青釭剑客⚡的个人资料

定军山～大丈夫舍身不问年～

六角定赖の一国一城令在内政上，率先推出“城割”的命令，要家臣们各自毁掉原有的居城，全部集中于观音寺城，以方便管理。这道“城割”命令，被认为是后来出现的一国一城令的雏形。同时也是第一位实施乐市的大名，使观音寺城的城下町成为众商云集的商业都市。在外交上，以足利将军支持者的身份，介入当时室町幕府的中央政治。也以政治联姻的方式，让自己的子女跟各邻国大名联姻。在定赖的这段领导期间，六角家达到了最全盛的时刻。

毛利元就教诫状毛利元有家训《毛利元就教诫状》，是给隆元、元春、隆景三个儿子的遗训，共有十四条。成于弘治3年（1557）秋，是元就死之前的遗训。全文反复嘱咐三个儿子要为毛利氏的今世与未来着想。遗训并告诫治世秘诀。如：“毛利家要永世传承，吉川、小早川两家日趋繁荣昌盛。隆元、元春、隆景三子自不待言，毛利、吉川、小早川三家要相互提携、协力。这是至为重要的事。”“元春继承吉川家，隆景继承小早川家，而你们的祖宗家是毛利家，这一点片刻也不要忘记。”遗训中还叙及元就自己的身世，表明霸权得来不易，要三个儿子好好守护：“毛利家仅靠安艺国吉田庄三千贯土地兴起，不久之间，成了安艺、周防、长门三国领主，完全是出乎意料的幸福。但也必然招来其他大名、豪族的嫉妒，你们三人更应协同一致，为保卫毛利一家而尽力。”遗诫中还指出信仰神明的重要：“元就自幼虔诚信仰神佛，自十一岁至六十一岁，每天早上拜太阳，唱念佛经，特别崇信严岛明神。受神明加护，多打胜仗，因此，（你们）要继续不怠信仰和崇敬。

大友家中风雷二将原筑前豪族当主高桥鉴种在永禄四年连结毛利氏背叛大友家，在元龟元年彻底兵败被追放到丰前的小仓。因为鉴种背叛的缘故，让大友宗麟决定必须要派大友一族的后嗣来继承名门高桥家使其再兴。「高桥家的居城宝满与岩屋两城对于本家来说是十分重要的城，是不能随意安排守将的。吉弘镇理虽然年轻却勇猛善战且没有什么缺点，同时高桥鉴种的本家一万田家与镇理的本家吉弘家有姻亲的关系，因此相互继承家名也是很正常的事情。」因此在元龟元年（1570）五月（一说是在永禄十二年）吉弘镇理继承了鉴种的旧领御笠郡(位于今太宰府市周边)并成为宝满与岩屋两城的城主，他还继承了高桥家的通字[lbk]种[rbk]，改名为高桥镇种了，后来剃发出家号为绍运。就在绍运进入宝满岩屋两城的同时，大友家的最重要武将户次鉴连入主大友氏在筑前国最大据点立花城并改名为立花道雪（与绍运继承高桥家一样，鉴连也是在大友宗麟的命令下才继承原为大友重臣后因当主背叛而绝嗣的立花家）。其实按照宗麟的最初想法，立花城应交由绍运的父亲吉弘鉴理来守卫的,但是因为鉴理在与毛利家的交战的时候生病而导致健康恶化的缘故才调来正在压制筑后的户次鉴连让他接手立花城城督的职务。自此以后，年长的道雪为大友家支配筑前做出了重要的贡献，除了整备领土内的城砦，保护了城下的大宰府天满皇宫等神社佛堂之外也在民政方面也多有贡献。而吉弘镇理应该是在这个时候通过兄长吉弘镇信与博多的富商岛井宗室结识的。在天正六年(1578)大友家在日向国与萨摩岛津氏的「耳川合战」中大败，高桥绍运之兄吉弘镇理也在殿后中战死。之后绍运和道雪就象救火队员般四处压制因大友家的战略失利而蠢蠢欲动的筑前豪族们。他们在天正七年(1579)以劣势兵力击败了秋月种实、原田信种、宗像氏贞等人联军而使威名更盛。但是因为主家大友氏在耳川之败后不得不实施战略收缩专心经营丰后老家,无力延续筑前攻略的计划。因此筑前的大友氏诸城逐个陷落，最后只有高桥家的宝满岩屋两城和立花家本城立花城在孤立无援中苦苦支撑。在这个时候九州的情势就演变为萨摩岛津，肥前龙造寺，丰后大友三家争霸（史称九州三国志）。在筑前有流传着这样一句话「有绍运的地方，道雪就会出现」,这是因为绍运通常都是与立花道雪在一起进行军事行动的。道雪在东国是赫赫有名的武将，对于绍运来说道雪就是他的战术老师,因此绍运尊敬道雪就象尊敬自己的父亲一样。而高桥家的军势成长为可以和和立花家的军势相媲美的强兵了,他们也获得“大友双壁”的美名。

