璐村惂鐢ㄦ埛_007XEJN馃惥的个人资料

伟人林秀贞林秀贞，女，1946年出生，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，1971年加入中国共产党。林秀贞30年如一日，克服了常人难以想象的各种困难，义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。林秀贞学科技、学经济，带头创办个体企业，并把经营企业作为扶贫济困奉献社会的基础。多年来，为8位残疾人传授了玻璃钢和橡胶生产技术，不但在自己的企业为他们安排就业岗位，还帮助他们解决了婚姻、疾病救治等许多生活困难。林秀贞热心乡村教育事业，先后出资4万多元帮助乡村中小学改善办学条件。还资助本村和邻村14名贫困家庭子女步入大中专院校，收养救治了一名出生仅40天的患病弃婴。她热心公益事业，积极为村里修路、打机井、文化娱乐队伍建设等公益事业捐资出力。CCTV2006感动中国年度人物的颁奖词说：用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。一点都不过分。伟人之所以成为伟人，不是一定要做出惊天动地的大事来吸引眼球，而是由于他们所散发出来的人格魅力。这样的美好品德，看起来是谁都能做得到的，可是只有伟人可以一直恪守着这些信条来鞭策自己。

矿工外面越吵闹，这里越平静，因为是家，家是需要平静的。当矿工的丈夫守了一盆白菜炖豆腐，手中擎着一只茶碗，一边往嘴里塞菜，一边滋拉地喝口茶碗里的散酒。妻子打发走孩子们上学，正收拾着室内的卫生，其实，房子天天打扫，本是不脏的，但职责驱使她们每天必按程序走着每一步。这是早上7点多钟，丈夫夜班刚上井，他40多岁的样子，两个孩子，一个初中一个小学，妻子从老家跟了来，没有户口就没有房子，只得在附近农村租住。他们很知足，丈夫在井下每月有2000多元的进项，节俭一点，够花的了。这时一个女人从院子外面走来，她没有敲门，进来后一腚坐在床沿上：“四哥，又喝上了，大早上的，穷灌了个么劲？男人憨笑：“刚上井，去去寒气。”他们是老乡，串门只是解闷罢了。之后，丈夫便上床睡觉。之后，起床吃饭。在之后，下井。年年月月，周而复始，每一个矿工都是这样生活。院子里的石榴叶密得透不过气，花艳得让人睁不开眼睛，被两块石头夹住的他们看不到；麻雀忙着寻找筑巢的材料，鸭子为了一口食物而争吵不停，在八百米深处的他们听不到；。桌子边歪着身子的酒瓶等待着主人，蜂窝煤炉上的饭菜凉了又热，妻子披着一件衣服靠在椅子上，半闭着眼睛，一会儿睁开看看钟表，一会儿睁开瞅瞅熟睡的孩子。外面起风了，呜呜的叫声让她胆战心惊。终于门响了，妻子赶紧起身，把蜂窝煤炉捅旺，一个熟悉的身子闯进来，她长长地舒了口气。

人生三月看风筝每年进入春天，我是不愿憋在家中，被琐事烦心的。女儿劝慰我多出去走走，吸吸地气。确实，如今这人都住在半空中间，离了地气阴阳不接，不仅身子骨好闹毛病，人情也淡了！于是，每个周六或周日，我便蹬了自行车出去。这是早春，走到田野，不由教人想起韩愈的诗来：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”是啊！满眼的春色扑面而来，昏睡的土地心复活了，愉快的情绪翅膀一般伸展在树枝上，阳光充足的地方，已经有些嫩绿的草芽象针尖似的探出头来，它们周围，潮湿的黑土仿佛张着小嘴在那里呼吸。有风筝在半空飞着。说实在的，我是一直忽略这个生灵的。但此刻，我激动了，在心中积蓄了一冬的阴郁和黯淡的幕布渐渐拉开，就在这个春风沉醉的时刻，我开始学会真实地去感知放飞自己心情的人们的青春活力。记得邓拓有首以放风筝抒发壮志豪情的诗：“鸢飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵；如此时光如此地，春风送你上青天。”清朝人轩治翁作的一首诗可撩拨起对春光秀丽的美好童年的回忆：“清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸳；杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。”“草长莺飞二月天，指堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”乘着春光美景，放风筝，是一种幸福啊！我想，在人生的旅途中，只要锁定一个目标，绕再多弯路，心存理想，总有一根冥冥中的线牵着；只要保持细腻、丰盈宽广和善良的内心，用心去感悟生活，不论现实与想象之间有着如何的差异，天空是如何的阴霾、灰暗，我们都能闻见它内在的芳香，都会看到心中的太阳……

给自我加重单位有位年轻同事,工作没几年却牢骚满腹,一会嫌工作待遇低，一会嫌领导不给考虑管理岗位，整天没精打采,工作敷衍了事。当领导和同事指出他的问题时,这位同事还振振有辞地说:“我是国家重点大学毕业的优秀毕业生,领导不重用我,让我怎么能好好工作!"言外之意,领导重用我了,我才会好好工作。我想起这样一个故事：一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一只又一只木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。父亲摸着孩子的头说：“儿子，别伤心，我们可能对风本身没有办法，但我们可以想办法去征服风。”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边，想啊想啊，终于想出了一个办法。他去井边挑来一桶一桶的清水。翌日天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来。他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一只只排列得整整齐齐，没有一只被风吹倒，也没有一只被风吹歪。小男孩高兴地笑了。他对父亲说：“不想木桶被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。”小男孩的经理告诉我们，我们可能改变不了风，也改变不了这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站在这个世界上生活，不被风或其它东西吹倒或打败。我还记得报纸上介绍的一个人，他叫罗伯特•米勒，美国某著名跨国公司的大中华区经理。但他起初只是公司一个小部门的负责人，他的成功机会是靠他熟练的中文争取来的。罗伯特很早以前就看到了中国市场的巨大潜力，于是就在工作之余自学中文，以期对中国有更多的了解。虽然学习中文并没有给罗伯特立即带来收益，但罗伯特清楚地认识到公司产品在中国存在着巨大的市场。机会终于来了。公司认识到在中国发展的巨大前景，决定开拓中国市场。于是，罗伯特自告奋勇，向老总汇报了自己的中文水平以及他个人对开辟中国市场的一些构想。结果，罗伯特就被派往中国。凭借着熟练的中文和对中国国情的深刻了解，罗伯特成功地开拓了大中华区市场，并成为公司最重要的地区经理。　　罗伯特•米勒成功的道理很简单：人从来不会因为多学东西而吃亏。多掌握一门技术，就意味着多一条出路、多一种选择。不要指望加重能给你带来迅速的成效，它更大程度上是一个积累的过程。如果你不停地自我沉淀，总有迎来百年不遇的好机会的时刻。正所谓，磨刀不误砍柴工。不要觉得自己是在做无用功，要知道你现在所做的一切都是为未来做铺垫。有谁敢说你现在学的以后就用不上呢？不要仅仅为你现在的职业而工作，你应当为你的梦想而努力。人生就是不断成长、不断完善的过程，给自己加重就是自我完善的最佳途径。　　我们始终应当记住，规划是死的，人是活的。很多时候，我们与其改变规划不如改变自己，改变自己的态度和方式。既要相信自己，又要审时度势；既要坚持不懈，又要灵活善变。明白自己最想要的是什么，知道对自己最重要的是什么，然后依据直觉、依靠理智果断地做出你的决定。给自我加重，这是一个人不被打倒的惟一方法。

烟花三月下邹城 “故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,去扬州的最佳时节,自然是每年的这个时候了。此时的扬州城有清风、细雨、斜柳、琼花。那份怡然自得,诗情画意自不用说了。我一直没有机会去扬州，不过到邹城到是很方便的。邹城市位于山东省西南部，是中国历史上著名的思想家、教育家孔子和孟子的诞生地，素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”之称誉，现为国家级历史文化名城，新兴能源工业基地，中国优秀旅游城市，全国综合实力百强（县）市。我在此居住已经17年，每次进城，除了公务，大多是购物，至于找个地方游玩、消遣，倒没有那么多的雅兴。因为人在一个地方呆久了，会有审美疲劳，这是公认的。一早，冒着柔柔喜雨，到印刷厂交代一些散琐事情，之后联系张新宇到一个叫做747火锅鱼的小店吃饭。中国自古就是酒的王国和故乡，又是著名的礼仪之邦，酒文化融诗词歌赋、绘画书法、歌舞戏曲等艺术灵气于一身，集政治经济、宗教哲学、民俗礼仪、医学健身、饮食风尚于一体，源远流长。古之善饮者，既有“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的李白，又有“以天地作房屋，以房屋作衣裤”的刘伶，有“安得山中千日酒，酩然醉到太平时”的嵇康，更有“有一分酒，便有一分本事”的打虎英雄武二郎。他们或以酒作引，或以酒冶情，或以酒赋文，或以酒壮胆，真潇洒至极，我和新宇多少也算识文断字之人，少不了小饮几杯。和朋友吃饭，嚼嚼着甜美的食物，奕奕的微笑，那是幅风景啊。我们交流的话题都是些鸡毛蒜皮的事情，没有谈文学，我们都固执地认为，你多谈一次文学，你的文字就多一分浮躁和文不达意，你天天谈文学，你的文字就必然没有灵魂。因为谈文学这个事儿本身，已经把你变得浮躁和浅薄了。饭后，去洗澡。因为有搓背的项目，我们当然不会放弃这种享受的机会。其实，多日不洗澡的人在洗澡时会搓下一些“泥”来，这些“泥”不是外来的尘土，而是表皮新陈代谢的产物———角质细胞。人每天都会有新陈代谢的产物，所以可以天天洗澡，头发不宜天天洗，3天的时间最合适，以免头发因缺乏油脂而变干变黄。清清爽爽地走出澡堂，到路建峰开的一个古玩店去。我大概有几年没见建峰了，他依然是老样子。为了开店，他的投资用了近两万元。我认为，古玩是富有文化内涵的商品，经营者应该具有传统文化的修养和一定的鉴赏知识。如果由门外汉或学艺不深的人来经营古玩艺术品，一般的集藏者不敢花高价购买这些“不知底细”的古董。收藏是一种投资，但更是一种文化。藏家购买或交换藏品的基础是“志趣相投”。因此，古玩商品交换的基础是价值发现，但更是一种文化发现。三月下邹城，又恰逢雨天，应该说很好，就如歌里唱的：天也悠悠，地心悠悠，天地无边，无尽头，让小雨，打在我身上，滋润我的心房。

给自我加重单位有位年轻同事,工作没几年却牢骚满腹,一会嫌工作待遇低，一会嫌领导不给考虑管理岗位，整天没精打采,工作敷衍了事。当领导和同事指出他的问题时,这位同事还振振有辞地说:“我是国家重点大学毕业的优秀毕业生,领导不重用我,让我怎么能好好工作!"言外之意,领导重用我了,我才会好好工作。我想起这样一个故事：一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一只又一只木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。父亲摸着孩子的头说：“儿子，别伤心，我们可能对风本身没有办法，但我们可以想办法去征服风。”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边，想啊想啊，终于想出了一个办法。他去井边挑来一桶一桶的清水。翌日天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来。他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一只只排列得整整齐齐，没有一只被风吹倒，也没有一只被风吹歪。小男孩高兴地笑了。他对父亲说：“不想木桶被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。”小男孩的经理告诉我们，我们可能改变不了风，也改变不了这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站在这个世界上生活，不被风或其它东西吹倒或打败。我还记得报纸上介绍的一个人，他叫罗伯特•米勒，美国某著名跨国公司的大中华区经理。但他起初只是公司一个小部门的负责人，他的成功机会是靠他熟练的中文争取来的。罗伯特很早以前就看到了中国市场的巨大潜力，于是就在工作之余自学中文，以期对中国有更多的了解。虽然学习中文并没有给罗伯特立即带来收益，但罗伯特清楚地认识到公司产品在中国存在着巨大的市场。机会终于来了。公司认识到在中国发展的巨大前景，决定开拓中国市场。于是，罗伯特自告奋勇，向老总汇报了自己的中文水平以及他个人对开辟中国市场的一些构想。结果，罗伯特就被派往中国。凭借着熟练的中文和对中国国情的深刻了解，罗伯特成功地开拓了大中华区市场，并成为公司最重要的地区经理。　　罗伯特•米勒成功的道理很简单：人从来不会因为多学东西而吃亏。多掌握一门技术，就意味着多一条出路、多一种选择。不要指望加重能给你带来迅速的成效，它更大程度上是一个积累的过程。如果你不停地自我沉淀，总有迎来百年不遇的好机会的时刻。正所谓，磨刀不误砍柴工。不要觉得自己是在做无用功，要知道你现在所做的一切都是为未来做铺垫。有谁敢说你现在学的以后就用不上呢？不要仅仅为你现在的职业而工作，你应当为你的梦想而努力。人生就是不断成长、不断完善的过程，给自己加重就是自我完善的最佳途径。　　我们始终应当记住，规划是死的，人是活的。很多时候，我们与其改变规划不如改变自己，改变自己的态度和方式。既要相信自己，又要审时度势；既要坚持不懈，又要灵活善变。明白自己最想要的是什么，知道对自己最重要的是什么，然后依据直觉、依靠理智果断地做出你的决定。给自我加重，这是一个人不被打倒的惟一方法。

