黄教♂🔥 凯信驾校黄教
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国兰瓣型理论的基本内容、演变过程和发展趋向(三)2018-0 国兰瓣型理论的基本内容、演变过程和发展趋向(三) 2018-04-21马性远艺兰斋   三、瓣型理论的发展趋向   历史在前进,时代在发展,国兰的瓣型理论也与其它学科理论一样,在继承传统理论的基础上赋予新的时代内容而继续发展。所谓继承,就是鉴赏理念不变,鉴赏基本标准不变;所谓发展,就是鉴赏亮点有所拓展,鉴赏内容更为丰富。   当今兰界已将叶艺作为兰、蕙新的欣赏点,也就是说,欣赏点已从国兰的瓣型、花色、花艺多艺,花香,扩展到花艺、叶艺、花香相接合的多艺品发展。因此,同时具备完美端正的瓣形、纯净俏丽的花色、变化多端的叶艺并带幽香的品种将是现代国兰的最高品位,成为兰界今后努力追求的目标。   这个目标似乎高不可攀,但随着科技的发展,人们将大自然随机选择的杂交方式改变为人工有目标地定向选育,将许多看似“不可能”变为“可能”。例如线艺绿云,线艺余蝴蝶,线艺集圆的相继出现就证明了这种可能。如若将以上品种通过二代、三代或更多代的再杂交,就不难做出素心的线艺绿云、素心的线艺余蝴蝶、素心的线艺集圆来,将多艺集于一品,这不就是艺兰的一片新天地吗?但要做出其中的任何一款,过程都是漫长的,困难也是巨大的。有人反对人工杂交,要么是无知,要么是别有用心!   任何一门有生命的理论,必须要有高远的目标和为之奋斗的方法才能持久地吸引人们,才能持久地发展。若死守传统不发展,或抛弃传统另搞一套,都会被人们所抛弃,瓣形理论也一样。   对于瓣型理论发展的目标,笔者曾在《中国兰文化》“鉴别与欣赏”章节中将传统的兰品分类从“九品十八级”调正为“六品十八级”,即:   正格多艺品第一,正格变异多艺品第二,变格多艺品第三,正格花品第四,正格变异花品第五,变格花品第六。每一品再分为上、中、下三级。共六品十八级,其余均不入流。   “六品十八级”的兰品分类,既继承了前人的鉴赏传统又融入了现代的欣赏新意,观赏内容更为丰富,欣赏思路更为拓展,追求目标更为高远,“艺兰”天地也更为广阔。
国兰瓣型理论的基本内容、演变过程和发展趋向(二)2018-0 国兰瓣型理论的基本内容、演变过程和发展趋向(二) 2018-04-18马性远艺兰斋   二、瓣型理论的演变过程   自“孔子幽谷赞兰”、“句践种兰渚山”、“屈原持节佩兰”以来,中国兰花就进入了中国文人的视线,兰花以“不以无人而不芳”的品德和自强不息、无私奉献的精神为人们所崇敬。   在唐代以前,人们对兰花的认识是整体的,不分个体,不取名称。唐代以后,人们在艺兰过程中逐渐对兰花的个体的特质有了新的认识。北宋黄庭坚(1045-1105)对兰花有深入的研究。在谪居涪州时他养了许多兰花,并在观察兰花个体时发现了诸多不同点。于是,他在《书幽芳亭》中将“一干一花,香有余者,兰;一干五七花,香不足者,蕙。”对兰与蕙作了大类的界别。这一论断成为中国兰花发展历史上的一个里程碑。   从唐、宋开始,人们慢慢地注意对兰蕙个体的研究。1233年,福建漳州府的赵时庚撰写了《金漳兰谱》,第一次将兰花分成了白兰与紫兰两大类,并命名、列述了32个建兰园艺品种,为后世的艺兰家体供了“素瓣”的概念,并为后世人开创了兰蕙取名的先河。1247年,王贵学编著的《王氏兰谱》对建兰的品评、栽种各法描述更为详实,书中有品第、灌溉、分拆、泥沙等章节。