桃之妖妖冷馨 桃之妖妖冷馨
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对岁有关的有点不理解,求解答 我已经skip了很久了,因为很久以前就不太喜欢炎国的剧情所以通通skip了,最近看吧里有人发设定集的内容,不禁感到抽象,所以说,在一个王侯将相有种的世界观里,最强大的朝廷非凡者们为了社稷,决定让人类摆脱巨兽的控制?可是对于百姓来说,世代传承的皇家和巨兽有任何区别吗?同样的强大到不能对抗,永远存续,甚至岁没有统治的意识,而皇家有统治的自觉,然后皇家为了让凡人掌握自己的命运付出巨大代价把岁击败,可我不明白的是,这样的话,凡人仍然在皇室的统治下呀,这样除了让皇家拥有彻底的最高领导权之外,对于凡人们来说有任何区别吗?甚至可以说,岁作为一个生物体,它的情绪稳定性应该比一个家族的继承人的一直都善于统治的可能性要强的多吧? 我并没有阴阳怪气的意思,单纯理不清这个逻辑,皇家为了自己的利益做了岁很合理,但是为了天下苍生之类的概念,那皇家怎么解释自己的存在?况且那些长生者也明显不算人吧,甚至老天师这种寿命长的情况,他们的自我认识肯定也不是完全的普通人呀,他们能存在是因为他们比岁更加能共情凡人吗?所以说逻辑是,虽然王公贵族,长生者,岁都不是普通人,但是前二者比岁更加“普通”,所以他们决定消灭岁,让炎国更加偏向于普通人,这样就是普通人掌握了自己的命运,天下安定不用取决于非凡者的悲喜?可问题是这样真的对凡人来说更好吗?这些生来的统治者对凡人的共情,和巨兽对于自己身体上小生物的喜欢还有什么可靠性的对比吗?岁是很傲慢,可是皇室的不足更不是一个傲慢能概括的吧,甚至可以说,光是魏和现在的真龙的那点破事,就远远比“傲慢”这种个人性格严重了一万倍吧。 所以说到底,我就是不明白,这个事情我只能理解到,这对于皇室等人是好事,结果这件事成了“为苍生而战”“自强不息”“掌握自己命运”等等很符合一些人对古代中国文化的审美的情况,总感觉哪里怪怪的。如果想把对抗岁写成对抗大洪水那种程度的事情,那应该把最高领袖从皇室变成大家选出来的原始部落首领吧。就算是传统上,也不会说因为大禹治理洪水,所以他的后代理应享有天下这个角度吧,虽然他的后代确实家天下了,但是这一段日后谈也能算体现传统美德吗? 再叠个甲,我是真的很久不太关注剧情了,希望能有人给我讲明白,我甚至也不太确定我的疑问是不是成立,只是看到有吧友在真龙讨伐岁的贴子里说,因为王侯将相真有种所以没人在两败俱伤后反叛,让我不太理解,因为一些有种的人以天下苍生的名义带领没有种的人讨伐令一个有种的个体,实在让我困惑。难道项羽会一边说自己是楚国后裔,一边说王侯将相宁有种乎,反叛大秦是为了让所有人能够不再被一个皇帝左右?太抽象了
对于人性,神性,最初意志的一些想法 重刷诡秘的时候强迫症发作,对这些词汇的意思有了点比较自洽的想法,姑且分享一下 人性是每个非“非凡”生命体的自我的总和,人性有各种类型,但凉薄也好,豪迈也罢,都不妨碍属于人性的一种,人性的界定在于成因,不被最初的人格影响的都算人性 但诡秘世界归根结底是最初创造的,是最初的意志指导,最初的力量构建的,所以即使灰尘,也和最初存在直接的关系,从这个角度说,所有的一切都是最初的一部分,因此万物皆有神性,普通人也并不例外,只不过这种神性并不归属于某个人格,也含量极其小,打个比方,可能这些普通人能适应诡秘世界的基本规则就是其神性的体现,因此这个想法和极光会的理念并不矛盾 最初意志是最初的心智的体现,是某位人格借助非凡事物对其他有人性的个体产生影响的根本所在。最初的意志也可能有天尊这般的淡漠而恐怖,即使可能凡人中也存在和天尊性格接近的人,但因为成因不同,人性和最初意志是本质不同的 神性是被最初意志影响或者说感染的人性,类似于两者的交战区,是最初意志对人性施加更多影响以及人性压制最初意志的媒介,神性本身并不属于两方的某一方,而是两方的结合体,是后天旧日精神缝合怪本质的预备体现 这么一来,可以解释很多问题,首先就是亚当的状态,亚当仅仅剩下神性,但这并不是说亚当已经被上帝占据,但这也不是说祂的性格仅仅是那个掉进混沌海以前的研究员的某个侧面,而是两者的混合体,因此,祂继承了前者的对下位者的冷漠,也在被质问是表现出了对美第奇的某些关怀。 那么继承了人性的真实造物主精神状态如此差劲也就可以解释了,因为缺乏神性作为缓冲,祂被上帝侵蚀得很严重,甚至于有了混沌海的声音相伴,因为没有了与魔药融合的阶段,祂一直都难以得到新的神性,毕竟这就代表祂得先自己割让土地,这实在不明智,因此祂的状态经过这么多年也丝毫没有好转,归根结底,这不是因为祂“受伤”了,而是祂的诞生就注定了祂的疯狂,是无法通过自己治疗的 而对于阿蒙这一类的天生神话生物来说,祂们的“人性”自从诞生,就已经被最初的意志影响,祂们没有单独的,纯粹的人性,只有神性,这符合对祂们的介绍,也符合阿蒙时不时表现出的某些和天尊的性格特质无关的性格,比如对于祂爹的在意,因为虽然没有人性,但也可以说祂是最初的意志被人性感染出的神性的体现,神性本身就包含某些最初的人格不具备的特质 此外,在介绍天使如何抵抗外神的污染时,提到了利用自己的神话生物本质来抵抗的方法,这个方法和利用对应人格的污染时并列的,这既说明得到神性的过程中,生物本身的灵与肉都得到了飞升,神性是自身某部分的变化之后的产物,也说明神性不等于最初意志,而是属于个体自身的能力 以及,在治疗克总的精神时,正义提出她可以用非凡能力影响克的神性,这也说明神性不完全是最初意志,而是可以影响和改变的,属于神性个体自己的。 这是我的一些想法
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