关原之战西军的平三郎是谁？

武田信繁の川中岛永禄四年（公元1561年）九月十日，第四次川中岛合战爆发，信玄率领的本队在八幡原与上杉军主力发生激烈冲突，在人数的劣势下，武田军节节败退，眼看着上杉军就要杀到信玄的本阵去了。此时信繁便派出急使给哥哥信玄，告诉信玄“不要管我，在我跟敌人周旋之际，请大哥想出一个可以破敌的好法子！”送出使者之后，信繁便杀入敌阵、大声的喊出自己的名字以吸引敌人注意力，一边希望为信玄多拖延一点时间、让支队能够赶到主战场。最后信繁终于在寡不敌众的不利战况下壮烈战死，得年三十七岁。（有些说法是武田信繁是因为武田义信擅自出击搅乱阵型为了保护阵势的完整而不得不奋战，也有人认为可能是信玄故意想牺牲掉这个可能威胁他地位的弟弟。而信繁知道了哥哥的想法，所以故意战死。）据说诸角虎定（诸角丰后守，良质史料里面多半写作室住虎定）在听说信繁战死之后，便大喊一声「那么就让我跟信繁公一起去吧」之后，也冲入敌阵战死。根据慈照寺的记载，这位老将是信玄曾祖父信昌的六子，战死时享年八十一岁。（在新田老师的小说里头，诸角丰后守战死的主因是为了拯救陷入敌阵的义信，最后却反遭包围。）

武田信玄的双眼甲斐之名将武田信玄，在伊豆与北条氏政的军队互相对峙时，召开了军事会议。信玄向诸将宣告准备明日与北条军决战，马场信房悄悄地走上前进言：“请等一下，我军刚刚到达这里，对周围环境并不熟悉，马上交战的话似乎太仓促了。是不是先仔细调查附近的地形呢？”信玄哈哈大笑着说道：“你想到的我也想到了。我已经派遣就象我双眼一样的人，预先将地形打探得一清二楚。” 大家都感到可疑，但是很快就都知道曾预先来战场打探的是武藤喜兵卫和曾根昌世。而被信玄称为就象自己双眼一样的人--武藤喜兵卫，便是以后的真田昌幸。

北条の河越合战这一次合战就此决定了关东地区的基本支配形势。原本臣服于上杉家的松山城、钵形城等附近的小城池就投降于北条氏，另外多摩郡泷山城的大石氏、秩父郡大神山城的藤田氏也都望风而降了。氏康乘胜追击，攻克了宪政最后赖以栖身的平井城，宪政最终逃向了越后国，至此关东地区全部掌握在北条一族手中了。上杉氏从建长四年（公元1252年）先祖上杉重房公随宗尊亲王就任镰仓将军、在关东地区立业生根以来，经南北朝时期、室町时代至战国初期，一直都是颇具有实力的名门望族，可是却到了几乎快要灭族的困境之地。逃到越后的上杉宪政将“上杉”的姓氏以及关东管领的职位都交给了越后守护代长尾景虎（即后来的上杉谦信），并托付他一定要找北条氏报仇雪恨，从此以后宪政入道修行，后在“御馆之乱”因支持上杉景虎被杀。此后，长尾景虎接任了关东管领的职位，为了实现上杉宪政对自己的请求，屡次率军从越后南下，曾经数次与北条氏恶战，因此关东地区也就成了上杉氏、北条氏以及野心勃勃的武田氏角逐力量的舞台。直到登上关白之职的丰臣秀吉征伐小田原之后，关东地区才成为了德川家康的领地，关东八州才暂时摆脱了战火的焚烧。

