传宗接代型夫妻，否则连朋友关系都达不到怎么做夫妻，即使勉强做了夫妻也将无法持久。二、至少有大致相同的人生价值观。物以类聚，朋友间都应该在人生观世界和价值上有基本一致的认识，至少能彼此默认对方的人生价值观，否则怎么做朋友？朋友尚且如此，夫妻要长期生活在一起，当然更得有共同的人生价值观。夫妻追求的人生和生活目标不一致，对事物的看法存在严重的分歧，婚姻怎么进行下去？三、彼此要能做到充分了解信任。了解对方是人际交往的基本前提，而要想做夫妻，了解当然是最最基本要做到的。对对方不了解，对方的家庭背景、受教育情况、性格脾气、个性特质、生活习惯等等，这些都应该充分了解，至少得有基本的了解。了解当然还远不够，在了解之后，如果你能接纳你所了解的这些东西，你还得充分的信任对方，没有信任就没有交往，夫妻尤其如此。四、有矛盾冲突时两人很容易沟通。人与人之间当然难免会出现一些问题和矛盾，夫妻当然也一样，而且因为天天在一起，发生摩擦冲突的可能性还更大。有矛盾不可怕，可怕的是彼此无法沟通而让矛盾发展激化到不可收拾的地步，所以做夫妻的一个重要且基本的要件就是遇事彼此很容易就能沟通。五、彼此有基本的牺牲“吃亏”精神。夫妻之间是一种权利和义务的结合，但得到的东西和你付出的东西并不会总成比例，更不可能完全对等。夫妻一方总是会付出多些，而另一方会少些，作为夫妻当然不能斤斤计较，要有奉献牺牲精神。婚姻中没有谁欠谁的，也没有高低贵贱之分，甘于牺牲付出也是做夫妻基本的要件之一。六、能做到对彼此的宽容大度。人都会犯错，人都有缺点，夫妻之间由于是近距离的接触，更能发现错误和缺点，因此作为夫妻更应有一颗宽容大度的心，能正确和理性地看待对方身上的缺点和所犯的错误，既不吹毛求疵，也不无原则地纵容。宽容小的和无关紧的缺点和错误，帮助对方改正大的错误和缺点，夫妻要一起进步。七、志趣情趣要能基本相投。人各有志，但作为夫妻的双方，则应在志趣方面保持基本的一致，在兴趣、志趣、情趣方面能大致相同的看法观点，唯如此才能步调一致而不会越走越远甚至离心离德。志趣基本相投才能在一起长期生活，貌合神离的夫妻不可能幸福。八、能经受考验，彼此支持。婚姻不同于恋爱的重要一点就是，婚姻得面对更多的现实生活压力和问题，婚姻也更烦琐甚至乏味，因而遇到的困难和难题也多得多。无论是妻子还丈夫，无论是生活中还是工作中，都会遇到不可预期的一些难题，这并不可怕，关键是要能得到对方的坚定支持。如果一遇到问题就退缩，这连朋友都不如，以后的婚姻生活将无法进行下去。九、能接受彼此的家庭亲人。很多年轻的恋人往往容易忽视这一点，认为婚姻是两个人的私事，可以不考虑其他，这当然是一种天真的浪漫主义。婚姻是两个年轻人的事，也是双方父母和两个家庭的事，夫妻除了彼此的相爱，还必须要能接纳对方的家庭，假如你根本无法忍受对方父母家庭的一些作为，而他们又无法做到毫不过问你们的事，那么你今后的婚姻生活将会后患无穷。十、有基本的物质经济做基础。适合谈恋爱并不等于适合结为夫妻，因为婚姻除了浪漫更多的是柴米油盐醋的现实生活，没有一定的物质经济作基础，婚姻生活不可能进行下去，所以两个过于具艺术家气质的人可能不适合做夫妻，因为他们极可能都沉于浪漫的艺术生活而不知道如道生活和赚钱养家。

你是一个对待生活严肃的人，我信任你 “记得我与我先生领了结婚证后，有一天去看他，正遇下暴雨，他说，别回去了，就在这过夜，我明白他的意思，但那时我的思想保守到认为，要摆了酒、请了糖，让亲戚朋友都知道和承认了我们的关系后，才算是正式结婚。因此，坚持要他雨停后送我回单位宿舍。后来有一回我问起他为什么结婚这么多年了，还这么宠我爱我信任我放任我对我这么好，从不阻止我的社交生活。他提起了那个晚上的事，并说：我知道你是一个对待生活严肃的人，因此我信任你。”

餐桌上的“美味 ” 文/冯小刚在祖国的各大菜系中，我最清楚的就是粤菜。出了名以后，经常被奉若上宾，饭局不断，且多是粤菜的局。在北方，粤菜被公认是最铺张的，稍不留神就中了埋伏，光是一人喝一盅汤就比叫满一桌子的川菜贵，刀刀见血，做东的人不带上万儿八千的，看菜牌的时候就得把第一页翻过去，直接从第二页点菜。正因为如此，也就凸现出宴客的体面。北京吃粤菜最负盛名的酒楼叫“顺峰”，十年前兴起，贵客一直如云，有头有脸的天一擦黑全在那里聚齐儿。据说头一拨腋下夹着包，一手拿“大哥大”，一手拿车钥匙的座上客，现在大部份已经折进了大狱，每天以白菜汤咸菜窝头度日了，但“顺峰”的粤菜，却依然是新贵们宴客的首选，潮起潮落，高朋满座。吃粤菜的特点是，开饭前先请来宾围着鱼缸笼子一通端详，分别指出自己心仪的活物，接着就有一批生猛海鲜英勇就义。处决的方式也是十分残忍，龙虾通常是被活着凌迟，肉都吃完了，头上的须子还疼得直打哆嗦。蛇一般会当众剪掉脑袋，挤出血和胆献给主宾。虾的下场有几种：赶上喜欢白灼的算它们上辈子积了德；但大多数会被扔到烧红了的石头上煎熬，美其名曰“桑拿虾”；更有惨无人道的是活着用酒麻翻，生吞活咽，席间常能听到“丝丝”的叫声，那是活虾发出的呻吟。原来我一直认为汉族善良儒雅，粤菜的风靡令我发现，这个民族也很残忍，对弱小动物犯下的罪行也是惨绝人寰、令人发指。因为我不吃肉，也不怎么吃海鲜，尤其是不吃活物。凡属这类饭局，我能推则推，能不去就不去。实在是盛情难却的，就先在家吃饱了再去赴宴。席间我也是能躲就躲，能闪就闪，躲闪不过，又不想让别人扫兴，就象征性地夹两筷子放到自己面前的盘子里跟着瞎比画，别人一让我吃菜，我就端酒杯，掩护自己蒙混过关。近来因为心脏不好，酒也不能喝了，赶上粤菜的局，就只能拿话搪塞，让我吃菜，我就讲笑话飞段子，分散别人的注意力。弄得我每次赴宴之前必得搜肠刮肚冥思苦想，说姚明现在值多少钱，说好莱坞的各种逸事，连传谣带造谣，凡是能引开别人注意力的手段全都施展出来。这种时候最怕有心人，一眼识破我的伎俩，出于好心一再追问：鲍鱼不吃，吃鱼翅吗？鱼翅不吃，吃蟹吗？蟹不吃，吃虾吗？虾不吃，吃乳猪吗？乳猪不吃，吃蛇吗？蛇不吃，吃扇贝吗？扇贝不吃，吃白鳝吗？鳝不吃，吃牛柳吗？你到底能吃什么？你怎么那么事儿妈呀？这种情况时有发生，逢此情景，我只能实话实说：你们要是真疼我，就给我点一道西红柿炒鸡蛋，口重点，别放太多的糖就行。要是你们心里还过意不去，觉得亏了我的嘴，就干脆把那些奇珍异馔折成现钱直接给我也行。我太太徐帆如果在座，她会挑几个蒜瓣、葱段，舀两杓酱油汤，放在米饭里拌吧拌吧递给我，同时对大家说：你们吃你们的，别理他，他这人特别拧巴。

餐桌上的“ 美味” 文/冯小刚在祖国的各大菜系中，我最清楚的就是粤菜。出了名以后，经常被奉若上宾，饭局不断，且多是粤菜的局。在北方，粤菜被公认是最铺张的，稍不留神就中了埋伏，光是一人喝一盅汤就比叫满一桌子的川菜贵，刀刀见血，做东的人不带上万儿八千的，看菜牌的时候就得把第一页翻过去，直接从第二页点菜。正因为如此，也就凸现出宴客的体面。北京吃粤菜最负盛名的酒楼叫“顺峰”，十年前兴起，贵客一直如云，有头有脸的天一擦黑全在那里聚齐儿。据说头一拨腋下夹着包，一手拿“大哥大”，一手拿车钥匙的座上客，现在大部份已经折进了大狱，每天以白菜汤咸菜窝头度日了，但“顺峰”的粤菜，却依然是新贵们宴客的首选，潮起潮落，高朋满座。吃粤菜的特点是，开饭前先请来宾围着鱼缸笼子一通端详，分别指出自己心仪的活物，接着就有一批生猛海鲜英勇就义。处决的方式也是十分残忍，龙虾通常是被活着凌迟，肉都吃完了，头上的须子还疼得直打哆嗦。蛇一般会当众剪掉脑袋，挤出血和胆献给主宾。虾的下场有几种：赶上喜欢白灼的算它们上辈子积了德；但大多数会被扔到烧红了的石头上煎熬，美其名曰“桑拿虾”；更有惨无人道的是活着用酒麻翻，生吞活咽，席间常能听到“丝丝”的叫声，那是活虾发出的呻吟。原来我一直认为汉族善良儒雅，粤菜的风靡令我发现，这个民族也很残忍，对弱小动物犯下的罪行也是惨绝人寰、令人发指。因为我不吃肉，也不怎么吃海鲜，尤其是不吃活物。凡属这类饭局，我能推则推，能不去就不去。实在是盛情难却的，就先在家吃饱了再去赴宴。席间我也是能躲就躲，能闪就闪，躲闪不过，又不想让别人扫兴，就象征性地夹两筷子放到自己面前的盘子里跟着瞎比画，别人一让我吃菜，我就端酒杯，掩护自己蒙混过关。近来因为心脏不好，酒也不能喝了，赶上粤菜的局，就只能拿话搪塞，让我吃菜，我就讲笑话飞段子，分散别人的注意力。弄得我每次赴宴之前必得搜肠刮肚冥思苦想，说姚明现在值多少钱，说好莱坞的各种逸事，连传谣带造谣，凡是能引开别人注意力的手段全都施展出来。这种时候最怕有心人，一眼识破我的伎俩，出于好心一再追问：鲍鱼不吃，吃鱼翅吗？鱼翅不吃，吃蟹吗？蟹不吃，吃虾吗？虾不吃，吃乳猪吗？乳猪不吃，吃蛇吗？蛇不吃，吃扇贝吗？扇贝不吃，吃白鳝吗？鳝不吃，吃牛柳吗？你到底能吃什么？你怎么那么事儿妈呀？这种情况时有发生，逢此情景，我只能实话实说：你们要是真疼我，就给我点一道西红柿炒鸡蛋，口重点，别放太多的糖就行。要是你们心里还过意不去，觉得亏了我的嘴，就干脆把那些奇珍异馔折成现钱直接给我也行。我太太徐帆如果在座，她会挑几个蒜瓣、葱段，舀两杓酱油汤，放在米饭里拌吧拌吧递给我，同时对大家说：你们吃你们的，别理他，他这人特别拧巴。

【活动】从一头小牛到一双高跟鞋从一头小牛到一双高跟鞋太平老农您在穿皮鞋吗？如果回答“是”，那么就应该看一看这部片子。胎牛皮质地柔软，是制作名牌高跟鞋的上等皮。然而，有多少人知道“胎牛皮”这三个字之后，是怎样的一幕幕？纪录片《我爱高跟鞋》（My Fancy Hight Heels）历经两年的拍摄，追随着名牌高跟鞋的产制过程，从中俄边境一路拍到纽约曼哈顿。春天，在中国刚刚出生的小牛宝宝还来不及喝一口妈妈的奶，甚至还来不及站立起来，就被拖走放血宰杀。冬天，他们变成一双双高级高跟鞋，在世界各国的街头“咔哒”作响。 “那个咔哒声一直在我心头萦绕……”影片导演贺照缇这样说。被制成胎牛皮的小牛，出生后12小时内取其血清、肉及皮，出生至死亡前不可饮水或母乳。按照这个标准，百千万小牛宝宝们经过十月怀胎，刚刚降生到这个世界，就被从妈妈身边拖走，拖进那幽暗的门后被宰杀了…… 当人们为一件件标识着小牛皮、小羊皮的商品买单时，请问问自己：“这真的是必须的吗？”

这一吻，从此以后，天各一方，一个曲颈向天歌，一个铁锅炖大鹅，从此永无相见，生死两茫茫~2016最感动照片.但你在团圆的时候，是否剥夺了其它众生的团圆呢？你餐桌上的美味佳肴，是否建立在他众的生离死别，骨肉分离之上呢？易地而处、将心比心，你若是它，感觉会怎么样？我们杀死动物做为我们的衣食，或甚至只是为了好玩而杀害他们，让它们痛苦，这真的是让人很心痛。我们人类具有独特的能力，能够创造出道德体系，依此而生活。我们也能明辨什么是对动物有益而且可以让他们更快乐，要避免伤害性的事物。

