青釭剑客⚡
一部单本剧
签名是一种态度，我想我可以更酷...
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那好啊，他脱面具，我也脱面具。
郭嘉：嘿嘿嘿，我跟你开玩笑呐！
伊达政宗の右目 伊达政宗五岁的时候，也即织田信长火烧圣山比叡，纵横京畿的那一年，他突发疱疮，导致右目失明，“独眼龙”的名号，就从此而来。右眼失明，却也是证明梵天丸为万海上人的重要证据——万海上人在生前同样是一眼独明。不过，梵天丸的母亲义姬在梵天丸右眼失明后，便觉得他的容貌十分的丑恶。因此，义姬将自己对梵天丸的爱，转移到小梵天丸十一个月的次子竺丸身上。之后义姬更有毒杀政宗的行动（该次暗杀行动中小次郎死于政宗的防卫行为），不过政宗却说：“这件事与母亲无关”来为母亲辩护。 后来，当丰臣秀吉和德川家康问到：“你的右眼上哪去了？”，政宗便会回答：“小时候，我爬到树上去，却不小心掉下来，这时我的右眼却不小心跑了出来。由于母亲告诉我‘身体发肤，受之父母，不可毁伤，乃孝之始也。’于是我便将它当做一颗葡萄，吞到肚子里。”有关于政宗右眼，最广为流传的就是天花导致失明和吞到肚子里的两个故事。政宗的右眼并不是像一般人一样无法张开，而是可以自由的开阖，唯一的不同，就是右眼没有瞳孔。据说，政宗对于自己失明的事情十分的介意，曾有遗命：“身体发肤受之父母，伤残损毁是谓不孝。吾死后，吾之肖像定需做到两目俱全。” 但也有一种完全不靠谱的传说，说他其实并未失明，故意遮上一只眼睛，是为了凝聚视线，观望天下。就象传说中宋初独眼大将郑恩是好眼观阳世、坏眼观阴世一样，这为尊者讳的流言。
★低调の华丽‖【】四月物语（武藏野）
★低调の华丽‖【】松隆子の茶茶
玉子の夫妻矛盾 在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里爱着这位美丽而坦率的妻子。但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事情。一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？” 玉子画像玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。
明智十兵卫光秀 根据吴座勇一《古代日本的战争与阴谋》记载，明智光秀把自己的母亲送到八上城作人质，换取波多野兄弟出降，但因织田信长不承认波多野的投降，又以为明智光秀拿普通老妇假扮自己母亲作人质而大怒。接着织田信长斩杀波多野兄弟，导致明智光秀的母亲也被八上城的士兵杀死。这也成为后世指称光秀怨恨信长的一个理由。
分不出有病还是焦虑 胃又不舒服了，感觉还有点发热，不过实在是分不清到底是什么原因，不管是胃不舒服还是发热都怀疑有什么问题
松隆子吧吧主竞选：NO.0001号候选人
★低调の华丽‖【】今年又上电影了
云州之狼平定出云 尼子经久虽然夺回了月山富田，但出云的大小豪族并不服从他的号令，其中实力最强的是尼子家的旧仇，出云的有力国人三泽为国。某一次会议上，山中胜重在众目睽睽下跟尼子经久发生争执，让经久下不了台，结果经久给这位夺城功臣一个死罪。胜重自然不会坐以待毙，结果逃往三泽氏的领地寻求庇护。尼子经久得知这一消息，更是气愤难平，盛怒之下，下令把胜重的家室都囚在大牢。这边厢，胜重投到三泽氏三泽为国的麾下，表现得尽心尽力，最终得到三泽为国的信任。 胜重向三泽为国表示对尼子经久恨之入骨，并希望三泽为国给他军队攻打月山富田城，作为报仇。三泽为国允许了他的请求，把大部分兵力拨给山中胜重。山中胜重率军来到月山富田城下，并没有立即进攻，反而秘密地向身在城中的尼子经久汇报军情。经久得报后，与城外的胜重军队前后夹击，三泽军死伤大半。 原来尼子经久与山中胜重早就定下计策，先让山中胜重在众人面前开罪经久，继而让他投到三泽氏麾下，再把他的亲人收进大牢等等一连串的苦肉计来骗取三泽氏的信任，再从中破坏他们的实力。尼子经久在富田城下得胜后，随即杀至三泽氏的本据地。三泽为国眼看得胜无望，只好开城投降，时为长享二年（1488年）三月。 尼子经久尼子经久解除了三泽氏的威胁后，三刀屋氏和赤穴氏亦先后被降伏，而其馀的国人众有见及此，亦纷纷投向尼子阵营。由此，尼子经久正式统一出云，向战国大名之道迈进。
我的大斧早就饥渴难耐了！
许昌已经回消息了，竟然不许！
来呀！换大盏！
不可能！绝对不可能！
韦康啊，不是我害了你... 是这个乱世害了你啊...！
剑什么？围什么？嘿没听说过