聪明之人，理性之人再聪明之人，也猜不透失智之人的计谋。再有理性之人，也猜不透如此不义之妄为。

这个年就这么过去了现在过年一点年味都没有。赶着赶着就过去了。马上上班了，继续牛马生活。

到底发生何事？答案只有天知。

这是清风帮最后的指引

过年好！美人计！你喜欢哪个？

新年快乐！

尽力而为。

陈某：蛇（斜）年（您）行（航）大（黛）运（万）

韩当之旋击敌寇韩当长于弓箭、骑术，膂力过人，因而为孙坚所赏识，追随他四处征伐周旋，数次冒险犯难，陷阵擒敌，屡立战功。后被任命为别部司马。等到孙策东渡长江，韩当追随攻伐扬州的丹阳郡、吴郡、会稽郡，升迁为先登校尉，孙策授予韩当兵二千、马五十匹。后来，韩当再追随孙策征伐庐江郡太守刘勋，在江夏郡沙羡县击破荆州牧刘表部下江夏郡太守黄祖，回师后讨平豫章郡鄱阳县叛乱，又兼领乐安县长，鄱阳山越贼寇对他颇为畏服。

姜维之胆大如斗刘禅投降邓艾后，敕令坚守剑阁的姜维投降于钟会。钟会问姜维：“你为什么来迟了？”姜维却神色严正哭着说：“现来已经是太快了。”钟会对此非常惊讶，非常器重姜维，让姜维继续统领他原来的军队。而姜维却劝钟会拥兵造反。钟会诬陷邓艾造反，司马昭派人将邓艾收押，钟会进据成都，自称益州牧。钟会想让姜维率领五万人为先锋讨伐司马昭，而姜维想先借钟会之手杀尽魏将，而后再杀钟会，复兴蜀汉。但钟会想要杀魏将的事情败漏，与姜维一同被杀。魏将士对姜维的计策非常愤怒，姜维死后又剖开姜维的尸体，发现姜维的胆如斗大。

二伍和雄阔海收哪个比较好？或者有什么利弊吗？

孔融之小时了了孔融十多岁时随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺担任河南尹，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说： “我是李君的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈炜（又作陈祎、陈韪）来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈炜却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈炜无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”

袁术之厌恶何颙名士何颙，常在党锢之时私入洛阳，与袁绍一同帮助党人避祸。当时袁术也是豪侠，与袁绍争名，而何颙未曾拜访过袁术，袁术因此非常痛恨何颙。一次，袁术在座上数落何颙的三条罪过，他说：“王德弥是才智杰出的老者，他德高望重，而何伯求疏远他，这是第一条罪。许子远是凶恶放荡之人，性格与作为都不纯，而何伯求与他亲近，这是第二条罪。郭泰、贾彪家中贫寒，没有其他的资业，而何伯求骑着肥马穿着轻裘，在道路上光彩耀眼，这是第三条罪。”陶丘洪反驳：“王德弥虽是大贤，却在济世方面有缺陷。许子远虽然不纯，拯救危难时却不害怕沾污了自己。伯求推荐贤人时以德弥为首，拯救危难时则推崇子远。且何伯求曾为虞伟高亲手复仇，义名奋发。他的仇人家财万贯，骏马有四百匹，要让何伯求乘瘦牛弱马，顿伏在道上，就像让他在仇敌刀刃前把胸膛敞开一样。”袁术依然愤懑不平。后来，袁术与南阳人宗承在阙下相会，发怒说：“何伯求，有违背仁德的恶行，我要杀了他！”宗承说：“何生是才智杰出的人，足下应该善加礼遇他，使美名流传于天下。”袁术这才作罢。