林清玄:一生一会我喜欢茶道里关于“一生一会”的说法。意思是说，我们每次与朋友对坐喝茶，都应该生起很深的珍惜。因为一生里能这样的喝茶可能只有这一回，一旦过了，就再也不可得了。一生只有这一次聚会，一生只有这一次相会，使我们在喝茶的时候，会沉入一种疼惜与深刻，不至于错失那最美好的因缘。生命虽然无常，但并不至于太短暂，与好朋友也可能会常常对做喝茶，但是每一次的喝茶都是仅有的一次，每一日相会都和过去，未来的任何一次不同。 “有时，人的一生只为了某一个特别的相会。”这是我喜欢写了送给朋友的句子。与喜欢的人相会，总是这样短暂，可是为了这样短暂的相会，我们已经走过人生的漫漫长途，遭受过数不清的雪雨风霜，好不容易，熬到在这样的寒夜里，和知心的朋友，深情相会。仔细的思素起来，从前那走过的路途，不都是为了这短短的数小时作准备吗？这深情的一会，是从前四十年的总成。这相会的一笑，是从前一切喜乐悲辛的大草原，开出的最美的花。这至深的无言，是从前有意义或无意义的语言之河累积成的一朵洁白的波浪。这眼前的一杯茶，请品尝，因为天地化育的茶树，就是为这一杯而孕生的呀！我常常在和好朋友喝茶的时候，心里就有了无边的想象，然后我总是试图把朋友的脸容一一收入我记忆的宝盒，希望把他们的言语，眼神，微笑全部典藏起来，深怕在曲终人散之后，再也不会有相同的一会。 “一生一会”的说法是有点幽凄的，然而在幽凄中有深沉的美，使我们对每一杯茶，每一个朋友，都愿意以美与爱来相付托，相赠与，相珍惜。不只喝茶是“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会面，都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾了。不只喝彩是“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会，都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾的。

【拈花一笑】一生一会林清玄:一生一会我喜欢茶道里关于“一生一会”的说法。意思是说，我们每次与朋友对坐喝茶，都应该生起很深的珍惜。因为一生里能这样的喝茶可能只有这一回，一旦过了，就再也不可得了。一生只有这一次聚会，一生只有这一次相会，使我们在喝茶的时候，会沉入一种疼惜与深刻，不至于错失那最美好的因缘。生命虽然无常，但并不至于太短暂，与好朋友也可能会常常对做喝茶，但是每一次的喝茶都是仅有的一次，每一日相会都和过去，未来的任何一次不同。 “有时，人的一生只为了某一个特别的相会。”这是我喜欢写了送给朋友的句子。与喜欢的人相会，总是这样短暂，可是为了这样短暂的相会，我们已经走过人生的漫漫长途，遭受过数不清的雪雨风霜，好不容易，熬到在这样的寒夜里，和知心的朋友，深情相会。仔细的思素起来，从前那走过的路途，不都是为了这短短的数小时作准备吗？这深情的一会，是从前四十年的总成。这相会的一笑，是从前一切喜乐悲辛的大草原，开出的最美的花。这至深的无言，是从前有意义或无意义的语言之河累积成的一朵洁白的波浪。这眼前的一杯茶，请品尝，因为天地化育的茶树，就是为这一杯而孕生的呀！我常常在和好朋友喝茶的时候，心里就有了无边的想象，然后我总是试图把朋友的脸容一一收入我记忆的宝盒，希望把他们的言语，眼神，微笑全部典藏起来，深怕在曲终人散之后，再也不会有相同的一会。 “一生一会”的说法是有点幽凄的，然而在幽凄中有深沉的美，使我们对每一杯茶，每一个朋友，都愿意以美与爱来相付托，相赠与，相珍惜。不只喝茶是“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会面，都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾了。不只喝彩是“一生一会”的事，在广大的时空中，在不可思议的因缘里，与有缘的人相会，都是一生一会的。如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾的。

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【交流】印光大师文抄示华权师病中法语（民二十一年）人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛（即室中所供的佛），心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。

刘素云最新开示：改过比念佛更重要当前学佛怎么学法，怎么样才有成就？我告诉你们：改过、改习气，一定要把这个放在第一位，念佛你都可以放在第二位。不是不念佛，要念佛，但是和改过、改习气、改毛病、改脾气比起来一定要把改过放在第一位。现在时间这么紧迫，如果你一天到晚就是“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”的念，撂下“阿弥陀佛”我该发脾气还是发脾气、我该骂人还是骂人，我该干啥还干啥，你那个“佛”白念，成就不了！怎么改，我告诉你们一个办法，你哪个毛病最严重你就从那个地方入手，比如说：有的人脾气大，一句话不来就着火了，你就从改脾气开始；有的人孝道不行你就从尽孝道开始…… 刘素云最新开示语录学佛人首先改过，改习气，改毛病，改脾气。念佛完了，该发脾气还发脾气，佛就白念了。行善和念佛成就自己相比，老实念佛成就自己在前，成就自己和改过相比，改过在前。改过念佛，随缘行善积德。你想事什么都是事，你不想事啥事没有。我爱我的祖国，我爱我的人民，美国加拿大我哪里都不去，将来移民极乐世界去。今天晚上阿弥陀佛来接我，我绝不等明天。家字是猪关着的地方，这只是一个临时的落脚点，别贪念这个家，极乐世界才是我们永远的家。

【拈花一笑】观美女天葬叹人生无常！

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人身为何是“臭皮囊”？详解“不净观” 我们现代人在身体上下的功夫最多，生活里面对身体下的功夫最多，一打开电视，那些营养品、养颜液等针对身体的广告也最多，我们很多人在生活中都是围绕这个身体在转。有些老太太常为自己的身体发愁，使得现在养颜胶囊挺畅销，当脸上有皱纹、有波浪了，心里面就觉得难以承受，就天天想办法把这一道一道的东西弄掉，有时我和她们开玩笑，有皱纹好办，脸上的皱纹你觉得不好看就用熨斗去熨一熨，老太太说这样那能办得到，我说既然办不到，那就是自然规律，它该有波纹就得有，你干吗对这个东西发愁。有些年轻人，更是害怕有皱纹，早早就去做准备，所以走在大街上会经常看到有的人的脸就像灰面涂上去一样，努力地要把那个痕填满。有些人认为眼皮单的不好看，就去拉个双的，结果眼皮肿了，适得其反。有的人脸上痣太多，嫌影响美观，就要去取掉，有的越取越大，被那个烂痣药给烂大了。除了脸上还有的在头上，一会儿波浪滚滚，一会儿耸得像个金字塔，殊不知怎么弄，那还是头发，而不能叫猪毛。有的人听别人说自己气色不好，就担心是不是营养不良，回去就要改善改善、补充补充，所以我们很多的精力都投放到这上面去了，一辈子都在为它服务。老子讲“吾之有患，为吾有身”，有了身体这个东西就是大患，我们现在很多人的生活中就是围绕着这个身体，从内到外成天围着它转。

戒邪淫必看！观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我】忏云法师《四念处的观法》天台宗藏教的析空观，用四念处、五停心析空。把物质分析分析……到极微，好比一张纸切一半、再切一半……，切到最后似有似无，这叫析空观。第二用四念处析空，第三用五停心析空。还有，按着“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”也可以析空。比方人，小孩刚生下来小小的，渐渐地，满月、一百天、一岁、二岁、三岁……渐渐发育长大……。二十岁、二十五岁，以后渐渐老，四十岁比三十岁老，五十岁比四十岁老，六十岁、七十岁、八十岁……，等到九十岁、一百岁，脸上的皱纹都满了。最后一口气不来，入土或者火化，这不就是空？不过也有前后，按时间说有过去、现在、未来，这样也算是析空。通教体空观是当体就体会是空；别教次第三观、圆教一心三观。我们凡夫执着宇宙人生为有，罗汉执着为空。凡夫执着有，佛就说空：析空、体空、照见五蕴皆空，把心中的“有”给消灭掉、给破除了。什么是体空呢？比如镜子面上照出来人们的喜怒哀乐——有人向我噘嘴瞪眼，还对我吹口哨，以至于打我骂我，或像理发厅大玻璃镜照出来理发客的样子，而镜子的玻璃本体没有这些，这就是体空。空而不空呢？宇宙人生过程中我们得好好去做，应该怎么做就怎么做。好比开美容院，男子来理发，我们就给理个男发；女子来烫发，我们就给她烫个女子的发；小孩就剪个小孩子的头发；老人就是老人的头发，随缘尽分。完全空就不执着；而方便善巧随他是男女老少，就给他理什么头发，这是空而不空，是按着有方面来说，也就是假观。一边假观还体会空；体会空，还能假观，好好剪发烫发；假观又能空观，空假不二，就是中观。这是次第三观，久久练习纯熟了，就是一心三观，同时具足空、假、中三观。析空观：按着空间去析空，分析人、物质到极微处，就是邻虚，似有似无；按着时间说，投胎以后在胎中，投胎以前呢？由生前到生后，以至于到老死，死后也是空。再者，按着四念处观、五停心观也是空。四念处怎么说是空呢？

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听净空法师慈悲念诵阿弥陀佛佛号30分钟，慢速一心念佛的师兄请留下邮箱（听净空法师摄心念佛，一心专念阿弥陀佛)

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净土宗要求你少造罪业！净界法师开示我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要，是一种业力激发的时候。业力的激发有两种：第一我们叫随业往生，一般来说，你今生有某些重大的业力，不管是善业还是恶业，你临终的时候容易随业往生，比方你有一个强大的业力要表现的时候，会先有花报。水果要长出来得先开花，在唯识学上说，如果你临命终的时候经常梦到黑暗，梦到恐怖，经常有东西来恐怖你，遇到种种的痛苦，表示你的罪业被激发了。因为业要出现之前是有征兆的，山雨欲来风满楼，风一直吹就是暴风雨要来了。业力的表现也是这样，你看到一个临命终人，整天觉得很冰冷，盖棉被也不觉得暖，按照经论的说法，他即将要堕入到火烧地狱了。因为他全身冰冷，临终的时候，看到火烧的东西才会扑过去，他会爱取。有些人临命终的时候全身发热，拿冰块给他也没有用，这个人即将堕入寒冰地狱了，全身发热也是一种征兆。随业往生的情况大部分是今生造了重大的业力，业力要激发之前会有很多恐怖不安，痛苦的征兆笼罩你的身心世界，会躁动不安，就是我们一般说的随业往生。第二种情况是随念往生，也是我们净土宗最期待的。我们今生造了善业，也造了罪业，但是你平常也忏悔，不断地对治，所以罪业有但是不重。临终时你就有充分的时间培养你的念头，用念力来引导业力，就是随念往生。由你往生的一种信愿的念力来主导你的生命，由念力来主导你平常念佛的业力出来，把念佛业力调动出来，关键是你正念要先现前！所以净土宗要求你少造罪业，因为你拼的是随念往生，唯识学上说，一个人业太重的时候，临命终几乎是马上投胎的，连中阴身都没有，助念都来不及，连提起正念的时间都来不及，罪业太强了。我们一定要争取时间，让自己培养正念！你就不能造太大的业，牵引力量太强。你连提起正念的时间都没有，就去投胎了，你怎么随念往生呢？按照正常情况，我们不可能随业往生，除非你证得念佛三昧，是净业成就，你完全靠你的净业主导你，这是祖师的修行。我们一般人都是在佛堂造造念佛的业，出来以后又造造生死的业，造造生死的业造久了起惭愧心，又赶快去佛堂忏悔念佛。我们现在的业就是两但是你不能让罪业的势力太大。所以我们要忏悔，折损罪业的力量，让它变成不增长业。然后你临命终才有足够的时间，最好有人开导你，培养你往生的念力，去触动你念佛的业力。信愿行三资粮具足，去感应弥陀的本愿往生净土。

敬请关注：印光大师《百年宏愿》！以及印光大师往生前说的一句话视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzUzMDA5ODEy.html%3Ffirsttime%3D0&urlrefer=4de5e4c2060a4bcac282d6b999b3bdea 本期节目主要内容：苏州千年古刹灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一民国时期被称为净土宗第十三代祖的释印光大师晚年就曾避居灵岩山寺三年，专心念佛，并制定了影响灵岩道风的五条规约即“专心念佛，除打佛七，念普佛外，概不应酬经忏佛事”。敬请关注！央视《探索发现》【灵岩道风，百年宏愿】！20140428印光大师传奇历程！印光大师往生前说的一句话 (1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。」这是在走的时候告诫，所谓敦敦告诫。「说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛」。到了三点钟的时候，妙真法师来了，然后印光大师又吩咐到：「你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头」。这里面引用他临终这一些细节来说明什么呢？是要看印光大师临终的时候对我们众生的吩咐告诫，他的慈悲之处，他一生弘扬净土教法，提倡老实念佛，莫换题目。那么在临终这些法语就非常重要，我们看很实在，很真切，很平实，很安心。有些方面也有告诫，不要学大派头，但是学大派头的很多，都喜欢做大派头。而印光大师就最不喜欢做大派头的，所以告诫妙真法师你不要学大派头，你要护持道场，你要弘扬净土教法。「自后即不再言，只唇动念佛而已」。到了逝世的早晨五点钟，在大众念佛当中就安详往生了。