他在《品第》一节中又增补了6个建兰新品种。   1412年,由段宝姬题名的《南中幽芳录》中将38种云南兰花的花形作了“五瓣如梅”、“花形似蝶”、“如蟹爪”之类的形象比喻。这些形象的比喻为后人描述兰花的形态打下了基础。   冯京弟(簟溪子)在《兰史》上将建兰的品位与挑选人材的“九品十八级中正制”联系了起来,也将兰分为九品,即:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。为瓣形理论奠定了以人为本的理论依据。   元末明初时,江浙地区仍崇尚建兰之素心,对盛产在当地的兰蕙品种还熟视无睹。陶望龄(1562—1609)在《养兰说》中说:“会稽多兰,而闽产者贵。”一般人家只养建兰,以“大叶白”为主。   直到明中期,由于江浙兰蕙“花幽草巧,堪能入画”而被兰界重视,并开始在江南地区盛行。江南地区是明清时期全国的经济、文化中心,兰花也与书画、古玩一样,得到文人与商人的空前重视。但由于缺乏统一鉴赏标准,无法判定兰蕙的品位高低。虽然人们也探索出一些规律,但一直没有人系统总结。直到清初,鲍绮云在《艺兰杂记》中根据前人的经验提出了“瓣型”的概念后,赏兰才有了品评的标准。由于兰蕙欣赏的推崇者是文化人,就自然地将孔子关于“君子”的标准作为品兰的标准。子曰:“君子不重则不威。”“重”者,庄重也,“威”者,威仪也。“庄重”就成为兰花唯一的品赏标准。“重”与“威”在兰花花朵中的直接体现就是花瓣厚实,花型端正。   许霁楼在《兰蕙同心录》自序中有一断精彩的对话,揭示了兰花的鉴赏理念的:“道光中年,家大人酷嗜兰蕙,余随侍左右。咸丰初,富春张圣林、虞山叶畹香携奇花来,余见之喜曰:固此香不同,此品大都物以罕而见珍,设世俱梅、荷、水仙等瓣,当奉鸡爪线条为至宝。二老答曰:否、否,人之见重,以品物亦然,如鸡爪线条者或翻、或卷,无端严品。圣人云:君子不重则不威,岂读书人数典而忘其祖耶。”   因此“人以端严为重,兰亦以端严为贵,不独以罕见而为世所珍”这一理念成为瓣型理论的文化基石。   清顺治年间(1644—1660)在江苏苏州发现了一只与众不同的春兰。它不仅外三瓣铜钱般的圆,型如梅花瓣,且捧瓣起白头,颜色翠绿。于是,人们就将它命名为翠钱梅。它是中国兰花历史上有文字记录的第一只瓣型花。从此兰花有了“梅瓣”的称呼。   清乾隆(1736—1795)年间,兰界终于迎来了一只标准的梅瓣花——宋锦旋梅。此花端正的花容、厚实的花瓣、圆整的中宫、翠玉般的花色,令人叫绝。此品由浙江绍兴宋锦旋选出,因此人们称它为“宋锦旋梅”,简称“宋梅”。宋梅的出现,使瓣型理论找到了一个标准梅瓣的范本。   时隔不久,蕙花中也出现了二只赤杆标准梅瓣花。一是在江苏常熟程姓医师选出的瓣紧质厚,短圆阔大、合背捧心、尖如意舌的赤转绿梅瓣花,被命名为“程梅”。二是在江苏浒关万和酒肆选出的外瓣短圆,豆壳形分窠捧瓣,大圆舌的梅瓣花,被命名为“万和梅”、亦叫“关顶”。   嘉庆(1796—1820)年间,浙江余姚高庙山发掘出了第一只标准的春兰水仙瓣花“龙字”。人们将它与宋梅并称为“国兰双壁”。   此后,又陆续发现了数以百计的梅、荷、水仙、素心、团瓣、超瓣等江浙兰蕙新品种,瓣形理论也在艺兰的历史长河中慢慢完善。   到清中后期,据杜文澜《艺兰四说》记载,江浙兰蕙已选育了近90余只品种。其中“兰之佳品三十余种,蕙之佳品六十余种”。但“自庚申兵乱之后,强半消亡,所存者瓯兰(春兰)十一种,兴兰(蕙花)九种。”   