小九结ch 也是文胆智囊
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丛林法则与文明社会 丛林法则与文明社会 有一天,省长儿子开车,撞到了市长儿子的车,省长儿子很不爽,给了市长儿子一嘴巴子;市长儿子挨打后自然也不爽,“啪啪”给了自己的司机两个嘴巴子;司机挨打后,看见旁边车上的人在乐,立即给了那人两嘴巴子,踹了两脚;那人莫名其妙的挨了一顿打,但也不敢还手,看见旁边卖菜的,就冲过去给卖菜的两嘴巴子,并把他的摊子砸的稀巴烂。卖菜的被打后,心想,这什么世道啊,凭什么权大的打权小的,权小的打有钱的,有钱的打我啊!越想越气,看到旁边一个捡破烂的,冲过去就一顿狂殴,打的收破烂的连自己的爹妈都不认识了。捡破烂的回到家,看到自己的婆娘对自己傻笑,二话不说,拿起棍子一顿狂抽,只打的一佛出世,二佛升天,这得有多大的仇恨啊。婆娘无缘无故的被自己的丈夫一顿暴打,自然也要出气,看见儿子从学校回来了,立即火冒三丈,你怎么现在才回来啊,怎么这么不听话啊!儿子一看情况不对,撒腿就跑,结果他妈三步并作两步,一把抓了回来,又是一顿饱揍啊。儿子一看,家里就属自己最小了,也没人被自己欺负了,只好出去找个比自己小的。出去后,正好看见一条流浪狗,捡起一块砖头一砖拍死,然后回家。回到家,正赶上看新闻,省长老爷正在大谈如何建设和谐社会。儿子不懂,问他爹,什么叫和谐社会。他爹回了句,我知道个屁啊,我知道了,我能挨顿打吗?儿子问,谁打你的。他爹说,卖菜的,儿子又问,那卖菜的为啥打你,他爹说,因为,卖菜被开车的打了一顿。儿子又问,那开车为啥要打卖菜的。他爹说,我哪里知道,我看见是另一个车上下来一个人打了那个开车的。儿子又问,那……他爹烦了,说,你咋这么多废话了,小心我抽你,我告诉你,你要不好好学习,你以后就是我这下场,天天被人揍,你要是能考上大学,做了大官,以后,谁敢欺负咱们家,就是咱们家欺负人!儿子懂了,说,哦,原来这就是和谐社会啊。有人说,丛林法则在人类社会照样存在,但是,只是存在,毕竟,人类不是动物。一个文明的社会,不应该是一个弱肉强食的社会,而是一个平等、自由、博爱的社会,但是,是什么把人类的神的一面抹杀,而只留下动物的一面?我们放弃了文明社会,转而追求所谓的和谐社会,但是,建立在绝对权力之上的和谐社会,它带给我们的又是什么呢?
转载病危通知书 临床症状: “重度群体浮躁症”:重度精神疾病和综合免疫系统障碍,病人表现为懒惰、无力、体乏体弱、没精神、好逸恶劳、不思进取,嗜好享乐等等(高危,后期造成瘫痪和各器官机能衰竭,死亡); “道德功能障碍症”:重度脑功能障碍,病人表现为分不清是非善恶、低级趣味、爱围观、没有文化、爱撒谎、无诚信、不愿意承担责任等等(高危,后期精神失常,各器官机能衰竭,死亡); “集体情感冷漠症”:重度脑功能障碍引起的重度视力和情感机能衰竭,临床表现为见死不救,比如对佛山被碾压2次的2岁小孩小悦悦根本“看不见”,事后也没有愧疚感,头脑麻木(高危,后期会不能自理造成各器官机能衰竭,死亡); “拜金综合征”:以上三种重症引起的严重精神疾病,临床表现为见钱眼开、对赌博或类似赌博的“投资”,比如期货、股票、基金、房产、彩票、债券和一切不当得利等有严重精神依赖,幻想着不劳而获,一夜暴富(高危,后期会造成精神失常,严重暴力倾向); “公务员型妄想狂”:以上四种重症引起的严重精神疾病,多发于某些中高级公务员,极强的传染性(高危),什么几年大变样,什么城乡一体化,什么综合开发利用等等,脑组织严重进水(死亡); 6.“饕餮综合征”:以上五种疾病引起的,严重的精神和消化道疾病,对公款吃喝严重依赖,多造成高血压、高血脂、痛风、酒精肝、酒精中毒、消化道大出血和某些严重的精神疾病(高危,后期无法自控,死亡)...... 以上症状,自30年前发现以来,病人一直没有进行有效治疗。 现在,病人入院治疗数周,一向不积极配合医院进行治疗,现已合并多脏器感染,造成心肺功能衰竭、肾衰竭、消化道衰竭、神经系统衰竭,预后不定,本院已经无力进行有效临床治疗,望家属提早做好各项准备。 XXXXX医院ICU病房 2011年10月22日