变调的旋律挪威画家爱德华德•蒙克（1863-1944）是20世纪表现主义艺术的先驱。童年时父母双亡和之后家人的相继离世在他的心灵深处打下了不可磨灭的印记，记忆中反复出现的孤独、绝望、死亡和无穷无尽的悲伤深深地困扰着蒙克，也使他对死亡和痛苦有着异乎常人的敏感。他的作品多以疾病与死亡为主题，重在表达内在的情感，用色彩、线条与形式呈现自己的生、死、爱、苦的“心灵地狱”，以高度个性化艺术与19世纪矫揉造作的学院派画风对抗。1890年，他开始着手创作他一生中最重要的系列作品“生命组画”。这套组画题材范围广泛，以讴歌“生命、爱情和死亡”为基本主题，采用象征和隐喻的手法，揭示了人类“世纪末”的忧虑与恐惧。其中，蒙克在1893年所作的油画《呐喊》是这套组画中最为强烈和最富刺激性的一幅，也被认为是西方第一幅表现主义画作。在这幅画上，蒙克以极度夸张的笔法，描绘了一个变了形的尖叫的人物形象，把现代人内心极端的孤独和苦闷，以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情，表现得淋漓尽致。之所以想起这幅画，是因为我的一个朋友。他是1992年在一次煤矿井下运输事故挤伤了头部，造成面部粉碎性骨折，导致双目失明，听力明显下降。一个作者这样描述他每天的行动：“出了自家的院门，往左拐走19步，或往右拐走55步，是高善明不借助别人的帮助能走出的最远的距离。这74步的距离，是他出工伤14年来摸索着走出来的，平均每年5步。他记得很清楚，14年前在井下的掘进迎头，已经到了下班的时间，为了放下迎头的两车矸石，赶紧交班上井，没有把钩经验的他，将自己的身体探进两辆重载的矿车之间，准备拔掉矿车联接销子。让人意想不到的是两辆矿车突然下滑，将他的头部挤在了矿车之间，当时他听到了自己面部骨头的断裂声，此后他就昏迷了过去。几天后，躺在医院病床上的他苏醒过来，舌头被挤断了三分之二，使他口不能言，他用笔在纸上歪歪扭扭的写下了几行字：不要告诉家属；家里还欠着银行的贷款；我还能上班吗？这几行字就是这个重伤的家庭顶梁柱从昏迷中醒来的最真实的第一反映。岂不知，他的苦难才刚刚开始。由于面部变形严重，几岁的儿子已经不认识他了，任凭大人怎么说，就是不认为眼前这个面目全非的人就是昔日自己英俊的爸爸，他听到儿子再一次喊自己爸爸是他出工伤的半年后。伤愈后的他，面临的最大难题就是生活的自理，刚开始他的饮食起居都需要别人的帮助，吃饭、穿衣、上厕所样样都离不开人，后来两只手就成了他的眼睛，经过多年的努力，靠两只手的摸索，他才能在自己家的这几间房子里慢慢行走。家里的家具、物件一旦固定下来是不能动的，如果动了他就会找不到甚至会出现磕碰。受伤之后的他双目几乎失明，借助助听器才能听到微弱的声音，心里的苦闷不是一般人能体会的到的。他的妻子说，最初几年，他很不适应不能视听的生活，因此经常发脾气，家里的茶具被他摔了5套，收音机摔了7个。由于面部变形，嘴只能张开不到一厘米大小的距离，每天吃饭、吃什么饭、怎么吃饭成了他必须面对的难题。为方便进食，妻子把饭都做成糊状，吃的最多的就是面条、稀饭，就是吃馒头都需要掰碎了在碗里用开水泡着吃。如果买点牛肉之类的，妻子就用刀将肉切成薄如纸片般的小片，让他用手捏着往嘴里塞。对于他来说，双目失明、两耳失聪，心里的苦闷是健康的人不能想象的，当苦闷袭来无处诉说时，他就借助二胡来调节自己的情绪。说实话，他拉的二胡有声没调，充其量就是闹个动静听个响，如果说他拉的二胡曲有什么含义，从他那凌乱的音调中我听出的只有悲凉。”２００４年８月,蒙克的《呐喊》于蒙克博物馆在光天化日之下被盗走。2005年秋天，奥斯陆警方在一辆面包车中找到了这两幅价值连城的世界名画。奥斯陆蒙克博物馆馆长说，《呐喊》原作的一角被水渗透，油画下部有拉损的痕迹。此外，画的背面被磨损导致部分画面模糊不清，使作品的整体清晰度永久受损。同时，在画上都发现有玻璃碎渣，严重损伤了作品，怀疑是窃贼在抢劫时打碎油画外罩的玻璃框时溅落在油画布上面的。《呐喊》的毁坏程度相当严重，可能已经无法复原。艺术作品损坏是历史的遗憾，但如果人的身体遭到破坏，不仅仅是物质上的损失这么简单了。我想到了导致他伤残的罪魁祸首——煤矿井下违章。目前，包括美国、英国、德国和澳大利亚在内的世界主要产煤国已基本消灭重大死亡事故。在澳大利亚，每生产1亿吨煤的事故死亡人数仅为1人；在美国，煤矿事故死亡率已低于金属、制造、建筑、农业等20个行业。在产煤大国中，我国目前产煤百万吨死亡率是美国的100倍，是南非的30倍，甚至比人均GDP不及中国一半的印度还要高。人们习惯于计算一次事故造成的损失，却不太认真计算事故率下降带来的财富。“安全就是效益”被看作是一句口号，似乎只是说说而已。我们不要变调的旋律。安全无止境，事故能预防，关键在于认真研究、实践、总结。

逮不逮通人性的鸟儿《鸟的天堂》是巴金的写景散文，它描写的是生长在我国南方的一株美丽的大榕树。文章以鲜明的动静对比手法，生动地描绘了这株大榕树是“鸟的天堂”，从而赞叹了我国南方水乡自然环境之美，其中一句至今记忆犹新：““一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听”。之所以想起这篇已成为教学课文的文章，是因为一只画眉鸟。宋师傅家有只奇怪的小画眉，放它出笼子它不仅不飞走，每天早晨还总跟着宋师傅后面跑圈、锻炼，既能认人又能认路，还能“听懂”人话，并在宋师傅的指挥下唱歌，这一身的本领让这只小“画眉”在北新街一带的家属院里颇为“出名”。棕色的羽毛覆盖全身，一对黑黝黝的眼睛不停地眨。小画眉见到生人不但不怕，反而还欢快地叫个不停。宋师傅只要戴上白手套，在小画眉面前像指挥家那样比划两圈，小画眉就会清脆地“唱”起歌来。再给它发个“指令”，它就会停嘴。宋师傅介绍，这只小鸟是他一年前在鸟市上买来的，当时它全身只有乳毛，性情也较乖巧，胆子也小。时间久了，小鸟就变得喜欢跟人玩耍、交流。小画眉很听话，只要宋师傅一指，让它飞到哪里就飞到哪里。一到时间它还会自己回笼子睡觉呢。更有意思的是，宋师傅晨练时，小画眉居然会跟着他一路小跑，一起晨练。为让笔者开开眼界，宋师傅将小画眉带到院子中，刚一打开笼门，小画眉立即兴奋地飞出来表演。宋师傅开始小跑，小画眉就跟在他身后迈着“碎步”小跑起来，惹得人们哈哈大笑，宋师傅跑到哪儿它就跟到哪儿，当宋师傅一声令下：“回去！”小画眉就乖乖地回到笼子里，然后又叫起来。画眉是一种很通人性的鸟类，只要用心与它打交道，人是能与它进行交流的。它通人性，它们与人一样有喜怒哀乐，只是很多人没有用心去发现。但少数人为了蝇头小利或满足一时口腹之欲去捕杀鸟儿。鸟和人一样，都是栽在顺利的地方，面对张张细网，鸟儿只看到前面的开阔，还使劲儿飞呢，一撞上去，再也下不来了。人为财死，鸟为食亡，都在一个‘贪’字上，凡是禁得住诱惑的鸟儿，再高明的捕鸟人也难以捕获” ，但反过来说，从大自然被人类诱骗装进笼子的鸟儿肯定是不快乐的，它们失去了自由，失去了大自然。

为猪平反说一个人不聪明，就会骂他（她）：“笨的像猪！”其实，猪是很聪明的。有一个人去伐木头，他家养的猪跟去了。当伐的木头倒下来的时候，把这个人压在树下，腿砸折了动弹不得。猪看到了，它一边叫着，一边往家跑，跑到家围着人大叫，好像有什么话要说。猪在前面叫着引路，后面跟着几个人，一直领到出事地点。当人们发现被压在树底下的伐木人时，才不得不惊叹：是这猪救人！有人做过研究，猪经过训练后，不但能像狗一样掌握各种技巧动作，而且猪的受训时间比狗要短。经过专门训练的猪，有的会跳舞、打鼓、游泳；有的会直立推小车；有些比较机灵的猪还可以当“猪犬”使用；有的甚至还能用鼻子嗅出埋在土里的地雷。猪也能像狗一样担任警卫工作。在美国有的农民用猪来保卫庄园的土地，还咬伤过误入庄园的陌生人。还有一位农民为了防止牛在池塘边饮水时被蛇咬伤，养了两头猪代替人看守池塘，取得了很好的效果。猪不仅能防蛇，而且还喜欢吃蛇。科学家已用实验证明，养猪防蛇是符合科学道理的，因为猪有厚厚的脂肪，能中和蛇毒而防止蛇毒进入血管。猪还有极其发达的嗅觉。在法国的一些地区的地皮下，生长着一种价格非常昂贵的食用菌类植物——黑块菌。当地的农民把猪当作收获黑块菌的有力助手。猪在6米远的地方，就能嗅到长在25—30厘米深的地底下的黑块菌。狗虽然也可以担当这一工作，但训练狗要比训练猪困难得多，而且还得天天让狗去搜寻，如果间隔几天，它就要忘记。而猪在这方面要比狗能干得多，即使每星期只搜寻一次，它也不会忘记学会的本领。此外，猪还是运动场上的选手呢！在美国召开的全国农场展览会上，举行过一场别开生面的跑猪比赛。裁判员一声令下，那些戴着标号的猪就你追我赶地跑了起来，快到终点时，它们还会做最后冲刺呢！有人倡议：作为一个物种，我们不能离开其他动物而生存；为了人与动物的和谐相处，我们必须再造方舟。但目前问题是，一些人是需要以猪肉为食的。历代医家认为：“猪，为用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥，盖虚肌所致也。”“凡肉有补，惟猪肉无补。”“以肉补阴，是以火济水，盖肉性入胃便湿热，热生痰，痰生则气不降，而诸症作矣。”所以，我们大家要少吃它，多爱它，原因是它并不笨，网络歌曲里也唱道：“我们都是一只可爱的猪/穿着可爱的粉红鞋/学着一步一个脚印的奔走// 我们的脾气很温柔，也非常乖巧 /我们学会了打扮自已/ /圆乎乎的身体，摇摇摆摆的/ 瞧一瞧，我够臭美的。”

我强烈的抗议一个叫做"东滩一小卒'的人在用户资料中用了我的照片,还多篇转贴我的私人日记,给本人造成压力,建议删除其用户资料中的照片

非常严重的抗议一个叫做"东滩一小卒'的人在用户资料中用了我的照片,还多篇转贴我的私人日记,给本人造成压力,建议删除其用户资料中的照片

严重抗议一个叫"东滩小卒"的人转贴了我的很多日记,在兖矿吧张贴,而作者的档案中却是我的照片,我通过了解得知此人是我一个单位的,他和我有过节,他私自发我的日记,是违法的,强烈要求删除此人的档案照片!