1876年袁世俊编著的《兰言述略》在“花品”中列出了名种32款,并将瓣型花的优劣顺序排列为:“梅瓣素第一,水仙素第二,荷花素第三,梅瓣第四,水仙第五,荷花第六,团瓣素第七,超瓣素第八,柳叶素第九。”   《兰言述略》卷三“名贵”篇中列出了江、浙兰蕙品种共98只。正如当时的艺兰家朱诗南的诗所云:“近日艺兰喜看头,为寻梅瓣尚时流,老夫万事皆知足,但原春风香满楼。”   随着兰花瓣型理论的出现与深入探索,明清时期出现了许多艺兰著作。除前面提到的外,还有冒襄的《兰言》、继光的《翼谱丛谈》、方时轩的《树蕙篇》、刘文淇的《艺兰记》,杜筱舫的《艺兰四说》、屠用宁的《兰蕙镜》、张光照的《兴兰谱略》等等。这些著作不仅逐渐完善了瓣型理论,而且对如何莳养兰蕙的方法,挑选瓣型花的经验与方法等内容进行了总结记载。不仅有理论,而且有实践操作的方法。   到清中后期,瓣型理论已基本完善。根据这一理论,艺兰界对兰蕙的花朵各器官的形状、颜色,花型的整体结构方面进行全面的研究,逐渐淘汰了“团瓣”与“超瓣”之说,将正格花瓣型统一立为荷、梅、水仙和素心四类。   袁世俊编著的《兰言述略》、柏子堂编著的《兰蕙真传》、周怡亭编著的《名种册》《种兰法》、方时轩编著的《树蕙篇》、恽氏的编著《兴兰集》、孙侍洲编著的《心兰集》、区金策编著的《岭南兰言》、陈研耕编著的《王者香集》、查彬编著的《采芳随笔》、沈沛霖编著的《品兰说》、黄氏编著的《兰蕙图谱》、罗文俊编著的《艺兰记》、杜文澜编著的《艺兰四说》、杨子明编著的《艺兰说》、朱氏编著的《朱氏兰蕙图谱》、程氏编著的《兰蕙图谱》、岳梁编著的《养兰说》等大量兰花著作,进一步完善了瓣型理论。   民国时期也是中国艺兰史上一个重要的发展时期,瓣型理论又进一步完善:团瓣与超瓣不再单独设立瓣型类,收根的团瓣与超瓣分别被纳入梅、荷、水仙之中。   兰花的瓣型理论经过二、三百年的探索后已非常完善。据1923年出版的《兰蕙小史》统计,民国初年的十余年间,根据瓣型理论选育了近百只兰、蕙新种。民国初年到抗战胜利近四十年时间里,发现并保留的兰蕙品种占所有中国兰蕙存世品种的一半以上。   从民国至今的百余年时间里,瓣型理论始终是国内外艺兰家鉴赏国兰的理论依据。特别在长江三角洲地区,瓣型理论早就深入人心。
国兰瓣型理论的基本内容、演变过程和发展趋向(一) 原创2018-04-16马性远艺兰斋   瓣型理论是中国兰花鉴别与欣赏唯一的理论依据与方法,是艺兰家数百年来艺兰经验的结晶。瓣型理论遵循的是中国兰文化的两个最基本的原则:中国传统文化的审美原则和物以稀为贵的商业原则,它的核心是瓣形“端正、厚重”和品种“稀有”。瓣型理论是中国兰文化的重要组成部分。   一、瓣型理论的基本内容   瓣型理论的基本内容非常丰富,不仅涉及到国兰鉴别的标准和方法,而且还包涵了国兰欣赏的理论依据和欣赏态度。   (一)正格花、变格花及正格变异花   瓣型理论将花型分为:正格花,是指兰花花朵外轮花瓣数是三瓣的、且具备一定花艺的兰花品系,花朵的一柱二轮六瓣格式结构保持不变。变格花是指兰花外轮花瓣数不再保留三瓣的兰花品系。正格变异花是指兰花花朵外轮花瓣数仍保持三瓣,但花瓣质地或内论花瓣数目发生变化的兰花品系。   兰花品位之高低的排列顺序是正格花、正格变异花和变格花。正格花是中国兰花欣赏的主流品系。正格变异花和变格花统称为奇花或奇瓣花。   (二)瓣型分类和鉴赏   1、瓣型的分类:春兰瓣型有梅、荷、水仙,蝶、多瓣之分。具体为:   梅瓣,外三瓣短圆、质厚,形似梅花花瓣。