看破放下随緣
看破放下随緣
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【法师开示】菩萨不断慈悲普度心,为度众生故 僧题和尚
【法师开示】只要不着相,相原来就是性(会相归性) 所有一切相对待的都说不上,这才说“言语道断,心行处灭”
【法师开示】许许多多老和尚到临命终时都不信佛 李炳南大德
【阿弥陀佛】韩昌黎(韩愈)——莲池大师开示 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【阿弥陀佛】极乐报土的境界,凡夫怎么也能进入呢? 转帖
【阿弥陀佛】不必三祗修福慧,但凭六字出乾坤 阿弥陀经是佛的境界,任何一句都没法讲,愈讲愈糊涂,上智与下愚的人都能往生,中间不高不低的人,反而起不了信心。古德说:‘不必三只修福慧,但凭六字出乾坤。’不必三大阿僧只劫的修福修慧,只靠‘南无阿弥陀佛’这六字就能了生死,可是大家不信,即使修净土宗的人,也掺杂得乱七八糟。
【阿弥陀佛】只有带惑往生,没有带业往生? 现在有人说:‘只有带惑往生,没有带业往生。’这句话是糊涂到万分了!为什么呢?因为惑、业、苦这三个字是连着的,有惑就有业,若断了惑还造什么业呢?‘带苦往生’、‘带业往生’、‘带惑往生’这三种是同一样的啊!
【大德开示】不必断见思惑,也可带业往生 陈义孝居士《阿弥陀佛和他的极乐世界》
【阿弥陀佛】《念佛着魔辨》—省庵大师 念佛法门
【缅怀印祖】面对印祖关房的小窗 作者:仰光惭愧人
【阿弥陀佛】依止印光大师文钞的十大理由 转自弘化社网
【阿弥陀佛】宋普照中峰明本大师三时系念佛事节要 阿弥陀佛
【贴吧转帖】:净空法师:《楞严》跟净土有什么关系?_一心不乱吧… 说没有关系是外行,根本不懂得《楞严》的真实义. 净空法师:《楞严》跟净土有什么关系?_一心不乱吧_百度贴吧 内容来自:http://tieba.baidu.com/p/2303494950#10006-tieba-1-38393-bf6461719a993b4683f4212b1604e413
【阿弥陀佛】礼忏僧——莲池大师开示 我以异方便,助显第一义
【阿弥陀佛】栯堂山居诗——莲池大师开示 愿居山修行的人努力学习古人的道,不要埋头只学古人的诗。
【净土专修】宋慈云忏主遵式大师往生净土决疑行愿二门节要 念佛法要
【净土专修】不可思议,深妙法门 《净业导》节录
【阿弥陀佛】天台清凉——莲池大师 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【阿弥陀佛】昌臻老法师遗嘱(净土法门为末法众生对症良药) 昌臻老法师遗嘱——真念佛人的嘱托:净土法门为末法众生对症良药!南无阿弥陀佛!
【阿弥陀佛】宋永明延寿大师万善同归集节要 永明大师《万善同归集》
【阿弥陀佛】《念佛法语》辑要 海涛法师
【法师开示】选择法门,要清楚自己是什么根性 阿弥陀佛
【阿弥陀佛】念佛之人不可涉于禅家参究一路 如果你是上根人,可另当别论
【法师开示】正助双修与理事双修 释昌臻法师
【善导大师】八万四千法门皆是助行,唯有念佛法门一项是正行 中国佛教净土宗第二代祖师
【阿弥陀佛】印光大师开示——禅净双修 阿弥陀佛
【法师开示】人生之苦 圆因法师
【阿弥陀佛】心包太虚,量周沙界:大乘佛法,就这样发心 法师开示
【阿弥陀佛】贫穷布施难,富贵修道难 人到难时,方知道困境中的感受。有心帮助别人,却没有帮人的能力。 人富贵的时候,整天在安乐窝里,没有感受到伤痛,也就没有心思去修行道业了。 富慧双修!方乃通达之道。 脱离世间的孤高,非是修行之道。 贪图世间的福报,不过轮回世间的一次富贵之途。 唯“高高山顶立,深深海底行”。乃我此生,修行证悟之资粮根本。 (转)
【阿弥陀佛】大豪贵人——莲池大师开示 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【法师开示】唐善导大师净业专杂二修说节要 节录自毛凌云居士著《念佛法要》
【法师开示】一切学问都有次序,急躁冒进,有损无益 李炳南大德慈悲开示
【法师开示】请问念佛能消灾过运吗? 净土法门疑难问答
【阿弥陀佛】现生梦——莲池大师 很少有人梦见前生的事。这是为什么呢?