多看一会花儿的笑容　　因为暖冬，很多的事物都改变了方向，比如我楼下的麻雀，它不再躲在屋头檐下，而是欢快的嬉戏在苍绿的松枝间；比如我家中的水仙，它本该在春节或者是更靠后的时间绽放，而是现今就全吐露出笑容。13岁的女儿笑我不懂得控制植物的生长期，我只得说是因为作怪的天气。只得强调花儿和人一样，足月了就得降生。看着水仙花一天天萎缩的样子，女儿说：“每天多看一会花儿的笑容，它会延长开放日期的！”　　每天多看一会花儿的笑容。是啊！我们有很多的时间无事可做，为什么不多给它们关注呢？　　人有时候是很绝情的，比如一些年轻人，从花市买了鲜艳夺目的盆花回来，开始是很喜欢的，但看其一天天凋败，随手丢弃到垃圾里。花儿是伤心的，因为它还有生命，还有另一个辉煌的明天。　　　被丢弃到垃圾里的花儿最后会落到哪里，它会面目全非躺在一堆废弃物中，像做了一场梦。在昏天暗地的大风中飘遥着自己的昨天，越来越远，再也回不到人们的视线。花儿是有笑容的。花的世界是无声的世界，可它有它的表达方式，这种语言是忙碌的人所不具备的，是让人向往的。花儿原本就是这么笑，只是我们未曾注意，匆匆，太匆匆，轻视了美丽，轻视了生灵。　　　　那几头躺在笔洗的水仙依然坐在我家的茶几上。我走了，去上班，我会叮嘱妻子为它换水。当我回到家里，我便对了它微笑，它已没有第二次生命的可能，但它依然活着，很幸福地活着，于是，我们全家对生活便有了更加细微的热爱与耐心。　　女儿放学了，要写作业，她随口朗诵着一句名言：“与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。”

这个冬天没有雪还有一个月就过年了，依往年的惯例，应该有几场雪的，但叫人失望。没有雪也就罢了，连一切都坚硬起来的迹象都不显现，阳光象松散的流浪者，高兴了来，生气了走，我是喜欢阳光晃在头顶，暖暖慵慵的样子，墙角蹲几个袖了手的老头，嘴角叼了半截香烟，有搭没搭的回忆风光的年代，最好再有几个追逐嬉戏的孩子，可惜。透过阳台上被风尘污染的窗子，只有光秃的杨树象征性地立着。在东滩过了17个冬天，一家三口子。东滩是个煤矿，是在一个乡镇附近。我住在19层的公寓里。每天倾听不知道从那里赶来的风声。路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。每一个冬天都是如此，让人怀疑出自同一个复印机。小时候为老家是很冷的，冬天像一个手拿利刃的人，一刀一刀割人的脸，耳朵、鼻子、手还有骨头。我们不敢冲着风说话，风顺着嘴和嗓子，一路刮进肠胃。冬天只有安静了。人们把粮食收回家，村子外面剩下光秃秃的田野和道路。我喜欢这股子冷酷到底的劲儿。冬天就应该是这样！我知道，再充足的暖气也无法温暖四周的空气和一颗想家的心。

做自己该做的事一场车祸突如其来，23岁的女孩伤势最严重，但凭着“我是导游，先救游客”意念，她坚持最后一个接受救援。紧急关头时间就是生命，女孩延误了抢救时间，虽然与死神擦肩而过，但她的左腿却永远失去了…… 如今女孩坐在轮椅上，却仍保持着以往如花的笑容，正如她的名字一样——文花枝。“花枝故事”感动了大家，“花枝精神”鼓舞着大家。总有人问她，在那样的情况下，你为什么还能微笑？还有媒体的记者问她后悔不？其实，当她得知自己的左腿被截肢后，她不相信；当她知道这的确是事实后，她流泪了。她还很年轻，生活的路还好长好长，失去了一条腿，她怎么走啊！她很伤心。但她不能哭，她已经给亲人们带来了痛苦，不能让疼自己爱自己的人更加伤心了。她不后悔。生活没有假设，责任不能推脱。事后她倒是经常这样想：自己是幸运的，如果自己当时被撞死了，自己就只是一场车祸的遇难者。正因为活着，才有机会做了这些事情。她说：“灾难、关注、荣誉——我的人生在一年多的时间内起伏跌宕，今后的人生将一如往常那样平静、自然。在以后的日子里，希望人们再提到文花枝时，想到的不是车祸而是其它更美好的事情。”

形式主义的底线据闻某大型国有煤矿为扭转安全被动局面，制作了三部安全亲情片在工区进行展播，他们说“是用亲情构筑安全生产的又一道防线。”这三部亲情片均该矿以往发生的安全事故为题材，以当事人的切身感受为主线，用他们的亲身经历告诫广大职工安全就是最大的幸福，出现安全事故最大的受害者是我们自己、我们家庭。应该说此举的目的是好的，但听说片子中涉及的主人公的妻子受不住周围人的议论，孩子在学校也遭到奚落，一家人生活在烦闷、忧郁中，本来平静的日子一下子混乱了。于是，我想，用牺牲事故者的家庭隐私能换取来多少效果呢。该矿某部门负责人对外宣称：“三部亲情片内容真实感人，深深触动了每一名职工的心灵，增强了他们抓好安全的自觉性和主动性，也使他们充分认识到，只要在矿党政的正确领导下，严格进行安全确认，从细节抓起，从小事做起，按章作业，遵章守纪，就能够保证自身的安全，真正做到安全生产，只有这样，我们的家庭才会幸福美满，我们的矿井才会长治久安。”全是官话、套话、骗人话，纯粹是在玩形式主义。这么多年来，我们的煤矿在安全生产上始终不能摆脱的就是“形式主义”：文件、制度、规定、要求、通知、通报、快报、简报、汇报、会议、计划、总结、措施、记录等等。这些形式主义，劳民伤财，无疑是在增加企业的内耗。这种“形式主义”的主要根源，就是管理部门为了摆脱自己的责任，为了应付上级，为了应付各级领导而造成的，而并不考虑基层单位实际的具体情况，是安全生产的极左表现。当前在安全生产方面大家都不敢讲真话，即使有些做法不对或不妥也无人敢指出，怕被扣上不重视安全生产的帽子。安全生产是生产企业的重要组成部分，应该高度重视。但是，重视任何事物，甚至高度重视，都要切合实际。要警惕右，更要防止左，以实抓安全，否则，就容易产生形式主义。过分的形式主义会导致事故家庭的稳定，甚至导致恶果，因此，防止产生形式主义，并且把握形式主义的底线，也是我们应该高度重视的。

我们必须拥有庆幸的心他出生在英国一个农民家庭。从呱呱落地开始，生活中就一直充满奇遇。1岁半时，还在蹒跚学步的他钻进了祖父的浴室，看中了一个塑料瓶并喝了一口里面的消毒剂。幸好家人及时发现，把他送进医院洗胃，拣回一命。2岁半时，他和祖父一起乘坐马车，结果不小心从座位上摔下去，掉在马路中央。祖父在马车上惊慌失措，眼看着一辆运送家具的货车飞驰而来。不可思议的是，货车恰好从他正上方开过，轮胎从他幼小的身体两侧擦过，没有伤害到这个幸运儿。 12岁时，他在一次暴风雨中骑自行车回家，被闪电击中，所幸没有受重伤。 14岁是他生命中特别倒霉的一年。先是差点被淹死，后来在一个恰逢13号的“黑色星期五”，从树上掉下来，手臂骨折。紧跟着第二天，在和母亲一起前往医院治疗途中，他乘坐的公共汽车和一辆卡车相撞，前一天刚受伤的手臂再次骨折。 20岁出头的他开始当矿工。他在工作中遭遇两次重大事故，差点丧命。在下班回家路上，被公交车撞倒，结果一条胳膊受伤。还有一次事故发生在工作中。他的同事们在拉一个装满石头的大桶时，一名工人不慎失手，大桶滑落，石头从天而降，差点砸死他。当时石头距离他不过几厘米，在他身上只留下几处擦伤。大难不死的他最近几年似乎过得相对平静，除了一次在装修中触电、两次在度假时迷路。但眼下，他又添新伤，伤得还不轻。他在工作时不慎跌入一个没有盖上井盖的井中，背部、腿部和膝盖严重受伤，需要休息32周。他现年54岁，54年中一直事故不断，许多人认为这样的人生其实非常不幸。但他自己却说，他是世界上活着的人中最幸运的。他说：“我经历过许多次死里逃生，人们都把我比喻成传说中拥有９条命的猫。现实不会打垮我。”他叫莱恩，现在居住在英国唐卡斯特附近。生活对每个人都是公平的，我们不可能什么都拥有，也不可能一无所有，所以，我们必须拥有庆幸的心，当太阳下山的时候，要庆幸还有月亮，当月亮下山的时候，要庆幸还有星星，当星星消失的时候，天已经亮了。

人一出生就被判了死刑一早，听说周的父亲去世，心里一震。都说“爱的力量是无穷的”，不要说动物，就是咱们这些可以控制情绪的人，也没有几个能承受相继失去亲人的打击呀！记得西安有只叫艾艾的猩猩，活泼可爱的宝宝伶伶出生后不久，突然得重病夭折了，艾艾的情绪极其糟糕，脾气变得异常暴躁，甚至还发出了前所未有的嗷嗷的哭声。亲人去世使这只猩猩抽烟解闷15年。在头几天，就有单位同事的婆婆去世，我每当听到这种消息时，心总是会“倏的”紧一下，而后感叹生命的脆弱与短暂。时常会抱怨命运对自己的不公，然而当我们使之与家人的健康，安全相比的时候，我们会觉得自己的烦恼原来这么的渺小......友人常常把“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”这句话挂在嘴上。他幼失父慈，兼失母爱，心中的黯然不是岁月可以带走的。如今我的父母也早已不在人世，这一段亲缘完结了。命运是多么残忍无情啊。在父母的一生中，没有多少幸福的日子。少年时候的穷苦留下的是心灵的创伤，青年时候的劳苦带来的是无比的伤痛。而老了，更是在一次次的别离中，承受着悲痛，承受着压力，承受着寂寞和孤独。现在一切都已经结束。所以，我们做儿女的应该在父母都健在的时候，用心、尽力、好好地爱我们的父母。不要等将来有一天老人突然不在的时候，顿胸捶足，嚎啕大哭。有位名人说，人一出生就被判了死刑，只是或早或晚。来，用我们的真心，为我们死去的亲人祈祷，他们在另一个世界永远平安，用我们的行动，为我们活着的亲人祝福，愿他们人人都长寿百岁。

关于女儿我的女儿从小脾气拗，时时的会顶撞我们，我们由于各种事情忙碌，也是懒的理她。今天，是岳父的生日，我准备邀请朋友来做客，女儿不同意，在走廊里咋呼，扬言晚上不回家吃饭了，我非常生气，怪她不懂气。很久以前读过一篇文章，著名心理学家皮亚杰认为，成人与儿童最本质的区别就儿童的思维与成人的思维存在质的不同。同样一个问题，由于我们同孩子认识角度的不同，往往会产生矛盾，孩子有自己的思维习惯，方式，逻辑，这也是我们成人最不易了解的地方。所以，当成人以自己的思维方法作出结论时，就会训斥儿童，这是没能认识到成人与人与孩子之间思维的不同，更没认识到孩子有孩子的想法。一般而言，孩子敢把自己的感受，想法说出来，表示她与父母的关系是开放的，能自由交谈而无所顾忌，成人如果为了维护自己的权威而板起面孔，强迫孩子按自己指令做事，这样损伤孩子的自尊心，引起孩子对我们的不满，甚至藏起想法，不愿再与我们沟通。妻子说：“女儿准备用自己的零花钱给姥爷买个生日蛋糕，还可能有祝福话。”“是吗？”我不太相信女儿会转变的这么快。晚上，我听见放学后的她对姥爷说：“姥爷，祝你生日快乐”是啊，女儿已经度过了儿童期，她是处于青春期的大孩子了，大孩子不是生活在真空里，今天的社会环境对孩子们的影响已经超出了我们的预料和想象，而作为社会大环境的细胞家庭，更直接点说父母对孩子们成长中的缺憾有着不可推卸的责任。老师们都有这样的体会，学生表现出来的一些个性品质，总能从家长身上找到根源，无论是勤奋、宽容、乐于助人的优良品质，还是懒散、自私、不负责任的不良品格，都不是孩子本身所固有的。

刘晓庆其实很单纯最近读到这样一段话：“有的人已不再单纯，那是他在遇到一些事和一些人而了解到有的人想法真的是太复杂，复杂到你所想像不到，甚至把你想为最为单纯的事或人让他们抹上污点时会让人失望、心痛。看到一些人的评论或文字虽事不关己，可也让我对说这些话让自己感到愤怒、感到痛心，因为他们的想法不再单纯。”巧的很，在今天的晚报上又看到这样一则报导：由中国演艺界的大姐大刘晓庆与当红青年演员沈晓海领衔主演的商战情感剧《家族荣誉》，目前正在江苏常熟紧张拍摄，在沈晓海看来，已经不年轻的刘晓庆也很单纯，“晓庆姐的眼睛深邃美丽，袭击了我的眼球。很多人老了眼睛就变得浑浊了，晓庆姐的眼睛是清澈的，我觉得这也折射出她是个单纯的人。我和许多女演员一起演过戏，我觉得晓庆姐的眼睛是我见过的最美丽的眼睛，单从这点我就觉得她真的年轻。”社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。刘晓庆是有很复杂的经历的，但归根结底原因是因为她是名人。许多有成就的人，他们的思想往往是很单纯甚至让人感到愚钝。上苍在制造他们的时候，取走了他们的世俗、精明和圆滑，留给了他们单纯、执著和信念。单纯是一种灵魂运动中正直无私的品质。与真诚比起来,单纯显得更高尚，更纯洁。在这个时代处理好单纯与复杂的关系，真是太难了，不仅让孩子觉得为难，连大人也觉得为难。世界上不缺少美丽，缺少的是发现美丽的眼睛；世界上不缺少快乐，缺少的是感受快乐的心态；世界上不缺少单纯，缺少的是体验单纯的灵魂。单纯是一种高贵的品质，真正单纯的人把这种品质视作普通。当然也有把单纯当作小资的人，用单纯的表情来掩饰欲望的本质。许多人真挚诚恳，但不单纯。他们怕遭人误解，惟恐自己的形象受到损害。他们时时关注自己，反躬自省，处处斟辞酌句、谨慎小心。在待人接物上他们总担心过头，又怕有所不足。这些人真心诚恳，却不单纯。他们难以同人坦然相处，别人对他们也小心谨慎。他们的弱点在于不坦率、不随意、不自然。而我们则更宁愿同那些谈不上那么多么正直多么完美，但没有虚情矫饰的人结交相处。我想起了孩子的眼睛，有人这样描述：这是一双婴儿的眸子，明澈、澄清，没有一丝一毫的杂质，如同水晶，就像玛瑙，仿佛时间的一切喧嚣和杂质都可以在这里得到沉淀。充满着欣喜与好奇的乌溜溜的黑眼珠，间或的一眨，便仿佛彻悟了成人们心底所有的隐私和秘密。不经意的眼神交错，可以让每一颗焦躁不已的心登时安静祥和。我又想起作家们的描述：“透过秋天，有人看到的是落叶的飘零，感到的是心伤的悲凉，而有人看到的却是夕阳的浪漫，闻到的是爱情果实的芬芳。其实，秋天对每个人来说都是一样的，他并没有因为我们的成长而改变模样，秋风还是那样的清凉，落叶还是那样金黄。”列夫•托尔斯泰说，人生不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作。奔走劳碌的成人们在这份客观抑或主观的沉重面前，逐渐失去了自己原有的生气与活力，甚至于彼此之间的那点最基本的信任都失却了，人应该是相互信任，用纯洁的心对待每一个思想纯洁的人，来看这个单纯的世界！