嘿嘿，华雄果然英勇啊
陈登之元龙豪气 刘备、许汜与刘表在一起共论天下之士。谈到陈登时，许汜不以为然地说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气至今犹在。”刘备虽然对陈登十分熟悉，但他没有立即反驳许汜，转而问刘表：“您觉得许君所言对不对？”刘表说：“如果说不对，但许君是个好人，不会随便说别人假话的；要说对，陈元龙又盛名满天下！”刘备问许汜：“您认为陈元龙骄狂，有什么根据吗？”许汜说：“我过去因世道动荡而路过下邳，见过陈元龙。当时他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自顾自地上大床高卧，而让客人们坐在下床。”刘备应声道：“您素有国士之风。现在天下大乱，帝王流离失所。元龙希望您忧国忘家，有匡扶汉室之志。可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求，言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什么理由要求元龙和您说话？假如当时是我，我肯定会上百尺高楼上去高卧，而让你们睡在地下，哪里只有区区上下床的区别呢？”刘表听了，放声大笑。刘备深情地说：“像元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰，只能在古代寻求。当今芸芸众生，恐怕很难有人及其项背了。”
知道吗？袁术竟然撑地啦 差点没把我笑死
生铁佛崔道成 “江湖四怪杰”之一，人称“生铁佛”，面相极其凶悍，说话有点口吃。先前曾学艺于少林寺，功夫十分了得，一身横练功夫，甚至不惧刀剑，还有一手能隔空击杀对手的劈空账，威力虽强但需要运功时间。因人品不端被少林寺逐出了山门。书中开场“夜盗八宝夜光壶”的就是生铁佛，后来宝壶反被时迁盗走，生铁佛就投靠了高俅，一直和梁山为敌。生铁佛是“神州擂”的副擂主，曾用卑鄙的手段击杀了上官玉环。上官夫人因义女遇害悲伤过度导致神经失常，次日无法登擂。在此情况下，副擂主崔道成登台，连败梁山三位英雄。同样师出少林的“行者”武松为清理门户力斗生铁佛。崔道成在少林学成“金钟罩”和“八步打灯”的绝技，但在东京盗国宝时受时迁暗算破了“金钟罩”，因此渐渐不敌武松。最后武松施展绝学“醉八仙”打倒生铁佛，最后崔道成被同样艺成少林的武松劈于擂台之上。
李儒啊，你真不愧是... 李儒啊，你真不愧是咱家的好兄弟啊！
甘宁之首袭皖城 建安十九年（214年）初，曹操派朱光为庐江太守，屯驻皖城（今安徽潜山），大开稻田，生产军机又派间谍秘密过江，招募诱惑都阳（今江西）的反对孙权的力量，妄图里应外合，进攻孙权。吕蒙得知情报后，向孙权建议：“皖城一带，土地肥美，如果一季收下，曹操的力量势必增强，如果连收几季，必然酿成大患。依我之见，应该立即除掉。”孙权采纳了这一建议。建安十九年（214年）五月，孙权亲征皖城。孙权问计于诸将。大家都说，要攻下坚城，非堆土山，治攻具不可。吕蒙独排众议，说：“堆土山，治攻具，需费很多时日。那比曹军援兵一到，攻下皖城就难了。唯一的办法是强攻，一举拿下皖城。”吕蒙推荐甘宁为升城督。攻城时，吕蒙亲自擂响战鼓助威。甘宁手持练索，身先士卒，攀缘上城，最终攻下皖城，俘朱光。张辽闻迅，率援军而至，到夹石（今桐城北），听说皖城已失，只得退去。战后评功，甘宁功居第二，仅次于吕蒙，被拜为折冲将军。
岛津家久之谜一般的去世 天正15年（1587年）旧历6月5日（亦即新历7月10日），家久于佐土原城突然去世。他的死因有不少说法，有丰臣氏毒杀、岛津氏毒杀、病死等等的说法。不过，毒杀家久对丰臣家及岛津家并没有太大的好处，而且在秀长的近侍——福地长通写给岛津义弘的书信中，有家久生病的记录。因此，后世大多认为家久是急病去世。
弑父者，世人视如畜牲，故而……
杨雄之四处征战 一打祝家庄时，杨雄同李逵一起作为先锋，但祝家庄早在梁山人马行军路上设伏，杨雄等未敢轻举妄动。杨雄建议宋江联系李应结盟，却遭到李应拒绝。三打祝家庄时，杨雄出战，与祝彪激战，又跟随林冲拦住当地知府。此后，杨雄还参与了对高唐州、战呼延灼、青州、华州、曾头市的战役。卢俊义受了官司，杨雄和石秀被派往北京打探卢俊义的消息，后梁山一伙把卢俊义从法场劫走。征讨大名府时，杨雄乔装打扮混入城内，同刘唐一起杀死太守。忠义堂排座次时，杨雄排第三十二位，星号天牢星，担任步军头领，同石秀一起防守梁山泊西山一关。战童贯时，杨雄和石秀拦截童贯，擒拿将领酆美。梁山三次大败高俅过程中，杨雄同石秀在济州城外放火，并一起擒拿将领杨温。梁山接受招安后，杨雄跟随宋江征讨其他反宋势力。征辽国时，杨雄与石秀将辽军副统军贺重宝乱枪戳死，随鲁智深两次攻太乙混天象阵，第二次将太阳阵攻破，后众军一举攻破辽国，辽国国主请降。攻征河北田虎时，杨雄随耿恭夺取高平县。随卢俊义攻克汾阳府后，杨雄出战敌将马灵时被打伤。征讨淮西王庆时，杨雄同石秀阻拦王庆退路，斩杀将领段五。讨方腊时，杨雄同鲁智深等十人攻入陈将士居所，将其全家杀死，之后又奇袭润州。宋江、卢俊义分兵，杨雄跟随卢俊义攻宣、湖二州，亦参与攻德清县、杭州靠湖门、歙州的战役。
