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网络调查：关于分级诊疗，您担心什么？ 所谓分级诊疗制度,就是要按照疾病的轻、重、缓、急及治疗的难易程度进行分级，不同级别的医疗机构承担不同疾病的治疗，实现基层首诊和双向转诊。简单讲就是，小病在乡镇（社区）医院（包括村卫生室），中病在县级医院，大病在市级及以上救治。而疾病的康复则按此相反顺序进行。 对于国家力推的这项新医改政策，您担心什么？
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普及一个关于药品的知识 1、是药三分毒。你不想吃毒药吧？2、身体有免疫力，大部分疾病(尤其是病毒性感冒)能自癒。你不想去(用药)多此一举吧？3、假如必须用药，那么外用>口服>肌注>静滴。静滴毒性最大，你不想糟蹋自己吧？4、药品毒性可以累加。假如经常用药，你不想过早离开吧？ 结论：那些不顾常识而经常让孩子打点滴的人，是在对孩子犯罪吧？
慎独
利津人众筹买断利津黄河大桥股权咋样？ 利津黄河大桥的股权问题已经成为阻碍利津经济发展的瓶颈之一。
承诺有风险，点赞须谨慎 一诺千金，无"金"不诺。
这是谁家的亲戚？ 把证件丢在县医院了。请带有效证件到门诊部领取。
鉴于刚才的寻人贴已落实，故及时删除。 如题。感谢诸位。
感恩所有的人。谢谢。 如题
雨天车莫急，勿湿行人衣 如题
失败的根源 客户第一，员工第二，领导第三。但现实往往是领导第一，员工第二，客户第三。这是很多失败案例的根源。
戾气太重易伤身心 如题
雨天车莫急，勿湿行人衣 如题
不粗言，不狂语。 如题
【心中有忿】 心中有忿，一旦言行过激，终必伤害己心。当慎。
咱利津人，不说粗话啊。 如题
丑陋的利津人 利津人并不丑陋，而在个别地方仍现其丑陋的一面。揭其丑陋，是欲让其更加完美。
雨天车莫急，勿湿行人衣。
阿基米德的杠杆
人人可佛 【人人可佛】按照通行的解释，"佛"是“觉悟”的意思。佛字的‘ 亻’表示人，而两竖表示阴和阳，也就是万事万物的对立面，如好坏、善恶、 雌雄、公母、上下、左右等等， 而“弓”字表示万事万物所走的弯路。修佛分大乘和小乘，大乘讲普度众生，小乘讲度己。也就是说，普度众生或度己者，才有可能成佛。然而，佛，是否存在另一种可能呢？不妨让"佛"从人、从弗。"弗”为“不”的同源字。《公羊传·桓公十年》中说：“弗，不之深也。”如果按照这种说法，那么"佛"就有了新的含义：知"不"而无为之人即可为佛。因此，不仅那些普度众生者可以成佛，那些度己者可以成佛，而那些知"不"而无为之人也可以成佛。是故如果立志，人人可佛啊。
富兰克林的修身立德计划表格模版 这是读《富兰克林自传》的最大收获
读完《富兰克林自传》
利津县义工协会参加团中央举办的志愿服务项目大赛 申请书已经完成并上报。抓住每一个机会，提升义工协会的层次。
今日开读《富兰克林自传》
《可悲的第一人称》赏析（总结） 一场梦而已。
《可悲的第一人称》赏析（十一） 第十一章： 在残酷的现实面前，我的精神开始了崩溃，直至到了一个临界点。老康，这个把我带到原始森林的人，注定也会成为那个把我带出森林的人。 小乌怀孕了。 于是，刚才正坐在一棵树丫上钓鱼的我“扑通一声，直接从树上滚了下来”。就在那个时刻，我也从那个临界点上回到了现实。我用一种近乎疯狂的方式与那片森林告别。 我假装死了，但还活着。
《可悲的第一人称》赏析（十） 第十章： 那些曾经消失的症状（比如失眠症、焦虑等）再次悄悄回来了。“曾几何时，我以为战胜了这个恶魔。”，但是事实我根本就无法真正摆脱，因而注定是一个失败者。小乌、李蕾、药材，成为我失眠时思想的内容。然而，我的可悲之处，恰恰是因为后者导致了前者的发生。这种本末倒置，也注定了我的可悲。 残酷的天气，终于把药材毁灭，也终于毁灭了我那一点最后的希望。李蕾走了，小乌去了，药材没了，生命似乎失去了意义。与其说“那些财富、信仰和爱情以及尊严，在这场百年不遇的大雪面前，贱得像一个婊子”，倒不如说是我自己导致了这场悲剧。