丑妻与红颜俗话说：“丑妻薄地家中宝”，这里的丑因内在的美丽而美丽。古代的比如春秋时期的无盐，本名钟离春，长得奇丑，臼头深目，长指大节，皮肤如漆，声如夜枭，因此年过40还流离失所。一天，无盐鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王，说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣。”事实上，如果无盐是一个美女的话，她就死定了。春秋各国，什么都不怕，就怕特工。无盐长得实在是太丑了，不可能是做间谍的料。齐宣王娶了无盐，并把她立为王后。在无盐的指教之下，齐国成为实力最强的“千乘之国”，临淄成了战国时期的文化中心。比如诸葛亮一生智慧不凡，凡事谨慎，慎行稳重，战无不胜，远扬盛名，名传古今。而他毅然决然地娶了一个丑媳妇——黄硕。这个丑媳妇成为他在生活和事业发展上一个强有力的支柱，不但使他一生出师必捷，无后顾之忧，更重要的是他一生一世都得到黄硕温柔的照顾。现在我们身边的比如吕燕，中国输出到法国，并且在法国模特界混得最好的中国模特。用中国人的传统眼光来看她的那张脸，完全没有可取之处。小眼睛、塌鼻子、高颧骨、厚嘴唇，还有星星点点的雀斑。可是，她就是红了，甚至拿到了很多中国模特从来没有获得过的荣誉，并且被欧洲的时尚界完全接受了。她的成功，让很多中国模特感到不服气。的确，她实在不漂亮。算不得美女，甚至都不能算是第二眼美女。也有话说：“红颜祸水”，这里的“红颜”应该是美的意思,“美”却因内在的丑陋而丑陋。远古的比如妹喜，传说是夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。比如客氏，客氏是明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤！客氏是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了后宫。客氏同魏忠贤在皇宫搞起了“对食”（也就是太监和宫女的夫妻关系，但是这时候客氏已经有一个“太监丈夫”了，所以客魏对食恐有“破鞋”之嫌）。俩人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。而今，有些绝色的女子不自重，在网上可以看到很多裸露事件，这个脱了写真，那个脱了被偷拍，这些帖子点击率一路飙升。世上万物的表像，皆会因岁月的流逝而改变，而世上万物的内在，却是永恒不变的。英国作家毛姆曾经说过：“世界上没有丑女人，只有一些不懂得如何使自己看来美丽的女人。”每个女人，只要健康、自信、独立、宽容就会是美丽。这个世界没有丑女人，只有不爱自己的女人。只要爱自己，每个女人都是美丽的。

不要信任不信任别人的人在一个矿区有一家名叫“随便给”的饭店，很小，一次只能容纳二十名顾客同时就餐。但名气却大得很，因为饭店的服务人员从不向顾客出示帐单，用完餐的顾客可以随便付钱，也不会有人为难你。奇怪的是，这家小饭店不但没有亏本，反而生意兴旺，财源广进。他引起了许多人的好奇心，纷纷前去探个究竟；有些生意场上的老板也都来这个饭店谈生意。这个小饭店靠对顾客的信任，而获大利。在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。信任值得信任的人是是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。我的一个朋友经常有出差的机会，每次出差,他都会在当晚,把当天的花费一一列明在记事薄上,以方便回单位后报销，当他请客人吃饭时,有些费用是不能在发票中出现的，他便自掏腰包,但回单位后，还是遭到老板的微言。朋友一气之下炒了老板的鱿鱼。有些人终其一生也没有真正信任过任何一个人，最不信任别人的人最不应该得到信任，所以更不可在这样的单位效力。信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。”

世上没有后悔药接触到许多离婚人士，他们大多心里苦恼，在离婚冷静一段时间后，才觉得还有许多东西并非当初离婚时所想的那样顺利。据有关调查显示，在离婚者中，有70%表示了后悔，很多是因为一时冲动而离婚的。我单位一个同事，四十露头了，整天哭着喊着要离婚，原因是他的对象人极内向，结婚十余年俩人还没有磨合到一块，但能凑乎着过。他们到婚姻咨询中心，经过心理疏导等婚姻分析指导，结果还是分手了。自己独身了二年多，没有碰到合适的，他觉得每天很是消沉，工作也干的没有劲头。平民百姓如此，名人们也难。2005年11月，两位美国歌手杰西卡•辛普森和尼可•拉奇结束了近3年的婚姻。然而如今，25岁的杰西卡已经后悔当初草率离婚。据美国《明星》杂志日前透露，杰西卡自从重回单身后，一直没有走出离婚的阴影，她无法消除自己对尼可的回忆，时常想起尼可过去对她种种的好，因此对离婚感到无比懊悔。杰西卡承认，大牌名声是导致她婚姻破裂的因素之一。该知情者说：“杰西卡意识到，她和尼可从来没有私人时间解决彼此之间的问题，因为他们一直都生活在摄像头下。”消息还称：“婚变后的杰西卡成熟了不少，她发现其实大多数男人都不如尼可。和Maroon5乐队成员亚当的逢场作戏更是掏空了她的情感。”曾经看过一部张娜拉主演的韩剧《结婚》，自幼生长在富裕家庭里的李世娜，本来过着无忧无虑的日子，是个超级乐天派。可是自从同韩成宇相亲后，她的人生发生了天翻地覆地改变。自己的结婚对象决定同自己结婚，其理由竟然是因为他深爱的女人嫁给别人……本来就身处两个世界里格格不入的世娜和成宇，他们的结婚之路似乎遍布荆棘。性情不同的两个人走到一起是互补呢，还是排斥？男主角始终不能忘怀最初的爱人，这段情愫在与世娜的婚姻里是否包容得下？相亲结识的一对男女难道就不会产生真爱么？在婚姻这条道路上，他们到底能走多远。婚姻的过程也是年轻人在自己的人生旅途上从困惑到成熟的成长过程。两个人走到一起，是缘分，所谓“千年修的同船渡”即是此理。我们是知道一些千百年来被有情人传诵的情侣故事的，比如牛郎织女，比如梁山泊祝英台。我们没有那么伟大，但百年好合能做到吧，即使做不到，家庭和睦总该行吧。对感情基础不好的夫妻或者想吃后悔药的离异者，我只能说，生命总是平衡的，以一种我们了解或是不了解的方式。问世间情为何物，乃是一物降一物啊。

蝉与禅蝉，又叫做“知了”,是依靠吸食树木汁液为食，在炎热的夏天，它在树上发出很嘈杂的叫声。南朝梁•王籍《入若邪溪》道：“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽 ”，意思是蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深。一个远离尘世、人迹罕至之地，对厌烦了尘世纷扰的人来说，显然有着无比的幽静。但是，山林如果真的沉寂无声，那只会使人觉得死气沉沉。据载，梁简文帝、梁元帝曾反复讽咏此联，认为不可复得。宋人王安石也爱此诗，但却有意做了反而文章，说是“一鸟不鸣山更幽”，真是见仁见智。蝉的幼虫要在地下生活四年。此后，日光中的歌唱不到五个星期。一位作家这样描述：“四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。” 蝉是听不见自己所唱歌的，据说，有人用土铳，里面装满火药，“碰！”枪放出去，声如霹雷蝉一点没有受到影响，它仍然继续歌唱。它既没有表现出一点儿惊慌扰乱之状，声音的质与量也没有一点轻微的改变。第二枪和第一枪一样，也没有发生影响。于是，我莫名其妙地想到了禅。禅是不能用语言文字来说明的东西。中国女孩COCO来到纽约，邂逅对中国传统文化着迷并有所造诣的MUJU,在最资本主义化也是最世故而时髦的城市――纽约，COCO与MUJU的爱情是一种自我救赎，更是一种回归东方式的古老智慧与传统文化的身心历程。中途，COCO又在纽约最In的俱乐部里邂逅尼克，一个比好莱坞明星还帅的亿万富翁，迷人，不可抗拒，有着“花花公子”的名声。当COCO从摩登而又令人疲倦的纽约回到上海，发现上海正以她那不可思议的快速变化与发展着，令人目眩。她去了一个布满寺庙的小岛――也是她出生的地方，寻求身心上的平衡。当她从小岛回来，尼克与MUJU先后来到上海，经过一番迷离的情感纠葛，她发现自己怀孕了，将从一个女孩成为女人。这是卫慧的小说。她应该是在讲述人生中充满的禅意，禅的精神、禅者的心态使人生在艰难中升华，在平淡中精彩。我还听一位长者讲：“不是风动，也不是旗动，是你的心在动。”“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”禅宗六祖如是说。

天使为什么会飞天使（angel）这个词源于希腊语“angelos”,意为使者。在基督教，穆斯林，犹太教和其他一些神学中，天使常扮演着使者，随从，神的代理的角色。普通人不知晓那些深奥的东西，大家对天使的理解就是：人在遇到困难时或接近绝望时所幻想出来的能够帮助他们的万能的神！说白了就是上帝派来的使者。天使长什么模样，我一直受西方文学艺术中的形象影响，认为天使多为带翅膀的少女或小孩儿。2006年高考广东卷作文题为：一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。要求据此发挥成800字的文章。有篇满分的作文是这样写的：“于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说："你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！"怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！”我又想到光良的《童话》。“我愿变成童话里你爱的那个天使，张开双手变成蝴蝶守护你……”朴素的文字，听的耳翼痛痛的，鼻子酸酸的。天使的翅膀都是白色的，洁白的......他（她）总是快乐的、无忧的，在天空飞翔......我认为天使能够在人间找到。如果你是个天使，你就可以实行自己的解决方案，从本质上改变这个世界：让男人都做好男人，女人都做好女人，然后好男人和好女人生出来好孩子，好孩子长大做好人，大家都是天使了。

最后一片叶子欧.亨利在小说《最后一片叶子》里写道：“亲爱的，瞧瞧窗子外面，瞧瞧墙上那最后一片藤叶。难道你没有想过，为什么风刮得那样厉害，它却从来不摇一摇、动一动呢？唉，亲爱的，这片叶子才是贝尔门的杰作——就是在最后一片叶子掉下来的晚上，他把它画在那里的。”故事讲述了一个关于艺术的悲喜剧。苏和琼西是两个年轻的姑娘，她们发现彼此对艺术、生菜色拉和时装的爱好非常一致，便合租了一间画室。五月里，艺术区里流行起了“肺炎”。越来越多的人被感染而死去。不幸地，琼西也遭到了这病菌的打击，被被感染上了流行肺炎。更加不幸的是，琼西这个身子单薄，被加利福尼亚州的西风刮得没有血色的弱女子，根本经不起一丝一毫的打击，何况是如此严重的流行病呢？医生无奈而残忍的告诉苏，琼西的病只有十分之一的恢复希望。这一分希望就是她想要活下去的念头。因为有些人好象不愿意活下去，喜欢照顾殡仪馆的生意，简直让整个医药界都无能为力。而琼西呢？她恰恰是断定自己是不会痊愈的了。苏要救琼西，于是她试图用画来分散琼西的注意力。但是却听到琼西在倒数着窗外不是飘落的长春叶。她告诉苏：“等到最后一片叶子掉下来，我也就该去了。”琼西已经等得不耐烦了，她想摆脱这一切，飘下去，飘下去，象一片可怜的疲倦了的叶子那样。因为生命在这时让她觉得没有了希望，就好象一座折断了支柱的房子，等待着它的只有倒下。老贝尔门是住在她们这座楼房底层的一个画家。他年过六十，然而却依然只依靠给艺术区里穷得雇不起职业模特儿的年轻画家们当模特儿来挣一点钱。苏无奈来找老贝尔门做模特，并告诉他琼西对生命的绝望和关于长春藤的故事。老贝尔门答应做模特，他说他要画一幅杰作！当第二天早晨，琼西执意要看一看窗外的长春藤叶子。然而当苏不情愿地拉下窗帘时，她们看到，经过了漫长一夜的风吹雨打，在砖墙上挂着一片藤叶。在整篇小说中，作者对贝尔门的描写并不多，大都采用侧面烘托，甚至连最感人的贝尔门画叶子的镜头都没写，但我仍然可以强烈地感受到贝尔门火一样的热情的舍己为人的精神。。我可以想象到，在那个风雨交加的夜晚，老人是怎样拖着调和黄色和绿色，在墙上施展他从未能施展的艺术才能，同时毫无把保留地奉献了他的生命......不过，琼西的康复仅有贝尔门画的那片叶子是不够的，还需要靠她自己的力量来战胜病魔。在琼西患肺炎的时刻，医生为什么既不判她“死刑”，又不肯定她可以治愈，而说要看她自己呢？就是因为在这生与死的抗争中，只有自己树立信心，作出努力，才能获声胜。后来，琼西果然完完全全康复了。由此我想到：每一个人都会遇到困难和挫折，关键是看自己有没有信心，能不能去面对它，克服它。琼西也曾陷入失望的低谷，但在贝尔门用生命换来的最后一片叶子的鼓舞下，她重新振作起来，直至康复。她是一位战胜了困难的胜利者！《最后一片叶子》写的只是一个小故事，既没有惊天动地的情节，也没有更多华丽词藻，但它却以深奥的思想内涵震撼，教育了人们。我们还要明白罗丹的这样一句名言:“要点是感动,是爱,是希望,战栗,生活。在做艺术家之前,先要作一个人。”