敬请关注！央视最新纪录片《灵岩道风》百年宏愿！印光大师传奇历视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzUzMDA5ODEy.html&urlrefer=f456cd03ec12c7edab671325d324e493 本期节目主要内容：苏州千年古刹灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一民国时期被称为净土宗第十三代祖的释印光大师晚年就曾避居灵岩山寺三年，专心念佛，并制定了影响灵岩道风的五条规约即“专心念佛，除打佛七，念普佛外，概不应酬经忏佛事”。敬请关注！央视《探索发现》【灵岩道风，百年宏愿】！20140428印光大师传奇历程！

美满婚姻的要素！以及如何获得美满婚姻！美满婚姻的要素！婚姻在命理中的不确定性极大，而与个人行为息息相关。说一下对于婚姻损害较大的几个原因：一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为，比如ziwei太过等。婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。 ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。二是不孝。包括对父母及公婆的不孝，父母与公婆两者同理，这一点我在生活中及推命过程中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周，穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗，自然会影响到婚姻。三是轻率的态度。这是现代人的通病，以为象件衣服一样可以换来换去，不知离婚对于未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。很多时候，婚是可离可不离的。大运或流年不对时，比如流年中夫妻宫被冲，或大运伤夫星或妻星，多半会在那一阵子吵得天翻地复，但多半过了就好了。这种情况，一轻率就玩完了，忍忍也就过去了，流年一转，什么事没有了。我有个表哥，两口子也是有半年疯吵，水火不容，日子过不下去了，去办离婚手续，我大表哥哥是那单位的，给压住了。回头给他们算个八字，就是流年的问题，劝我那表嫂隐忍了半年，过完年又见他们小两口亲亲热热、勾肩搭背在街上逛荡。还有的人，流年上碰到不利的伤官或七杀运时，人就变得行事乖张，不近情理。你也许就要说了：我当处怎么瞎了眼，没看出他是这么一个人？实际上有时只是大运或流年的影响。懂了命理，对人就会有一种理解式的宽容。（就是往昔业力的显现）邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。—《华严经》某君的志向是很高的，至少在娶妻方面，曾经公开和朋友说，非处女不娶。确实，说这话时候的他，是前途锦绣的，而且他从来不和女孩子乱来，也算是朋友之间的清高之士呢。就在大概8-9年前，此君大学毕业，在申请出国等待结果的时候，非常无聊。恰好一位损友偷偷给他一包黄色碟片(那时候黄色的碟片还没有现在这么泛滥)，说是让他保存。他正好无聊，于是一看不可收拾。结果，他申请学校当中的两所学校，一所在外国排名还不错的，原来对他很中意，系主任给他写信，让他暂时不要接受其他学校的offer (就是录取信和奖学金), 后来莫名其妙就没有了消息。还有一个学校，是有他国内导师的好友在那里当教授，指名要他去，结果录取信和奖学金offer放到了系主任桌子上等待签名的时候，系主任发现了另外一个中国人刚刚寄到的申请材料，觉得这个申请者更好，于是此君被削去了名额。当然，这些都是多年以后此君遇到了这位老师才知道的。后来还算此君有点福报，总算有外国一家学校给其奖学金，他也为此大松一口气。可是在临走的时候，还是经不住黄色碟片的诱惑，勾引了一位已经有男友的女孩子。尽管这位女孩子很喜欢他，但是此君却只是逢场作戏而已。后来果报现前，感得不如意姻缘，并和一位根本不合适,认识了才几天的女性闪电结婚，然后性格不合，婚姻不如意，经历很长的磨合期。此君经常长吁短叹，认为自己的学校不好，说是如果当初能够把寄，托考高点，那个好学校说不定就要了他。又认为自己错失了几个好女孩子，不然也不至于落到现在这个田地。旁边人也为他可惜，的确，换了别人，哪个会甘心呢! 评: 如果你想得到如意伴侣，美妙前程，还是要反求诸己，积德修善，才会有好结果。如果自己一味放逸，还梦想未来的伴侣应该如何如何，那简直是缘木求鱼。当然，如果你的福报很大的话，不排除在树上找到鱼的可能，比如说龙卷风卷起的什么的。如壹斋欢迎大家关注公众微信号: ruyi900

【其它】邪淫损耗夫妻缘分！以及美满婚姻的要素！　　淫人妻女者，妻女被人淫！　　沈某身强力壮，性喜渔色，平日时常混在脂粉群中，拈花惹草，他这样邪淫的恶行，不但不知检点，且以风流自诩。　　他的朋友王行庵先生，看到沈某这样邪淫成性，实在看不惯。常常劝告他说：‘万恶淫为首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦会淫你的妻，因果报应，丝毫不爽，老兄应该及早回头悔改，以免恶报。’ 　　沈某听了王先生的善言劝告，毫无悔意，反讥王先生的思想迂腐，头脑冬烘。他反问王先生说：‘世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴绿帽的龟儿呢？’又接著说：‘我只要把妻子关在家中，不让她出门，就无忧他人淫我之妻。’ 　　有一天，沈某自外归家，目睹其妻与人裸合，一时气愤之极，想取器痛击奸夫淫妇，哪知这时沈某气得两手发抖，全身发软，无力举手，只得坐视。其妻以为丈夫不予计较，从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足，浩叹一声，一时引起心脏病突发，昏仆倒地而死。　　古人有一首劝戒邪淫的诗云：‘劝君莫借风流债，借得快时还得快。家中自有还债妇，你要赖时她不赖。’意思是说你若邪淫借了风流债，那么你的妻子也会与人邪淫而替你还债。原因是女人多有报复心理，看到丈夫邪淫，为了报复，势必也会红杏出墙。所以古人所说：‘淫人之妻者，妻亦被人淫。’确是常见的报应。现在的社会，家庭纠纷及离婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇而起。所以不邪淫，可以保持家庭的和谐，社会的安定。　　上述沈某的下场，固然是邪淫的恶报，可是做妻子的人，倘若发觉丈夫有邪淫的行为，应该以善言劝告，使他改邪归正。不可存心报复，因为报复心理或报复行为，就是自造恶因，也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫，更是十分不智，因为那样势必导致家庭破碎的恶果。　　美满婚姻的要素　　婚姻在命理中的不确定性极大，而与个人行为息息相关。　　说一下对于婚姻损害较大的几个原因：　　一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。　　邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为，比如ziwei太过等。　　婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。　　婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。　　ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。　　二是不孝。　　包括对父母及公婆的不孝，父母与公婆两者同理，这一点我在生活中及推命过程中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周，穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗，自然会影响到婚姻。　　三是轻率的态度。这是现代人的通病，以为象件衣服一样可以换来换去，不知离婚对于未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。很多时候，婚是可离可不离的。大运或流年不对时，比如流年中夫妻宫被冲，或大运伤夫星或妻星，多半会在那一阵子吵得天翻地复，但多半过了就好了。这种情况，一轻率就玩完了，忍忍也就过去了，流年一转，什么事没有了。我有个表哥，两口子也是有半年疯吵，水火不容，日子过不下去了，去办离婚手续，我大表哥哥是那单位的，给压住了。回头给他们算个八字，就是流年的问题，劝我那表嫂隐忍了半年，过完年又见他们小两口亲亲热热、勾肩搭背在街上逛荡。　　还有的人，流年上碰到不利的伤官或七杀运时，人就变得行事乖张，不近情理。你也许就要说了：我当处怎么瞎了眼，没看出他是这么一个人？实际上有时只是大运或流年的影响。懂了命理，对人就会有一种理解式的宽容。（就是往昔业力的显现）　　邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。—《华严经》　　某君的志向是很高的，至少在娶妻方面，曾经公开和朋友说，非处女不娶。确实，说这话时候的他，是前途锦绣的，而且他从来不和女孩子乱来，也算是朋友之间的清高之士呢。就在大概8-9年前，此君大学毕业，在申请出国等待结果的时候，非常无聊。恰好一位损友偷偷给他一包黄色碟片(那时候黄色的碟片还没有现在这么泛滥)，说是让他保存。他正好无聊，于是一看不可收拾。结果，他申请学校当中的两所学校，一所在外国排名还不错的，原来对他很中意，系主任给他写信，让他暂时不要接受其他学校的offer (就是录取信和奖学金), 后来莫名其妙就没有了消息。还有一个学校，是有他国内导师的好友在那里当教授，指名要他去，结果录取信和奖学金offer放到了系主任桌子上等待签名的时候，系主任发现了另外一个中国人刚刚寄到的申请材料，觉得这个申请者更好，于是此君被削去了名额。当然，这些都是多年以后此君遇到了这位老师才知道的。后来还算此君有点福报，总算有外国一家学校给其奖学金，他也为此大松一口气。可是在临走的时候，还是经不住黄色碟片的诱惑，勾引了一位已经有男友的女孩子。尽管这位女孩子很喜欢他，但是此君却只是逢场作戏而已。后来果报现前，感得不如意姻缘，并和一位根本不合适,认识了才几天的女性闪电结婚，然后性格不合，婚姻不如意，经历很长的磨合期。此君经常长吁短叹，认为自己的学校不好，说是如果当初能够把寄，托考高点，那个好学校说不定就要了他。又认为自己错失了几个好女孩子，不然也不至于落到现在这个田地。旁边人也为他可惜，的确，换了别人，哪个会甘心呢! 评: 如果你想得到如意伴侣，美妙前程，还是要反求诸己，积德修善，才会有好结果。如果自己一味放逸，还梦想未来的伴侣应该如何如何，那简直是缘木求鱼。当然，如果你的福报很大的话，不排除在树上找到鱼的可能，比如说龙卷风卷起的什么的。　　如壹斋欢迎大家关注公众微信号: 　　ruyi900

邪yin损耗夫妻缘分！以及美满婚姻的要素！慎思之！邪淫损耗夫妻缘分！　　沈某身强力壮，性喜渔色，平日时常混在脂粉群中，拈花惹草，他这样邪淫的恶行，不但不知检点，且以风流自诩。　　他的朋友王行庵先生，看到沈某这样邪淫成性，实在看不惯。常常劝告他说：‘万恶淫为首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦会淫你的妻，因果报应，丝毫不爽，老兄应该及早回头悔改，以免恶报。’ 　　沈某听了王先生的善言劝告，毫无悔意，反讥王先生的思想迂腐，头脑冬烘。他反问王先生说：‘世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴绿帽的龟儿呢？’又接著说：‘我只要把妻子关在家中，不让她出门，就无忧他人淫我之妻。’ 　　有一天，沈某自外归家，目睹其妻与人裸合，一时气愤之极，想取器痛击奸夫淫妇，哪知这时沈某气得两手发抖，全身发软，无力举手，只得坐视。其妻以为丈夫不予计较，从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足，浩叹一声，一时引起心脏病突发，昏仆倒地而死。　　古人有一首劝戒邪淫的诗云：‘劝君莫借风流债，借得快时还得快。家中自有还债妇，你要赖时她不赖。’意思是说你若邪淫借了风流债，那么你的妻子也会与人邪淫而替你还债。原因是女人多有报复心理，看到丈夫邪淫，为了报复，势必也会红杏出墙。所以古人所说：‘淫人之妻者，妻亦被人淫。’确是常见的报应。现在的社会，家庭纠纷及离婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇而起。所以不邪淫，可以保持家庭的和谐，社会的安定。　　上述沈某的下场，固然是邪淫的恶报，可是做妻子的人，倘若发觉丈夫有邪淫的行为，应该以善言劝告，使他改邪归正。不可存心报复，因为报复心理或报复行为，就是自造恶因，也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫，更是十分不智，因为那样势必导致家庭破碎的恶果。　　美满婚姻的要素　　婚姻在命理中的不确定性极大，而与个人行为息息相关。　　说一下对于婚姻损害较大的几个原因：　　一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。　　邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为，比如ziwei太过等。　　婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。　　婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。　　ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。　　二是不孝。　　包括对父母及公婆的不孝，父母与公婆两者同理，这一点我在生活中及推命过程中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周，穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗，自然会影响到婚姻。　　三是轻率的态度。这是现代人的通病，以为象件衣服一样可以换来换去，不知离婚对于未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。很多时候，婚是可离可不离的。大运或流年不对时，比如流年中夫妻宫被冲，或大运伤夫星或妻星，多半会在那一阵子吵得天翻地复，但多半过了就好了。这种情况，一轻率就玩完了，忍忍也就过去了，流年一转，什么事没有了。我有个表哥，两口子也是有半年疯吵，水火不容，日子过不下去了，去办离婚手续，我大表[url]http://哥哥[/url]是那单位的，给压住了。回头给他们算个八字，就是流年的问题，劝我那表嫂隐忍了半年，过完年又见他们小两口亲亲热热、勾肩搭背在街上逛荡。　　还有的人，流年上碰到不利的伤官或七杀运时，人就变得行事乖张，不近情理。你也许就要说了：我当处怎么瞎了眼，没看出他是这么一个人？实际上有时只是大运或流年的影响。懂了命理，对人就会有一种理解式的宽容。（就是往昔业力的显现）　　邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。—《华严经》　　某君的志向是很高的，至少在娶妻方面，曾经公开和朋友说，非处女不娶。确实，说这话时候的他，是前途锦绣的，而且他从来不和女孩子乱来，也算是朋友之间的清高之士呢。就在大概8-9年前，此君大学毕业，在申请出国等待结果的时候，非常无聊。恰好一位损友偷偷给他一包黄色碟片(那时候黄色的碟片还没有现在这么泛滥)，说是让他保存。他正好无聊，于是一看不可收拾。结果，他申请学校当中的两所学校，一所在外国排名还不错的，原来对他很中意，系主任给他写信，让他暂时不要接受其他学校的offer (就是录取信和奖学金), 后来莫名其妙就没有了消息。还有一个学校，是有他国内导师的好友在那里当教授，指名要他去，结果录取信和奖学金offer放到了系主任桌子上等待签名的时候，系主任发现了另外一个中国人刚刚寄到的申请材料，觉得这个申请者更好，于是此君被削去了名额。当然，这些都是多年以后此君遇到了这位老师才知道的。后来还算此君有点福报，总算有外国一家学校给其奖学金，他也为此大松一口气。可是在临走的时候，还是经不住黄色碟片的诱惑，勾引了一位已经有男友的女孩子。尽管这位女孩子很喜欢他，但是此君却只是逢场作戏而已。后来果报现前，感得不如意姻缘，并和一位根本不合适,认识了才几天的女性闪电结婚，然后性格不合，婚姻不如意，经历很长的磨合期。此君经常长吁短叹，认为自己的学校不好，说是如果当初能够把寄，托考高点，那个好学校说不定就要了他。又认为自己错失了几个好女孩子，不然也不至于落到现在这个田地。旁边人也为他可惜，的确，换了别人，哪个会甘心呢! 评: 如果你想得到如意伴侣，美妙前程，还是要反求诸己，积德修善，才会有好结果。如果自己一味放逸，还梦想未来的伴侣应该如何如何，那简直是缘木求鱼。当然，如果你的福报很大的话，不排除在树上找到鱼的可能，比如说龙卷风卷起的什么的。　　如壹斋欢迎大家关注公众微信号: 　　ruyi900

