中华孙姓人家的个人资料

重修宗谱时男女丁都要交钱吗？宗谱，是一个家族的发展历史。因为发展的情况在不断地变化着，所以，作为族史，也必须在一定的时期内进行重新记录，也就是续修。这是有必要的。一、重修宗谱国有国史，县有县志，作为某姓氏或宗族，也有其发展记载，这就是宗谱，也叫家乘，也叫家史。翻开自家的宗谱，自己的父辈、祖辈、曾祖辈、高祖辈，一直往上数的历代宗祖，只要有记载的，都可以清楚地看到他们那时的家庭情况，连葬处都可以找到。翻开自家的宗谱，子辈、孙辈、曾孙辈、玄孙辈，直到所有已出生的所有后辈，他们目前的家庭发展情况也可以清楚地查找出来。当然，自己这一辈子，宗谱中也有明确的记载。宗谱，它就像一棵大树，自家只是一个小枝，自己只是一片树叶，整个宗族就是这棵大树，鼻祖就是这棵大树的根，每一个宗支、每一方、每一家、每一个人都是这树上的枝叶。这就是宗谱，是各宗族的家乘。宗谱为什么要重修呢？因为每一个家庭在20到30年间，人员都会发生很大的变化，老一辈走了，新一代来了，走了的人要记载上去，增加的人也要增加进去，新建的家庭也要记载上去。这就是宗谱要重修的原因。重修宗谱，修的是从上届修谱后已经起了变化的部分，前面内容部分没有变化，只要照样翻印就行。如果30年修一次的话，每一次修谱都将增加一辈人成为固定内容。修宗谱，需要有人收集罗列材料，编辑材料，需要请人印刷，车船费、生活费、印刷费等等，都是需要钱的。没有钱就无法开展这些工作。这钱没有别人为你出，都是本族族人出的。根据修谱规律，以前只有男丁详细上谱，女孩只是简单地介绍一下，所以以前修谱钱是按活着的男丁交钱的。现在因为具体原因时代变了，有许多二女户和独生女户。为了体现男女平等，男丁女丁都可以详细上谱，有些氏族就族内无论男女都收钱。如果碰到少数不交钱的族众，为了不让其他人效仿，只好在编印宗谱时把他家的内容删掉，也就是移除出族谱。

江南孙氏统宗祠江南孙氏统宗祠根据徽州府志、新安名族志和休宁县志记载，唐咸通五年(864年)勋臣金吾上将军孙万登,平乱征讨交趾(现在的越南北部)有功，七年凯还赐休宁黎阳乡唐田。咸通十四年(873年)奉诏立祠，始建天王堂於审坑。这是审坑《孙氏统宗祠》最早的记载。宋淳祐四年(1244年)建大佛殿钟楼华严阁又东偏構，常州太守吴会公住数月撰修宗谱并倡修宗祠。郡邑大夫曹泾送匾立于审坑祠，题曰:江南孙氏统宗祠。明嘉靖元年(1522年)，工部修造处奉旨扩建，世宗皇帝勑赠《勋烈祠》。清顺治十二年（1655年）重修造，合祀唐金吾上将军孙万登（新安伯忠贞公）及夫人王氏、宋常州太守孙吴会、明都御史孙燧（忠烈公）等。史称孙氏有三族，唯孙武后裔之人口为最众。而万登公后裔又为孙武后裔一大支系，后裔杰出人物代表有:凤翔太守孙能、宋礼部尚书孙洪、新安医学孙一奎、状元孙承恩、清徽商孙贞吉、孙亨增、老同盟会孙光庭、民建中央主席孙起孟、抗日名将孙立人和徽商孙友樵等。

转贴：寻原籍家谱字辈排序寻原籍家谱字辈排序我村(山东省莒县长岭镇前夏庄村)孙氏，于明末清初由八世老祖(名字不详)兄弟三人与其母亲由山东省安邱孙家石门镇迁来定居。后来兄弟三人分三支,一支迁济宁，一支迁江苏铁牛庙。原有祖谱由十五世孙宗武保存后不幸失传。自八世祖至十三世祖的名字有两个字（单名）的，也有三个字的,两个字的笔名或者字辈弄不明白,自十四世起排班字辈为:继、宗、思、福、启，启字辈是谱上的最后一世，是十八世，我本人(孙斗)是十九世,从我们这一辈起的是两个字（单名），从我往下三辈起的由于没有家谱也就随心所欲起了。求各位宗亲帮我查找,希望祖居安邱的同宗亲们和祖籍安邱的乡亲们知道本家族谱字辈的请回应一下，或与本人联系,谢谢亲们！