贺齐之讨平叛乱建安五年（200年），孙策逝世，趁此孙氏政权中枢交替之际，自立冶县之地域的建安等县的当地山越人又进行了要求自立自治的反抗斗争；接掌权力的孙权，不得不又派出猛将贺齐，对建安等地第二次用兵。建安八年（203年），会稽郡南部建安、汉兴、南平等地的强族首领洪明、洪进、苑御、吴免、华当等起兵反对孙权，此五将领各率万余人在汉兴一带形成多梯队、多层次的纵深布防，又派出吴五率本部六千人屯大潭防守，又派邹临也率本部六千人屯驻大潭南面的盖竹，以保东冶地的政治中心建安，这时，山越兵先发制人。屯驻盖竹、大潭的一路人马，越过武夷山，杀向余汗，洪明、洪进一路则攻打汉兴，来势汹汹。孙权命南部都尉贺齐往讨，传命各县出兵五千兵卒，由县令、县长率领，统归贺齐指挥。贺齐认为，山越人兵多，自己兵少，在部队到达余汗与山越军对峙之时，便不再前进，怕深入进军后被山越人断了退路。于是命令松杨县长丁蕃率所部留置余汗。丁蕃认为，自己原是与贺齐平起平坐的将领，如今成为他的部属，受其指挥，心中不服，不肯留下。贺齐坚决执行军法，斩首丁蕃，于是全军上下，无不震惊，没有不服从命令的，都同心协力，拼死力战。贺齐部署一部份兵力留守后方，然后亲率主力攻打洪明等部，连连大败洪明等将，并临阵斩杀洪明，迫使洪进、吴免、苑御、华当四将全部投降。贺齐又乘胜率军打败驻扎在盖竹的吴五，然后，军锋又转向大潭打败山越军，迫吴五、邹临也投降。这一仗讨平东冶地，共斩杀山越军六千人，并且俘获了山越全部名将，收编精兵万余，恢复了原设县邑，稳定了统治秩序。孙权拜贺齐为平东校尉。重新恢复了名为汉廷、实为孙吴在东冶地所立的各个县。贺齐最后进军东冶地政治中心建安，在旗山设立了会稽郡南部都尉府，并出任南部都尉；且在所属建安、汉兴、南平三县各编配士兵五千，统归他本人指挥。建安十年（205年），贺齐率军又转讨上饶，并分建安之桐乡地，设立建平县。

刘虞之同乐共恤《吴书》记载，刘虞为人低调，礼贤下士，和乡亲们同甘共苦，吃住一样，从不以自身名位搞特殊化，乡里百姓都愿意听刘虞的话。当时乡亲们有了纠纷，都不去找地方官，而是找刘虞决断，刘虞处理合情合理，因此人们都尊敬地接受刘虞的决断，从不记恨刘虞。曾有一个人丢了牛，他家牛的骨体毛色和刘虞的牛很像，就以为刘虞的牛是自己的牛，刘虞便把牛给了他。后来他的牛找到了，才知道错怪了刘虞，于是回去向刘虞道歉。

战神再上，叫辽！

发现了一本奇书

重做系统之后无限重启之前系统是w10，后来改成w7之后，开机就到这个界面，然后无限重启。怎么办

请问一下黑框问题怎么解决呀？

迅如疾风王定六王定六是擎天柱鲍佩松的拜弟，轻功“迅如疾风，快如闪电”。鲍佩松为对付梁山好汉，邀请他到神州擂助擂。他却非常倾慕梁山，先后与燕青、时迁结交，还曾传授时迁“飞身跃钉板”的绝技，使得时迁技压神州擂。最终与鲍佩松决裂，随宋江上了梁山。