成熟在逆境,醒悟在绝境 如果你认为你一生中也不会陷入绝境,那么只能证明你正在走向绝境的路上。 ­ 如果你已经陷入了绝境,那么就证明你已经得到了上天的垂爱,将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境,回首再看看,你会说你从未发现过,自己要比自己想像的要伟大,要坚强,要聪明。 如果你已经成功了,你要由衷感谢的不是你的顺境,而是你的绝境。 顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时间里,你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂,让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变,让你经历从将军到奴隶的转化。 ­ 绝境仅仅是一段距离、一个门槛,同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱,超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规,书写连你自己都不曾想过的神话。所以,绝境才是你的资本、你的证明。 一个人只要不甘心平庸,哪怕是有一点点想法,在把想法通过办法变成现实的过程中,都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的,会让你感到时不予我、英雄气短的无奈,会让你有穷途末路、求救无门的尴尬。 人生之所以有绝境,是因为你要突破要挑战。身陷绝境,就不要诅咒。学会控制,学会珍惜和理解。巴尔扎克说:绝境,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。 ­ 我说,绝境是你错误想法的结束,也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹,就在绝境中沦落。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄,是挫折和磨难使然,因为英雄和平凡人的区别就在于,英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇,在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流,在绝境中选择了放弃。 ­ 什么事情,都是成也在人、败也在人。失败者并不是天生就比成功者差,而是在逆境或者绝境中,成功者比失败者多坚持一分钟,多走一步路,多思考了一个问题。 他山之石,可以攻玉。他人之事,我事之师。看别人的脚,我们至少少走弯路,少跌跟头;多一个想法,多一道门。 切记,多一次逆境,就多一分成熟;多一次绝境,就多一次机遇。
极力推荐 势胜学 [北宋]薛居正 不知势,无以为人也。势易而未觉,必败焉。 ——不知道事物发展的趋势,就不是一个完整的人了。形式有变,而不能及时察觉,一定会失败。 察其智,莫如观其势。信其言,莫如审其心。人无识,难明也。君子之势,滞而不坠。小人之势,强而必衰。心不生恶,道未绝也。 ——考察一个人的智慧,不如考察他的发展趋势,相信一个人的言辞,不如审视他的内心。人若没有见识,就不会保持明智。君子的发展趋势,虽有滞碍但不会沉沦,小人的发展趋势,即使强大终究必会失败,心里不生恶念,前途就会充满希望。 未明之势,不可臆也。彰显之势,不可逆耳。 ——不明朗的形势,不可以主观臆断,非常明显的形势,不可以违拗它。 无势不尊,无智非达。迫人匪力,悦人必曲。 ——没有声势就谈不上尊贵,没有智慧就谈不上通达事理。逼迫人不能依靠蛮力,取悦人一定要委婉表达。 受于天,人难及也。求于贤,人难谤也。修于身,人难惑也。 ——受命于天,他人就难以和自己相比了,向贤人求助,他人就难以毁谤了。加强自身的修养,就难以被他人迷惑了。 奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。 ——侍奉上司不要凭借自己的势力,驱使众人不要一味仁慈。若使内心纯洁,就不要采取宽恕自己的态度。 亲不言疏,忍焉。疏不言亲,慎焉。 ——对亲人不可说疏远的话,要保持忍让,对不亲近的人不可说心里话,要特别谨慎小心。 贵贱之别,势也。用势者贵,用奸者贱。 ——富贵与贫贱的区别,在于是否拥有权势和地位。使用权利的人尊贵,使用奸计的人卑贱。 势不凌民,民畏其廉。势不慢士,士畏其诚。势不背友,友畏其情。 ——有了权势不能欺凌百姓,百姓敬畏的是公正廉洁,有了权势不能怠慢读书人,读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友,朋友敬畏的是情感如一。 下不敬上,上必失焉。上不疑下,下改逊焉。不为势,在势也。 ——下属不敬重上司,上司一定是有确实的,上司不猜疑下属,下属一定要保持恭顺。不轻易使用权势,这才是真正的权势。 无形无失,势之极也。无德无名,人之初也。 ——没有外在的形势,没有失策疏漏,这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之念,没有名望之求,这是人的原始心态。 缺者,人难改也。智者,人难弃也。命者,人难背也。 ——天生的缺陷,依靠自身的努力难以改变,人生的智慧,任何人都难以舍弃,自然的天命,个人的力量难以违背。 借于强,谀不可厌。借于弱,予不可吝。人足自足焉。 ——向强者借势,奉承他不可以厌烦,向弱者借势,给予不可以吝啬,使他人满足,自己才会如意。 君子怜弱,不减其德。小人倚强,不增其盛。时易情不可改,境换心不可恣矣。 ——君子同情弱者,不会减损他的品德,小人依靠弱者,并不会增加他的威风,岁月变化,真情不可以改变,环境变了,心思意念却不可以放纵。 天生势,势生杰。人成事,事成名。 ——上天早就时势,时势造就豪杰,人成就事业,事业成就人的名望。 奸不主势,讨其罪也。懦不成势,攻其弱也。恶不长势,避其锋也。 ——奸诈的人不能主导形势,要讨伐他的罪过,怯懦成就不了大势,要功击他的弱处,凶恶不会增长势力,要躲避他的锋芒。 善者不怨势劣,尽心也。不善者无善行,惜力也。察人而明势焉。 ——善良的人不会抱怨形势恶劣,他们只会费劲心思去努力,不善良的人不做善事,他们吝惜自己的力气。观察人的作为就知道他的结果如何了。 不执一端,堪避其险也。不计仇怨,堪谋其事也。 ——不固守一种看法,才可以规避风险,不计较仇怨,才可以谋划大事。 势者,利也。人者,俗也。 ——权势,能给人带来利益,人们多是世俗的。 世不公,人乃附。上多伪,下乃媚。义不张,情乃贱。 ——世道不公平,人们才会依附他人,上司多是虚伪的,下属才会献媚。正义得不到伸张,情谊才会遭人轻视。 卑者侍尊,莫与其机。怨者行险,仁人远避。不附一人,其祸少焉。 ——地位低的人侍奉地位高的人,不要参与机密大事,心怀怨恨的人做凶险的事,有德行的人应该远远避开。依附之人不要固定在一个人身上,这样祸患就可以减少了。 君子自强,惟患不立也。小人自贱,惟患无依也。 ——君子自己努力向上,他们只担心不能自立,小人自己轻视自己,他们只担心没有依靠。 无心则无得也。无谋则无成也。 ——没有思想就没有获得,没有谋略就不会成功。 困久生恨,其情乃根。厄多生智,其性乃和。无困无厄,后必困厄也。 ——穷困久了就会产生恨意。如此感表才能振作,困厄多了就会催生智谋,如此性情才会平和,没有困厄的经历,后来是要补上的。 贱者无助,必倚贵也。士者无逊,必随俗也。勇者无惧,必抑情也。 ——地位低的人无人扶持,一定要依仗地位高的人,读书人不知谦逊,一定要顺应习俗,勇敢的人无所畏惧,一定要抑制过激的情绪。 守礼莫求势,礼束人也。喜躁勿求功,躁乱心矣。 ——严守礼节不能求取权势,礼节使人受到束缚,爱好急躁不能求取功名,急躁使人心绪纷乱。 德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。 ——先有道德的缺失,后有势力的消亡。先有思想的变化,后有不良的行为。 善人善功,恶人恶绩。善念善存,恶念恶运。以恶敌善,亡焉。 ——用好人能建立工业,用不好的人能导致恶果,好的想法使人平安,坏的想法使人遭恶,用邪恶来对抗正义一定会灭亡。 人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。 ——地位低的人不可以轻视,珍贵的物品不可以重视,远处的神灵不可以疏远。 势有终,早备也。人有难,不溃也。 ——势力有终了的时候,要早做准备,人都是经历苦难的,精神不能崩溃。
生命价值 人的生命其实是十分短暂的,人生就是在茫茫宇宙中的一段短暂的经历,尽管每个人的生命周期不尽一致,有长有短,但对于历史长河来说,每个人的生命都是一样,那几年甚至是几十年的差距几乎可以忽略不计。由此来看,人之生命价值应该不在时间长短而是在于质量高低。 在人类历史的长河中,每个人的生命是如此地短暂,经历其实很简单,那就是由生到死,如果有灵魂的话,或许是由神到神形再到形灭而神留,留下的神再轮回到生命。 在芸芸众生中,能干出惊天动地的事情的人很少,能名垂青史的人更是寥寥无几,因此绝大多数人其实都是一样的。人总是要生老病死,总要由婴儿走向童年,再走向中年和老年,最终由尘土而生再回归尘土,没有人可以例外。 人的生命价值何在?人如何才有意义?这是人类社会最古老、最纯朴、最简单的问题,但其实又是最现实、最哲学、最复杂和最难以回答的千古问题。其实,生命的价值在于体验、体会和体味,它不在于结果而在于过程。因为结果对每个人来说都一样,但过程确是千差万别,对过程的体验、体会和体味当然是各有千秋。没有失败就没有成功,没有痛苦就没有幸福,没有哭就没有笑,没有沮丧就没有得意,没有落后就没有前进,没有失望就没有希望,……。 由此可见,生命价值在于体验、体会和体味上述过程。当年老的时候,再来回想过去几十年的过程,你还能清晰地回味那走过来的路,悲过也喜过,恨过也爱过,苦过也甜过,错过也对过,假过也真过,甚至可以在内心世界沾沾自喜所做过的事情,那生命就没有失去光泽,大脑中就有梦幻般的境界,迷留之际或许再回味那酸甜苦辣的记忆痕迹,感觉自己是熟悉的、真实的、留恋的,在瞬间中体味着那种无悔而悄然回归尘土,成为茫茫宇宙中的悬浮尘埃或飘荡灵魂。 这或许就是生命的价值吧!
官场如厕 我说,zhongguo官场如厕,诸君定当愕然。因,这个厕指的就是厕所! 为弄明个中道理,不妨做个试验(这个试验一般人不会去做的,因为,一开始就难以接受):西装革履,风度翩翩,酒足饭饱之后,必然是新陈代谢!排泄物的‘香’与臭和进食有很大关系,好则臭,差则‘香’。 凡为尘人皆有体会,之实验之一!如果进入一个既不规范,又不能够勤于清理的懒人,那就惨了,请你进入一试,进厕必蹲,蹲则必臭,下蛆翻云覆雨,上蝇飞行排演,一而再,再而三,反反复复,臭无嗅觉,视无蛆蝇。之实验之二!走进茅厕,必行之道,普遍规律,无一例外,如果毒剂勤洁,硫臭自当忽略,苍蛆无碍,可尽恶心呕吐反胃视觉。必然人人拇指顶天!盛赞清厕人的勤、廉、道、策。反之,如果懒于勤洁,硫臭自当四溢,蝇蛆横行,全是恶心呕吐视觉翻胃。必然人人口诛笔伐!痛斥清厕人的不作为、不清廉、不道德、不规范。 试验一告诉我们:冠冕堂皇的伪君子们,朱门酒肉,站在高处,得着好处,干着臭事。贫困潦倒的老百姓们,破茅乱屋,处在下层,勤奋劳伤,养着伪君子,干着干净事!所以,怎么看都如厕之理! 试验二告诉我们:zhongguo 的官场如同一个农村的不规范、不完善、无顶无盖的露头厕所,所有人都是这个厕所的主人,今天这个想起来清理一下,明天那个想起来扫除一下,既无杀蛆之能,又无灭蝇之力,导致蛆蝇泛滥。那些蹲厕所的‘君子’,长期闻臭不觉臭,长期看蛆不见蛆,完全失去了臭、蝇、蛆的感觉(没有了一点的法律意识),无数的苍蝇对他们投桃报李而乐不可支,所以,最后走上了犯罪的道路。诸君如果仔细的观察和琢磨,zhongguo 的官场是不是很像一曲厕所交响乐呢?所以,zhongguo 官场如厕!