《诗仙李白》——孙德力唐代著名诗人诗仙李白孙德力五岁能言六甲文，少年诗笔亦清勤。何曾居隐携书往，每自悠游仗剑欣。献赋为求谋仕路，论交因待拜宗君。翰林供奉才思敏，放逸疏狂作鹤云。

《七律~大年初一》——孙祖长七律~大年初一蒹葭衔日寞潭边，换碧寒枝沐暖阳。辞岁烟花开眼界，迎新冷露唤春天。归鹭平沙寻旧梦，啼莺绕树觅华章。爆竹声声除夕去，桃符对对换桑田。

祝全世界孙氏宗亲甲辰龙年春节快乐！孙氏家族源远流长，天下孙姓一家亲！

《行香子~除夕》——孙祖长行香子～除夕朔风凛冽，龙啸潮头。潸潸晨雨惹闲愁。飘零落叶，欲说还休。看一江霜，一江雨，一江秋。汀若孤影，双勾烟柳。帘茏云翻作沙鸥。人生何渡，兰谷清幽。清零往事，不言梦，不回头！

《阳春的雪》——孙大旺书

《福庆有余》一一大旺书 2024年，福庆有余，万事如意！

《龙年咏龙》一一孙德力龙年咏龙孙德力（内蒙古）混沌开初圣殿登，一方百姓拜图腾。临风作雨知时布，向日穿云顺候应。春自飞天秋海入，霜寒驾梦月栏凭。玉壶光转金鳞舞，青帝传薪九夏兴。

合修《寿州孙氏宗谱》筹备工作会议在寿县召开！根据族人的愿望和要求，在走访调研的基础上，经多方交流沟通和反复酝酿协商，2024年1月17日上午，在寿县寿州孙氏文化传播有限公司会议室，召开了合修《寿州孙氏宗谱》筹备工作会议。安徽现代信息职业技术学院原副院长、筹委会执行主任孙以淳主持会议。

吉林省孙氏家族举行千人年会

吉林孙氏宗亲会第十届迎新春年会

《没有家谱，子孙后代没有根》视频

《父母是我们的根》视频

祝贺广东廉江基围头村乐安弟祖堂落成升座

黑龙江孙氏宗亲举行年会

《南方以南》一一孙琪演唱

《贺新年》﹌孙德力贺新年孙德力（内蒙古）年开和盛转祥轮，散诞长空洒玉鳞。山水无言冰雪净，乾坤一色地天新。行藏有序凭时序，冷暖移辰复岁辰。释卷吟来堪进酒，欣然试墨腊梅春。

人应知礼义知廉耻不知礼义廉耻的人必无善果

云南孙氏家族文化研究会成功换届 2023年12月24日，云南孙氏家族文化研究会成功换届

纪念伟人诞辰一百三十周年纪念伟人诞辰一百三十周年，您是全世界人民心中永远不落的红太阳，数风流人物，还看今朝。

今日冬至冬至大过年！

商丘姓氏文化研究会孙姓委员会第一届代表大会召开 12月16日上午，商丘姓氏文化研究会孙姓委员会第一届会员代表大会召开。会议选举产生了第一届理事会，孙新建当选为会长。孙姓委员会代表150余人参加大会，各兄弟姓氏委员会到场祝贺。

《中医之歌》～～孙琪演唱

广东揭阳孙乙纪念馆12月7日举行年终拜祖活动

福建省姓氏源流研究会孙氏委员会完成换届 12月2日下午，福建省姓氏源流研究会孙氏委员会召开第二次会员代表大会暨换届大会，北京福建企业总商会副会长、厦门市工商联（总商会）常委孙建斌当选第二届会长。

《游安康月河》…孙修远游安康月河（孙修远）凤行钩月接沧浪，螺黛砂黄两相维。洪汛雷霆奔马走，清溪云淡和燕呢。金淘砾石争豪富，鱼钓梅花现景熙。州地胜游多朴意，水承山势自驱驰。

《雁过妆楼~初冬夜咏》…孙祖长雁过妆楼～初冬夜咏凛冽凄风。催冬至，残梧似报寒年。万峰落木，荣戚看惯炎凉。望断飞鸿妆冷月，潇潇霁雾黯星霜。黯星霜。凋零泪露，倒映银蟾。惆帐怎堪倾诉？对红尘醉晚，碧草迷烟。芳心难挽，相寻执手婵娟。缥缈蒹葭夹岸，料野渡舟轻泊钓栓。冬深处，恰潮生潮退，怨海情天。

鸟随鸾凤飞腾远……孙大旺书法鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

《七律~初冬》……孙祖长七律～初冬岁末初寒旧跡遊，依稀残忆几丝愁。残荷点綴西塘隅，孑柳难遮北岸幽。疏影横斜凌小径，蒹葭骚动匿轻舟。极目天际征鸿隐，惟有黄花不负秋！