钟繇之鬼怪传说据《陆氏异林》转记陆云所言，锺繇晚年时经常不上朝，有人问他原因，他说：“经常有个妇人来，长相美丽非凡。”问他的人说：“这是个妖怪，要把她杀了。”后来，这个妇人又来找锺繇，不敢向前，站在门外。锺繇问她为什么不进来，妇人说：“您想杀死我。”锺繇说：“没有的事。”说完殷勤邀请，于是妇人便进到他的屋中。锺繇杀她，但又感到杀死她十分遗憾，于是下不了手。但最终仍砍伤了她的大腿，妇人立即跑了出来，用衣中棉絮擦血，血流满路。第二天锺繇让人去沿着血迹寻找，结果找到一座大坟墓中，棺中有一个漂亮的妇人，外表容貌身体如活人一样，穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花纹，左大腿受了伤，妇人用坎肩中之棉絮擦腿上的鲜血。

山县昌景之赤备应永年间，山县主计家信迁入甲斐侍奉武田家，后来其孙山县河内守虎清因为劝谏信虎的暴行而被信虎斩杀，山县一族从此无后而断绝，直到信玄让昌景继承山县家，才再度延续了山县一门的家名。之后山县昌景就一直担任信玄的先锋转战四方，其率领的赤备军也因此名扬天下，而真正让山县昌景之名轰动全国的一役则是元龟三年时武田家上洛途中与德川家康的三方原会战，当时家康拒绝了由泷川一益转达的信长之意固守城池，反而主动出击。该役之中山县昌景率领手下五千人担任先锋的职务，与秋山信友以强力进攻的锋矢阵硬生生将德川家康的鹤翼阵突破，之后倚仗骑兵队的速度优势追得家康狼狈不堪地抱头鼠窜，甚至还一度有意切腹自杀，最后才勉强逃回滨松城。日后每当家康回想起那时的画面总不免心有余悸道：“那个叫做山县的武将，可真是强得可怕，当初我也差点死在他的手上。”后来在武田家灭亡之后，山县昌景的遗臣全部都被家康编入井伊直政的麾下以图组成德川家的赤备军。信玄在上洛途中因病身故前还特别将山县昌景找来嘱咐他：“明天要将武田的旗帜插在京都的濑田”，信玄病殁之后接任家督的是四子胜赖，或许是因为山县昌景毕竟是虎昌的弟弟吧，所以虽然当初他并不像马场信房、高阪昌信等人直接出言反对由胜赖为继承人但两人之间的关系始终不好，所以一向在信玄身边的昌景很快就遭到外放，被任命为骏河江尻城的守将。

任城王曹彰小时刚强坚毅，学习阴阳家学说和谶纬术数，诵读《六经》、《洪范》等典籍数千言。父曹操计划攻打吴及蜀，问曹彰行军作战的诀窍。曹彰能左右开弓，剑术于百步之内，断人的胡须和头发。当时乐浪郡献来一只猛虎，纹理斑彩，用铁笼关住。力士们都不敢看。曹彰抓住虎尾，缠在自己胳膀上，猛虎贴着耳朵不敢出声，大家都佩服他的神勇。后来南越国献一白象给武帝，曹彰用手捏住它的鼻子，象乖乖地伏在地上不敢动。文帝曹丕曾铸一口万斤大钟，悬在文华殿，想换一处摆放，但力士一百人也挪不动，可是曹彰把钟背起来就走。四方听到他的神勇，都息兵自保。文帝说：‘以任城王的雄武，并吞巴蜀，就像猫头鹰衔死老鼠！’后来曹彰过世，比照东汉东平王的丧礼安葬。出丧时，空中有几百人的哭声相送；送丧者都说是过去因战乱而死的魂灵没有棺椁收殓，任城王仁慈恩惠，埋葬了这些枯骨。死者在地下有灵，心知感激，所以赞美其恩德。国史撰有《任城王旧事》三卷，晋初珍藏在持宫秘阁中。”