【拈花一笑】乔叶：一种深久的不安。乔叶：一种深久的不安。这种不安很多人都有过，看到他们那么辛苦，就是会有强烈强烈的不安。有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在绿草如茵的大街上，一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在深秋的薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树荫下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间的信息里捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己对他们的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候……我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样的矫情和可笑——因为我的物质生活比他们富足。精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌T恤，一道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车……每当我把目光投向这些昂贵的事物上时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。作为最低等时，我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢。” 似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。可细细想来，难道不是吗？我的上几辈的亲人中谁没有和他们一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多少人敢去问津“梦特娇”的标价？有多少人摸过五星级酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别“蓝鸟”和“奔驰”的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着，我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服吗？有必要吃这么贵的菜吗？有必要坐这么好的车吗？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地和这些东西远离，去作一种最经济的选择。我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。

【拈花一笑】朱自清与陈竹隐:爱如荷风,情如潭水她不是他的结发妻子，却为他养大了前妻留下的6个子女。他们经媒妁之言相识，却谱写了一曲浪漫清新如荷塘清风的爱之恋曲。他的一生，因为有了她才完满。然而天妒良才，那个昏暗错乱的年代早早夺走了他才华横溢的生命，也夺走了那一段幸福美满的姻缘。 1948年6月18日，他在拒绝美国援助面粉的宣言上签名。一个多月后，他因胃溃疡穿孔住进了医院，想不到手术后引起并发症，一代文学大师就那样匆匆而去。那一年，他刚刚50岁，她才45岁。他去世后，她收拾起悲伤，带着他们的9个子女孤独地走过42年，把他们一一培养成人。42年后，她安详离世。那一只小箱子，是他生前用过的。他走后，她一直小心地珍藏，却从来没在子女们面前开启。那保存完好的75封书信，是她辞世7年后，她的子女在搬家时意外发现的。纸张已泛黄，却都保存完好。这是75封爱的书信，是一个男人对一个女人如痴如醉的爱情表白，一个女人孤独又沉默地守着它们走了大半生。朱自清写给妻子陈竹隐的爱情书简，向世人洞开了文学大师的一段动人心魄的爱情往事。认识陈竹隐的时候，朱自清的生活正混乱不堪。那时，朱自清的结发妻子武仲谦已病逝一年多，给他留下6个孩子，最大的也不过10岁，最小的女儿尚在襁褓中。一个靠教书养家的穷教授，要照顾身边的6个稚子，那份艰难可想而知。朋友们看不下去，劝朱自清续弦，却每每被朱自清拒绝。在朱自清的心里，虽然与亡妻是包办婚姻，可数年的相守，一餐一饭里积下的深情，足以让多情善感的朱自清念念不忘。朱自清是在毫不知情的情况下，被朋友拉着去与陈竹隐相见的。他们诓他说去酒楼会一位朋友，他便欣欣然跟着前往。后来成为他的妻子的陈竹隐在回忆文章中这样写：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正派，脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说，‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢!’” 然而，那双土气的双梁鞋，并没有为朱自清的形象打折，陈竹隐决意与他交往下去。初次见面，陈竹隐也给朱自清留下了深刻的印象。白皙的面庞，短短的头发，落落大方的谈吐，陈竹隐与朱自清逝去的前妻不同，她似一株清新的荷，带给朱自清完全不同的感受。陈竹隐，这个比朱自清小了5岁的女子，虽然出生在一个贫寒之家，又早早经历了丧父丧母之痛，却坚忍好学，她自四川省立女子师范学校毕业后，又只身前往北平艺术专科学校读书。陈竹隐聪颖好学，她学国画、学昆曲，在这两方面有着很深的艺术造诣，再加上她性格开朗大方，在朱自清面前既有少女的羞涩，又有女儿般的顽痴，他们很快就坠入爱河。30年代北京的电影院，虽然没有上海街头电影院的奢华，却也是年轻男女谈恋爱的好去处。他们相约一起吃饭、看电影，开始了频繁的约会，也开始了书信来往。细细研读那些爱情书简，不难发现，在他们的书信中，随着二人感情的发展升温，他们对彼此的称呼也在不断地发生着变化。第一封信里，朱自清称陈竹隐为“竹隐女士”，落款为“朱自清”。一周后的第二封信里，他称她为“竹隐弟”，落款成了“自清”。在他们的第五封信里，先前的“竹隐弟”已变为更亲切的“隐弟”，“自清”只余一个“清”字……再以后，他在给她的信里，称呼不断变来变去：“隐，一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的………亲爱的宝妹，我生平没有尝过这种滋味，很害怕真的会整个儿变成你的俘虏呢!”由最初的“女士”到“亲爱的宝妹”，他们的爱情也由最初月下朦胧娇羞的荷慢慢绽放在朗朗的晴空下。彼时，两人已是心心相系的恋人，只是谁也没有勇气提出结婚二字。一个二十几岁的青春少女，还来不及享受二人世界的浪漫与温馨，就要成为6个孩子的母亲。那副担子，她可承受得起?那棵爱情树，又能否在那烟火日子里常青下去?她犹豫了。那年寒假，她开始刻意地躲他，却躲不开牵挂与相思。等她再次捧读他的信，听他在信上倾诉他的思念之苦，说他的胃又开始疼痛。她的心，轻轻地痛了。他在信上痛苦地写：“竹隐，这个名字几乎占了我这个假期中所有独处的时间。我不能念出，整个人看报也迷迷糊糊的!我认为自己是个遇事镇定的人，但是天知道我现在是怎样的迷乱啊。” 再不管那么多身前身后事，她如一只勇敢的飞蛾，扑向那团燃得正烈的爱情火。她接受了他，也接受了他6个年幼的孩子。1932年，朱自清与陈竹隐在上海杏花村酒楼举行婚礼。那时，他们刚好相识两周年。此后，他们的生活就是另一幅画卷。婚后的陈竹隐，几乎完全放弃了自己的艺术梦想，画笔尘封，昆曲高搁，她把所有的心思，扑在了那个家上。家里人口多，单凭朱自清教书著书的收入来维系，日子总是过得紧巴巴的。陈竹隐从来没有埋怨过，为了凑足给孩子请家庭教师的钱，她甚至悄悄跑到医院去卖过几次血。抗日战争爆发后，朱自清带着家人随校南迁到昆明，日子更加窘迫，常常三餐不济。为了减轻朱自清的负担，让他安心工作，柔弱的陈竹隐毅然带着孩子们回到自己的老家成都，她一个人挑起了那个家的重担。从此，一个在成都，一个在昆明，相距遥遥，隔开的只是他们的人，乱世里，两颗相依相恋的心却从未有一日放下对彼此的思念与牵挂。每逢假期，朱自清都要穿越千山万水回成都探亲。山一程，水一程，关山重重，他不以为苦，反以为乐，因为家里有爱他和他爱的妻儿在等着他。从相恋到结婚，从结婚到朱自清病逝，朱自清与陈竹隐在一起相守的时光不过短短的十几年。十几年的短暂岁月，他眼里再无其他的风景，她心里装着的全是他。他们的爱，一如散文大师笔下清丽深情的文字，清新芬芳如月下淡淡的荷风，纯净得不掺任何杂质，绵邈深情如那汪清碧的深深潭水，让人羡慕慨叹。如今，斯人已逝，重读昨天的信简，那份爱，却依旧能轻轻拨动世间红尘男女的心弦。

天配夫妻缘，淫孽可造否！！！民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。　　1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。　　徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是“乡下土包子”，“我要离婚！”。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：“你去打胎。”张说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。”徐志摩却冷漠地说：“做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？” 　　更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的态度说“不行！我没时间等！你一定要现在签字！” 张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。　　因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢？因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。　　徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：“德有伤，贻亲羞”。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。” 　　徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。　　徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了“我要成为中国第一个离婚的男子”，但是他并没有幸福。后人著述，《小脚与西服——张幼仪与徐志摩的家变》（作者张邦梅）曾评论：“徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。” 　　《弟子规》中说：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”徐志摩不正是这种人吗？徐志摩虽然会写诗作文，但对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，所以他的结局是不幸的。　　与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼儿教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司，均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解孔孟之道，每天一小时从不间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，做为干女儿照顾二老，为他们送终。徐志摩罹难后，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。　　以上我们从上海陆德明和民国诗人徐志摩的例子，看到活生生的事实，男女之间违犯道德的行为，给人生带来不幸的后果，给社会带来不良的影响。

【纪实】天配夫妻缘，淫孽可造否！民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。　　1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。　　徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是“乡下土包子”，“我要离婚！”。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：“你去打胎。”张说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。”徐志摩却冷漠地说：“做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？” 　　更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的态度说“不行！我没时间等！你一定要现在签字！” 张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。　　因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢？因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。　　徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：“德有伤，贻亲羞”。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。” 　　徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。　　徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了“我要成为中国第一个离婚的男子”，但是他并没有幸福。后人著述，《小脚与西服——张幼仪与徐志摩的家变》（作者张邦梅）曾评论：“徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。” 　　《弟子规》中说：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”徐志摩不正是这种人吗？徐志摩虽然会写诗作文，但对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，所以他的结局是不幸的。　　与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼儿教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司，均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解孔孟之道，每天一小时从不间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，做为干女儿照顾二老，为他们送终。徐志摩罹难后，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。　　以上我们从上海陆德明和民国诗人徐志摩的例子，看到活生生的事实，男女之间违犯道德的行为，给人生带来不幸的后果，给社会带来不良的影响。

天配夫妻缘，淫孽可造否！民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。　　1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。　　徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是“乡下土包子”，“我要离婚！”。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：“你去打胎。”张说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。”徐志摩却冷漠地说：“做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？” 　　更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的态度说“不行！我没时间等！你一定要现在签字！” 张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。　　因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢？因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。　　徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：“德有伤，贻亲羞”。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。” 　　徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。　　徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了“我要成为中国第一个离婚的男子”，但是他并没有幸福。后人著述，《小脚与西服——张幼仪与徐志摩的家变》（作者张邦梅）曾评论：“徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。” 　　《弟子规》中说：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”徐志摩不正是这种人吗？徐志摩虽然会写诗作文，但对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，所以他的结局是不幸的。　　与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼儿教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司，均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解孔孟之道，每天一小时从不间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，做为干女儿照顾二老，为他们送终。徐志摩罹难后，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。　　以上我们从上海陆德明和民国诗人徐志摩的例子，看到活生生的事实，男女之间违犯道德的行为，给人生带来不幸的后果，给社会带来不良的影响。