有纹身和有金印的都是7位 纹身的分别是“花和尚”鲁智深、“九纹龙”史进、“短命二郎”阮小五、“病关索”杨雄、“双尾蝎”解宝、“浪子”燕青、“花项虎”龚旺。脸上被刺金印的分别是“呼保义”宋江、“玉麒麟”卢俊义、“豹子头”林冲、“美髯公”朱仝、“行者”武松、“青面兽”杨志、“铁面孔目”裴宣。
好火啊！比夷陵之火还好啊
那好啊！他过江我也过江。
王不过霸，将不过李 李忠的绰号“打虎将”并不是说他擅长打老虎或者打过老虎，而是一个人物对比，这里的“打虎将”指的是五代时期李克用的十三太保打虎李存孝。这点从李忠的搭档周通号称“小霸王”也看得出来。就是说，桃花山两个本事不怎么样的寨主类比的是“王不过霸，将不过李”。
鹤鸣于皋 声闻于天
太焦虑了，太不容易了
高低捅他一万个透明窟窿
翻江倒海·水战主宰
2025年了，还有人记得小音吗？ 我这个人的毛病就是太怀旧
好像真的很少有人能get到我的点 我一直都觉得八奇之中庞统是最帅的。 五官十分端正。他那个头型也帅。
这个吧彻底废了
陆逊之石亭御魏 黄武七年（228年）五月，吴鄱阳太守周鲂派人送亲笔信给扬州牧曹休，谎称受到吴王责难，打算弃吴降魏，请求派兵接应。曹休未辨真伪，即率步、骑兵十万人，去皖城（今安徽潜山）接应。魏明帝曹叡命大将军司马懿率军向江陵（今湖北江陵）；建威将军贾逵率军向东关（今安徽含山西南），与曹休相策应。八月，孙权进驻皖口（今安徽怀宁皖水入江处），拜陆逊为大都督、假黄钺。于是陆逊统领六师和禁卫军而摄行王事。孙权亲自执鞭为陆逊在前开路，令百官朝陆逊下跪。孙权又派奋武将军朱桓、绥南将军全琮为左、右督，各统兵三万袭击曹休。时曹休已然发觉，但耻于被骗，自恃兵马精多，仍与吴军作战。双方最终战于石亭（今安徽潜山东北），陆逊自为中部，令朱桓、全琮为左右，大败魏军。魏军败走，陆逊等督军追杀，直抵夹石（今安徽桐城北），斩擒魏军一万余人，缴获牛马骡驴车乘万辆，军资器械无数。曹休残部幸得贾逵接应，方得生还。但不久，曹休便因气愤，发病而死。
鲁智深的力气 原著第七回描写他单手连根拔起一棵成年杨柳树，植物学家考证该树根系重量至少3-4吨，现代起重机完成类似操作需20吨级吊车。 鲁智深的力量描写带有明显夸张色彩，例如拔树时围观群众“拜倒在地”，这种表现手法符合《水浒传》市井文化特征。
冯喝了一口水＝网友：要出龙宫的dlc！ 冯上了趟厕所＝网友：接下来的dlc有个粪怪！
小西行长の商人出仕 幼名弥九郎，是商人小西隆佐的义子，娶了隆佐亲女小珠后，被委派至冈山鱼服屋处与备前大名（诸侯）宇喜多直家进行贸易，有一次正逢直家外出时，遇到三浦家遗臣的袭击，当时直家身边并没有带护卫，只有几名小厮，此时弥九郎挺身而出击退了刺客，令直家安全脱困，此事之后弥九郎受到直家赏识，将他由商人破格拔擢为武将。 归入宇喜多家的小西行长向家中武将远藤又次郎学习火枪及水军战法，在横行濑户内海的海贼村上武吉宣告依附严岛海战后势力大增的安艺毛利家后，为了应付毛利家逐渐逼近的威胁，直家起用远藤和小西行长组织宇喜多家的水军以巩固冈山城的安全。在小寺家家老黑田官兵卫的引导下，织田家以羽柴秀吉为总大将出兵山阳道，夹在织田与毛利两大强豪之间，据有备前、美作两国的宇喜多直家虽在第二次上月城之战时，借毛利家的兵力夺回被秀吉两大军师黑田官兵卫和竹中半兵卫所攻下的上月城，但是第一次上月城之战时，不论是小西行长与远藤又次郎，又或者是一代奸雄宇喜多直家，都被织田家强大的武威所慑，所以在第二次上月城之战时直家故意称病不出，并且在战后派能言善道的小西行长为使与丰臣秀吉进行交涉，令人意想不到的是这项任务竟是小西行长一生的转折点。