曹彰の任城王旧事任城王曹彰小时刚强坚毅，学习阴阳家学说和谶纬术数，诵读《六经》、《洪范》等典籍数千言。父曹操计划攻打吴及蜀，问曹彰行军作战的诀窍。曹彰能左右开弓，剑术于百步之内，断人的胡须和头发。当时乐浪郡献来一只猛虎，纹理斑彩，用铁笼关住。力士们都不敢看。曹彰抓住虎尾，缠在自己胳膀上，猛虎贴着耳朵不敢出声，大家都佩服他的神勇。后来南越国献一白象给武帝，曹彰用手捏住它的鼻子，象乖乖地伏在地上不敢动。文帝曹丕曾铸一口万斤大钟，悬在文华殿，想换一处摆放，但力士一百人也挪不动，可是曹彰把钟背起来就走。四方听到他的神勇，都息兵自保。文帝说：‘以任城王的雄武，并吞巴蜀，就像猫头鹰衔死老鼠！’后来曹彰过世，比照东汉东平王的丧礼安葬。出丧时，空中有几百人的哭声相送；送丧者都说是过去因战乱而死的魂灵没有棺椁收殓，任城王仁慈恩惠，埋葬了这些枯骨。死者在地下有灵，心知感激，所以赞美其恩德。国史撰有《任城王旧事》三卷，晋初珍藏在持宫秘阁中。”

厉害，火凤吧果然有奇人此人从2014年一直到今天，每年的一月一号都会发一贴。

其实我一直觉得火凤里的庞统五官十分端正有没有同感的？

花果山生物多样性花果山虽然只是一座小岛，但生物多样性非常丰富，有72洞妖王，这些妖王的品种涵盖了各种动物，如狼虫虎豹、狮子、鹿、熊等。如果这些动物都是本地的，那么花果山的面积至少得有澳大利亚这么大。

宋江竟然知道天机星天机星在梁山位列第三位，正对应智多星吴用。在梁山大聚义之时，有了一块天降石碑。上面表明了梁山一百零八人各自对应的星名，当时的回数是第七十一回的《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。奇怪的是，宋江竟然早早就知道了天机星是谁。在四十二回之时，九天玄女送了宋江三卷天书，并说道：“此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其它皆不可见。”此时的宋江初上梁山，晁盖还是老大，他怎么可能知道天机星是谁呢？但宋江就是知道，他回山之后，就“与吴学究看习天书”。

宋清之铁扇子宋清的绰号“铁扇子”，在原著中并未解释其含义。后人对此有多种相差甚大的解读。清人程穆衡认为，“铁扇子”的意思是没有用的废物。扇子是用来扇风的，但是如果是用铁做成的谁会用。现代学者孙景全则认为，铁扇子是古代军中一种类似盾牌的掩护武器。因宋清对其兄宋江起了扶持和掩护作用，故名。在宋江犯命案逃亡时是宋清不顾被牵连的危险陪同他投到柴进庄上。宋江在外公务，家里的事和老父亲宋太公也都是宋清照料。

甘宁之吕甘之交甘宁性情粗猛好杀。其厨房下一小童犯了过失。逃到吕蒙那里，吕蒙怕他遭甘宁杀害，便把他藏匿起来，没有马上将他送回。后甘宁带着礼物来拜谒吕蒙的母亲，要升堂见母时，吕蒙才叫出那小童来还给甘宁，甘宁答应不杀他。可是，过了一会儿，回到船上，甘宁却把小童捆在桑树上，亲自挽弓将他射死。然后，下令船上的人加固船的缆绳，自己解下衣服卧在船中。吕蒙大怒，鸣鼓聚兵，准备上船进击甘宁。甘宁听到动静，故意躺着不起来。吕蒙的母亲光着脚跑来劝阻吕蒙：“主上待你如同骨肉，把大事托付给你，怎么能因个人的愤怒而想攻杀甘宁呢？甘宁要是死了，纵然主上不责问你，你作为臣子这样做也是非法的。”吕蒙一向非常孝顺，听了母亲的话，心里明白过来。他亲自来到甘宁船上，笑着招呼：“兴霸，老母正等你吃饭，快上岸吧！”甘宁十分羞愧，流着泪对吕蒙哽咽着说：“我有负于您。”便与吕蒙一起回去拜见吕母，欢畅地宴饮一天。甘宁有着粗野残暴的嗜杀性情，不但常常违背对吕蒙的承诺，甚至还违反过孙权的命令，以至于孙权对他感到非常愤怒。因此，吕蒙常常为甘宁求情：“天下未定，甘宁是个难得的斗将，请您容忍他吧。”