《可悲的第一人称》赏析（八） 第八章： “小乌的到来，扰乱了我的计划”，这句话显然言不由衷。因为，与其说是小乌扰乱了我的计划，倒不如说小乌重新建立了我与外界的联系。而这正是我在极端环境下所渴望的。 于是，我再次陷入了矛盾之中。一方面“我已经习惯了这儿的一切，甚至对外面充满了恐惧”，另一方面，我又对以小乌为代表的原来的世界充满了不舍。 可以说，我自始至终，思想都在摇摆之中。其中的痛苦，可想而知。
利津读书吧，读书人的精神家园。
《可悲的第一人称》赏析（七） 第二章： 绝境。解欲。 天气成为考验我生存能力的一种方式。在这种极端的情况下，生存成为我唯一关心的事情。我不得不想尽各种方法，去获得需要的食物，并且因此差点丧了命。而这种情况的出现，从而使“药材是唯一能给我慰藉的”可能变成一个泡影。 当死亡变得那么真实的时候，内心那种“结束吧，结束就解脱了!”成为了无奈的选择。另外，这种状况必然伴随各种欲望的消失，也就是说，实现了解欲。 假如故事到此为止，我便完成了“去欲”、“燃欲”、“解欲”的过程。但作者显然并不想止于此。
“利津读书吧”，读书人的精神家园。
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蒋介石《哭母文》 蒋介石《哭母文》—— 悲莫悲于死别，痛莫痛于家难，哀莫哀于亲丧，苦莫苦于孤子。 呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至于此极哉！回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之内助，其苦心孤诣，已可感于无穷者矣。 洎乎先考中殂，家难频作，于此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母诚挚精神，及无量苦心，有以致然也。呜呼！吾母艰苦卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几若无地。痛念至此，百身莫赎。人子若斯，尚有何颜立于天地之间乎！呜呼！自今以往，外应族人，内主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。 且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？呜呼！凡昔之足以裨益于儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默祷，吁求安全，如吾母之慈者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能于伤悲之际，毕忆无遗。 吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。吾更痛心于指胸难过之语，吾尤痛于易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡于顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！ 从此抱恨终身，不知生存于人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽于万一，以聊舒终天之痛恨乎。呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。 ——民国十年六月十五日于溪口
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《可悲的第一人称》赏析（六） 第六章： 这一章作者写得看似比较混乱。药材长势良好，让我有了咸鱼翻身的梦想。大雨造成了一些损失，差点把“刚刚复燃的火浇了个透心凉”。孤独开始袭来，于是开始怀念城市的喧嚣与灯火，并且不惜用某些极端的方式排遣这种孤独。 这些看似混乱的局面，正是我复杂内心的真实写照。可以说，我正在经历过去、现在以及未来的层层煎熬，而无法舍弃，渐渐开始迷失了自己。