井伊直政の人斩之兵部 直政在出生之始即几近遭遇灭门之祸，幼少时期一直多历不幸，被通缉追杀之余三次错失父爱，为另嫁的母亲所疏远，父亲死后失去井伊家继承权，家族所有的井伊谷城也在武田氏的攻击和家臣的叛乱下摇摇欲坠…在异常黑暗险恶的环境里，直政养成了严厉且孤高的性格。因为德川家康拯救了行将灭亡的井伊氏，直政便严厉地要求自己用尽一切来报恩于德川氏。与其他大将的坐阵后方不同，直政永远冲在部队的最前列，不惜性命。这种严厉也适用于部下：他对部下的行为容不得半点闪失，过即惩、错即斩，因为部署犯错就毫不留情地将其处死的事情时而有之，因此得到了「人斩之兵部」的诨名。 也有人认为，直政之所以御下严格，是因为他接手武田旧部时过于年轻，而且身边没有任何谱代家臣，勇猛狂野的武田老将面对一个还是孩子的新上司（尤其是跟他们的老上司山县昌景相比）表现得不服管教，所以直政才会采用严法重刑治兵：一方面树立威信，另一方面强化统率。虽然因为直政作战时常年冲在最前线，经常将指挥任务交给木俣守胜，但直政死后，井伊家臣与军队立刻都陷入分裂混乱，这也说明直政御下虽然严苛，但结果是他对部下的统合力非常之强。井伊赤备名动天下，但是部下中因受不了他的严酷军纪而出走者多不胜数，比如近藤秀用。首席家老木俣守胜也说过：「处于兵部麾下实属命悬一线」，并提出想回去德川本队的请求。因为性格高冷，沉默少言，军纪严苛、杀伐无情的缘故，他的所有部下家臣都只是畏惧他而并不真心追随他，据说当时并没有禁止家臣殉死的规矩，但直政死后并没有家臣为他殉葬。
我可能是怀念的是那时的自由 九几年、 零几年、一几年我都很怀念。那时候真的很自由。没办法，当时的我也站在雾里，并不知道那时的可贵。
马超之显圣惩霸 据《四库全书》子部收录《耳谈》记载，明朝四川新都县人杨廷仪，是宰辅杨廷和的三弟，为官参议。父亲去世后，杨廷仪为他买卜墓地，挖土后，发现有块高大的墓碑写着：“汉左将军马超之墓”。杨廷仪认为这块风水宝地有了验证，于是就在那里安葬了父亲。不久，杨廷仪朦胧中梦见一人，锦袍玉带，对他说：“我是汉将军，不要侵占我的墓地。”杨廷仪醒后，没有放在心上。后又梦见马超戎装弯弓，一箭射中了他的左眼，又一箭射中了他的右眼。杨廷仪两眼先后失明，然而，他认定卜葬之地是风水宝地，因而毫不妥协，意志更坚决了。后来，又梦见马超瞋目大怒说：“我定能给你带来灾祸。”不久之后，杨家有几个人，和几个商人结伴，因垂涎商人的钱财而把他们全部杀死。事情败露后，被判凌迟重罪，杨廷仪因此而被连坐，处以弃市。麻城端简公刘采，当时任四川参政，亲眼所见。他的家人宝昌县令刘守福说：“地因马超而贵，而不是马超因地而贵。马超家中二百余口人，都被曹操所杀，只有马超的儿子马秋侥幸逃脱，前去依附张鲁，后来马秋又被张鲁所杀。《蜀志》不说马超的后人，那么马家的灭绝就可想而知了。杨廷仪甘愿杀身取祸，而为子孙谋求不确定的风水，可以说谋划的过度了。”
马场信春の影响 对于信春的死，连织田方的记载都认为他的殿后战“所立的功劳实在是无话可说”，而在武田家，这场悲惨的败仗更是造成武田氏后来急速崩坏的原因之一。但是对信春而言，这却是他所期待的结果。有部分说法认为：在长筱合战前，信长授意佐久间信盛向胜赖伪叛，当时信春一直以为佐久间是真的想背叛信长，所以才会那么轻忽了织德联军洋枪队的威力。（佐久间当日也有参战，如果阵前倒戈，织德联军的阵势就会出现一个大洞，不用讲进攻，连逃都来不及。）最后由于信春的误判，造成武田家绝大部分的名将战死，责任感重的信春当然是无意偷生。但是在下个人认为：不论这是不是事实，信春、内藤昌丰、昌景、甚至是死在病床上的高坂昌信，在信玄死后，眼见胜赖身边的侧近容不下自己的意见、加上武田家江河日下，这群重臣多多少少都在寻找自己的出路。但是对他们这些旧式武将而言，背叛主君是最大的污名；而且对他们而言，他们的主君不是眼前的胜赖，而是死去的信玄，为了报答信玄，他们都非得保护武田家不可。最后昌丰、昌景跟信春都选择战死，而昌信则是为胜赖鞠躬尽瘁、活活累死自己，明明都是希望武田家能够变得更好，但是为什么会变成这样的结局？相信没有一个人会知道。不过身为信玄的托孤武将之一，信春的最后一战可以说是真正让织德联军见识到甲斐武士的真正骨气。
将帅之才の长野业正 永禄4年（1561），长野业正因年事已高，数年抗击武田的征战，身体不堪重负，终于在箕轮城病倒了。同年11月22日，业正留下“今日我躯归黄土，它朝君体亦相同” 的辞世句，于箕轮城病逝，享年71岁。得知业正去世，连他一生最强的对手武田信玄也是无限惋惜，感叹道：“假若箕轮业正尚在，吾终不得进军上州。”业正逝后，子业盛子代父职，在上泉氏等“长野十六枪”的全力协助下，誓死镇守箕轮。然而局势已无可避免地倒向了武田氏。永禄4年11月，长野氏最大的助力小幡氏归降武田信玄，以箕轮城为中心的一揆一角被撕破。永禄7年，仓贺野城、安中、松井田三城相续陷落，武田大军逼近几成孤城的箕轮。