朱自清与陈竹隐:爱如荷风，情如潭水她不是他的结发妻子，却为他养大了前妻留下的6个子女。他们经媒妁之言相识，却谱写了一曲浪漫清新如荷塘清风的爱之恋曲。他的一生，因为有了她才完满。然而天妒良才，那个昏暗错乱的年代早早夺走了他才华横溢的生命，也夺走了那一段幸福美满的姻缘。 1948年6月18日，他在拒绝美国援助面粉的宣言上签名。一个多月后，他因胃溃疡穿孔住进了医院，想不到手术后引起并发症，一代文学大师就那样匆匆而去。那一年，他刚刚50岁，她才45岁。他去世后，她收拾起悲伤，带着他们的9个子女孤独地走过42年，把他们一一培养成人。42年后，她安详离世。那一只小箱子，是他生前用过的。他走后，她一直小心地珍藏，却从来没在子女们面前开启。那保存完好的75封书信，是她辞世7年后，她的子女在搬家时意外发现的。纸张已泛黄，却都保存完好。这是75封爱的书信，是一个男人对一个女人如痴如醉的爱情表白，一个女人孤独又沉默地守着它们走了大半生。朱自清写给妻子陈竹隐的爱情书简，向世人洞开了文学大师的一段动人心魄的爱情往事。认识陈竹隐的时候，朱自清的生活正混乱不堪。那时，朱自清的结发妻子武仲谦已病逝一年多，给他留下6个孩子，最大的也不过10岁，最小的女儿尚在襁褓中。一个靠教书养家的穷教授，要照顾身边的6个稚子，那份艰难可想而知。朋友们看不下去，劝朱自清续弦，却每每被朱自清拒绝。在朱自清的心里，虽然与亡妻是包办婚姻，可数年的相守，一餐一饭里积下的深情，足以让多情善感的朱自清念念不忘。朱自清是在毫不知情的情况下，被朋友拉着去与陈竹隐相见的。他们诓他说去酒楼会一位朋友，他便欣欣然跟着前往。后来成为他的妻子的陈竹隐在回忆文章中这样写：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正派，脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说，‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢!’” 然而，那双土气的双梁鞋，并没有为朱自清的形象打折，陈竹隐决意与他交往下去。初次见面，陈竹隐也给朱自清留下了深刻的印象。白皙的面庞，短短的头发，落落大方的谈吐，陈竹隐与朱自清逝去的前妻不同，她似一株清新的荷，带给朱自清完全不同的感受。陈竹隐，这个比朱自清小了5岁的女子，虽然出生在一个贫寒之家，又早早经历了丧父丧母之痛，却坚忍好学，她自四川省立女子师范学校毕业后，又只身前往北平艺术专科学校读书。陈竹隐聪颖好学，她学国画、学昆曲，在这两方面有着很深的艺术造诣，再加上她性格开朗大方，在朱自清面前既有少女的羞涩，又有女儿般的顽痴，他们很快就坠入爱河。30年代北京的电影院，虽然没有上海街头电影院的奢华，却也是年轻男女谈恋爱的好去处。他们相约一起吃饭、看电影，开始了频繁的约会，也开始了书信来往。细细研读那些爱情书简，不难发现，在他们的书信中，随着二人感情的发展升温，他们对彼此的称呼也在不断地发生着变化。第一封信里，朱自清称陈竹隐为“竹隐女士”，落款为“朱自清”。一周后的第二封信里，他称她为“竹隐弟”，落款成了“自清”。在他们的第五封信里，先前的“竹隐弟”已变为更亲切的“隐弟”，“自清”只余一个“清”字……再以后，他在给她的信里，称呼不断变来变去：“隐，一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的………亲爱的宝妹，我生平没有尝过这种滋味，很害怕真的会整个儿变成你的俘虏呢!”由最初的“女士”到“亲爱的宝妹”，他们的爱情也由最初月下朦胧娇羞的荷慢慢绽放在朗朗的晴空下。彼时，两人已是心心相系的恋人，只是谁也没有勇气提出结婚二字。一个二十几岁的青春少女，还来不及享受二人世界的浪漫与温馨，就要成为6个孩子的母亲。那副担子，她可承受得起?那棵爱情树，又能否在那烟火日子里常青下去?她犹豫了。那年寒假，她开始刻意地躲他，却躲不开牵挂与相思。等她再次捧读他的信，听他在信上倾诉他的思念之苦，说他的胃又开始疼痛。她的心，轻轻地痛了。他在信上痛苦地写：“竹隐，这个名字几乎占了我这个假期中所有独处的时间。我不能念出，整个人看报也迷迷糊糊的!我认为自己是个遇事镇定的人，但是天知道我现在是怎样的迷乱啊。” 再不管那么多身前身后事，她如一只勇敢的飞蛾，扑向那团燃得正烈的爱情火。她接受了他，也接受了他6个年幼的孩子。1932年，朱自清与陈竹隐在上海杏花村酒楼举行婚礼。那时，他们刚好相识两周年。此后，他们的生活就是另一幅画卷。婚后的陈竹隐，几乎完全放弃了自己的艺术梦想，画笔尘封，昆曲高搁，她把所有的心思，扑在了那个家上。家里人口多，单凭朱自清教书著书的收入来维系，日子总是过得紧巴巴的。陈竹隐从来没有埋怨过，为了凑足给孩子请家庭教师的钱，她甚至悄悄跑到医院去卖过几次血。抗日战争爆发后，朱自清带着家人随校南迁到昆明，日子更加窘迫，常常三餐不济。为了减轻朱自清的负担，让他安心工作，柔弱的陈竹隐毅然带着孩子们回到自己的老家成都，她一个人挑起了那个家的重担。从此，一个在成都，一个在昆明，相距遥遥，隔开的只是他们的人，乱世里，两颗相依相恋的心却从未有一日放下对彼此的思念与牵挂。每逢假期，朱自清都要穿越千山万水回成都探亲。山一程，水一程，关山重重，他不以为苦，反以为乐，因为家里有爱他和他爱的妻儿在等着他。从相恋到结婚，从结婚到朱自清病逝，朱自清与陈竹隐在一起相守的时光不过短短的十几年。十几年的短暂岁月，他眼里再无其他的风景，她心里装着的全是他。他们的爱，一如散文大师笔下清丽深情的文字，清新芬芳如月下淡淡的荷风，纯净得不掺任何杂质，绵邈深情如那汪清碧的深深潭水，让人羡慕慨叹。如今，斯人已逝，重读昨天的信简，那份爱，却依旧能轻轻拨动世间红尘男女的心弦。

朱自清与陈竹隐:爱如荷风,情如潭水她不是他的结发妻子，却为他养大了前妻留下的6个子女。他们经媒妁之言相识，却谱写了一曲浪漫清新如荷塘清风的爱之恋曲。他的一生，因为有了她才完满。然而天妒良才，那个昏暗错乱的年代早早夺走了他才华横溢的生命，也夺走了那一段幸福美满的姻缘。 1948年6月18日，他在拒绝美国援助面粉的宣言上签名。一个多月后，他因胃溃疡穿孔住进了医院，想不到手术后引起并发症，一代文学大师就那样匆匆而去。那一年，他刚刚50岁，她才45岁。他去世后，她收拾起悲伤，带着他们的9个子女孤独地走过42年，把他们一一培养成人。42年后，她安详离世。那一只小箱子，是他生前用过的。他走后，她一直小心地珍藏，却从来没在子女们面前开启。那保存完好的75封书信，是她辞世7年后，她的子女在搬家时意外发现的。纸张已泛黄，却都保存完好。这是75封爱的书信，是一个男人对一个女人如痴如醉的爱情表白，一个女人孤独又沉默地守着它们走了大半生。朱自清写给妻子陈竹隐的爱情书简，向世人洞开了文学大师的一段动人心魄的爱情往事。认识陈竹隐的时候，朱自清的生活正混乱不堪。那时，朱自清的结发妻子武仲谦已病逝一年多，给他留下6个孩子，最大的也不过10岁，最小的女儿尚在襁褓中。一个靠教书养家的穷教授，要照顾身边的6个稚子，那份艰难可想而知。朋友们看不下去，劝朱自清续弦，却每每被朱自清拒绝。在朱自清的心里，虽然与亡妻是包办婚姻，可数年的相守，一餐一饭里积下的深情，足以让多情善感的朱自清念念不忘。朱自清是在毫不知情的情况下，被朋友拉着去与陈竹隐相见的。他们诓他说去酒楼会一位朋友，他便欣欣然跟着前往。后来成为他的妻子的陈竹隐在回忆文章中这样写：“那天佩弦穿一件米黄色绸大褂，他身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正派，脚上却穿着一双老式的双梁鞋，显得有些土气。回到宿舍，我的同学廖书筠笑着说，‘哎呀，穿一双双梁鞋，土气得很，要是我才不要呢!’” 然而，那双土气的双梁鞋，并没有为朱自清的形象打折，陈竹隐决意与他交往下去。初次见面，陈竹隐也给朱自清留下了深刻的印象。白皙的面庞，短短的头发，落落大方的谈吐，陈竹隐与朱自清逝去的前妻不同，她似一株清新的荷，带给朱自清完全不同的感受。陈竹隐，这个比朱自清小了5岁的女子，虽然出生在一个贫寒之家，又早早经历了丧父丧母之痛，却坚忍好学，她自四川省立女子师范学校毕业后，又只身前往北平艺术专科学校读书。陈竹隐聪颖好学，她学国画、学昆曲，在这两方面有着很深的艺术造诣，再加上她性格开朗大方，在朱自清面前既有少女的羞涩，又有女儿般的顽痴，他们很快就坠入爱河。30年代北京的电影院，虽然没有上海街头电影院的奢华，却也是年轻男女谈恋爱的好去处。他们相约一起吃饭、看电影，开始了频繁的约会，也开始了书信来往。细细研读那些爱情书简，不难发现，在他们的书信中，随着二人感情的发展升温，他们对彼此的称呼也在不断地发生着变化。第一封信里，朱自清称陈竹隐为“竹隐女士”，落款为“朱自清”。一周后的第二封信里，他称她为“竹隐弟”，落款成了“自清”。在他们的第五封信里，先前的“竹隐弟”已变为更亲切的“隐弟”，“自清”只余一个“清”字……再以后，他在给她的信里，称呼不断变来变去：“隐，一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的………亲爱的宝妹，我生平没有尝过这种滋味，很害怕真的会整个儿变成你的俘虏呢!”由最初的“女士”到“亲爱的宝妹”，他们的爱情也由最初月下朦胧娇羞的荷慢慢绽放在朗朗的晴空下。彼时，两人已是心心相系的恋人，只是谁也没有勇气提出结婚二字。一个二十几岁的青春少女，还来不及享受二人世界的浪漫与温馨，就要成为6个孩子的母亲。那副担子，她可承受得起?那棵爱情树，又能否在那烟火日子里常青下去?她犹豫了。那年寒假，她开始刻意地躲他，却躲不开牵挂与相思。等她再次捧读他的信，听他在信上倾诉他的思念之苦，说他的胃又开始疼痛。她的心，轻轻地痛了。他在信上痛苦地写：“竹隐，这个名字几乎占了我这个假期中所有独处的时间。我不能念出，整个人看报也迷迷糊糊的!我认为自己是个遇事镇定的人，但是天知道我现在是怎样的迷乱啊。” 再不管那么多身前身后事，她如一只勇敢的飞蛾，扑向那团燃得正烈的爱情火。她接受了他，也接受了他6个年幼的孩子。1932年，朱自清与陈竹隐在上海杏花村酒楼举行婚礼。那时，他们刚好相识两周年。此后，他们的生活就是另一幅画卷。婚后的陈竹隐，几乎完全放弃了自己的艺术梦想，画笔尘封，昆曲高搁，她把所有的心思，扑在了那个家上。家里人口多，单凭朱自清教书著书的收入来维系，日子总是过得紧巴巴的。陈竹隐从来没有埋怨过，为了凑足给孩子请家庭教师的钱，她甚至悄悄跑到医院去卖过几次血。抗日战争爆发后，朱自清带着家人随校南迁到昆明，日子更加窘迫，常常三餐不济。为了减轻朱自清的负担，让他安心工作，柔弱的陈竹隐毅然带着孩子们回到自己的老家成都，她一个人挑起了那个家的重担。从此，一个在成都，一个在昆明，相距遥遥，隔开的只是他们的人，乱世里，两颗相依相恋的心却从未有一日放下对彼此的思念与牵挂。每逢假期，朱自清都要穿越千山万水回成都探亲。山一程，水一程，关山重重，他不以为苦，反以为乐，因为家里有爱他和他爱的妻儿在等着他。从相恋到结婚，从结婚到朱自清病逝，朱自清与陈竹隐在一起相守的时光不过短短的十几年。十几年的短暂岁月，他眼里再无其他的风景，她心里装着的全是他。他们的爱，一如散文大师笔下清丽深情的文字，清新芬芳如月下淡淡的荷风，纯净得不掺任何杂质，绵邈深情如那汪清碧的深深潭水，让人羡慕慨叹。如今，斯人已逝，重读昨天的信简，那份爱，却依旧能轻轻拨动世间红尘男女的心弦。

印光大师往生前的说的一句话！印光大师往生前说的一句话 (1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。」这是在走的时候告诫，所谓敦敦告诫。「说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛」。到了三点钟的时候，妙真法师来了，然后印光大师又吩咐到：「你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头」。这里面引用他临终这一些细节来说明什么呢？是要看印光大师临终的时候对我们众生的吩咐告诫，他的慈悲之处，他一生弘扬净土教法，提倡老实念佛，莫换题目。那么在临终这些法语就非常重要，我们看很实在，很真切，很平实，很安心。有些方面也有告诫，不要学大派头，但是学大派头的很多，都喜欢做大派头。而印光大师就最不喜欢做大派头的，所以告诫妙真法师你不要学大派头，你要护持道场，你要弘扬净土教法。「自后即不再言，只唇动念佛而已」。到了逝世的早晨五点钟，在大众念佛当中就安详往生了。