世上无难事！只要肯登攀

采访参加纪念中山诞辰大会的河南孙氏宗亲

首届孙氏宗亲纪念中山诞辰大会隆重召开首届孙氏宗亲纪念中山诞辰大会今日（11月12月）在江苏南京隆重召开，来自全国各地和海内外的孙氏宗亲参加了这次大会！。

《孙氏宗谱图序》

《安徽孙氏文化》出版了《安徽孙氏文化》是以现安徽省地域为范畴，以在这块土地上居住生活工作的孙氏族人，乃至出省在仕宦、从军、经商、科教、游学等诸领域取得较大成就的孙姓人士为主要撰述对象。通过对全省200多万孙姓族人、123个孙氏支派及其浩如烟海的基础资料，进行采集、梳理、归类、提炼、编撰，在“源于家谱，高于家谱；立足安徽，传承文化”的指导方针下，将历史典籍中“史、志、谱、传”的优秀编撰方法加以吸收、结合，在体裁体例上独具一格，成为反映整个安徽地域的孙氏历史人文专著。《安徽孙氏文化》所确定的体裁是：凡例、述、记、志、传、图、表、录、照片等，对本书内容加以编排；又注意汲取传统修史三种体例（纪传体、编年体、纪事本末体）的长处，在具体的编写中灵活运用；同时对于传统修谱的“谱法”（亦即修谱体例）的精华也加以吸收。如第一集第一章《孙氏起源》用了纪事本末体；第二章《一脉相承的孙氏伟人》以及二卷各集各章节的有关人物，就用了纪传体；本着“生不立传”原则，在记述当代人物时，又采用了地方志和谱牒修撰中撰写“人物简介”和列出“名录”的办法。有关谱序碑铭、家训家规家风的辑录，参照了传统的“谱法”而有所出新；《艺文选辑》一集，则效仿方志中的“艺文志”体例。这些，在全书篇目编排上都有所体现，在范例中均有详尽的表述。

《御街行~别秋》……孙祖长御街行～别秋轻寒夜永霏霏雾。岁末多愁绪。萧条孑柳泣寒溪，飘落嫣红无数。郊原雨过，霜林风扫，迁雁啼环宇。峥嵘岁月无寻处。怅惘何堪诉？月光清影幻红楼，盛誉虚名难误。渔樵闲话，是非胜负，杳似浮萍驻！

《暮秋》……孙德力暮秋孙德力塞上霜寒荒草陈，参差瘦木比交邻。秋情晚对词情懒，雪韵朝飞句韵新。三径溪流含翠浅，一窗山色品香醇。清愁如许随花落，谁钓相思月半轮。

《马到成功》……孙大旺

《蝶恋花~残荷》…孙祖长蝶恋花—残荷弱质柔姿霜雪凛。又是秋深，泯叶疏枝冷。色褪香凝蜂蝶尽，西风辜负空遗恨。蟾魄姝涵唯一瞬。栉风沐雨，凄苦凭谁问？次序荣枯孰与困，任它残雪盈双鬓。