永禄8年（1566），箕轮城周边総社·白井两城破。翌年9月，武田军以二万兵力对箕轮城发起总攻势，在勇将藤井友忠等战死后，已有觉悟长野业盛大开城门，果敢杀出，突入武田名将马场信房之阵，斩敌十八骑而回。世人震撼，谓之“虎父无犬子也”！最末，自知不敌的业盛在城破时留下辞世之句“春风一度，梅樱飘落，吾之奈何；今昔身灭，空留残名，箕轮永伴”后自害。享年19岁。上州长野氏，灭亡。弘治3年至永禄8年，以甲州军勇冠全国之军力，武田信玄卓越超群之统御力，也不得不前后费时九年，方可突破长野业正父子防守，挺军上州。纵观甲斐之虎平生，除在十年川中岛面对军神上杉谦信外，也只得长野业正一人可阻下这战国第一人向前迈进的脚步长达数年。单看此一战绩，长野业正已然不负名将之名也！名将者，需知天时，晓地理，善集人和。长野业正经营西上野，各城归心，将西上野诸城联成一体，共抗武田氏侵略。故尔一城有难，众城齐助之，虽武田兵强马壮，亦不得胜。此一，人和也。业正之战，武田军势远盛，然业正不但不以赖坚城固防，反而处处探寻敌之失误，以攻为守，主动进攻，绝不放过任何一可趁之机，常是以寡迎众。此看似莽撞之法，在九年中屡建奇功，何哉？皆因业正天时地理之通晓，战法之多变无常。一雨之机；一夕之时；一酒之效……诸如此类，往往稍纵即失。长野业正之长既是可将其轻松把握，趁势奋起，一战破敌。古语有云：“天时不如地利，地利不如人和。”业正掌天时，握地利，享人和，将帅之才发挥得淋漓竟至，其敌焉能不败？是以即是甲州双虎（武田信玄、饭富虎昌）亲至，最终也只能以失败惨淡收场。
影流长刀斩入部队 战国当时于战场流行的是一般2尺到3尺的武士刀，并且用于近距离白兵战使用，然而立花道雪却特立独行，偏爱使用3尺到5尺的长刀，并自身发明了立花家不外传的剑术流派“影流”。一般人皆认为长刀在战场上相当不方便，因为在短兵相接的战称常态中，长刀挥斩的不好可能反而被反击丧命，然而道雪的战争模式是先正攻，后奇袭，作为正攻的长枪部队或是上述的三倍数集体铁炮射击部队攻击过后，奇袭的部队再趁敌军大乱之时以这使用长刀为前提的影流“斩入”部队从旁追击，因为敌军先前已被正攻而混乱无心恋战，此时奇袭追击的长刀部队便能无视接近战的忧虑发挥威力，以长刀的长度和威力追讨敌兵，使其溃散败逃。上述铁炮射击和此长刀部队的配合攻势，是为“强袭战法”。立花道雪虽然下半身残疾但本身也常于战场上坐于轿上挥动约6尺的名刀“雷切”反覆进出敌阵追杀敌人，而长于剑术的立花宗茂和家中大将如小野镇幸也同样时常施展此剑术，并且统率这长刀斩入队应用于肥后一揆和朝鲜战役中。
周瑜の雅量高致 曹操听说周瑜虽然年轻但有才气，于是派九江人蒋干去劝说周瑜来投奔自己。蒋干以能言善辩著称，以个人名义去见周瑜。周瑜出门迎接蒋干，对他说：“子翼辛苦了，长途跋涉而来是为曹操当说客的吧？”蒋干回答：“我与足下是同乡，多年不见，近来听说了足下的丰功伟绩，所以特来叙旧，怎么能说我是做说客的呢？”周瑜说：“我虽比不上夔和师旷，但也能听出你的弦外之音。”之后便请蒋干进入自己的府第，设酒宴款待他。周瑜对蒋干说：“我最近有事情要处理，就请你暂住几日，等我的事情办完了，再与你相聚。”三天后，周瑜请蒋干来到军营参观仓库、军用物资、器械和孙权赏赐给自己的侍从、服饰以及其他玩赏之物，随后对蒋干说：“大丈夫活在世上，得遇到知己的君主，对外虽是君臣的名分，对内却有骨肉的深情。他对我言听计从，祸福与共，即使是苏秦、张仪复生，我也会拍着他们的后背而斥责他们的言辞，又有什么能动摇我的心志呢？”蒋干只是微笑，始终无话可说。等蒋干回到扬州后，称赞周瑜“雅量高致”，有宽宏的气度及高尚的品格，不是能用言辞所离间的。中原士人也大都如此推崇和赞美周瑜。
在水浒的这些英雄中，秦明出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。但赵氏王朝的全部政权都掌握在排除异已的六贼集团手中，以至于一部分文官武将的“忠心”的“正统”愿望难以实现。在封建统治阶级与农民义军的矛盾里，秦明这一类人作为维护封建政权的“打手”，不可避免要卷入到这场斗争中。秦明在被擒之后，还宣称“生为大宋人，死为大宋鬼”，但在其满门家属被慕容知府杀尽后，舍弃“誓死报君”的想法，又因关胜等人的“义”所感动，加入义军。