捧瓣起兜,瓣端起白头。唇瓣舒展、坚挺而不后卷。宋梅为梅瓣中的代表品种。   水仙瓣,外三瓣比梅瓣长,且瓣端稍尖。捧瓣有深兜或轻兜,唇瓣下垂或后卷,汪字为水仙瓣之代表。水仙瓣变种有梅型水仙和荷型水仙。梅型水仙特征是:外三瓣比梅瓣稍长,主、副瓣收根紧,主瓣尤其明显。捧瓣起兜或起微兜。西神、翠文等为梅型水仙。荷型水仙特征是:外三瓣较阔近似荷瓣,捧瓣起兜或微兜。龙字、水仙大富贵为荷型水仙。   梅瓣与水仙瓣其实是起兜兰花品种的两端,中间没有明确的界限。若按“浅兜”“软兜”“硬兜”前后排列的话,“浅兜”区域为水仙瓣集中区,“硬兜”区域就为梅瓣集中区。而中间的“软兜”区域为上品水仙瓣与上品梅瓣的混合区。在这个区域里,外三瓣长脚拖舌者为水仙,外三瓣短圆小舌者为梅。最优秀的花品是介于“梅”与“水仙”之间的“梅形水仙”和“荷形水仙”。宋梅有时就开“梅形水仙”或“荷形水仙”。在“浅兜”前面的叫“滑口水仙”。在“硬兜”后面的叫“拳头梅瓣”,也叫“三瓣一鼻头”。“滑口水仙”和“拳头梅瓣” 是起兜兰花种的两极,都是下档品位花。另外,有些外三瓣特别圆整的花,虽然捧瓣不起兜,或是蚌壳捧,如“西神”,或是猫耳捧,如太极、珍珠仙,或捧瓣虽起硬兜,但由于外三瓣长脚尖头,如苏州春一品等,也都列入水仙之列。   荷瓣,外三瓣肥厚、宽润,收根放角,形以荷花花瓣。捧瓣不起兜,似微开蚌壳,唇瓣阔大,前挺后卷都有。荷瓣花型分大、中、小型。春兰郑同荷属大型荷瓣花,环球荷鼎属中型荷瓣花,翠盖荷属小型荷瓣花。   蝴蝶瓣,分外蝴、里蝴两类。   副瓣下半部唇化的叫外蝴。唇瓣化深入副瓣1/2处,称全蝴。两副瓣后翻的全蝴称飞蝴,是蝴蝶瓣中的佳种,如五彩蝴蝶,小蝴蝶。副瓣下面呈细狭或断续唇瓣化称半蝴,外三瓣和捧瓣狭长的半蝴称为草蝴,半蝴与草蝴观赏性不很强,极少留种。   两捧瓣唇化的蝶瓣称里蝴,也称蕊蝶。历史上蕊蝶不被重视,因此,留种较少。从欣赏角度而言,外蝴品位应高于里蝴。   多瓣,花瓣(包括唇瓣)数量超过六瓣,达到七瓣、八瓣甚至几十瓣,分为牡丹型、菊瓣型、树叉型三类。其中,七瓣至十六瓣一般称为为牡丹型花,如绿云;十六瓣以上为菊瓣型花,如余蝴蝶;花瓣不在同一部位生出,而像树枝一样层层生出的叫树叉型花,如步步高等。   蝴蝶瓣和多瓣统称为奇瓣。   2、花色的鉴赏   中国兰花花色以绿色为主,也有少量其它颜色。因为寒兰没有瓣型之说,日本兰界就只能将寒兰就分为红花系列、黄花系列、绿花系列、青花系列、紫花系列、复色花系列等,以示区别。   关于花色的鉴别,《兰言述略》有“金为贵、绿为文、赤为武”之说。传统国兰花色的欣赏标准是:金为贵、红为稀、素为珍、绿为上。黄分金黄、淡黄、老黄、土黄,金黄为最;红分腓红、大红、桔红、粉红,腓红为最;绿分嫩绿、黄绿、老绿,嫩绿为最。不论何种颜色,花色都以色纯、俏丽为美。   凡唇瓣上不带红色色块的称为素心瓣,简称素瓣。一般的素瓣兰外三瓣、捧瓣为绿色,唇瓣为白色。兰花的色素大都集中在唇瓣上,因此,一般来说唇瓣若无红色色块,外三瓣及捧瓣也就都不会有色块出现。当然,有时也会出现特例,如赤壳素等。一般的素瓣兰按唇瓣色泽可分为绿胎素,白胎素,黄胎素,桃腮素(舌根两侧有红晕),刺毛素(舌苔上隐约有细微红色)。素心瓣苔色以绿色为贵。   必须注意的是:色花入品的前提花瓣要上品,若梅、荷、水仙带红、黄、复色之花就会锦上添花。无论颜色多好,要是外三瓣竹叶瓣的,或飘或翻的,无论颜色多好,都是不入兰谱的。古兰谱里我们看到的只有荷形素心。   