宋江曾用张三的名字犯了不少罪在清风山之时，宋江还救下了刘高的妻子。刘高的妻子却不是好人，转而在清风寨让刘高捉拿了宋江。刘高审问宋江之时，他不用真名，自称是郓城县客人张三。因此，刘高就为宋江定名为清风山贼首郓城虎张三。在这期间，宋江也做了不少大事。自清风山救出宋江后，他们擒拿了刘高处死，又在瓦砾场杀人放火，收拢朝廷军官秦明、黄信，攻打清风寨等等，都是大罪。不过，这时的宋江都是顶着张三的名头，记录在案的也是张三。因此，宋江始终只有杀阎婆惜一个罪名，还想着大赦减罪。张三也不是旁人，正是和阎婆惜勾搭的张文远。原来宋江一直冒用的就是这个给自己戴绿帽子的人，郓城张三张文远。

人们为纪念英雄关羽，立庙奉祀，有关公庙就有关平与周仓。传说，关公守护地方太平，每日带着周仓外出巡查，留关平在家料理家事。有一日，周仓对关平说：“我每日扛着大刀外出巡查，你在家享受祭祀，吃了多少美味佳肴。不如今日你我交换，让我在家修养一日可否？”关平一口答应，便随着关公出门。随后，一染坊老板备了一担圣礼前来许愿，祈求关公不要下雨，以免耽误了染印业务。周仓喜出望外，接了圣礼，不管三七二十一就准愿。后又来了一位农夫，担着圣礼请关帝爷赐甘霖，以浇灌庄稼。周仓也准了愿。后又有果农来许愿，求关公使天气无风，以免果树花枝刮落影响产量，周仓亦准愿。日近晌午，又来了一位商人，他欲从水路经商，祈求关帝庇佑一路顺风，早日归程，周仓当即准愿。晌午，关公与关平回庙。关平问周仓可有人来许愿。周仓酒酣饭饱，一五一十说了许愿之人。关平听了又问：“你既然收了圣礼，享了酒食，俗语云：'得人钱财，替人消灾'，那你打算如何处理一位要天晴，一位要下雨，一位求无风，一位要顺风的这四个心愿？”关平一问，原本洋洋得意、眉开眼笑的周仓顿时愁眉不展，伸手抓头，背着手四处徘徊，无奈只好走到关平面前合掌作揖，求关平解困。关平看周仓狼狈不堪的样子，举笔写了四句解语：“日间太阳晒染坊，夜间甘雨淋良田，风经海边吹，莫进果树园。”周仓连连点头道：“承教！承教！还是扛刀巡查自在呀！” 从此，周仓为关帝扛刀拉马更加恪尽职守。

白地将军夏侯渊夏侯渊作战勇猛，与其兄夏侯惇一样性格刚烈，但对于使用计谋比较忽视。当初，曹操也常常告诫他：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”，但最后，还是因为修补鹿角之事而战死。曹操在得知夏侯渊的死讯后感叹道：“敌人烧鹿角，该鹿角距离本营达十五里。夏侯渊却亲率400士兵去大营外的鹿角阵地，然后让士兵修补被破坏的鹿角。敌人在山上望见此景，从谷中出兵。夏侯渊率兵与敌人搏斗，敌人于是绕出其后。夏侯渊的军队退回大本营而夏侯渊本人未能归来，非常令人伤感。夏侯渊本来就不是会用兵的人。军中之众都称呼夏侯渊是‘白地将军’。身为督帅尚且不应该亲自作战，更何况是去修补鹿角呢？”