立花家的奇正战术 昔日道雪对家中大将由布惟信、小野镇幸说了：行军作战之道，必以兵法为先。无论如何武勇的军队，在战场上也不能缺少正奇之变。因此，我也需要有能够担当正、奇两军的大将作为辅弼。《孙子》有言，凡战者，以正合、以奇胜。奇正相生，无穷如天地，不竭如江河，如循环之无端，孰能穷之！如今，雪下可为正军之将，和泉可为奇军之将，荐野增时、米多比镇久皆勇毅之士，可以为副将，我军当无敌于九州矣！其战术思想即是以正军对抗、引诱敌军使之混乱，然后以奇军作侧面攻击让其溃散，然后视情况和本队换队包夹并纵横于敌阵中以扩展战果，并且可以配合各项兵种使用，是一种灵活度甚大的战术，充分展现孙子兵法中“难之如阴、动如雷震”的作战思想。除了立花自军实行如此的战术外，立花道雪也在筑前平乱和筑后远征期间和同是大友家重臣的高桥绍运一同实行多次，两人死后留下的子嗣立花宗茂和高桥统增也时常应用于肥后一揆动乱和朝鲜战役中，并且广为立花家中勇毅出众的武将使用。
山县昌景の真红的见证 1569年，武田信玄入侵相模国，在三増峠与北条军展开激战（史称三增峠之战）。山县昌景率领精锐的赤备骑兵奇袭迂回，大破北条军，威名初震，这让信玄也大为惊叹。1572年，武田信玄决议西进，作为武田军的先锋，山县昌景攻下三河远江数座城池，但是于三方原合战中山县昌景所率领的赤备，与小山田信茂一度遭到德川军击退，在武田信玄顺利反击杀败德川军後，山县昌景重新投入追击战中，家康大败而狼狈逃回滨松城。事后他心有余悸地说道那个叫做山县的的确可怕。这一战，山县昌景名声大噪。在武田军进下德川家的野田城後，山县昌景也攻击了德川家三河东部边境的重要据点吉田城，结果在德川家臣酒井忠次等人以500士兵镇守下，武田军死伤甚多，攻城不果。可好景不长，第二年主公信玄病逝，武田军不得不回军甲斐。1575年，新一代当主武田胜赖为完成父愿，起兵再次上洛，同1572年一样，依旧是旗开得胜，战至长筱城，家康的盟友信长前来驰援，双方在以西的设乐原（也称长筱合战）拉开决战，而山县昌景一度分兵前往攻击德川家的吉田城，却被酒井忠次所击退。左翼大将山县昌景依旧是率领最引以为豪的赤备，突击敌军，可不想，他面对的是织田信长和德川家康亲自督阵，且兵力占优的织德联军。在损失大部后，山县昌景已突破两道栅栏，直扑本阵，双方陷入胶着状态，交战中柴田队，丹羽队，羽柴队不敌而走，此时，山县昌景已是身中数弹，但他没有退缩，又转扑德川阵地，可源源不断涌出的敌军如潮水般袭来，结果遭到洋枪队齐射攻击下，山县昌景应声倒地，全身中弹倒于乱军之中，此时他手中，还紧紧地握着那根染满鲜血的指挥棒......
真田昌幸与太阁下围棋 丰臣秀吉晚年时喜欢下围棋。有一天，秀吉和昌幸在下围棋。秀吉作出了个很滑稽的动作，说道：“怎么你的围棋下法都和你的旧主信玄很相似啊。十分慎重，而且老是作出不敌的样子，诱人犯错啊。”昌幸的脸立刻就涨红了，说道：“您的话真是无情。信玄公在战斗中讨厌无谓的损失，因此坐在家里，错过了打击敌人的机会。这样的做法怎能与下围棋相比------。”秀吉听后感觉很有趣，说道：“哦，你的心情至今都不好啊，我能容许，能容许。”然后又笑着说：“可是，安房哟，思念的话也得有个尽头。把秀吉我的战功与你敬爱的信玄试着比比看，哪个比较好啊？”昌幸听后并没有回答。
卢俊义之南征北战 征辽之战中，卢俊义大显神威，独自跃马挺枪与大辽四员猛将酣战一个时辰，最后战胜耶律宗霖，吓跑耶律宗雷、耶律宗电和耶律宗云。紧接着，卢俊义又将一伙约有一千多人的辽兵杀得四散奔逃。此等战绩纵观全书仅有一例，亦是卢俊义最辉煌的战绩。
幅巾风流之袁绍 汉末文人雅士多用一幅绢束发，名为“幅巾”，一些贵族也脱去了古制冠冕，袁绍虽然身份是将帅，却总是披戴缣巾。袁绍与曹操在官渡决战，战败后，袁绍幅着长巾渡河北归，许多民众纷纷争相模仿他的风姿装束，成为一种潮流风俗。最初的幅巾方式是用以整幅黑色丝布向后盘住头发，也被称作所谓的“幞头”。
幅巾风流之袁绍 汉末文人雅士多用一幅绢束发，名为“幅巾”，一些贵族也脱去了古制冠冕，袁绍虽然身份是将帅，却总是披戴缣巾。袁绍与曹操在官渡决战，战败后，袁绍幅着长巾渡河北归，许多民众纷纷争相模仿他的风姿装束，成为一种潮流风俗。最初的幅巾方式是用以整幅黑色丝布向后盘住头发，也被称作所谓的“幞头”。