印光大师往生前说的一句话！很重要！印光大师往生前说的一句话 (1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。」这是在走的时候告诫，所谓敦敦告诫。「说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛」。到了三点钟的时候，妙真法师来了，然后印光大师又吩咐到：「你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头」。这里面引用他临终这一些细节来说明什么呢？是要看印光大师临终的时候对我们众生的吩咐告诫，他的慈悲之处，他一生弘扬净土教法，提倡老实念佛，莫换题目。那么在临终这些法语就非常重要，我们看很实在，很真切，很平实，很安心。有些方面也有告诫，不要学大派头，但是学大派头的很多，都喜欢做大派头。而印光大师就最不喜欢做大派头的，所以告诫妙真法师你不要学大派头，你要护持道场，你要弘扬净土教法。「自后即不再言，只唇动念佛而已」。到了逝世的早晨五点钟，在大众念佛当中就安详往生了。

【净土专修】印光大师往生前说的一句话很重要！印光大师往生前说的一句话 (1940年11月）初四的早晨一点半，印光大师从床上坐起来讲：「念佛见佛，决定生西」。这个讲的很简单，八个字，「念佛见佛，决定生西」。讲的多肯定，讲完之后，即大声念佛，到了二点二十五分，大师坐床边索水洗手毕，又站起来讲：「蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛、要发愿、要生西方。」这是在走的时候告诫，所谓敦敦告诫。「说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛」。到了三点钟的时候，妙真法师来了，然后印光大师又吩咐到：「你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头」。这里面引用他临终这一些细节来说明什么呢？是要看印光大师临终的时候对我们众生的吩咐告诫，他的慈悲之处，他一生弘扬净土教法，提倡老实念佛，莫换题目。那么在临终这些法语就非常重要，我们看很实在，很真切，很平实，很安心。有些方面也有告诫，不要学大派头，但是学大派头的很多，都喜欢做大派头。而印光大师就最不喜欢做大派头的，所以告诫妙真法师你不要学大派头，你要护持道场，你要弘扬净土教法。「自后即不再言，只唇动念佛而已」。到了逝世的早晨五点钟，在大众念佛当中就安详往生了。

【拈花一笑】因为心静，所以岁月静。宁静的岁月，让生活平缓而美丽宁静的岁月最迷人。宁静的岁月，风是柔的，阳光也是柔的，路过的风景都有惊奇的发现，邂逅的行人都安静而美丽，每一个动作都从容，每一寸光阴都舒适。宁静的岁月，不悲不喜，淡淡的日子在淡淡的思绪中静静流淌。宁静中的人，都静静地活着自己。因为心静，所以岁月静。宁静的岁月，让生活平缓而美丽。

净土法门法语：起心动念，如来悉知悉见 1 众生起心动念，如来悉知悉见」，念头才动就周遍法界，出生无尽。谁的念头？这个地方讲菩萨。我们起心动念没有两样，也周遍法界，起一个善念，起一个恶念，起一个无记念，无记念非善非恶，它的力量很薄弱。虽薄弱，诸佛如来都知道。法身菩萨，我们读诵大乘知道，八地以上能量跟佛就接近了，佛知道的他也知道，七地以前要差一等。 2 我们起心动念，要以为别人不知道，那是错误的，没有这个道理。凡夫不知道，佛菩萨知道，甚至于有些鬼神也知道。了解事实真相，我们自自然然就谨慎了，懂得慎独了，没有人见到的，也能够端正身心，不敢随便。如来悉知悉见。文章恭录—2012净土大经科注第484集2013/10/20

净土法门法语：起心动念，如来悉知悉见！ 1 众生起心动念，如来悉知悉见」，念头才动就周遍法界，出生无尽。谁的念头？这个地方讲菩萨。我们起心动念没有两样，也周遍法界，起一个善念，起一个恶念，起一个无记念，无记念非善非恶，它的力量很薄弱。虽薄弱，诸佛如来都知道。法身菩萨，我们读诵大乘知道，八地以上能量跟佛就接近了，佛知道的他也知道，七地以前要差一等。 2 我们起心动念，要以为别人不知道，那是错误的，没有这个道理。凡夫不知道，佛菩萨知道，甚至于有些鬼神也知道。了解事实真相，我们自自然然就谨慎了，懂得慎独了，没有人见到的，也能够端正身心，不敢随便。如来悉知悉见。文章恭录—2012净土大经科注第484集2013/10/20

爱念己妻，岂因外色刘廷式年轻时便与邻家女子订婚。　　不久，他进入太学，经过了五年才考取进士。等到他回到家乡时，他的未婚妻不但双目失明了，而且家运又衰竭不振。　　刘廷式选择吉日良辰要举行婚礼，女方推辞说：「我们家的小姐已经变成废人了，那里配得上你呢？」　　刘廷式竟然娶了那位盲女，而且生了两个儿子。等到刘廷式到高密去当官时，盲女因病逝世，刘延式哭得很伤心。　　当时苏东坡当太守，安慰刘廷式说：「我听说悲哀是由于爱念才产生的，爱念又是由于美色而引起的。你娶了盲女，爱从何而生呢？」　　刘廷式回答：「我只知道死去的是妻子，所哭的也是妻子而已，忘记她是失明。如果因为美色而产生爱念，因为爱情而产生悲哀，当美色衰退而爱念断绝时，那里有所谓情义呢？难道穿着华丽打扮摩登的风尘女郎都可以当妻子吗？」　　苏东坡听了，十分感叹佩服。　　后来，盲女所生的那两位儿子，也都登第。（《德育古监》第二十九页）

车祸后不要赔偿感得观音菩萨放光加持！一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车，刚刚通过县城的东西大街，通过一座桥梁，依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时，一位年近70岁的老太太，手拎着刚刚买回来的东西，紧靠人行道边的公路牙子向前走着，突然被后面过来的车挂倒，使她扔掉手中的东西，并向前翻了一个跟斗而倒在地上，难以爬起了。肇事的车辆并没有停下，仍然依它原来的速度向前疾行。这时，一位骑摩托的青年人发现了倒在地上的老太太，急忙停下问：“怎么了，大娘?”老太太指着前面驰去的车说：“让那辆车撞了。不要管我，去把它截回来!”青年人不由分说，跳上摩托疾追而去。这事发生在辽宁省喀左县城大城子镇城外的双桥东，时间是公历2007年11月1日(农历九月廿二日)午后三点多钟。　　被撞伤的老太太名叫闫玉文，现年69岁，是一位在家佛弟子，法名佛归。肇事车终于被截回来了。司机是距县城不远的乡下青年人，姓李，权叫他李某吧。确实是因为喝多了酒，才出了事故。经过热心人用手机联系，交警队的车辆来了，被撞人的家属亲人们来了，肇事司机李某的家属也来了，一同将闫老居士护送到县医院。经检查、拍片等，诊断为闫老居士肚子周围有一块骨头严重错位，使她疼痛难忍。一动不敢动，身上有几处轻伤。交警队负责人当即判定：李某负担受害人的全部药费，因肇事后逃跑罚款2000元，因酒后开车罚款2000元。车辆扣留，李某被拘留6个月。这件事，对一般的农产来说，无异是坍天大祸。赶到医院来的李某的母亲、妻子、姐姐都哭了，哭得既伤心又绝望。李某的母亲一把鼻涕一把眼泪地诉说家庭生活如何困难，李某又不务正业，不是喝大酒，就是打麻将；媳妇哭着对婆婆表态，这日子没法过了，要提出离婚……。本来就心慈面软的闫老居士也跟着心酸落泪，只怨自己业障深重，才牵连他人一同受难。愈想愈觉得事故是因为自己引起的，真若使对方的家庭出现瓦解破碎等不应有的后果，那自己的罪过就更大了。想到此，暗自捻了一把冷汗。当听到自进医院不到半天一宿的功夫，就让对方花了1000余元，更是于心不忍。所以在第二天午前便同护理的亲人们商量：这个院不能住!要回到家去治疗和养伤，医药费自己负担。得到亲人们的一致同意后，闫老居士心中乐了，如是因如是果，自己的业障自己消，决不能连累他人。出院决定了，医生给开了三天的药让带回家用，也遭到家属的拒绝。肇事车主李某的家属们实在感恩不尽，强塞给了500元钱，教买些补品，双方推过来塞过去，感动得对方又要哭了，才不得不收下。悲心彻底始鉴真。闫老居士并没有因不住院而心安理得。又同家属们商量一番后，决定由在县报社任记者的二姑爷单国军出面，去找交警撤诉，并说情免去对李某的两项罚款，将李某从拘留所中保出来，车也别扣了。这件事，使交警队的同志们都感到意外和不解，因为这是从来没有遇到过的事呀!当听明原委之后，也受到深深的感动，决定采取从宽处理。　　最受感动的，当然还是李某一家人，这里就不详细介绍了。闫老居士自费回家治疗、养伤，历时10余日，其间既有亲朋好友的探望，也有莲友们的随喜赞叹。认为在当今社会里，这种作法是非常难能可贵的，而一个普普通通的老居士(及其家属儿女等)能做得到，正显佛菩萨的慈悲和佛弟子的高风亮节!为污浊的金钱关系的社会注入了一股清流，为构建和谐社会树立了一个榜样。闫老居士在炕上躺到10天后，在11月11日(农历十月初二)早晨6点多钟时候，突然看见后墙上挂着的念珠放射着银白色的光，并有流动感，再细看念珠的佛头处，分明立着观世间菩萨，使人十分惊奇。这种念珠放光、菩萨显像的瑞相，一连经历了三个早晨，每次约有三分钟。第一天早晨，闫老居士急喊老伴楚宝禄同看，可他咋瞅就是没看见。第二天和第三天早晨的放光，老楚看见了，这位不信佛的人，从此也便信了佛。这样以来，自见到菩萨显像、念珠放光，自己便能起身下地以及到院中散步了。在笔者采访时，正是她到邻家随众念佛时，根本看不出她在10几天前受过撞伤。正是：　　善念一发感地天，观音救苦到身边。　　世人皆若闫居士，瑞气祥光绕大千。南无阿弥陀佛! 本文由红尘过客师兄提供。摘自《普陀山佛教》 2008年第二期

车祸后不要赔偿感得观音菩萨放光加持一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车，刚刚通过县城的东西大街，通过一座桥梁，依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时，一位年近70岁的老太太，手拎着刚刚买回来的东西，紧靠人行道边的公路牙子向前走着，突然被后面过来的车挂倒，使她扔掉手中的东西，并向前翻了一个跟斗而倒在地上，难以爬起了。肇事的车辆并没有停下，仍然依它原来的速度向前疾行。这时，一位骑摩托的青年人发现了倒在地上的老太太，急忙停下问：“怎么了，大娘?”老太太指着前面驰去的车说：“让那辆车撞了。不要管我，去把它截回来!”青年人不由分说，跳上摩托疾追而去。这事发生在辽宁省喀左县城大城子镇城外的双桥东，时间是公历2007年11月1日(农历九月廿二日)午后三点多钟。　　被撞伤的老太太名叫闫玉文，现年69岁，是一位在家佛弟子，法名佛归。肇事车终于被截回来了。司机是距县城不远的乡下青年人，姓李，权叫他李某吧。确实是因为喝多了酒，才出了事故。经过热心人用手机联系，交警队的车辆来了，被撞人的家属亲人们来了，肇事司机李某的家属也来了，一同将闫老居士护送到县医院。经检查、拍片等，诊断为闫老居士肚子周围有一块骨头严重错位，使她疼痛难忍。一动不敢动，身上有几处轻伤。交警队负责人当即判定：李某负担受害人的全部药费，因肇事后逃跑罚款2000元，因酒后开车罚款2000元。车辆扣留，李某被拘留6个月。这件事，对一般的农产来说，无异是坍天大祸。赶到医院来的李某的母亲、妻子、姐姐都哭了，哭得既伤心又绝望。李某的母亲一把鼻涕一把眼泪地诉说家庭生活如何困难，李某又不务正业，不是喝大酒，就是打麻将；媳妇哭着对婆婆表态，这日子没法过了，要提出离婚……。本来就心慈面软的闫老居士也跟着心酸落泪，只怨自己业障深重，才牵连他人一同受难。愈想愈觉得事故是因为自己引起的，真若使对方的家庭出现瓦解破碎等不应有的后果，那自己的罪过就更大了。想到此，暗自捻了一把冷汗。当听到自进医院不到半天一宿的功夫，就让对方花了1000余元，更是于心不忍。所以在第二天午前便同护理的亲人们商量：这个院不能住!要回到家去治疗和养伤，医药费自己负担。得到亲人们的一致同意后，闫老居士心中乐了，如是因如是果，自己的业障自己消，决不能连累他人。出院决定了，医生给开了三天的药让带回家用，也遭到家属的拒绝。肇事车主李某的家属们实在感恩不尽，强塞给了500元钱，教买些补品，双方推过来塞过去，感动得对方又要哭了，才不得不收下。悲心彻底始鉴真。闫老居士并没有因不住院而心安理得。又同家属们商量一番后，决定由在县报社任记者的二姑爷单国军出面，去找交警撤诉，并说情免去对李某的两项罚款，将李某从拘留所中保出来，车也别扣了。这件事，使交警队的同志们都感到意外和不解，因为这是从来没有遇到过的事呀!当听明原委之后，也受到深深的感动，决定采取从宽处理。　　最受感动的，当然还是李某一家人，这里就不详细介绍了。闫老居士自费回家治疗、养伤，历时10余日，其间既有亲朋好友的探望，也有莲友们的随喜赞叹。认为在当今社会里，这种作法是非常难能可贵的，而一个普普通通的老居士(及其家属儿女等)能做得到，正显佛菩萨的慈悲和佛弟子的高风亮节!为污浊的金钱关系的社会注入了一股清流，为构建和谐社会树立了一个榜样。闫老居士在炕上躺到10天后，在11月11日(农历十月初二)早晨6点多钟时候，突然看见后墙上挂着的念珠放射着银白色的光，并有流动感，再细看念珠的佛头处，分明立着观世间菩萨，使人十分惊奇。这种念珠放光、菩萨显像的瑞相，一连经历了三个早晨，每次约有三分钟。第一天早晨，闫老居士急喊老伴楚宝禄同看，可他咋瞅就是没看见。第二天和第三天早晨的放光，老楚看见了，这位不信佛的人，从此也便信了佛。这样以来，自见到菩萨显像、念珠放光，自己便能起身下地以及到院中散步了。在笔者采访时，正是她到邻家随众念佛时，根本看不出她在10几天前受过撞伤。正是：　　善念一发感地天，观音救苦到身边。　　世人皆若闫居士，瑞气祥光绕大千。南无阿弥陀佛! 本文由红尘过客师兄提供。摘自《普陀山佛教》 2008年第二期