英雄不问出处每个人的背后都会有过辛酸的经历，明星也不例外。香港四大天王成为巨星之前都有过一段刻苦不得志的时光，舞跳得一级棒的郭富城，都知道他曾经担任伴舞工作，其实在更早之前郭富城做过冷气工人，这份体力活城城没有怨言，现在的成就还得归功于早年的这段经历。天王刘德华，还没进入TVB无线演员训练班之前，曾是端盘子的服务生，时间不长却也练就宽容温和的好脾气，黎明和张学友也曾是计算机工程师和武行替身。歌坛大姐大那英，从小就爱唱歌的她没有按照父亲的期望当上中医师，反而私下考到沈阳歌舞团去唱歌，由于那姐高音转得很漂亮，被当地的一个制作人看上，没想到第一张专辑录得都是口水歌，而也正是那张口水歌卖得好，她才有机会变成今天的那英。现今红遍东瀛的金城武还有影后刘若英在出道前，就曾经是著名音乐人陈升的助理，从买便当，买槟榔，打扫录音间等工作都要一手包。拥有不少死忠粉丝的张柏芝，她的出身就离奇的坎坷，因为家里不供给她生活费，所以张柏芝只好半工半读，一天兼二份差，早上在马来餐厅打工，晚上就到酒楼当点心妹，这样的苦日子持续了好多年，直到后来回香港被星探发掘，成为知名的艺人。其实每一个人都应该相信上天是公平的，只是有时上天会和人类开个小小的玩笑，会把那些聪慧的宠儿放在贫贱的人群中间，让他们远离金钱和权势，让他们从一出生就在黑暗的穴洞中徘徊，看不到光明。上天一定会青睐某些穷人——他们有着坚强的生存意识、果敢的斗志、不屈的傲骨和出众的天赋，会在某个有价值的领域脱颖而出。造物主常把高贵的灵魂赋予卑贱的肉体，就像我们在生活里常把贵重的物品藏在家中最不起眼的地方一样。正如黑人记者布拉格所说：“别以为你的贫穷出身，命中注定会让你没出息，上帝可没那个意思。”相信命运的公正吧，因为一个人只要知道自己将到哪里去，全世界都会给他让路。作者纳兰若仪在《那些出身低微的明星》里写道：“一个人的出身和起点越低，成就的功名越高，越代表这个人本事越大。一般来说，有人表扬自己，应该很高兴，并且心存感恩，狗仔队说了，也要谢谢人家，虽然往事或者并不快乐，但是并不非烟，没有那些磨练，阁下何能成为时代的宠儿众人眼中的偶像？”

职业问题据某些资深人士介绍说，“高级文秘”是目前人才市场上所追捧的职位，身价不菲。他们比传统的“文员”更多了一层管理的重任，因此要求也更高。有公众还赞成“经济越发展，好的文秘越缺乏”的观点。我在部门只是担任岗位工资最低、技能工资最少的文书而已。一段时间我很是为自己的选择错误而悔恨，如果当初爱好文字以外其他的一门技术，生活和性情大概不会是这样子的。有人说文秘就是一个过度性的职业，没有专业可言，是年轻人的好职业。文书当久了百害无一利，劳心劳力劳神，简直是狡尽脑汁、心力交瘁；此外，成天点头哈腰、忍气吞声，如果不注意发泄放松，可能还会患上精神抑郁症。表面上看，文书是不屑不与人争薪水的，但钱在某种程度上证明了一个人的能力。如果你心气很高可总是薪水不高，难免会有怀才不遇的感觉，于是消极情绪不断膨胀，积极进取的心态消失殆尽。入行多年的我相信文秘这一行绝不仅仅等同于打杂、操办琐碎的事务。与其做个“有你不多，没你不少”的小文员，不如利用各种机会，不断地“充电”，在知识和经验上做好储备，在平凡岗位上体现出能力才能被领导器重。我想每个人都有自己的职业规划，这个职位真的是很锻炼人的。它能让人的思维更加敏捷;做事的态度上更加认真,仔细;与人的关系处理上更加游刃有余，这个职位能带给你的东西很多很多。

节俭我听对象讲，我的一个在煤矿井下上班的伙计，每天在路上捡拾矿泉水瓶子，头段时间卖了几十元钱。杰克•伦敦在小说《热爱生命》里，写了一个迷途者的故事。这个不幸的人独自在荒野挣扎，饥饿，疲劳，孤独，绝望，还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最终不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小说的结尾是，这个人终于回到船上，吃了很多，成了胖子，却还惶惶恐恐地储藏面包，以至于已经干瘪的面包塞满了船舱的各个角落，他仍然情不自禁地四处收集。对朋友的做法我是赞同的，就如上面这个故事，我觉得不是贬而是褒。勤俭节约是中华民族的美德，不是有：“勤俭自古为美誉，节约至今是佳称”的说法吗！但是，这种美德却在我们这一代人的意识中逐渐淡薄了，在生活上互相攀比、铺张浪费的不良风气正在悄然形成。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句古训大家都能脱口而出，但真正能做到的又有多少人呢？又有多少人能在消费时会想到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的情景呢？我想起这样一个例子：瑞士是世界富国之一，人均年收入高达3万多美元，远远高于我国一些诸如上海之类发达地区收入水平，但瑞士人的节俭作风却闻名于世。在如此富有的国度里，人们花钱从来不大手大脚，对于浪费者，不仅要处以经济上的处罚，还是一种耻辱的表现，受到社会的遣责。瑞士有“手表王国”之称，所产的“劳力士”、“欧米茄”等品牌手表名扬全球，但瑞士人从不戴名贵手表，大多使用普通手表，有的甚至戴穷国人都早已不戴的塑料电子手表；瑞士人完全有能力购买豪华的“奔驰”或“林肯”汽车。然而，瑞士公路上行驶的大多是“大众”、“雪铁龙”等普及型汽车以及一些叫不上名的甲壳车。 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“著名抗日爱国将领续范亭在一首《五百字诗》里写得好：“节约莫怠慢，积少成千万，一粒米如珠，一菜不许烂。”“节约虽有限，万合是十石，细流成江河，冲破东海岸。”滴水汇成河，粒米攒成筐。可见，节约是强大力量的储蓄！事实证明，任何一个国家一个民族，如果骄奢淫逸成风，享乐主义盛行，就没有希望。

说和吃嘴是有两个功能的，一是说，二是吃。赵丽蓉表演的小品《打工奇遇》有一段：“瞧我这张嘴……呀……，听我给你吹：宫庭玉液酒，一百八一杯，一杯你开胃，两杯你肾不亏，三杯、四杯下了肚儿，保证你的小脸儿啊，白里透着红，红里透着黑，黑了吧叽，紫不溜秋，粉嘟嘟地透着那么美！” 说与吃我都占全了。好说。生活里的我很多时候不爱讲话，但如果讲出来的话一般都不怎么中听、又我们当地的说法就是“哏”或者是“噎人”，说者无心听者有意所造成的误会是无法解释的，在教训面前，我决定尽量的不再去说什么了，可很多时候是管不住自己的，尤其是酒后，想说的时候就要一股脑的倾泻出来？谚语有“鸟会被自己的双脚绊住，人会被自己的舌头拖累。”确乎如此。好吃。好吃的人一般身体不错，广告里就有“吃嘛嘛香，身体倍儿帮”的说辞。人是铁、饭是刚，美食诱惑好吃的人，好吃的人也因为抵挡不住诱惑，一天只吃几个苹果、几根香蕉度日、瘦成一把骨头的是憨子。当然，并非我好吃，是有传统原因的。西方人的信仰是，天堂里生命更美好。看见今天的落花、此世的月亮，为什么要伤心呢？天国的玫瑰远胜过人世。可是，大多数中国人的感觉不是这样的。今天的月亮明天不会再有。今天的相聚可能就是永别，今天的黑发正在变成白发……活在有限的此世，该吃则吃，该喝则喝，不会考虑太多的事情。张爱玲说过：“中国人好吃是值得骄傲的，因为是一种最基本的生活艺术。周作人为自己辩护说：“饮食男女，人之大欲存焉”。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。把自己的愤懑和不满说出来，是一种追求快乐的方式；把能够享受的美味通过自己的劳动享受到，是一种回避痛苦的方式。

不会写诗又何妨？我们这个时代的许多事物都在变味，诗歌同样如此，诗歌同样无法逃脱这种注定的命运。诗歌写作在很大程度上正变成一种使人羞怯的举动。诗歌或诗人生活正在成为一种民间流传的个人隐私，一种需要不断强调才能证实自己的保留艺术。我是写过诗歌的，作品上过几次《人民日报》，也获过省部级大赛的奖项，但由于种种原因，自己的作品居多得不到“圈里人”的承认，他们认为我“不会写诗”，我倒是觉得无所谓的。不是自我安慰。“什么是会写诗”?没有比这个问题更复杂的了，几千年来谁曾真正讲清楚过?然而，也没有比这个问题更简单的了，因为没法讲清楚往往是可以用心领悟它的，千日冥想得一悟，而那一悟往往是非常非常简单的。关于什么是会写诗，每个诗歌作者都有自己所特有的那么一点悟。照我想来，问题再简单不过，所谓写诗，乃是对自我与外部世界的关系的重新审视与确认，是对天上与地上的世界秩序的重新规划与建立。诗歌只是文学的一种体裁，它常常是借助于感情的激发，去使人们欢喜与厌恶某种事物，使人们生活得更聪明，使人们的精神向上发展。我不会因为诗歌刊物喜欢这个题材、报纸副刊侧重那个方面，我就去讨好别人而委屈了自己，发表与否不是很重要的，它不如好好工作，领导多给一些奖金来的实在。人的生存好坏，向来没有个绝对标准，都是在相比较下找到心安理得的“心理价位”的。我的周围有不少“纯文人”，写了一大堆莫名其妙、自我宣泄的文字，以高高在上的姿态呈示于人，用一些大家都懂的道理或者陈词滥调发一些训示别人、教育别人的套话，而现代普遍拥有较高文化素质、见多识广的读者并不买帐。在这种情形下，他把视力转移到“同行”中，贬低、谩骂、歧视、轻蔑，然后在踏上一只脚：“看，这就是不会写诗者的下场！”殊不知，真正的写作者都是殉道者，他们是不会想到脚底下踩着一个将来的“文学大师”或者“亿万富翁”，搞文学有“我不下地狱谁下地狱”的心性是可以理解的，但不要欺人，生活中有解决不了的问题就要学会承受，亦即要自甘认领这一份宿命，这一份责任，这一份沉重。“不会写诗”我会继续写下去，权作打发时间呗！“不会写诗”我就不在浪费时间和青春，我去做生意去好好上班，指不准那天发点小财，提高生活质量与空想主义者谁实惠，你说说。法国人托克维尔说的不错："当过去不再照亮将来时，人心将在黑暗中徘徊。“徘徊的结果是要找到一个结果，无外乎上述两种。生存，永远是第一的！。平庸的生活如流水一样静静而过，尘世间已经多年不再信仰诗歌，而此时，我很希望萌生写首诗的愿望，但我看见家里冰箱已经空了，女儿还希望买个MP4 ,卡莱尔站在微软的秋风里向我招手，说"诗人就是英雄！"但对不起您呐，我得上班挣钱啊！