宇喜多秀家の藏匿 宇喜多秀家逃出伊吹山，因为迷路陷在美浓粕川谷（现揖斐郡春日村）一带，藏匿于矢野五右卫门家中。这五右卫门是个颇了不起的人物。老臣明石全登说服了秀家，逃离关原而入伊吹山。随从的只有近臣近藤三左卫门正次、芦田作内、森田小传治、虫明九平次、黑田勘十郎、本乡义则、山田半助等人。北上伊吹山后，宇喜多秀家一行迷路了，在山中彷徨两日，既无粮食也无饮水。西军战败的消息，已经传遍了近乡，众人都知道溃军逃亡在关原以北的山林中，无数农民聚集着来逮落难的武士。秀家逃至粕川谷（照片）的中山乡（现揖斐郡春日村中山），遭遇了一群这样的猎手。其中打头的叫做矢野五右卫门，他先见了秀家身边的侍从，知道有油水，便就持枪靠近。然而走近了，却觉得这人落魄不堪，不由得有些同情，正犹豫着是否要喊住他们的时候，秀家对他开了口：“哦，幸会，请问，这是哪里？我们迷路已深，兼又饥饿，扛不住了。”矢野回答道：“这地方缉捕得很紧，你们不必再逃了。”宇喜多秀家说：“在下是德川追索着的西军大将丰臣秀家，给吃些粥饭，再把我交给德川也没什么，绝不怨恨。”五右卫门闻知秀家的名姓，惊得差点摔倒。或许是看见秀家的窘迫，他突然改变了态度，说：“不知道是秀家公子，请恕无礼之罪！万事有在下在，不用担心！”当下叫矢野家的仆人九藏背起秀家，与随从进藤、黑田一起歇在白樫村（现揖斐郡揖斐川町白樫）的矢野家中，其余随从则被送往大坂的备前岛。另有一说，矢野五右卫门重昌是原前田家的家臣，进藤三左卫门之妹就是五右卫门的妻子。具体经过略过不提，秀家就这样隐匿在矢野家，一直藏了四十余日。矢野家在山路的最深处，现今仍有后人居住，庭院里立着一座新碑，上书“宇喜多秀家公匿居地”，据称题词者是秀家的后代。其中遇合，也真是传奇得很。
鸟居元忠の顽强护城 西军宇喜多、毛利等部议攻伏见城，增田长盛说道：“名城伏见，是太阁大人集全日本人力所筑的坚城，兵粮武器积聚其中，了无缺欠。守城的鸟居元忠四将，从内府（家康）年少时就已随侍，允称武勇。近邻城池，互相呼应，兼且兵卒耐战，这城池是轻易攻不下来的。所幸在下和元忠多年相知，便好去说服元忠，要他拱手交出城池，如何？”宇喜多秀家颇为赞成，就议定遣增田家臣山川半平作使者，入伏见城。鸟居元忠听了来意，答说：“承君好意，然而内府出征之际，令我坚守城池，我只知内府有命，诸君要我开城，断不能够。即使兵寡力孤，亦无移改。取我这白发的首级去，便可得到城池了。”西军如此则非攻城不可。这其间，近江的代官岩间兵库（光春）、深尾清十郎带着手下甲贺忍者五六十人来守孤城，说是要报家康的恩，宇治的茶商上林竹庵也想入城，言辞相同。鸟居元忠对竹庵说：“你是町人（平民），战死为耻。说来遗憾，我辈即是穷途末路，也不必用町人守城。早早回宇治去吧。”竹庵为之变色，说：“在下受了内府的大恩，如今身是町人，心却并非町人可比。当家于今危难将临，弃而去之，已违道义，如迫我出，我即切腹在此，仅图献一茶于泉壤也。”元忠只得允他入城。他据说是丹波上林乡的武士子弟，永禄年间，跟着父亲上林久重移居宇治，种茶为业。久重于桃山时代得任丰臣秀吉的茶头，并作宇治乡代官，总管宇治茶业，有子扫部丞（久茂）、味卜、春松、竹庵；竹庵即其幼子，名为政重，通称又市、又兵卫，又称越前守。天文十九年（1550）生，曾于元龟二年（1571）赴三河，在家康手下做着一介乡吏，领有土吕乡百石。以后在长久手一战中取下两个首级，家康亲赐他感状和枪，任为冈崎町吏。天正十八年有志茶道，归还宇治，剃发取号竹庵，这时已垂垂老矣。他的茶艺并不高明，却由于为人的拙朴赤诚，被千利休赞为“日本第一的点茶”。七月十五日（松平家忠的日记记为十八日），宇喜多秀家总领西军出征，四万大军自大坂而来，转瞬间就把城池包围。城中将兵，自元忠以下约有一千八百人，元忠自守本丸，二之丸交给了内藤家长与佐野纲正（1554～1600，曾是丰臣秀次的铁炮手头领，秀次死后始投德川家）守备，三之丸是松平家忠、近正，治部丸由驹井直方守备，名护屋丸由岩间光春、多贺（又作甲贺）作左卫门守备，松之丸由木下胜俊（后来离城）、深尾清十郎守备，太鼓丸由上林竹庵等守备，决意抵抗。西军的猛攻自十九日始。二十一日，激烈的铳击战推进到外护城河附近，鸟居元忠一连顽强抵抗了十余日。
吉川广家の关原 丰臣秀吉死后，德川家康露出夺取天下的野心。这个形势令毛利家内部产生两派。一派以安国寺惠琼为首，与石田三成等文治派友好；一派以广家为首，自九州征伐以来与加藤清正等武断派友好。石田三成与加藤清正又因文禄庆长之役变得势成水火，遂使毛利家内部变得越来越复杂，毛利元就苦心创建的毛利两川体制逐渐瓦解。庆长五年（1600年）三成起兵反抗家康，爆发关原之战。毛利辉元被石田三成、安国寺惠琼等人推举为西军的总大将。作为毛利笔头家臣的广家获悉后大为愤怒。广家深信秀吉死后家康已是“次之天下殿”，天下已经倾向家康，与家康抗战只会灭亡毛利家，遂与安国寺惠琼发生激烈的争论，并搬出祖父元就“不求天下，只求守成”的遗命。当时除了广家，还有益田元祥、穴户元次、熊谷元直和椙森元缘等人反对加入西军。结果，安国寺惠琼以已答应石田三成为由，毛利辉元将会加入西军。