【精】车祸后不要赔偿感得观音菩萨放光加持车祸后不要赔偿感得观音菩萨放光加持一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车，刚刚通过县城的东西大街，通过一座桥梁，依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时，一位年近70岁的老太太，手拎着刚刚买回来的东西，紧靠人行道边的公路牙子向前走着，突然被后面过来的车挂倒，使她扔掉手中的东西，并向前翻了一个跟斗而倒在地上，难以爬起了。肇事的车辆并没有停下，仍然依它原来的速度向前疾行。这时，一位骑摩托的青年人发现了倒在地上的老太太，急忙停下问：“怎么了，大娘?”老太太指着前面驰去的车说：“让那辆车撞了。不要管我，去把它截回来!”青年人不由分说，跳上摩托疾追而去。这事发生在辽宁省喀左县城大城子镇城外的双桥东，时间是公历2007年11月1日(农历九月廿二日)午后三点多钟。　　被撞伤的老太太名叫闫玉文，现年69岁，是一位在家佛弟子，法名佛归。肇事车终于被截回来了。司机是距县城不远的乡下青年人，姓李，权叫他李某吧。确实是因为喝多了酒，才出了事故。经过热心人用手机联系，交警队的车辆来了，被撞人的家属亲人们来了，肇事司机李某的家属也来了，一同将闫老居士护送到县医院。经检查、拍片等，诊断为闫老居士肚子周围有一块骨头严重错位，使她疼痛难忍。一动不敢动，身上有几处轻伤。交警队负责人当即判定：李某负担受害人的全部药费，因肇事后逃跑罚款2000元，因酒后开车罚款2000元。车辆扣留，李某被拘留6个月。这件事，对一般的农产来说，无异是坍天大祸。赶到医院来的李某的母亲、妻子、姐姐都哭了，哭得既伤心又绝望。李某的母亲一把鼻涕一把眼泪地诉说家庭生活如何困难，李某又不务正业，不是喝大酒，就是打麻将；媳妇哭着对婆婆表态，这日子没法过了，要提出离婚……。本来就心慈面软的闫老居士也跟着心酸落泪，只怨自己业障深重，才牵连他人一同受难。愈想愈觉得事故是因为自己引起的，真若使对方的家庭出现瓦解破碎等不应有的后果，那自己的罪过就更大了。想到此，暗自捻了一把冷汗。当听到自进医院不到半天一宿的功夫，就让对方花了1000余元，更是于心不忍。所以在第二天午前便同护理的亲人们商量：这个院不能住!要回到家去治疗和养伤，医药费自己负担。得到亲人们的一致同意后，闫老居士心中乐了，如是因如是果，自己的业障自己消，决不能连累他人。出院决定了，医生给开了三天的药让带回家用，也遭到家属的拒绝。肇事车主李某的家属们实在感恩不尽，强塞给了500元钱，教买些补品，双方推过来塞过去，感动得对方又要哭了，才不得不收下。悲心彻底始鉴真。闫老居士并没有因不住院而心安理得。又同家属们商量一番后，决定由在县报社任记者的二姑爷单国军出面，去找交警撤诉，并说情免去对李某的两项罚款，将李某从拘留所中保出来，车也别扣了。这件事，使交警队的同志们都感到意外和不解，因为这是从来没有遇到过的事呀!当听明原委之后，也受到深深的感动，决定采取从宽处理。　　最受感动的，当然还是李某一家人，这里就不详细介绍了。闫老居士自费回家治疗、养伤，历时10余日，其间既有亲朋好友的探望，也有莲友们的随喜赞叹。认为在当今社会里，这种作法是非常难能可贵的，而一个普普通通的老居士(及其家属儿女等)能做得到，正显佛菩萨的慈悲和佛弟子的高风亮节!为污浊的金钱关系的社会注入了一股清流，为构建和谐社会树立了一个榜样。闫老居士在炕上躺到10天后，在11月11日(农历十月初二)早晨6点多钟时候，突然看见后墙上挂着的念珠放射着银白色的光，并有流动感，再细看念珠的佛头处，分明立着观世间菩萨，使人十分惊奇。这种念珠放光、菩萨显像的瑞相，一连经历了三个早晨，每次约有三分钟。第一天早晨，闫老居士急喊老伴楚宝禄同看，可他咋瞅就是没看见。第二天和第三天早晨的放光，老楚看见了，这位不信佛的人，从此也便信了佛。这样以来，自见到菩萨显像、念珠放光，自己便能起身下地以及到院中散步了。在笔者采访时，正是她到邻家随众念佛时，根本看不出她在10几天前受过撞伤。正是：　　善念一发感地天，观音救苦到身边。　　世人皆若闫居士，瑞气祥光绕大千。南无阿弥陀佛! 本文由红尘过客师兄提供。摘自《普陀山佛教》 2008年第二期

车祸后不要赔偿感得观音菩萨放光加持车祸后不要赔偿感得观音菩萨放光加持一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车，刚刚通过县城的东西大街，通过一座桥梁，依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时，一位年近70岁的老太太，手拎着刚刚买回来的东西，紧靠人行道边的公路牙子向前走着，突然被后面过来的车挂倒，使她扔掉手中的东西，并向前翻了一个跟斗而倒在地上，难以爬起了。肇事的车辆并没有停下，仍然依它原来的速度向前疾行。这时，一位骑摩托的青年人发现了倒在地上的老太太，急忙停下问：“怎么了，大娘?”老太太指着前面驰去的车说：“让那辆车撞了。不要管我，去把它截回来!”青年人不由分说，跳上摩托疾追而去。这事发生在辽宁省喀左县城大城子镇城外的双桥东，时间是公历2007年11月1日(农历九月廿二日)午后三点多钟。　　被撞伤的老太太名叫闫玉文，现年69岁，是一位在家佛弟子，法名佛归。肇事车终于被截回来了。司机是距县城不远的乡下青年人，姓李，权叫他李某吧。确实是因为喝多了酒，才出了事故。经过热心人用手机联系，交警队的车辆来了，被撞人的家属亲人们来了，肇事司机李某的家属也来了，一同将闫老居士护送到县医院。经检查、拍片等，诊断为闫老居士肚子周围有一块骨头严重错位，使她疼痛难忍。一动不敢动，身上有几处轻伤。交警队负责人当即判定：李某负担受害人的全部药费，因肇事后逃跑罚款2000元，因酒后开车罚款2000元。车辆扣留，李某被拘留6个月。这件事，对一般的农产来说，无异是坍天大祸。赶到医院来的李某的母亲、妻子、姐姐都哭了，哭得既伤心又绝望。李某的母亲一把鼻涕一把眼泪地诉说家庭生活如何困难，李某又不务正业，不是喝大酒，就是打麻将；媳妇哭着对婆婆表态，这日子没法过了，要提出离婚……。本来就心慈面软的闫老居士也跟着心酸落泪，只怨自己业障深重，才牵连他人一同受难。愈想愈觉得事故是因为自己引起的，真若使对方的家庭出现瓦解破碎等不应有的后果，那自己的罪过就更大了。想到此，暗自捻了一把冷汗。当听到自进医院不到半天一宿的功夫，就让对方花了1000余元，更是于心不忍。所以在第二天午前便同护理的亲人们商量：这个院不能住!要回到家去治疗和养伤，医药费自己负担。得到亲人们的一致同意后，闫老居士心中乐了，如是因如是果，自己的业障自己消，决不能连累他人。出院决定了，医生给开了三天的药让带回家用，也遭到家属的拒绝。肇事车主李某的家属们实在感恩不尽，强塞给了500元钱，教买些补品，双方推过来塞过去，感动得对方又要哭了，才不得不收下。悲心彻底始鉴真。闫老居士并没有因不住院而心安理得。又同家属们商量一番后，决定由在县报社任记者的二姑爷单国军出面，去找交警撤诉，并说情免去对李某的两项罚款，将李某从拘留所中保出来，车也别扣了。这件事，使交警队的同志们都感到意外和不解，因为这是从来没有遇到过的事呀!当听明原委之后，也受到深深的感动，决定采取从宽处理。　　最受感动的，当然还是李某一家人，这里就不详细介绍了。闫老居士自费回家治疗、养伤，历时10余日，其间既有亲朋好友的探望，也有莲友们的随喜赞叹。认为在当今社会里，这种作法是非常难能可贵的，而一个普普通通的老居士(及其家属儿女等)能做得到，正显佛菩萨的慈悲和佛弟子的高风亮节!为污浊的金钱关系的社会注入了一股清流，为构建和谐社会树立了一个榜样。闫老居士在炕上躺到10天后，在11月11日(农历十月初二)早晨6点多钟时候，突然看见后墙上挂着的念珠放射着银白色的光，并有流动感，再细看念珠的佛头处，分明立着观世间菩萨，使人十分惊奇。这种念珠放光、菩萨显像的瑞相，一连经历了三个早晨，每次约有三分钟。第一天早晨，闫老居士急喊老伴楚宝禄同看，可他咋瞅就是没看见。第二天和第三天早晨的放光，老楚看见了，这位不信佛的人，从此也便信了佛。这样以来，自见到菩萨显像、念珠放光，自己便能起身下地以及到院中散步了。在笔者采访时，正是她到邻家随众念佛时，根本看不出她在10几天前受过撞伤。正是：　　善念一发感地天，观音救苦到身边。　　世人皆若闫居士，瑞气祥光绕大千。南无阿弥陀佛! 本文由红尘过客师兄提供。摘自《普陀山佛教》 2008年第二期

蠢动含灵“放生的泥鳅救了落水的老鼠” 蠢动含灵，不可思议的放生经历：我们救了泥鳅，而泥鳅又救了落水老鼠。北京净土放生组8月1日（2009年）放生时，经历了不可思议的事件，被放生的泥鳅竟然又去救了一只奄奄一息，精疲力竭的小老鼠，要不是恰好将全过程录像，真的是难以想象，蠢动含灵，佛言不虚，南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨！落水老鼠被一群泥鳅托着并使劲往岸上顶：百度搜索:“放生的泥鳅救了老鼠”

【散文】百度搜索“放生的泥鳅救了老鼠” 蠢动含灵，不可思议的放生经历：我们救了泥鳅，而泥鳅又救了落水老鼠。北京净土放生组8月1日（2009年）放生时，经历了不可思议的事件，被放生的泥鳅竟然又去救了一只奄奄一息，精疲力竭的小老鼠，要不是恰好将全过程录像，真的是难以想象，蠢动含灵，佛言不虚，南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨！落水老鼠被一群泥鳅托着并使劲往岸上顶：百度搜索:“放生的泥鳅救了老鼠”