《可悲的第一人称》赏析（五） 第二章： 暗无天日的时光中，看不到任何希望。 本章是对第二章的具体描写。因为生活的艰辛，李蕾不得不进行了两次流产，从而改变了她的行为，直至分手。而“我”目睹着这种局面，却无力改变。这种看不到任何希望的生活，无疑碰触到了两个人的底线。在让人麻木的同时，分手成为了必然。 “我”之所以在新生活开始以后反复出现这样的梦境并被过去痛苦地回忆所折磨，源于对过去的无法割舍。新旧生活反复的交织，从而使所谓的新生活与旧生活相比，并没有产生本质的区别。
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欢迎马老师的到来。
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《可悲的第一人称》赏析（三） 第三章： 在新环境中，崭新的生活方式“将那些依附于身已久的陋习与怪癖仿佛彻底荡涤”。但这只是一种自欺欺人的自我的麻痹与自我欺骗。后面的章节，“我”不厌其烦地、用大量的篇幅诉说与“小乌”的交往过程，从而间接印证了上述结论的正确性。 可以说，“我”从开始就纠缠于过去之中，并且以具体化的人或事 大雨会冲坏独木桥，是一次暗示。
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《可悲的第一人称》赏析（二） 第二章： 一种崭新生活的开始。 这种崭新的生活给“我”带来了几个方面的变化：首先是一种彻底的解脱，但只是持续了几天。仅此而已。不过，“我”并未对造成这种局面的思想根源进行彻底地剖析，而是简单地把它归结为“李蕾一定是将我内心中的某个东西带走了”。看见，李蕾是“我”无法逾越的一道门槛。她的离去对“我”造成了极大的心理创伤。而这种创伤的造成，作者已经开始了暗示：房子，堕胎。仅仅一个租房的经历，已经写尽了现代人的对生活的焦虑。其次是发现了那块曾经种植药材失败而被荒弃的土地，与第一章中不经意的一笔形成了呼应，又为下面的章节做好了铺垫。 崭新的生活，根本无法与过去割裂。
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《可悲的第一人称》赏析（一） 《可悲的第一人称》赏析（一） 看到郑小驴的这部中篇小说以后，我想到了一部名著和一部电影。名著是《瓦尔登湖》，电影是《笑傲江湖》。眼前依稀看到了他们的影子。至于郑小驴是否受此启发而著此文，则不得而知了。当然，这里也有点《鲁滨逊漂流记》的影子。 第一章： 拉丁，一个国界边上的小村。距离小村六十多里的原始森林的中被人废弃的茅屋，成为“我”逃离北京的落脚点。作者之所以选择繁华都市与原始森林，而不是别的地方，这里有比较深刻的含义。他就是想利用它们之间巨大的落差，实现自我暂时的放逐。然而，这种带有某种负气情绪的自我放逐，注定不会那么坚决。文中提到了“李蕾”，紧着着又出现了“小乌”，这两个女人的出现绝非偶然。尽管“我”以看似决绝的方式进行了看似精心的准备，但事情的开始，已经注定了这场自我放逐的最终结果。 “我”的本意是“去欲”，但显然“六根未净”。不过，这正反映了现代人思想的纠结。这种纠结，正是“我”的可悲。
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继续努力
推荐郑小驴的中篇小说《可悲的第一人称》 推荐郑小驴的中篇小说《可悲的第一人称》（见2014年第4期《收获》杂志）
