水瓶映月 水瓶映月
唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃.
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独处也是美{} 独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的.静静的美.独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以构思一篇作品;品读一本书; 或躺在高背椅上,闭上眼睛,置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田,不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份, 将心情放飞,做回纯真.本质的自己.然后甜甜一笑……如果是春雨绵绵,独自漫步城市的边缘,路旁的小树,河边的杨柳,往日的浮华被柔柔的雨丝细细的洗净,尘封的记忆便渐渐的鲜活了起来……静静的在雨中品尝这份静美与清新.如果是夏日黄昏,不要辜负了晚霞的慷慨赐予.走出家门,择条幽静的小道,漫步在晚霞中,看夕阳怎样到另一个世界栖息,看群山如何默默相送闭上眼睛。 或者在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”MP3”恩雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢?如果是月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如被衣起来同走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? ...... 好多人一直在寻找世外桃圆。陶渊明的”采菊东篱下,悠然见南山。”刘禹熙的”无丝竹于乱耳,无案牍于劳形。”我呢,正用我的热情;我的细腻;我的单纯去接收它,欣赏它;用我的幻想去描绘它……正在享受着这份宁静。真正的独处是一种境界,不是身外无人,而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。"非淡泊无以明志;非宁静无以致远。"
美 恋人在对方的气息,眼睛和温度里找到了美雕塑家在凝固的线条里蕴育着美音乐家在流淌的音符里美不胜收美就像一杯热酒灌满生命的泉眼那一刻满足也不渴!!我听见美国在歌唱(惠特曼)我听见美国在歌唱,我听见各种各样的歌,那些机械工人的歌,每个人都唱着他那理所当然地快乐而又雄伟的歌,木匠一面衡量着他的木板或房梁,一面唱着他的歌,泥水匠在准备开始工作或离开工作的时候唱着他的歌,船夫在他的船上唱着属于他的歌,舱面水手在汽船甲板上唱歌,鞋匠坐在他的凳子上唱歌,做帽子的人站着唱歌,伐木者的歌,牵引耕畜的孩子在早晨、午休或日落时走在路上唱的歌,母亲或年轻的妻子在工作时,或者姑娘在缝纫或洗衣裳时甜美地唱着的歌,每个人都唱着属于他或她而不属于任何其他人的歌,白天唱着属于白天的歌——晚上这一群体格健壮、友好相处的年轻小伙子,就放开嗓子唱起他们那雄伟而又悦耳的歌。我在路易斯安那看见一棵栎树在生长(惠特曼)我在路易斯安那看见一棵栎树在生长,它独自屹立着,树枝上垂着苔藓,没有任何伴侣,它在那儿长着,进发出暗绿色的欢乐的树叶,它的气度粗鲁,刚宜,健壮,使我联想起自己,但我惊讶于它如何能孤独屹立附近没有一个朋友而仍能进发出欢乐的树叶,因为我明知我做不到,于是我折下一根小枝上面带有若干叶子.并给它缠上一点苔藓,带走了它,插在我房间里在我眼界内.我对我亲爱的朋友们的思念并不需要提醒,(因为我相信近来我对他们的思念压倒了一切,)但这树枝对我仍然是一个奇妙的象征,它使我想到男子气概的爱;尽管啊,尽管这棵栎树在路易斯安那孤独屹立在一片辽阔中闪烁发光,附近没有一个朋友一个情侣而一辈子不停地进发出欢乐的树叶,而我明知我做不到。
今天逛博,看到一些很美好的话,转来送给大家 喜欢的话 首先要快乐、要喜悦、要庆祝,然后你才会找到另一个庆祝中的灵魂,而且两个跳舞的灵魂将有会合产生,伟大的舞蹈也会从中出现。不,不要从寂寞中寻找关系。因为那样你就是在往错误的方向走。那么别人就会被利用,而别人也会利用你。但是没有人想要被利用!每个人对自己来说都是一个目的。利用别人是不道德的。首先要学习如何单独。静心是一种成为单独的方式。如果你可以在单独的时候快乐,你就学到了快乐的秘密。如果你是快乐的,那么你就有某种可以给予的东西。而当你给予时你就会获得;没有别的方式。然后就会有一种想要爱某人的需要出现。通常我们的需要是想要被别人爱。那是错误的需要。那是一种孩子气的需要;你不够成熟。那是一种孩子气的态度。一个小孩被生下来。当然,小孩无法爱他的母亲;他不知道爱是什么,他也不知道他的父母是谁。他是完全无助的。他的存在尚未整合;他还不是完整的一块;他还没被凑在一起。他只是一个可能性。母亲、父亲与全家的人都必须爱这个小孩。