学佛修法时会遇到的八种逆境学佛修法时会遇到的八种逆境第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的影响而停止修法。纵使我们并不真正想这么做，但恶友的影响力却使我们放下修法并从事有害的活动。这对修行是一种极大的危害。我们必须很仔细地审察自己是否有受到恶友影响的倾向，及目前生活中是否有这类的不良影响存在。如果这种危险并不存在，我们应该感到很欢喜，并决定更努力地修持佛法；但是，如果我们觉得这种危险可能存在，那么，我们应该开始设想如何铲除这种不善的影响。第三种逆境是不能清楚地区别修行的阻力及助力。不知道什么可能威胁到修行，什么可能对修行有利，什么会导致不知道努力的方向，而错误地去除有利的特质并发展有害的特质。如此一来，我们的修行就偏离了正途，并成为正确修行的障碍。所以，我们一定要审察自己，如果这种危险存在的话，就应该加以对治，必须更彻底地学习佛法，并精确地了解要修持什么、要避免什么，且如实地去执行。如此一来，我们将会发现修行变得容易许多，因为我们精确地知道应该怎么做。第四种逆境是受到懒惰的左右。我们也许很想修行，但是有时候会变得非常懒惰，这种惰性可能会使我们停止修法。纵使我们勉强还在修法，那也很有限，而且总是觉得；“噢，我可以明天再做！”或“我可以等一下再做！”因此，我们的进步很少，最后可能会完全停止修法。所以，如果我们发现这种障碍在阻挠我们的修行，我们必须下决心不受懒惰的控制，不断地鞭策自己再多添加一分努力，并更加精进地修行。第五种逆境的产生是由于过去生的恶业在今生成熟。我们可能会发现修行上突然产生很大的问题—例如，突然生病。当这种情形发生时，我们应该想到：这是由于过去生的某些恶行造成的，并试着加以补救。首先，我们应该经由忏悔及清净的方法去清净过去的恶业。这对克服困难会有一些帮助。如果问题很大并迫使我们完全停止修法，我们必须继续祈求困境会迅速了结。然后，当阻止修法的困难消失之后，我们就立刻以最大的精进力量重新修法。第六种逆境是受到别人的主宰。虽然我们可能有修持佛法的愿望，但是控制我们的人可能想阻止我们修行接近佛法。如果这种情形继续下去的话，我们应该觉知自己具足一切成就条件的珍贵人身可能因而浪费掉了。对治的方法是去除控制我们的干扰因素，成为自己的主宰，并开始修行。第七种逆境是不清净的动机。有些人可能想要或实际上已经在修持佛法，但是修持的动机是不清净的。当动机不清净时，修行的结果不会很显著。不清净的修行动机包括；“若我不修持佛法，我在来生将会很穷；而我不想成为穷人，所以我将修持佛法。”或“我此生不想生病受苦，所以我要修持佛法。”当然，这些有限的动机然仍会带来一些利益，但是，真正的利益来自引领众生得到究竟的、快乐的愿望。如果行者发觉自己的修行动机不清净，他必须试着消除它，或将它转变为“为利众生愿成佛”的清净动机。第八种逆境也是由不清净的动机造成，就是以立即的目标为修持的动机。例如，行善的目的是为了成名或得到金钱、奖赏等直接的利益，就如有些人慷慨捐赠财物的目的是为了成名或得到赞扬。所以，当行者持有得获立即利益的期望而行善或修行时，他的动机就是不清净的。这种修行非常虚伪，因为这从外表看来很真实，大家也由于这个人在实行善事而认为这是真正的佛法；但是，这只是佯假出来的佛法。所以，当行者发现自己的心态中可能掺杂了一些这种不清净的成分时，应该不惜一切地离弃它，否则将会浪费了珍贵的人身。这八种逆境只是难免的、不固定的不利境遇，它们只是偶尔会发生。我们只须要保持警觉，并时常自我审视，看看这些困难是否产生了；如果任何困难出现了，我们必须试着净除它们，不让它们阻挠我们的修行。我们应该利用这八种逆境做为克服的对象，应该审察自己是否生起了这些暂时的障碍。懒惰是我们修行上最主要的问题，假如我们不以自我检查的方法来发掘错处，将会迅速地落入懒惰的掌控中，而不设法对治问题。所以，彻底地审察这八种问题，逐一地正视每项问题，并思考：“我有这个问题吗？它是否出现在我的修行中？”是非常重要的。当我们彻底地审察每一种逆境时，可能会在这儿发现一种、在那儿又发现另一种；接下来，我们应当有系统地应用必要的对治方法来去除这些暂时的逆境。如果能去除这些逆境，我们将能有效地修行；如果不采取任何行动，那么，我们将只会变得很懒散，不能真正地修行。

学佛修法时会遇到的八种逆境第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉；这些极为强烈的烦恼障使人想要放弃佛法的修持。当这种情形发生时，一定要很仔细地察看、了解状况，然后精进不懈的以某种方法加以对治。第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的影响而停止修法。纵使我们并不真正想这么做，但恶友的影响力却使我们放下修法并从事有害的活动。这对修行是一种极大的危害。我们必须很仔细地审察自己是否有受到恶友影响的倾向，及目前生活中是否有这类的不良影响存在。如果这种危险并不存在，我们应该感到很欢喜，并决定更努力地修持佛法；但是，如果我们觉得这种危险可能存在，那么，我们应该开始设想如何铲除这种不善的影响。第三种逆境是不能清楚地区别修行的阻力及助力。不知道什么可能威胁到修行，什么可能对修行有利，什么会导致不知道努力的方向，而错误地去除有利的特质并发展有害的特质。如此一来，我们的修行就偏离了正途，并成为正确修行的障碍。所以，我们一定要审察自己，如果这种危险存在的话，就应该加以对治，必须更彻底地学习佛法，并精确地了解要修持什么、要避免什么，且如实地去执行。如此一来，我们将会发现修行变得容易许多，因为我们精确地知道应该怎么做。第四种逆境是受到懒惰的左右。我们也许很想修行，但是有时候会变得非常懒惰，这种惰性可能会使我们停止修法。纵使我们勉强还在修法，那也很有限，而且总是觉得；“噢，我可以明天再做！”或“我可以等一下再做！”因此，我们的进步很少，最后可能会完全停止修法。所以，如果我们发现这种障碍在阻挠我们的修行，我们必须下决心不受懒惰的控制，不断地鞭策自己再多添加一分努力，并更加精进地修行。第五种逆境的产生是由于过去生的恶业在今生成熟。我们可能会发现修行上突然产生很大的问题—例如，突然生病。当这种情形发生时，我们应该想到：这是由于过去生的某些恶行造成的，并试着加以补救。首先，我们应该经由忏悔及清净的方法去清净过去的恶业。这对克服困难会有一些帮助。如果问题很大并迫使我们完全停止修法，我们必须继续祈求困境会迅速了结。然后，当阻止修法的困难消失之后，我们就立刻以最大的精进力量重新修法。第六种逆境是受到别人的主宰。虽然我们可能有修持佛法的愿望，但是控制我们的人可能想阻止我们修行接近佛法。如果这种情形继续下去的话，我们应该觉知自己具足一切成就条件的珍贵人身可能因而浪费掉了。对治的方法是去除控制我们的干扰因素，成为自己的主宰，并开始修行。第七种逆境是不清净的动机。有些人可能想要或实际上已经在修持佛法，但是修持的动机是不清净的。当动机不清净时，修行的结果不会很显著。不清净的修行动机包括；“若我不修持佛法，我在来生将会很穷；而我不想成为穷人，所以我将修持佛法。”或“我此生不想生病受苦，所以我要修持佛法。”当然，这些有限的动机然仍会带来一些利益，但是，真正的利益来自引领众生得到究竟的、快乐的愿望。如果行者发觉自己的修行动机不清净，他必须试着消除它，或将它转变为“为利众生愿成佛”的清净动机。第八种逆境也是由不清净的动机造成，就是以立即的目标为修持的动机。例如，行善的目的是为了成名或得到金钱、奖赏等直接的利益，就如有些人慷慨捐赠财物的目的是为了成名或得到赞扬。所以，当行者持有得获立即利益的期望而行善或修行时，他的动机就是不清净的。这种修行非常虚伪，因为这从外表看来很真实，大家也由于这个人在实行善事而认为这是真正的佛法；但是，这只是佯假出来的佛法。所以，当行者发现自己的心态中可能掺杂了一些这种不清净的成分时，应该不惜一切地离弃它，否则将会浪费了珍贵的人身。这八种逆境只是难免的、不固定的不利境遇，它们只是偶尔会发生。我们只须要保持警觉，并时常自我审视，看看这些困难是否产生了；如果任何困难出现了，我们必须试着净除它们，不让它们阻挠我们的修行。我们应该利用这八种逆境做为克服的对象，应该审察自己是否生起了这些暂时的障碍。懒惰是我们修行上最主要的问题，假如我们不以自我检查的方法来发掘错处，将会迅速地落入懒惰的掌控中，而不设法对治问题。所以，彻底地审察这八种问题，逐一地正视每项问题，并思考：“我有这个问题吗？它是否出现在我的修行中？”是非常重要的。当我们彻底地审察每一种逆境时，可能会在这儿发现一种、在那儿又发现另一种；接下来，我们应当有系统地应用必要的对治方法来去除这些暂时的逆境。如果能去除这些逆境，我们将能有效地修行；如果不采取任何行动，那么，我们将只会变得很懒散，不能真正地修行。

【如是王菲】王菲狮子吼：我的信仰不允许我这么做大家现在谈到这个明星学佛，更多的时候是想到明星们他们做慈善捐了多少钱，对于这些东西大家强调的是比较多，而且媒体喜欢把这方面的事情做一些放大。但是我看到的其实不是这个，王菲最令我感动的，我坦率地说我听过她的一些歌，但是我还没有资格称自己是菲迷。但是我非常欣赏这个人，欣赏她的原因是因为她给杨澜做的一次访谈。在杨澜的访谈里面她说过一个令我特别感动的话，当时杨澜问她，说当你知道自己肚子里的孩子是有缺陷的时候，你有没有想到可能会不要他，当时王菲非常坚定地说我的信仰不允许我这么做。张杰谢娜婚礼全素宴 2011年9月26日张杰谢娜的婚礼在云南香格里拉举行，四川徽记食品帮娜娜和杰仔张罗了一桌全素喜宴。张杰谢娜婚宴全素食的做法和传统的婚宴有所不同，喜宴上有凉菜10道，热菜12道，菜名大多跟“娜杰”有关。像“海娜百川”、“张灯杰彩”等全是素的。加措活佛：张杰谢娜的婚礼餐食全部是素食，因为他们都是善良的人，不希望因为自己的婚礼去伤害到这里的生灵，餐桌上的肉都是从动物身上一块一块割下来……如果你是那些动物……茹素有太多的好处：有利于健康、能够提高智慧、能够增长慈悲......希望更多的朋友茹素！阿弥陀佛！刘德华女儿满月礼反杀生奉素食刘德华喜获千金，女儿满月礼反杀生，奉行佛家斋食，找素食店订斋姜醋，以面筋、番薯、甜醋和姜等取代猪脚红蛋，并搭配油饭。礼盒上印有小龙女的小手，他也为妻女频做功德，先前为替妻女祈福，笃信佛教的华仔捐献高雄佛光山1000万港元(约新台币3845万元)，女儿平安出生后他更虔心向佛，以自己法名「慧果」之名低调加印他在1999年8月以和尚造型为封面的「解惑叮咛语」CD广送有缘人，宣扬佛法，同时为宝贝女儿积福。内容是他用广东话朗读台湾妙莲老和尚对大众开示的问答，从而启发般若智慧。

【杨幂】：佛学教会了我两件事，一个是无常，一个是因果！杨幂的粉丝常常提出一个疑问：怎么幂幂出席很多场合，都佩戴着佛珠啊？其实我们查一下百度百科，就明白了。百度百科显示杨幂的资料，可以看出杨幂是一个虔诚的佛教徒，杨幂的座右铭：随遇而安。这是佛教的心态，随缘，不强求。心常安稳，不执着。杨幂在接受采访时说过：其实我们的烦恼都是因为我们强求来的，如果不去强求什么，心里就少了烦恼。不强求，并不是不努力，一样的努力，只是不强求。心平气和地去做。杨幂现在的名字紫曦，正是杨幂的佛教师父为她取的新名字。信佛的人分为三类，一种是普通信的，就是见寺院烧香，初一、十五持斋。但不去皈依拜师。第二类的，是皈依拜师的，平时要念佛持咒诵经，有一定功课。第三类，就是出家了。在家信佛的里面，第二类已经是最虔诚的了。杨幂就是属于这一类，拜师皈依，还让师父取了一个新名字。原来在《北京爱情故事》里，“杨子曦”正是用了佛教师傅给自己取的新名字，可见幂幂的虔诚、随性与豁达了…… 既然是佛教徒，佩戴佛珠自然是很正常的了。杨幂出现很多场合，手腕上都佩戴有佛珠，或者是小叶紫檀佛珠，或者是玛瑙手串、水晶手串，或者是青金石佛珠、铁青龙佛珠，或者是黑曜石手串。总之，品种很多。王菲、章子怡等明星也戴佛珠，但是没有杨幂那么多款佛教饰品出现在各种场合，与服饰搭配协调，相得益彰。【真维斯搜狐视频娱乐播报】日前，有网友曝出杨幂陪刘恺威父母参加佛学青年研讨会的照片。照片中，杨幂身穿研讨会统一服装，面戴口罩，与刘恺威以及公公婆婆在一起。早前曾有传闻称杨幂与刘恺威父母闹不和，此次出行似乎也反击了这一传言。据了解，杨幂其实早都对佛学抱有兴趣。早先她在接受采访时曾表示：“佛学对我的帮助很大，比如宗萨钦哲仁波切的《正见》，比如索达吉堪布，佛学教会了我两件事，一个是无常，一个是因果。”