不满的广家为了主家的安泰，在黑田长政的引导下，透过家康的重臣本多忠胜和井伊直政向家康澄清毛利辉元与西军起兵无关，全是安国寺惠琼安排，并在与井伊直政、本多忠胜、福岛正则、黑田长政连署下，与家康私下缔结“毛利家不参加战斗”的约定，以换取毛利家领地一百二十万石的安堵。为了掩饰自己与家康的私通，广家在西军对伊势安浓津城的攻击中，显示出惊人的奋斗样子，获得了西军诸侯的称赞。关原战场上，广家为确保不战协定的实行，自愿为毛利军团的先锋，以封杀毛利军团的行动。南宫山北面山脚以吉川广家的三千人为前线，后面的山上则有毛利秀元的一万五千人驻守。他们两队之间的东面由安国寺惠琼一千八百人负责防御。决战时，安国寺惠琼不断催促毛利秀元下山应战。广家向毛利秀元宣示德川家康答应毛利氏领地安堵的信件，遂使毛利秀元打消参战的念头，严守中立。广家对东军的胜利间接作出贡献。关原之战以东军家康方面的胜利结束，最初家康因与广家有私通约定而放过毛利家。可是及后家康发现毛利辉元下令毛利家参与西军对四国赞岐的征伐，违反了广家所许下的不战约定，表示要没收毛利辉元的领地，同时对有功的吉川广家封赏周防，长门二国。广家向家康求情，表示毛利辉元已认罪，广家愿意以功赎罪，以保全毛利氏。故此，德川家康没收了毛利辉元一百二十万石的八国领地，只保留周防、长门二国共三十七万石。德川把毛利家部分的领地—岩国三万石封予广家以示感谢（二代藩主广正时增至六万石）。吉川广家成为岩国藩的藩祖。广家的“老朋友”安国寺惠琼就没有那么幸运了。安国寺惠琼连同石田三成与小西行长一共三人在十月一日先在京都游街示众，然后在京都的六条河原被斩首。吉川家的岩国藩不被幕府承认为独立的藩国而以毛利家的支藩对待，直至关原之战两百六十八年后的明治元年（1867），岩国藩才被承认为独立的藩国。
三好实休の爱好 义贤的爱好是搜集天下知名的宝物，并且藏有许多为世人所重的珍品，如唐物珠光茶碗（在《山上宗二记》中被称为“天下无双的名物”）、三日月茶壶、正宗的剃刀（长柄的曲刀）、贞宗的小刀，以及定家、为家两人同写在一张纸上的七首和歌等等，不知其数。以此看来，“物外轩”（超然物外）之号对于他而言未免有些可笑，颇带自嘲的意味。义贤曾师从当时一流茶道家武野绍鸥学习茶道，被目为武士阶层中著名的风雅人，与千利休亦相交好。义贤同时也是长庆寄寓最大信赖的亲族，曾与筱原长房共同制订三好氏的分国法（《新加制式》），在政治手腕上亦有不俗表现。为了结交堺町的实力商人支持三好家，长庆经常利用义贤与他们的友好关系。而义贤如此年轻的殁去，不啻对长庆也是给三好一族的迅速衰亡蒙上了阴影。日莲宗在室町幕府末期至日本战国时代得到了迅速的发展，其传教范围从东日本迅速的向西国扩张，又因为其对拜金主义并不持完全否定态度，所以得到为数众多工商业者的欢迎，随着皈依人数的增加，京都、堺等大型工商业都市逐渐成为日莲宗信仰的重要根据地，而想要取得堺町众的支持，当然必须把和日莲宗教众的关系放在重要位置上来考虑。尤其作为企图控制畿内的三好家，虽然并不抱持日莲宗信仰，但如果与之产生对立，则后果将不堪设想，首先无疑将会给三好氏控制京畿带来很大麻烦，而元长之子三好义贤的行动却似为此难题提供了一条可解决的途径。义贤本人与日莲宗名僧日光上人交好，并因此对日莲宗教义很有兴趣。基于此，当然还因为可以为三好家获得财力、军事上的支持确保稳固的枢纽，义贤遂受戒，法号“实休”，并在堺町建立妙国寺，请日光上人就住持之位。这一事件被目为对畿内僧侣势力交涉的极大成功，但就总体而言，则并不是完全得利，义贤的改宗，招致了阿波本地为数众多法华宗徒的不满，也加深了其与不少阿波本地重臣间的不信任，终于在三好家经营畿内失败后，连阿波这样根基深厚的传统领国也发生动摇，这不能不说是招致三好家灭亡的肇因之一。
本多忠胜之常胜将军 一生参战57次，未曾受伤。鸟屋根城之战，14岁的忠胜拒绝叔父本多忠真让给他的首级，亲自讨取敌将首级。忠胜的属下认为，在忠胜的队伍中作战，好像天生带着盾牌。一言坂之战，被武田家臣小杉左近称赞道“家康最奢侈之物有二：唐盔和本多平八。”织田信长曾在姊川合战后称赞其为“日本之张飞”，在武田征伐后称赞其为“花实兼备的武将”。丰臣秀吉称赞其为“日本第一、古今独步之勇士”，又言“东国无双本多忠胜、西国无双立花宗茂”。关原战后，福岛正则称赞忠胜勇武，忠胜回答说：“并不是指挥的好，而是敌人太弱。”移封桑名后的某一天,跟儿子忠政在划小船时说“向芦苇投射飞刀吧”,忠政把芦苇弄倒了，忠胜却把芦苇割掉了。
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