3、花瓣的多艺性   同时具备瓣型与花色双艺以上的花瓣称为多艺品花,是自然杂交的结果。如素梅,素荷,素水仙,素蝶等。   朱克柔在《第一香笔记》将兰分为八品:“水仙素第一,荷花素第二,梅瓣素第三,水仙瓣第四,绿梅瓣第五,红梅瓣第六,团瓣素第七,超瓣素第八。” 杜筱舫在《艺兰四议》和袁世俊的《兰言述略》中是同一分法:“梅瓣素第一,水仙素第二,荷花素第三,梅瓣第四,仙瓣第五,荷瓣第六,团瓣素第七,超瓣素第八,柳叶素第九。”   屠用宁在《兰蕙经》里将兰分为:“梅瓣素第一,水仙素第二,荷花素第 三,水仙荷花,荷花水仙皆为上品。”   吴恩元在《兰蕙小史》将兰分为:“上品:荷形水仙素、梅素、荷花素、梅瓣、水仙瓣、荷瓣。次品:超瓣素、蝴蝶素。下品:皱角梅、皱角水仙、素心、超瓣、蝴蝶。”   这里的梅瓣素、水仙素、荷花素、蝴蝶素就都具备型、色双艺。老种极品绿云也是因为既是荷瓣又是多瓣而闻名于世。   (三)蕙兰的“五门八法”   由于蕙兰每杆的着花朵数远超春兰,花朵也没有春兰之完美。为了细分品种,蕙兰的蕊形还有“五门八法”之说。   五门是:巧种门、挢角门、官种门、癃放门和行花门。八法是:蜈蚣钳、大平切、小平切、瓜子口、石榴头、官种形、滑口形和杏仁形。   1、巧种门   蜈蚣钳,花蕾二片副瓣合拢成钳形。舒瓣后有紧边、瓣肉厚,合背硬捧,这种开小舌梅者居多;如分窠大舌,水仙瓣者少;如分窠软捧,开大舌梅者居多,为上品中第一,例如潘绿、程梅等。   大平切,平边厚肉。大舌,分窠捧心者居多。如分头合背、硬捧,小舌梅者为少。这种形式在梅瓣、水仙瓣中都有,为上品中第二,例如上海梅、元字仙等。   小平切,三瓣稍长,平边圆头。分窠捧心,大舌者居多;如合背硬捧,小舌者少。水仙瓣大多出于这种形式,为上品中第三。例如小荡、大陈字等。   2、挢角门   瓜子口,宽边文挢,花开水仙瓣者居多,开梅瓣者少。属上品中第四。   石榴头,宽边武挢,飞捧、方缺舌,此类梅瓣、水仙瓣都有,为上品中第五。例如蜂巧、蛾蜂梅、朵云等。   3、官种门   官种形,捧兜浅而厚。  滑口形,微有浅薄捧兜。  杏仁形,宽边蒲扇捧、舌小。这类多为水仙瓣,属上品中第六。   4、癃放门   俗称油灰块。含苞待放时,先见捧心,且形似僵粘整体。外三瓣舒瓣时卷边挢角,不能舒展平整。凡属这种形式,捧瓣全合硬者居多,亦有分头合背。如捧瓣与唇瓣粘连成一块,俗称为三瓣一鼻头,是梅瓣、水仙瓣中最劣开品。   5、行花门   凡花蕾锐尖、狭长,舒瓣后,花瓣都呈尖狭鸡爪状,这种形式俗称为粗花或行花,是不具瓣型的一般兰花。但,如花蕾稍短,上搭深,有时亦能有一般性荷瓣出现。   许齐楼在《兰蕙同心录》中认为:“花以荷形水仙为最,梅形水仙次之,官种水仙又次之,他如跷角水仙而非质糯肉厚者品最下。”   (四)兰蕙鉴赏之三十六字诀   瓣型鉴赏三十六字诀为:“主正、根收、肉厚、质糯、拱抱、肩平;宫圆、舌舒、点聚、鼻隐、兜软、捧紧;莛高、杆细、花秀、色俏、香幽、韵清。”   前十二字是对花朵外三瓣的要求:   主正,主瓣要“上挺盖帽”,挺立正直。   根收,收根使花瓣显得空灵,瓣形富于变化。荷瓣的花瓣特别讲究收根放角。   肉厚,即花瓣肉质要厚,起紧边。指花瓣外缘完整、内扣起白边,保证花瓣内含而不外翻。只有肉厚才能保证瓣形端正、久开不翻瓣。   质糯,即花瓣质地致密、透亮,如玉石一样,表示温柔、大方。   拱抱,外三瓣端部要向花心内折呈拱抱状,不能凹凸不平,更不能翻转。   