快迅，孙家疃祠堂修缮即将完工据悉，山东省烟台牟平区孙家疃祠堂修缮近日已接近尾声，家谱资料整理也告一段落，请与之有关联的宗亲与老家对接一下！感恩！

岁岁重阳，今又重阳

江苏六合东沟孙姓江苏六合有支已住300年的孙权后人，《浙江孙权后裔想迁孙权墓》见报后，引起不少读者及周边媒体的关注，也引起住在南京六合东沟一支孙权后人的关注。75岁的孙达益给记者打来电话说，他也参加了去年在浙江富阳孙权故里的祭祖活动，对当地孙氏宗族族长提出的搬迁孙权墓的申请一事也做了了解。“孙权在南京建都，就是看好南京的山水，他为自己选好的安生之地，怎能轻易搬迁？”昨天，记者来到六合区东沟镇映雪堂，采访了这支生活在南京的孙权后人代表。该支孙氏是清初迁来，现在已有4000多人。东沟镇位于南京东北，孙赵村里住着孙姓和赵姓两大家族后人，4000多位孙姓居民住在孙营组。记者走进孙营组看到，与南京许多村庄一样，一幢幢农家小楼错落有致，看得出孙氏后人的勤劳淳朴。　　热心家谱研究的孙达益与老伴在家，他带记者上到自家二楼，那里有他搜集整理的族谱资料。“我们这支孙姓后人清朝初年由高邮迁来东沟孙营，至今300余年。” 孙达益原在横梁街道做小学教师，1998年退休后研究起孙氏族谱。这几年老人手工抄录了11本族谱，参加了江苏省孙氏研究会，到过山东、浙江等孙氏集中居住地寻访后人，追溯孙氏源头。“以前不知道自己是孙权的后人，前年去山东寻访才从那里的老谱上了解到，我们也是孙权后人中的一支，不过从孙权那一代到我们族谱中记载的老祖宗孙览，中间相差了30多代。”孙达益随后花了一年多时间把老谱工工整整用小楷抄录一遍，也把原先的文言文改换成白话。孙达益了解到祖上出了不少当官的，孙家后人算得上官宦世家。家谱里也确实有篇清光绪年间孙氏后人写的“破门楼说”，大意是清初，孙虞桥修葺了孙家门楼，但依旧不能掩盖门楼昔日在大家心目中的破旧印象，破门楼传说并不是从孙虞桥开始，也并没结束。每年祭谱声势浩大锣鼓喧天　　“六合东沟的这支孙氏为什么叫映雪堂？”孙达益告诉记者，这个堂名传说是祖上贫穷，没钱买灯油，小孩读书借用雪光照耀，刻苦学习考上名录，此意也是为了让孙氏子孙不忘过去贫苦生活发奋学习。　　孙氏后人纪念先人的热情却没断过。每年农历十月初十，是孙赵村一年一度的祭祖日，孙达益说，族人在当天举行大规模游谱活动，游的是世系图和挂谱。每到一户孙家门前，户主多会放鞭炮欢迎宗谱来家。就连在外工作的孙姓后人也要请假参加盛大的祭谱游谱活动，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，孙达益他们还制作了一个长达20米的大型家谱，把数百年来的家谱用毛笔小楷书写在布料上，一目了然，甚为壮观。一世祖孙觉是苏东坡密友　　孙氏有一世祖孙觉，字辛老，高邮人，北宋皇佑年间的进士，孙觉官至刑部侍郎，被加封为龙图阁学士兼侍讲，他是大诗人苏东坡、秦少游的朋友，还是江西诗派代表人物黄庭坚的岳父。这些多是史料上记载的。记者翻开一本孙氏宗谱，上面记载着黄庭坚写的《答外舅孙辛老》一诗：西风挽不来，残暑推不去，出门厌靴帽……“外舅”其实就是今天称呼的“岳父”。　　除此，苏东坡、秦少游等人写给孙觉的诗也被录在宗谱里，如苏东坡《过高邮孙君孚》、秦少游的《夜坐怀辛老司见谏》等。而在孙家后人眼里，他们只知道“孙觉”是做文官的，至于孙家家谱为何会有苏东坡、秦少游的诗词，教了一辈子书的孙达益想弄明白，可至今也没想出原因。近年来，他常参加孙氏研究会，孙达益终于知道孙权也是自己的老祖宗，早在1771年前当上南京第一个皇帝。听说浙江孙氏后人有搬迁孙权墓的提议，他自然不同意，也认为没这个必要，因为当年老祖宗已选择了南京城。六合东沟映雪堂孙权后裔的家谱。

《苏慕遮~秋愁》---孙祖长苏慕遮～秋愁菊花香，蒹葭袅。凄厉悲鴻，啼切随波杳。都道林泉归去好，衣带纾宽，昏鸦棲树老。露盈盈，情悄悄。帐烬炉熏，一指弹秋了。孑影难堪明月走。历数寒星，应比相思少。

《苏慕遮~烹茶自品》……孙祖长苏慕遮～烹茶自品落花红，茶叶翠。孑影挪难，.烹得青茗慰。落寞其中掺几味。一味凄情，一味撩心醉。夜阑姗，愁思缀。寂寥寒星，点点离人泪。但看飘零风作祟。残叶㴋㴋，百媚无娇魅。

浙江云和孙氏宗亲举行祠堂竣工典礼#公元二0二三年农历八月二十八日，浙江省云和县孙氏举行祠堂竣工典礼。#

《七律~咏浮萍》……孙祖长七律～咏浮萍孑立菰䒯贴水生，苍茫漂渺尽波声。无缘蝶舞嗔娇影，唯有蛙鸣伴落英。几度萍踪凄雨袭，一番浪迹泪珠凝。沧溟寄世根无土，秋雨骤然己绝尘。

《浪淘沙令~深秋》……孙祖长浪淘沙令～深秋窗外冷风寒，梧叶飘黄，蛩鸣不住二更天。百媚凋零秋色黯，秋雨潸潸。剪烛对西窗，闲话巴山，蓝桥似幻怅刘郎。海角乡关云水渺，又是一年。