现在他学到了一件事:那就是每个人都必须爱他。他从来不知道他必须爱别人。小孩会长大,而如果他仍然守着每个人都必须爱他的想法,那他将会受一辈子的苦。他的身体长大了,但是他的头脑仍然是不成熟的。一个成熟的人是一个了解他人需要的人:他知道他必须去爱别人。想要被爱是孩子气的、不成熟的。想要爱别人才是成熟。 而当你准备好要爱别人时,一种美丽的关系就出现了;否则是不可能的。你说:「两个亲密的人有可能会伤害对方吗?」 是的,那就是世界各地正在发生的事情。要对人好是非常困难的。你甚至没有好好对待你自己。你又怎么能对别人好呢?你甚至不爱你自己!你又怎么能爱别人呢?爱你自己、好好对待你自己。 所以第一件、也是最优先的一件事就是爱自己。不要严厉;而是要宽待。关心你自己。学习如何原谅自己,要一次又一次的原谅自己,不管是七次、七十七次还是七百七十七次。 学习如何原谅自己。不要严厉;不要对自己有敌意。然后你将会开出美丽的花。 在那种开花当中,你将会吸引另一朵花。那是很自然的。石头会吸引石头;花朵会吸引花朵。然后就会有一种充满着优雅、美与祝福的关系。
处女情节本可笑,但可笑傲处女情节之人,又有几何? 《爱,自由与单独》读后感 (zt) 最近觉得很快乐,远离了城市的烦嚣,在偏僻的小渔村度过了一个宁静安逸的假期。闲时读了几本书,让我感触很深的是奥修的《爱,自由与单独》。?「不要做选择,选择等于是在自找麻烦,每一个选择都会造成你内在的分裂。为什么要选择?当你可以拥有两者的时候,为什么只要拥有一个?让自己警觉、觉知、放聪明,去看出那个节奏,跟着韵律一起动而没有任何选择,保持在一种没有拣选的觉知当中。」—奥修?《爱,自由与单独》分成三大部分,对奥修而言,爱不是两个人要不要在一起的关系问题,你就是爱,那才是爱。当你是爱,你将可以把爱分享给任何人,而不是特定的人。?奥修说:「对爱真实,而不要在意伴侣的事情。不管你有一个伴侣也好,有许多伴侣也好,那不是重点,重点是你是否对爱真实。」而如果你挂虑别人是不是真的爱你,那意谓着你无法确定自己的爱,也不确定自己的价值,「连你都不能爱自己了,教别人如何爱你?」?奥修反对压抑,主张自由,他认为,爱就像呼吸一样,不可能阻止。?「如果温暖的流动发生在你的女朋友与许多人之间,同样的温暖也会不断发生在她与你之间;如果她与任何人都没有这样的流动,那与你在一起时也不会有。」?如果你阻止女友对别的男人笑、给他人温暖,就等于阻止她呼吸,而她为了安抚你,为了跟你在一起,怕失去你,所以只好假装自己不会呼吸;你逼迫你的女友伪装、欺骗、隐瞒、说谎、表里不一。当她的爱的能量流动被阻断,迟早有一天,她跟你之间也不会有爱的交流,这时你会说:「她变心了,她不爱我了。」但其实始作俑者是你。?奥修并不反对关系,也没有叫我们不要交男女朋友,但奥修指出一个实相:「无论你想不想单独,你都是单独的,单独是你的本质。」而你「除非有单独的能力,否则你对真理的追寻注定是一场空。」?奥修说的是单独(alone)而不是孤单、孤独,「一般人想尽办法要忘掉他们的孤单,求道者则开始渐渐深入、熟悉自己的单独。」如果你无法品尝自己的单独,你跟人的连结关系会变成互相依赖、互相填补;对奥修而言,只有当你能观察到自己的单独、安住在自己的单独中,你才能真挚地去爱、才能与人连结,「那时候的关系将为你带来极大的喜悦,因为你与别人的互动不再基于恐惧。你可以开始创造,因为你不再借着事情逃开自己,相反地,你还透过参与来展现自己。」当你不是因为寂寞所以才跟人连结,当你是在确定自己的单独情况下与人互动,你就能挥洒自己的才华和潜能。?许多人会觉得,「这个活动如果没有我的参与,大家会很失望。」「这个节日如果没有跟他一起过,他会很难过。」「如果我没照顾他,他不会煮饭,他吃泡面很可怜。」然而,奥修指出,可以被称得上是单独的人,是一个「被需求的需求」已经消失的人,这种人不会想从你身上、从你的眼光、从你的响应中寻觅意义,「当你给出你的爱,他会很感激,要是你不给的话,他也不会抱怨,你不给他爱,他还是如往常一样活得好好的。」你以为你给的是爱,你以为对方没有你会活不下去.?但奥修说:「唯有一个不需要被需求的人,才有能力去爱。」?有些伴侣彼此制造地狱,却又离不开对方,因为至少有个人可以被抓着,他们只能在心中暗自祈祷明天会好转,「就这样,你活在绝望当中,同时又不断期望着。」到底要怎么做,才能同时拥有关系也拥有单独呢??奥修认为,要做的不是外在行为的改变,而是内在的调整:要去尊敬对方,调整彼此的节奏,让彼此自然地趋于韵律同步的状态。?奥修说:「真正的爱侣就好象兄弟姊妹,两个人就只是在一起而已,就会渐渐变得心有灵犀,不需向另一个人说些什么,对方的直觉立刻就会感应到。」?奥修对爱与关系有一个很美的诠释:「爱是一个矛盾的现象,一方面爱让你们成为住在两个身体里的同一个灵魂,另一方面,爱又赐予你个体性与独特性。爱协助你放掉小我,但也协助你得到最终极的自我,如此一来问题就不存在了。」
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