【阿弥陀佛】《修行精华》序 圆因法师
【阿弥陀佛】神通——莲池大师开示 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【阿弥陀佛】塞翁——莲池大师开示 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【法师开示】印光大师和净空法师的重要开示 阿弥陀佛
【阿弥陀佛】烦恼转菩提 衍慈法师
【阿弥陀佛】五逆十恶、诽谤正法如何往生 印光大师
【法师开示】华严经最后归到净土,普贤十大愿王导归极乐 《华严经》最后归到净土。尤其是普贤菩萨十大愿王导归极乐
【阿弥陀佛】急处站稳高处看准,危险境地早日回头 菜根谭的智慧
【学佛入门】十善业道是所有法门的共同根基 五戒十善
【印祖文钞】释普通疑惑——《印光大师文钞菁华录》 大势至菩萨
印祖开示:勿急求一心不乱,恐着魔 大势至菩萨
【阿弥陀佛】果报——莲池大师 不怕有业,只怕有心? 不怕有业,只怕无智?
【阿弥陀佛】楞严房融所作?——莲池大师 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【阿弥陀佛】行脚住山——莲池大师 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【阿弥陀佛】菩萨不尽有为不住无为 出自维摩诘所说经
【阿弥陀佛】不执著有为便是无为,入不二法门,有为就是无为 禅宗的法门是不二的。你不要以为‘ 有为’跟‘ 无为’是对立的。
【判教思想】大乘经之间为何有差别?性空唯名系、虚妄唯识系… 乘经典有三大思想体系: 一.虚妄唯识系 二.真常唯心系 三.性空唯名系
【阿弥陀佛】一切治生产业,皆与实相不相违背 有说出自《法华经》,有说出自《华严经》
【印祖文钞】分禅净界限——《印光大师文钞菁华录》 大势至菩萨
【圆教有门】讥笑念佛求生西方,是迷心逐境,是心外取法? 世之迷昧者,犹谬执唯心二字,以为既曰唯心,则唯心无境。讥笑净业行人,念佛求生西方,是迷心逐境,是“心外取法”。不知佛说“二有”是圆教的有门之理。是即空之妙有。不同凡夫,执为实有之有。
【初学入门】什么是“圆教四门”? 天台宗所立之圆教分为四门,即 有门、 空门、 亦有亦空门、 非有非空门。
【阿弥陀佛】灵裕法师——莲池大师开示 莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话
【法师开示】《起信论》谓之如来胜异方便,诚方便中之最胜者也 谛闲大师:不知如来说法,无法不玄,所立行门,无门不妙,然大都皆限于上根利智,未能遍引群机,独此净土一门,普被三根,不拣异类,以言玄妙,孰逾于斯?
【法师开示】学佛后要怎样行持 圆因法师
【阿弥陀佛】空实无华,病者妄执;一切众生于无生中,妄见生灭 是故说名轮转生死(圆觉经)
【法师开示】八识心王。同一真性。皆是实相。无有生灭 若不执断常见性之人。则八识心王。同一真性。皆是实相。无有生灭。如大智度论云。当知色生时。但是空生。色灭时。但是空灭。中观论偈云。无物从缘起。无物从缘灭。起唯诸缘起。灭唯诸缘灭。故知万法既不从缘生。亦不非缘生。又不空亦不生。空亦不生。何者。若一切法是不空者。即无有生。以无自性空故。方能随缘成诸幻有。若一切法是空者。亦无有生。以无自体故。无有生相。既无有生。亦无有灭。如论偈云。果不空不生。果不空不灭。以果不空故。不生亦不灭。果空故不生。果空故不灭。以果是空故。不生亦不灭。但随心现。毕竟无生。(宗镜录 )
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