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虎滩 虎滩 陈志刚 第一章 赵雪松突然从梦中惊醒，忍不住大叫一声从土炕上坐了起来。心脏剧烈地跳动使他感到了一种巨大的压抑，咽喉就像被人死死卡住一样，每次呼吸都异常困难。他不由自主地用右手按住胸膛，左手在脖子上不断地按摩。经过一番折腾，一股气才从肺的边缘慢慢地升腾，直到汇成一股气流。这股气流因为胸膛剧烈的运动而逐渐加速，到达咽喉时已经变得势不可挡，直到从口鼻中喷涌而出。赵雪松分明闻到了一股浊烈的气味，这种气味让他忍不住干呕，整个脑袋发胀，眼泪顿时流了下来。赵雪松赶紧喘了几口粗气，才逐渐平静了下来。 夜已深，屋里一片漆黑。赵雪松的大脑还有点恍惚，没法弄清究竟到了什么时辰。所谓的“北京时间”只是小广播中偶尔出现的数字。庄户人只是按照传统，把一天的时间分为早晨、晌午、下午和晚上。至于把晚上分成几更的事情，那只是从古书上看到、人们进行大体估算。三更，即是半夜；五更，则是黎明。整个村子，只有村支书杨文革家有一台老式的挂钟。杨文革把那台挂钟当成了宝贝，专门把它放在家里最显眼的地方，每天都会精心擦拭。每到整点，那台挂钟便会发出“当当”的声音。如果家里正好有客人，杨文革便会语调和缓而不失自豪地告诉客人具体的时间。杨文革家门前的大树上，吊着一张已经用坏了的铁犁。这可不是一张普通的铁犁，而是全村的时钟。每当上工的时刻来到，杨文革便会拿着一把铁锤准时敲响那张铁犁，全村的劳力便会放下手中的营生，汇聚到杨文革家门前，听候指派任务。 赵雪松揉了揉双眼，拍了拍脑门，掐了一下大腿。也许是疼痛的缘故，他终于回过神来。当赵雪松恢复正常的意识以后，立刻警觉了起来。就像电影里的战士们一样，卧倒，警戒。他睁大了眼睛，在屋里进行仔细地搜索，结果没有发现异常情况。赵雪松屏住呼吸，侧耳倾听了一会儿，屋里除了父母均匀的酣睡声以及远处偶尔的几声狗叫，再没有其他的动静。赵雪松仍然不放心，悄悄地穿好了衣服，保持戒备状态，下了土炕，生怕一不留神遭到攻击。他顺着墙，慢慢地溜到了门口，拿起事先准备好的那根扁担，心里顿时踏实了许多。赵雪松在屋里搜寻了一圈，仍然一无所获。隔着一个布门帘，里屋是妹妹赵雪梅的卧室兼家里的储物间，赵雪松只是隔着门帘听了听，没有发现异常才放下心来。这时，他感到有些口渴和疲惫，于是掀开水缸舀了点水一口喝下。冰冷的水混着一点碎冰进入嘴里，整个人立刻精神了许多。赵雪松小心地拉开门闩，打开房门，在门前那块用来洗衣服用的石头上坐了下来。
终于申请下来了
利津县义工协会助老部通知 利津县义工协会助老部通知：将于6月21日上午8点在凤凰广场标志下集合，到利津街道敬老院进行义工活动。欢迎大家积极报名参加。
利津县义工协会邀请“利津吧”吧务团队及吧友参加义工活动的函 利津县义工协会关于邀请“利津吧”吧务团队及吧友参加5月25日义工活动暨义工交流、聚会的函 尊敬的“利津吧”吧务团队及各位吧友： 你们好。 利津县义工协会拟于5月25日早晨8:30在凤凰广场标志下集合，到黄河外滩进行以环保为主题的义工活动。活动主要内容：1、环保：打扫风景区卫生，捡拾垃圾；2、在黄河外滩进行义工互动交流、聚餐。请有才艺的义工带好U盘，并做好演出准备。费用：大人每人30元，孩子每人10元。目前，本协会已经对上述活动做好了充分的前期准备，现特邀“利津吧”吧务团队及各位吧友参加这次义工活动。本次活动联系人及报名电话：津城小店（协会环保部副部长）13705461234 。谢谢。 利津县义工协会 2014年5月21日
利津县义工协会言语规范 利津县义工协会言语规范 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
利津县义工协会关于对亮点、夜雨听竹的任命决定 根据副理事长兼助残助困部部长明月心、新闻处主任君子兰的分别提名，经协会理事会研究决定，任命义工亮点为助残助困部副部长，任命义工夜雨听竹为新闻处副主任。特此通知。-------利津县义工协会2014年5月17日
关于推荐外联部部长小葱花为“”最美青年“候选人的通知 通知：由利津县县委宣传部、县团委主办并开展的“寻找身边最美青年”的活动已经开始，根据组委会要求，由本协会推荐一名候选人。经过理事会认真研究，决定推荐外联部部长小葱花代表义工协会参加该项工作的评选。特此通知。-----利津县义工协会2014年5月9日
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