不会写诗又何妨？我们这个时代的许多事物都在变味，诗歌同样如此，诗歌同样无法逃脱这种注定的命运。诗歌写作在很大程度上正变成一种使人羞怯的举动。诗歌或诗人生活正在成为一种民间流传的个人隐私，一种需要不断强调才能证实自己的保留艺术。我是写过诗歌的，作品上过几次《人民日报》，也获过省部级大赛的奖项，但由于种种原因，自己的作品居多得不到“圈里人”的承认，他们认为我“不会写诗”，我倒是觉得无所谓的。不是自我安慰。“什么是会写诗”?没有比这个问题更复杂的了，几千年来谁曾真正讲清楚过?然而，也没有比这个问题更简单的了，因为没法讲清楚往往是可以用心领悟它的，千日冥想得一悟，而那一悟往往是非常非常简单的。关于什么是会写诗，每个诗歌作者都有自己所特有的那么一点悟。照我想来，问题再简单不过，所谓写诗，乃是对自我与外部世界的关系的重新审视与确认，是对天上与地上的世界秩序的重新规划与建立。诗歌只是文学的一种体裁它常常是借助于感情的激发，去使人们欢喜与厌恶某种事物，使人们生活得更聪明，使人们的精神向上发展。我不会因为诗歌刊物喜欢这个题材、报纸副刊侧重那个方面，我就去讨好别人而委屈了自己，发表与否不是很重要的，它不如好好工作，领导多给一些奖金来的实在。人的生存好坏，向来没有个绝对标准，都是在相比较下找到心安理得的“心理价位”的。我的周围有不少“纯文人”，写了一大堆莫名其妙、自我宣泄的文字，以高高在上的姿态呈示于人，用一些大家都懂的道理或者陈词滥调发一些训示别人、教育别人的套话，而现代普遍拥有较高文化素质、见多识广的读者并不买帐。在这种情形下，他把视力转移到“同行”中，贬低、谩骂、歧视、轻蔑，然后在踏上一只脚：“看，这就是不会写诗者的下场！”殊不知，真正的写作者都是殉道者，他们是不会想到脚底下踩着一个将来的“文学大师”或者“亿万富翁”，搞文学有“我不下地狱谁下地狱”的心性是可以理解的，但不要欺人，生活中有解决不了的问题就要学会承受，亦即要自甘认领这一份宿命，这一份责任，这一份沉重。“不会写诗”我会继续写下去，权作打发时间呗！“不会写诗”我就不在浪费时间和青春，我去做生意去好好上班，指不准那天发点小财，提高生活质量与空想主义者谁实惠，你说说。法国人托克维尔说的不错："当过去不再照亮将来时，人心将在黑暗中徘徊。“徘徊的结果是要找到一个结果，无外乎上述两种。生存，永远是第一的！。平庸的生活如流水一样静静而过，尘世间已经多年不再信仰诗歌，而此时，我很希望萌生写首诗的愿望，但我看见家里冰箱已经空了，女儿还希望买个MP4 ,卡莱尔站在微软的秋风里向我招手，说"诗人就是英雄！"但对不起您呐，我得上班挣钱啊！

枫林晚儿请进我今年的日记名字叫做<丙戌印痕>,随写随在地方报纸\杂志发,编辑想配些好看的图片,装饰味浓些,尺寸以香烟盒大为宜,如有时间,帮助设计几个,最好打上文字"丙戌印痕----小王咯咯"谢谢!啊!我老感动啦!

我不是流氓老尹说我是流氓作家，何出此言。原来，去年我在一本杂志发过一篇随笔，里面提到邻人做爱搅的我半夜失眠。嗨！我以为多严重呢？但过后琢磨，我是冤枉和不解的。第一：我不是流氓，流氓是为满足欲望惹事生非而大打出手；我不敢称作家，虽然有几本小“著作”，真正的作家是在为针砭时弊胸怀愤怒而大书特书。都说作家是做表面文章的人。其实不然，作家写的只是静躺在纸面上的字，作家想的却是心海深处精心酿制的思想结晶，深奥的很，非凡人所不能识观。第二：“流氓作家”这个词语的组合就很有问题，流氓认识浅薄，思想低劣，利气用事，不象作家用笔说话而是用拳头指使。所以作家区别与流氓的所在之处便是思想结晶了。所谓的结晶，有描物叙事寄抒情怀的，有敞开心扉表白情愫的，也有针对事物大发议论的，更有觊觎权利的小人心理，这是人类的精神生活，属于个人隐私，琢磨不得。第三：写粗俗文化的作者不一定就是流氓作家。王朔说：“现在流氓都不叫流氓，全改作家了。”其实原由在于某些文化人缺乏鼓舞自己勇气的精神力量，害怕脱离世俗后的孤寂，所以要在他们懦弱的外表上披一层流氓地痞的皮，来表示他们与“愚民”们的同流合“污”；他们害怕失去社会的认同后，自己找不到存在的理由，就要扮成痞子来哗众取宠。

心情都有郁闷的时候最近几天，觉得单位充满了"杀气"，我现在不是一个太顾及别人感受的人了，我有自己的工作，你的事情我干嘛要帮你做，况且就如别人对单位的评价：一个人有120个心眼子，你是什么玩艺，你自己难道不清楚吗？我不会在你跟前贱，我也没到那一步。自己也知道是一个被动攻击性人格的人，所以时时的控制自己。“感谢阳光，感谢天地；感谢相逢，感谢赐予；感谢今天的拥有，感谢忙碌的上帝；感谢明天的风雨，感谢相濡以沫的你。——在感谢中，慢慢学会，珍惜甜蜜。”这是我在一个FLASH MV中所看到的一段话。由艰难的职场，我想到自己每日辛苦所做的日记。一个帖子极地道的这样描述“所谓日记，其实不过是留人口实，象周作人一样的名人，日记或可拿来作为后世研究所用。于己而言，却不过是消遣练笔所用。连做练字。否则，给别人研究有什么用？死了还要在别人的嘴里笔下被干扰不休，实在满气闷一件事。至于留待自己后观，则全然不必。岁月能带走的，尽不必强留，记得在心里的，也没来由靠几笔字来佐证于谁。说来说去，反正是白活一场，就要的是白活一场的轻松和无碍，牵拌时牵拌，无情时无情，事了拂衣去，于事于人，都求得两下干净。”

人对自然这个初秋，是超出寻常的热，最难熬的是晚上休息时，会觉得热气穿透楼板在烧烤皮肤。秋，字面意思当该是淋漓尽致的凉风和开始飘黄的树叶了。沿海在被台风侵袭，各种染病肆虐流行。白天，走在上下班的路上，想起最多的是四个字——“天怒人怨”。人对自然做出的很多恶行，那是在无声无息中进行的，自然有其固有的规律，它不会容许人类的肆无忌弹，天灾与疾病或许是其加诸人类的约束。不断膨胀的物欲刺激了生产力的进步，也加剧了人类对自然的破坏性掠夺，于是今天的自然灾害中增加了太多人为的因素。要补救，那就不是一朝一夕的事了。著名科普专栏作家皮特•布鲁克史密斯在其《未来的灾难——瘟疫复活与人类生存之战》一书中所言，“如果人类的生活缩减成只是活着，我们将一无所有，我们也将两手空空”。

轻飘飘的旧时光　　　文 / 小王咯咯 ��“轻飘飘的旧时光，就这么溜走，转头回去看看时已匆匆数年……”��这是罗大佑的《恋曲1990》，我很喜欢的一首歌。这是一个痛苦的追寻者保存在心灵深处的烙印，是一双强有力的精神翅膀的飞掠所投下的侧影。它虽然只是音乐人生活中的一个片段，撩动听众的却是整个心灵。��听这首歌，我觉的非常沉重。36岁的我，再重复过多的后悔话是要被人笑话的，但所有的人却都爱这样表白，一方面证明自己是一个比较清醒的人，一方面意味着自己还是要求积极进步的。罗大佑的歌正是我内心的写照——最近一段时期，我突然怀有对过去自己作为的恐惧！“轻飘飘”与“离去”这几个字眼象一只野鹤，对着未褪的晚霞与初生的朝阳，延颈哀鸣，我知道，时光日复一日流逝而去，我保留的东西又有多少？��是个星期天的上午，和邹城的一个朋友到岗山随意散步，曲折的山路却给我以分外的恬静。此刻，所有的烦心事，都一起抛在脑后，我增添了许多激情和新意，虽然不知道在明天或者以后，将会迎来什么样的光景？有几只山羊在悠闲地吃草，我对朋友说：乖觉机灵的羊知道山上的草比山下的干净新鲜。你看，山上的草已绽出新叶，还有沁人心肺的清香？可是山下的坡地里，草叶瑟缩，尘埃覆盖，竟是一片墓地般的凄凉。此刻，蛰伏于记忆深处的某种奇异的力量，蓦地为我洞开了一扇通向一个未知境界的大门，真是不可思议！我处于某种不可名状的颤奋状态，哦，大自然也是不胜孤寂。我随手捡了一块石头，尽力向山下投去，惊起了一只不知名的鸟儿，鸟儿拍翅强飞，冲破了午时蓝色的晴空。我也曾以同样的步速，跑经了昨天，但我不再轻松。我们总是要对过去与明天的选择作些省思的？”��沿着原路返回，我们在一栋小楼门前驻步。小楼是两层，外皮用水刷石做成，窗户及外门均为铁质，上了银粉，尤见住人时的气派。朋友介绍说，这是一个南方人在邹城做陶瓷买卖时买地皮盖的，他的生意做的很大，垄断到枣庄、藤州，后来这里人眼红，想方设法把人家撵到临沂，他可是邹城的利税大户，带动了不少人。唉，十几年前人们的市场意识差，搁现在，陶瓷比临沂厉害了。我无语。现实容不得人后悔，像我所在的矿务局，申报企业名称时，表明了是在兖州，也准备把办公地设在那里，可当地嫌占用耕地，影响了农业大县的声誉，死活不同意，矿务局改迁邹县，事实证明，受益的还是当地政府和当地人。轻飘飘的旧时光，就这么溜走了，鲜盈盈的新光景，就这么消失了。一旦我们从世俗事物中解脱出来，为寻求生存意义而回顾它时，剩下的只有困惑。��轻飘飘的旧时光，就这么溜走。在异地他乡工作15年，最具象的就是发财、升官、出名，但都失败了。当年那个张口毕加索，闭口闻一多的我，就像介于大雨和小雨之间的中雨，没有什么特色，没有什么感受，我很希望生活中有一场暴风雨，风雨呼啸、从天而降，天地之间，风绸雨绸，在雨中或奔跑或喊叫，毫不顾忌大自然的虐待，像高尔基一样狂呼：“让暴风雨，来的更加猛烈些吧！”但事与愿违，我就像故乡的玫瑰花，在每个暗夜里发出忧郁的叹息。有些时候，我总是在和朋友的谈话过程中，突然站了起来，说声“等我一会儿”，就匆匆走开，几分钟之后，我又会回来。然而，时光没有原因和解释，它就走了，不再回来。��轻飘飘的旧时光，就这么溜走。我不满意自己所工作的环境，在某一天的某一时间出走了。我的唯一行李是梦。坐在离开这个县城的公共汽车的一刹那间，我流泪了，在眼镜与熟悉高楼对视之间，公路已错落为我生存的断层。之后的半月时间，我在拼命找工作。时光在不断重复着昨天的轨迹，我依旧在重复着自己。盘缠一天天减少，皱纹一天天增加，我和时光的交易失败了，在社会这个大建筑里，我从一个房间走到另一个房间，好象都没有门，自觉的我只好又回到院子里。我只好拦住一位朋友，问：“我怎么走？”朋友答：“从自己脚下起步！”��轻飘飘的旧时光，就这么溜走。我需要找到一个支点，找到内心平衡的支点。我从血肉丰满的文艺大师的生命状态里寻找本质的生存意义。但丁《神曲》使我懂得圣洁纯正的诗行与格律严谨的节律；米开朗基罗的壁画雕刻教我明白什么才是恢弘有力的构图和剧烈扭旋的形体；贝多芬崇伟壮阔的乐思与激荡人心的旋律让我体会了生命力就是创新的道理。我开始明白，大师之所以是大师，关键是他们有一颗对人类普遍问题深切关怀的灵魂，以及展现这些灵魂的生命状态。我总觉得生活就象蹲监狱，可就是在大牢里，产生了《易经》之封辞，产生了《正气歌》，产生了《尼赫鲁自转》。我总觉得自己太无能，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；大字不识的惠能，传了黄梅的教义。我总觉得时光太磨难，但历经九九八十一难的唐玄奘，毕竟西天取得了真经；断粮缺水、众叛亲离的哥伦布，毕竟发现了新大陆；饱受冷冻饿三重折磨的莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。一个人在自我的阴暗里坐的太久，他就会眩晕在阳光的期待中；伟人之所以伟大，仅仅是因为他们有更积极的心态，凡人最致命的一个错误，就是误认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某种不具备的东西，这是代价最昂贵的一个错误。罗大佑对我说，我们需要阳光青草泥土开阔的蓝天，我们不要红色的污泥塑成红色的梦。