肩平,是指两副瓣必须左右对称且成一字状。忌两瓣向下坠落,显得神气不足、无精打采。   中十二字是对花朵内轮各瓣的要求。   宫圆,即中宫要圆整,捧、舌、鼻结构严谨,比例、位置要恰当。保证兰花内轮完美。   舌舒,舌形必须圆整舒展,位置必须中正。   点聚,舌瓣之红点、红块必须集中。   鼻隐,即兰花的柱蕊要藏而不露,要细小。鼻隐才能保证宫圆。   兜软,兜软硬适中,“白头”要恰到好处。兜太深“白头”太多是“拳头梅瓣”,兜太浅又成为“滑口水仙”。   捧紧,左右两捧必须抱紧,忌拆捧,俗称“开天窗”。只有捧紧,才能“藏鼻”,才能保证“宫圆”。   后十二字是对兰株整体的要求。   莛高,即花杆要高出叶面,花杆高,既保证花朵开放时不受叶片的影响,花开自如,又使整朵兰花显得亭亭玉立,高雅脱俗。   杆细,即花梗要又细丰又圆,俗称灯心草。高莛细梗大花,落落大方,尤如潇洒公子、大家闺秀。   花秀,花朵要舒展秀丽,花朵开向必须平视微向上,既不仰天,也不俯地,显得精力充沛,落落大方,昂首挺胸,气宇轩昂。花朵平视微向上之态显示不亢不卑之势。若俯开,则显得精神不足,若仰开,则显得盛气凌人。   色俏,花朵颜色要纯净、俏丽。   香幽,香气温雅和顺,时有时无,浓淡恰到好处。要是说瓣型是兰花的容貌,花色兰花的肤色,幽香则是兰花的灵魂。   韵清,整株兰花,花、叶完整,颜色青翠充满生机,给人以清秀,淡泊,高尚,超脱之感,尤如出浴美女,又如正人君子。从清新的花叶里品味到美的韵味,在幽雅的香味中体会到高尚的品位。   (五)开品与神韵   瓣型理论强调兰花的开品。国兰的开品好坏处决于花容、花格、花守和人工养护等原因,其中花容、花格、花守是兰花开品好坏的内因,人工养护是兰花开品好坏的外因。所谓花守好,是指兰花初开时的形态与花谢时形态保持基本不变,特别坚挺。若初开时开品不错,但几天下来,或翻瓣,或落肩,或拆捧,或色变老,不再保持兰花初开时的花容、花格和神韵,即谓之花守不保。   方时轩在《树蕙篇》写道:“若夫久开不谕,则又花之守也。然格易见而品难知。就其品中之合抱,尤为要紧。其始放含而日久向后者,开泛也。有始向后或五指直抓,而隔日便含者,武放也。有初开平肩而开久转向上鸢肩也(记今谓之飞肩)。有初开平而开久渐落者,开落也。故须挨五六日后,其品可定。然鲁一变而齐者易,齐一变而鲁者难矣。”“予有怨蕙歌云:‘盖棺论定岂惟人,蕙未开残莫认真,无限情怀无限恨,被他小草误三旬。’盖统蕊、萼、花而言之也。”由于人们将国兰之花守与人之操守相提并论,因此花守也成了品评兰花优劣的重要标准。兰花如人,初时不管如何风光,到时若晚节不保,终究不是好花。   兰花作为盆栽艺术的一种也有她特别的意景和韵味,兰花的色、香、形仅仅是兰花的一种表现形式,而蕴涵在兰花主体内部的美性和精神气象才是兰花的意景和神韵。品味兰韵,就是品味兰花的神韵,就是对兰花的外型欣赏和与兰花内涵文化的心灵沟通。   韵者,含蓄而不显露之意味也。所谓神韵,就是风神、气韵,是表现人和物的精神气质、风度韵味,使人感到“言有尽而意无穷”、“味在酸甜之外”。其特点是含蓄蕴籍。   从美学角度看,兰花的质洁,韵清,香幽,姿静显示的是一种空灵美。从心理学角度看,兰花的花品、骨格、花守、神气、风韵则是赏兰人运用想象将兰花之美“心灵化”内心世界“具象化”后所焕发出的一种炫目的艺术灵
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