寓言故事:狮子分肉记(改进版) 狮子让一只豹子去管理10只狼。 豹子到任后,每天啥也不干就管给这10只狼分肉(这些肉是狼们猎获的),它把肉平均分成11份,大家各得一份。这10只狼都感觉自己辛苦干活,而豹子不劳而获,于是就合起伙来跟豹子唱对台戏。虽然一只狼打不过豹子,但面对10只狼,豹子却无法应付。 豹子灰溜溜地去找狮子辞职。狮子说,你不行,看我的。 第一天 狮子把肉分成了11份,大小不一,自己先挑了最大的一份,然后对其他狼傲然说:你们自己讨论这些肉怎么分。 为了争夺到大一点的肉,狼群沸腾了,恶狠狠的互相攻击,全然不顾自己连平均的那点肉都没拿到。 豹子钦佩地问狮子,这是什么办法? 狮子微微一笑,听说过绩效工资吗?呵呵呵 第二天 狮子依然把肉分成11块,自己却挑走了2块,然后对其他狼傲然说:你们自己讨论这些肉怎么分。 10只狼看了看9块肉,飞快的互相抢夺起来,一口肉一口血,一口曾经的同伴的血。 豹子钦佩地问狮子,这是什么办法? 狮子微微一笑,听说过末位淘汰吗?呵呵呵 第三天 狮子把肉分成2块,自己却挑走了1块,然后对其他狼傲然说:你们自己讨论这些肉怎么分。 群狼立刻争夺起来,最后一只最强壮的狼打败了所有狼,大摇大摆的开始享用它的战利品。头狼吃饱以后才允许其它狼再来吃,这些狼都成了它的小弟,恭恭敬敬地服从它的管理,按照顺序来享用它的残羹。 从此狮子只需管理一只狼,只需分配给它食物,对其它狼不再操心豹子钦佩地问狮子,这是什么办法?狮子微微一笑,听说过竞争上岗吗?呵呵呵 第四天 狮子把肉全占了,然后让狼去吃草。因为之前的残酷竞争,狼群已成为一盘散沙,丧失了反抗能力,只好逆来顺受,乖乖地各自去吃草。 豹子钦佩地问狮子,这是什么办法?狮子微微一笑,听说过市场经济和法治社会吗?呵呵呵 最后一天 狼只能吃草,战斗力急剧下降,猎获的肉也越来越少,狮子也吃不饱了,但它长期不劳而获,养了一身肥膘一身毛病,同样丧失了战斗力,可是为了生存,狮子狼群之间还大搞窝里斗,最后在别的野兽入侵之时一败涂地,10只狼死的死,逃的逃,狮子也受了重伤奄奄一息。临死前狮子悔恨不已地对豹子说——还是公有制按劳分配好!……
于丹陕西神木讲课2小时30万元 6月上旬,北师大于丹教授在陕西神木讲心灵鸡汤,讲课时间 2 小时不到,讲课费30万元,这个30万元不包含税,且北京到神木来回的机票费用、汽车费用、住酒店费用、吃饭费用等等全由主办单位报销,这些费用也不记在那30万元里边。 当地的报纸记者比于丹更神奇,记者在当地报纸上的报道是:于丹做客神木大讲堂,心灵鸡汤使执政更亲民更务实。 之前,于丹在2009年冬曾经在陕西榆林市大讲堂做客,当时的讲课费是一次10万元(据说是10万元,当地有的干部说是20万元,东正树没有具体去求证过)。那次讲课,于丹还带了她的一个团队过来,吃住行一切费用自然也是由当地政府免费提供。于丹那次讲课,时间也是两小时,于丹一分钟也不肯延长。据说,有人希望于丹多讲几分钟,但是于丹表示不可。 不久之后,我曾经看见凤凰卫视窦文涛说他的【锵锵三人行】节目组请于丹做客,于丹不肯来。东正树当时想,窦文涛节目组肯定不会一次给于丹10万元钱,否则,于丹为什么不肯去呢? 有人给于丹算账,不到2小时,讲课费、其他费用加起来,于丹说一分钟话,费用将近3000元,相当于一分钟十几克黄金。于丹的话真正是做到了字字都是闪闪发光的金子啊,一句顶一万句这个话真正是过时了,于丹的话可是一句比一亿句也值钱。于丹的一次讲课比一个农民工一辈子的积蓄也要多。
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