懂得自爱(外一篇）　　　文 / 小王咯咯 ��越来越觉得这是最大的幸福，和人生况味中的种种磨难与艰辛深刻交揉。在绿叶簇簇的窗前，感受着阳光温馨的安抚，优美的屋脊、嬉逐的鸟儿辉映着岁月沧桑，老树那些瘦削的枝桠，深深地守望着季节，坚韧的缄默中积蓄着力量。��此情此景，想的很多，又什么都不想。喜欢在视野中沉浸的人，最怕迷醉的青春疲倦选择。将个人的感受消溶在风景中，弃置那些空洞和虚无的昭示，从自爱开始，把握现在，记住“如果是玫瑰，它总会开花的。”��懂得自爱，便明白了吾日三省吾身的道理，自爱之中，粗糙的手指旋动激情的琴弦，相信自己也很高雅也很深沉，真实的乐音缝补着支离破碎的往事，一缕缕清风携了冷凝的草香，流入梦境的身体。��懂得自爱，永不绝望是一句最温暖的鼓励。人们有时会在傻想中干着傻事，一方面愿意保持自己的尊严作别人的示范，另一方面从骨子里却把自爱视为乏味阿谀和傲态。而时时地排拒踏践，仿佛这样便是生命的崇高境域这便是最大的明智和善意。��懂得自爱，真正活着的人很累，但是有完善的动力有成事的渊源，憨憨厚厚却是最纯纯朴朴，树令人折服的不是它的高大，而是它的绿色。缺点不算什么，寂寞不算什么，我们来到这个世界，最初肩负的是自爱，最终也要珍惜自爱。�� 表现种种�� 最明智的人往往用行为证实一切。��萨迪说：“口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去吵吵嚷嚷让所有的人都知道，因为他身后飘出的香味已说明了一切。”��自夸自赞大言不惭当然是一种表现，但我更震惊于那秋色中伫立的一杆玉米，墙角边舒展的一缕柔藤。表现是源静则流清，本正则丰茂，内修则外理，形端则影直；是山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。��没有一丝表现的人是可怜的，过度表现自己的人是可悲的。“从善如登，从恶如崩”，是一种自然而然的表现，“良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽刀相杂”，则一种积极向上的表现。��表现是灵魂的诚挚和庄严，是行为的随意和从容。

易逝的春天(外一篇)　　　文 / 小王咯咯 ��春天，和着人推开栅栏的脚步歌唱着；于是，那些凄冷、那些孤寂便如音乐似地舒展开来。��在熟悉的那条道路边，几个调皮的孩子在摘取榆钱。其中一个，褐黄的头发乱蓬蓬地蒙着尘土，身体瘦得像个影子，正用细细的小胳膊去够那些象蛇一样的榆枝，那就是我。我们一边大口地往嘴里塞，一边相互投掷榆钱，或者扔到地上，恶意地用脚碾成泥尘。��春天以微笑向我们问候，它的身量，就是我们成长的力量。��儿时的小伙伴，一块到邻村偷苹果，到沟河里掏螃蟹的孩子们。现在都已成家立业，做了工人，当了商贩，或者成了老实巴交的农民。��屈指算来，我和他们有十几年没有见过面了，是初春，我到泰安办事，顺便回了趟老家平阴。天上仍不和时宜地飘着雪花，远远村口土路上走来一群人，中间簇拥着大幅遗像。到近前我看到，遗像上是张熟悉的脸，我猛然想起，这不是小时与我一起偷偷抢抢的小伙伴吗？很想与他写信或者打电话联系，但总因一点小事或者一点理由而忘却，有时家人到矿上来，说谁谁谁让你到他那里玩，他搞农业养殖成了乡里的致富带头人。我前不久才下决心，一定回去看看他才盖的小洋楼，尝尝他亲手炖的蘑菇汤，想不到他却远行了！��心便隐隐地痛。人附丽于肉体的生命只有一次，尘世微艰、终难免死亡魇影的侵扰，必须承接生命中唯一无法逆转的变项。于是，便对留也留不住的春天作一种承诺：人活一世，当该以自己的生命归程示范性地告诉所有的人，我是在尊严地离开你们，于朋友于亲人于邻舍我懂得怜爱知道珍惜；于草木于虫鱼于鸟兽我无怨无悔无羞无愧。�� 岁月的收集��母亲临终前，微笑着用手抚摸着几张存折，那是她和腿残的父亲没白没黑地做豆腐，一分一分地积攒起来的。��这几张存折，只有二千多元，后来弟弟结婚，钱不凑手，姐姐想取出来，我没有同意。我上班了，虽然工资少，有妻小要照应，但我自信有能力解决困难。不希望九泉之下的母亲仍旧用牵挂的目光看着我们。��人生岁月坎坷磨难，总该收集一些东西。母亲的存折，使我懂得了什么叫爱，它不单纯是一种“财产”，它给予我们的是善良，是充实，是永恒，是精神。��母亲去已经六年了，我的生命经历也发生了诸多变化，从农民轮换工到城镇合同工，从普通职工到中共党员，从初中都没读完的“半文盲”到自己写的作品发表在《人民日报》上，一天又一天，一年又一年，２８岁的我收集着岁月。��收集，其实该是一种珍惜，因为自己融在尘世中，犹豫有过，徘徊有过，回顾有过，虽然脚印在后头，而更富现实意义的生存却在前面。有一个朋友，爱好烟标，每日他沿火车道捡拾一天下来，有几十张的收获。这种虔诚而投入的收集，使他的人生积累，成了一种美丽的收藏和分享。��所以，真正的收集，升华着生存，纪录着生存，然而，也正是岁月的收集与情丝的系结，留住了比财富更宝贵的亲情，青春和美德。母亲的存折是一个线标，一个过程，她却使我活得充实，活得更富有朝气。母亲的存折会永远扫去我心灵可能已经积淀的灰尘，使青春的我更有勇气经受磨砺。

致喜欢此吧的朋友最近几天的帖子选题不是很好,希望大家不要发些无聊的东西,维护"晚儿"是我们的共同使命,要么自重些,要么另选他吧谢谢每个发贴者,谢谢每个回贴者!我喜欢这方净土!我不喜欢、讨厌那些自作聪明者！

秋老虎天气仍是热的厉害，一早一晚的稍好受些。读到一首写《秋老虎》的诗，似乎有那么一点意思。“立秋过后/ 毒毒的日头/ 象下火 /地里的庄稼/ 眼瞅着往上长/ 薅草的时候/ 秋老虎/穿出来 /热得老汉我 /浑身是汗。” 形成秋老虎的原因是控制我国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移，但又向北抬，在该高压控制下晴朗少云，日射强烈，气温回升。这种回热天气欧洲称之为“老妇夏”天气，北美人称之为“印第安夏”天气。是气候影响了人，还是人的心情影响了对大自然的感受？也许不是心情受气候的影响，而是对气候的感受和心情有关了，所谓景物无自生，惟情所化；情哀则景哀，情乐则景乐。不管是热还是冷，都是我们不能摆脱的生活的一种；正如月缺了还月圆了，它都是都是月的一种状态，我们能做的只有好好体验，用自己的心境去品味相同景物的不同感受，然后再真实的记录下来。　

静夜思绪(外二章)　　　文 / 小王咯咯 ��静夜思绪��总是喜欢沉浸在桔黄色台灯的氛围中，这种氛围最接近真实。��台灯在我的面前，台灯在我的心中，它是朋友，弥漫美丽，用光亮和温馨重塑了我。��在这种氛围中，我不知不觉学会了沉醉。��我有很多的心事，此刻便可以任性地放荡开来，像透明的绿叶缠绵于阳光下，并且扑愣愣地伸长，翩跹出自由自在的鲜花。��我的姿态开始完整，极力穿透那无边的黑夜，抖擞尽许多的风尘，作为无法忘怀的絮语，徜徉于清浅的灵感和甘甜的搜寻之中。��很久了，我都是这样，在如歌的散板中忘却孤独。这便是默契。这更是力量��——持续着使我更年轻��临窗而望��湛蓝的天宇，生命成长的土壤，眼睛与风为伴，和装满酸辛往事的绿叶做友，你的心儿能走多远，才能避开尘世的喧嚣。��朴素的阳光，耐得住咀嚼，一瓣一瓣叙述着深沉。疲惫的身体，能够感受虚无的音韵吗？倒是吱喳的鸟儿，把许多的记忆一次次翻过来，使我清晰地看清过去。��季节轮回，竟象散步那样随意，生活的重负不会为你的瘦弱而跨马远去，自愧和不安不会为你的祈祷而消声匿迹，因此我不敢贸然回首，更多的失落无可奈何。幸好有风景的间隔有随遇而安的快乐。拂逆之中我会把自己装饰得更坚强，不带有丝毫的沧桑，作一介尘埃之粒，于我，已经足够。��一缕淡淡的云，是最美的幻想，又是豁亮心胸、舒畅血脉的知己。就这样站着，没有离开的愿望。享受剥去伪装的真实，唱一唱心中的歌，土墙上明光光的爬山虎，一叶叶的小手掌，象我的女儿，与我亲近，将我打动。��想想，活着还是很快乐的，从小到大，许多东西不是都过去了吗，朦胧一生，雾里看花，水中望月，到头来反而不知所措。��临窗而望，静思内省，给自己找一种寄托一种安慰，然后，悄然一笑，重新开始，珍惜自己，珍惜现在，努力地生活。��禅的感觉��凝神静坐书桌前，对点点消瘦红烛。诗歌的光芒，摇荡着孤独和期待，是禅的感觉。��推开窗扉，读遍体透明的月亮，往事清朗，漫在天空屏幕上的低语，洞穿早已凝固的情结，是禅的感觉。��接受雨丝的舔噬，入定似的神态体悟着磨砺和坚韧。远离尘嚣的返朴归真，是禅的感觉。��在这个落叶纷纷无从诉说无人倾听自爱的季节里，争名夺利的烦乱风中作响，为钱者抛弃了当初的许诺，为权者丢掉了真实的友谊。仿佛一夜之间都没了朋友，捉风弄险的情景历历在目。丑陋、贫穷的我突然想到自己要寻找自己，“心无物欲，即是秋空霁海”不可不铭记；“本来无一物，何处惹尘埃”不可不熟知，这是禅的感觉。�“白发始悟颐生妙，尽在黄庭黄卷中”是禅的感觉；“掬水月在手，弄花香满衣”是禅的感觉；“云无心以出岫”是禅的感觉；“雪夜观灯知风在”是禅的感觉。��禅的感觉是绵软如丝的钟声和阳光的交谈；是布满老茧的大手与泥土的接触；是轻握一缕淡香慢慢品味；是拨响一根琴弦细细地的聆听。�

孤独的滕文公　　　文 / 小王咯咯遥想，八百同存，七雄称霸，战鼓雷鸣，旌旗猎猎。一个“善国”卓然泗上，当是怎样一个奇迹！ ��遥遥地想着，八百诸侯同存，七雄称霸，和着战鼓雷雷旌旗猎猎，一个明智国君在方圆五十里的家园沉思若定，非但未被大国吞并，却以自身的实力构筑“善国”，“卓然于泗上十二诸侯之上”——当是怎样的一个奇迹啊：扰扰群雄事战争，独谈仁义不谈兵。凭凌齐楚今何在，赢得长存善国名。（明·丁明春《谒文公祠》）��我素来相信，看景不如听景，虽然山林皋壤，自古即是文思之奥府，文人墨客，莫不得乎江山之助。但古人的“卧游天下”也不是没有道理的。比如对于长城，人们称为“天下之雄胜”，我去看了，摆摊设点，乱搭私建，垃圾遍布，丐乞游走的景象，倒是打乱了它的无比伟丽，，想去探究它“庭院深深深几许”的念头也没有了。到滕州访友，未在，总归是有了些许闲暇。在批发市场等公交车，无意看到站牌上写着8路车的终点站是滕国故城，距离有14华里，在滕城村一带，便未能免俗，终于坐上了车。��可以肯定地说，大多数生于滕州的人，未必知道滕文公推行孟子“仁政学说”的故事。他们晓得自己的生身土地有“善国”美誉，未必到过滕国故城。遥想当年，滕文公苦思冥想：“滕，小国也；间于齐楚间，事齐乎？事楚乎？”寂寞忧愁，独自移步莲花湖畔，难以成眠。无奈邀请孟子于上宫开课讲学。孟子曰：“滕，小国也；竭力以事大国，则不得免焉。”��大概20分钟，售票员说：“滕国故城到了！”我环顾四周，乘客仅剩我一人。司机漫不经心地说：“这里没人来，要不看你是外地人，我们才不费这个汽油呢？”我连忙搭讪：“谢谢！谢谢！”便赶紧下车。��旧时城桓依稀可见，被当地人用建筑方砖堆砌的新城墙环抱着。新城墙有十余米已经倒塌，听一个路经的老者说是有人故意推倒的，原因是挡风，影响庄稼生长。走过一片菜园地，一座双重楼顶的就是滕文公楼了。公元前325年，文公继位，初建文公楼，由于年代久远，屡遭兵焚，原楼已荡然无存，后有多次重建也已无踪迹。1991年10月26日，当地政府拨专款修建文公楼，历时一年竣工。文公楼高约十余米，武中奇先生书写的匾额高见悬正中。画栋雕梁，飞檐青瓦，殿宇翔丹，不亚于昔日雄观。文公楼正厅塑有《孟子·滕文公》所载的滕文公问政于孟子。群臣聆听史官笔录的彩塑蜡像。顺左右楼梯登文公楼二楼，内外城墙呈现眼前，虽残破不堪，但依然得见往日气势。文公楼东侧有一栋清代建造的房子，倒无甚大观。下楼到了善国碑林，三十余块碑碣有大家名品，如黄廷坚书《圣谕碑》、苏东坡《西园诗碑》等，绿竹翠柏掩映下多了许多的沧桑和沉重。移步文公楼东门，有古砖刻对联：“古迹近荆流，曾向高台怀世子；遗迹原叔绣，莫将飞阁误滕王。”下文公楼西侧，有一巨石，上刻李白手书：“壮观”二字。喜好观古览胜嗜好杯中物品的李白，不会放过游滕地的机会，在滕王阁斗酒提笔，却将“壮观”的“壮”字多出一点，教后人反复猜磨笔误还是另有更深的书法妙义。��文公楼门口的两株唐古槐很文物的矗立着，当地百姓称之为神树，为取皮疗伤，差点要了古槐的命，可见迷信现象随处可见，还是很有历史和市场的。和负责管理文公台的一名叫做何锡涛的同志交谈，他讲这里还是有人来观瞻的，但由于交通和文物景地硬件的不足，没有形成气候。关键一点是没有修缮和进一步完善的资金，香港的一名企业家准备投资，建设滕国故城名胜园。��站在古槐下，仰望文公楼，想起明王世贞的诗来：“冉冉春烟淡，悠悠野水清。望中今古意，信马独含情。”心里却是空落。三千年的灿烂文明，展现给后人的是纵横断瓦？武功的滕王，只有荒废苍凉陪伴？阅一千三百年风雨的古槐，而今遭受的是雷电雹击童攀鸟啄人伐畜啃？我无话可说了。��有明白人早日给予支持，我们希望着。�

梦二〇〇六年八月九日星期三、晴这几天晚上老是做梦，我怀疑是身体的那个零件有问题。很多的梦是没有记住的，模糊的梦很是恐惧，在我身边出现的多是老家已经故去的至亲。科学的解释是有的，说每个人每天晚上都是慢波与快波睡眠互相交替进行的。如果一个人在慢波睡眠中醒来，快波睡眠中的梦境已忘得一干二净，他就觉得自己没有做梦；要是在快波睡眠中醒来，大多还记得梦中情节，就觉得自己在做梦。我并非一个热爱科学的人，原由是自己不懂科学，不懂就更不愿深入其中，去做无效的劳动，这是惰性吧。“我想让自己变成一只猫，而且必须是在阳光底下晒太阳的猫。阳光肆无忌惮地照着眼下的世界，大家各忙各的，即使有人在午睡、在疗养，都不及猫自在。它把眼睛眯起来，耳朵上的细细血管在阳光的照射下清晰可辨，下巴垫在爪子上，尾巴有一搭无一搭地左摇右晃，它蜷在那里是那么地慵懒，活得是那么滋润!我非常非常喜欢猫、非常非常爱它，只是不知道它是否知道我爱它?”这是我喜欢的歌手田震的一段话，无意中在一本杂志上读到的。女儿也但是喜欢田震的，她笑其“说梦”。米兰•昆德拉在《生活在别处》第二部“克萨维尔”中倒真在说梦。有这样一段描写：“已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。”米兰•昆德拉还认为，梦与梦交接时是最美妙的，他希望这个时刻持续没有尽头。也许是现代的生活比古时的生活更无奈，所以现实也消失了。但庄子认为，我们都有可能只是别人梦中的一个角色，那么现实也就不存在了。但我们都不甘心仅仅将自己沉浸于时代的大背景中，我们仍会不时为自己的人生加入点儿激情——那些只属子我们私人的梦想啊，才让我们觉得自己的人生有那么一点点与众不同。

关于梦这几天晚上老是做梦，我怀疑是身体的那个零件有问题。很多的梦是没有记住的，模糊的梦很是恐惧，在我身边出现的多是老家已经故去的至亲。科学的解释是有的，说每个人每天晚上都是慢波与快波睡眠互相交替进行的。如果一个人在慢波睡眠中醒来，快波睡眠中的梦境已忘得一干二净，他就觉得自己没有做梦；要是在快波睡眠中醒来，大多还记得梦中情节，就觉得自己在做梦。我并非一个热爱科学的人，原由是自己不懂科学，不懂就更不愿深入其中，去做无效的劳动，这是惰性吧。“我想让自己变成一只猫，而且必须是在阳光底下晒太阳的猫。阳光肆无忌惮地照着眼下的世界，大家各忙各的，即使有人在午睡、在疗养，都不及猫自在。它把眼睛眯起来，耳朵上的细细血管在阳光的照射下清晰可辨，下巴垫在爪子上，尾巴有一搭无一搭地左摇右晃，它蜷在那里是那么地慵懒，活得是那么滋润!我非常非常喜欢猫、非常非常爱它，只是不知道它是否知道我爱它?”这是我喜欢的歌手田震的一段话，无意中在一本杂志上读到的。女儿也但是喜欢田震的，她笑其“说梦”。米兰•昆德拉在《生活在别处》第二部“克萨维尔”中倒真在说梦。有这样一段描写：“已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。”米兰•昆德拉还认为，梦与梦交接时是最美妙的，他希望这个时刻持续没有尽头。也许是现代的生活比古时的生活更无奈，所以现实也消失了。但庄子认为，我们都有可能只是别人梦中的一个角色，那么现实也就不存在了。但我们都不甘心仅仅将自己沉浸于时代的大背景中，我们仍会不时为自己的人生加入点儿激情——那些只属子我们私人的梦想啊，才让我们觉得自己的人生有那么一点点与众不同。

说梦这几天晚上老是做梦，我怀疑是身体的那个零件有问题。很多的梦是没有记住的，模糊的梦很是恐惧，在我身边出现的多是老家已经故去的至亲。科学的解释是有的，说每个人每天晚上都是慢波与快波睡眠互相交替进行的。如果一个人在慢波睡眠中醒来，快波睡眠中的梦境已忘得一干二净，他就觉得自己没有做梦；要是在快波睡眠中醒来，大多还记得梦中情节，就觉得自己在做梦。我并非一个热爱科学的人，原由是自己不懂科学，不懂就更不愿深入其中，去做无效的劳动，这是惰性吧。“我想让自己变成一只猫，而且必须是在阳光底下晒太阳的猫。阳光肆无忌惮地照着眼下的世界，大家各忙各的，即使有人在午睡、在疗养，都不及猫自在。它把眼睛眯起来，耳朵上的细细血管在阳光的照射下清晰可辨，下巴垫在爪子上，尾巴有一搭无一搭地左摇右晃，它蜷在那里是那么地慵懒，活得是那么滋润!我非常非常喜欢猫、非常非常爱它，只是不知道它是否知道我爱它?”这是我喜欢的歌手田震的一段话，无意中在一本杂志上读到的。女儿也但是喜欢田震的，她笑其“说梦”。米兰•昆德拉在《生活在别处》第二部“克萨维尔”中倒真在说梦。有这样一段描写：“已经是梦的尾端。最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。”米兰•昆德拉还认为，梦与梦交接时是最美妙的，他希望这个时刻持续没有尽头。也许是现代的生活比古时的生活更无奈，所以现实也消失了。但庄子认为，我们都有可能只是别人梦中的一个角色，那么现实也就不存在了。但我们都不甘心仅仅将自己沉浸于时代的大背景中，我们仍会不时为自己的人生加入点儿激情——那些只属子我们私人的梦想啊，才让我们觉得自己的人生有那么一点点与众不同。

睡莲　　　文 / 小王咯咯 ��1��阳光洁净花园��无忧无虑的红裙子��风景遮不住的娇艳��红裙子瓣瓣睡莲��她们闪出梦中的情话��不染纤尘飞溅的水花��精致的不忍摘下��典雅透明圆润��哪一朵为我而开��哪一朵伴我回家��2��温柔的灯盏飘动池塘内��寂寞的灯盏飘动池塘内��而池塘之内��游一尾吟咏的小鱼��肢体透明迷离醉眼��清纯的绽放比阳光温暖��柔性的蠕动比水流坦然��洗却浮尘��携扶阳光渐趋渐远��便有月影儿走上蕾尖��静待��心之蕊的展现

我为什么发不上去帖子

雨打塔松北方是没有芭蕉的，所以，没有机缘欣赏雨打芭蕉的趣味，但塔松遍布了我的居住地。昨天，是今年以来最大的雨。雨打塔松，一瓢、一桶及至一湖，豪气啊！在这样一个烦闷的夏天，雨好象是唯一的抒情方式。让枯燥的生命变得灵动透明，让深深浅浅的孤寂也变得诗意。不需再想什么，只慢慢闭上双眼。轻轻张开手臂，静静感受雨的气息；轻轻屏住呼吸，悄悄的听雨打塔松。“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟”，雨打芭蕉也好、雨打塔松也罢，受敲击的总是人的情绪：硬挺着假装坚强，内心却无比脆弱-----

雨打塔松北方是没有芭蕉的，所以，没有机缘欣赏雨打芭蕉的趣味，但塔松遍布了我的居住地。今天，是今年以来最大的雨。雨打塔松，一瓢、一桶及至一湖，豪气啊！在这样一个烦闷的夏天，雨好象是唯一的抒情方式。让枯燥的生命变得灵动透明，让深深浅浅的孤寂也变得诗意。不需再想什么，只慢慢闭上双眼。轻轻张开手臂，静静感受雨的气息；轻轻屏住呼吸，悄悄的听雨打塔松。“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟”，雨打芭蕉也好、雨打塔松也罢，受敲击的总是人的情绪：硬挺着假装坚强，内心却无比脆弱---

雨打塔松北方是没有芭蕉的，所以，没有机缘欣赏雨打芭蕉的趣味，但塔松遍布了我的居住地。昨天，是今年以来最大的雨。雨打塔松，一瓢、一桶及至一湖，豪气啊！在这样一个烦闷的夏天，雨好象是唯一的抒情方式。让枯燥的生命变得灵动透明，让深深浅浅的孤寂也变得诗意。不需再想什么，只慢慢闭上双眼。轻轻张开手臂，静静感受雨的气息；轻轻屏住呼吸，悄悄的听雨打塔松。“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟”，雨打芭蕉也好、雨打塔松也罢，受敲击的总是人的情绪：硬挺着假装坚强，内心却无比脆弱-----

不读<北京晚报>了读7月8日《北京晚报》5版刊登的一则分类广告，我非常气愤。分类广告内容为寻人和寻找宠物。所寻的三个人为18岁、22岁、68岁，特别注明若发现或知情，必谢！宠物为两只狗，对拾到者或送回者，酬金分别10000元、5000元。《北京晚报》是通过北京市邮政报刊发行局对国内外公开发行，日发行量100万份，最高达到120万份，是全国发行量较大的晚报之一。编辑素质应该是高的，为什么会把人与狗归为一类，难道仅仅因为都是“遗失对象”吗？狗活着叫生存, 人活着叫生活，这是人与狗的不同之处；人有感情，人有理智，人懂得思维，而狗却不会，狗只会在主人的训练下按部就班而已。“寻人启示”里的人虽然“痴呆、弱智”，但他们还是堂堂正正的人，是有自尊、有血有肉的人。狗再“会嬉水、有灵性”，它也是“畜生”。“华人与狗不得入内”, 众所周知,这是中国半殖民地时期极具辱华色彩的标语。难道“寻人和寻找宠物”平起平坐，这是我们与时俱进了、是体现关爱生命了、是真正文明了？与时俱进是一条哲理，从简单到丰富，从低级到高级，从愚昧到文明，从落后到先进，从黑暗到光明的改变。但怎样“与时俱进”，让狗与人同床共枕、同桌饮食总是不好的，也不是真正意义上的关爱生命，更不是文明。人区别于动物的所在，主要由两点构成：一是人所具有的特殊知识和能力，用于认识和改造自然；二是人在面对自然的无力和恐惧时结成的相互之间的帮助规则，用以调节人与人之间的关系。前者是个人对自然的进攻性需要，后者则是个人对自然的防御性措施。周国平说好：“时尚和文明完全是两回事。一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面,貌似前卫,本质上却是一个野蛮人,惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。”以后，我坚决不读《北京晚报》。

论山水画山水画主要以描绘自然山川及人文景观为表现对象，但绝不是像西方油画那样对景物的逼真、写实的光、影、形的再现，而是强调艺术家对大自然的想象活动，进行“致情”和“意境”的创造，以达到“畅神抒怀” 的作用，形成情景交融、天人合一的艺术境界。在这种情景交融的画面中，表现出一种十分鲜明的、可给人以启示和想象的自然景观，同时又包含着一种耐人寻味的意蕴。我在办公室悬挂了一幅李德铃的山水画。身即山川，妙悟自然，“外师造化，中得心源”，大自然的美好景致与人的想象相结合，是意境形成的根源。春山如笑，夏山积翠，秋山如妆，冬山似睡；泰山雄伟，华岳险峻，峨眉神秀，衡岳苍翠……大自然人格化的特征，给予画者深刻的启示，清黄钺就总结了前人经验，概括出意境的“二十四种品位”特征：气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、澹远、朴拙、超脱、奇辟、纵横、淋漓、健拔、简洁、幽邃、明净、空灵、韶秀……。较为全面地阐明了以气韵生动为主的自始至终气脉相连，生生不息的意境特征。