晋祚不得长远晋明帝时，王导、温峤一起谒见晋明帝，晋明帝问温峤前代统一天下的原因是什么。温峤还没有回答，一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说司马懿开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及司马昭晚年杀高贵乡公曹髦的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，晋朝天下又怎能长久呢！”

首先，花石纲是专门运送奇花异石以满足皇帝喜好的特殊运输任务。在北宋徽宗时期，花石纲的运输团队往往由十艘船组成一个“纲”，由专门的机构如“造作局”和“应奉局”负责组织。这些奇花异石主要用于满足宋徽宗的个人爱好和宫廷装饰。其次，花石纲的运输过程中对百姓造成了极大的负担和痛苦。由于花石纲所过之处，当地百姓需要供应钱谷和民役，有的地方甚至为了船队通过而拆毁桥梁、凿坏城郭。这种搜刮导致江南百姓苦不堪言，激化了社会矛盾，最终引发了方腊起义等大规模的农民起义。最后，杨志作为负责运送花石纲的官员，因失陷花石纲而被贬为罪犯。杨志在运送花石纲时，船只经过黄河翻船，导致花石纲失陷。由于其他负责运送花石纲的官员都顺利完成任务，只有杨志失败，这使得他无法向朝廷复命，只好逃亡江湖。综上所述，丢花石纲不仅是对皇帝喜好的违背，更是对百姓的残酷搜刮和压迫，其后果严重且深远。

翔阳の花形透谁的指尖流过了千年的时光谁在反反复复追问是否遗忘我等你用尽了我所有的哀伤你眼中却有我所不懂的凄凉

“叛徒”白日鼠白胜在后世评论者眼里，多数情况下都是一个比较负面的角色，认为他不过一个闲汉，唯一的亮点就是在吴用的智取生辰纲计策中扮演了重要角色，上梁山后基本上没什么突出表现，尤其是还曾有屈打成招、“出卖”兄弟的行为，接近“叛徒”。因此身为梁山元老却排在倒数一点都不冤。但是也有相当一部分评论者认为，白胜在严刑拷打之下，誓死不招，供出晁盖等人是在官府已经掌握人证物证的前提下，无可奈何才透露出极有限的信息。并不能算是叛徒。而且白胜上梁山后作战十分勇敢、机智，作为走报机密头领，完成过很多艰难的任务。他其实是一个有胆量、有本事、讲义气的好汉。

小人物引发大事件——段景住段景住在原著中出场不多，形象较为模糊，因此很少被历代名家及现代读者所点评。现代观点多认为，段景住所谓的“梁山献马”，只是因为被曾头市“黑吃黑”劫去宝马，心怀不忿下想挑唆梁山为其报仇而已。他的这一祸水东引之举，引发了晁盖战死、梁山易主、卢俊义上山、曾头市覆灭等一系列重大事件，可称是“小人物引发大事件”的典型代表。

宁为曹公作奴，不为刘备上客。——张鲁张鲁拒绝结好刘备之事，最早见左中郎将李伏的上表（详见词条《禅代合符谶表》）。李伏上表劝魏王曹丕即帝位时，提到“（张鲁）后密与臣议策质，国人不协，或欲西通，鲁即怒曰：‘宁为魏公奴，不为刘备上客也。’”后来，东晋常璩的《华阳国志》记载，张鲁在逃亡巴中时。刘备接受黄权的意见，以黄权为护军，率部准备迎接，而阎圃劝张鲁北降曹操：“协助以成大事，应该附讬曹操；如果不这样，就西结刘备来归附。”张鲁愤怒地说道：“我宁愿为曹公的附属，也不为刘备的座上客！”于是投降曹操。

刘封の樊城区——夹沙甜肉相传三国时，刘备计取樊城，大败曹仁之后与樊城县令刘泌共庆战绩之时，见刘泌一侧站立着一器宇轩昂的英俊少年，问起姓名，乃知是刘泌之甥寇封。宴间，随军厨役上菜时不慎，将肉块遗落在地，寇封竟随手拣起，转身丢入口中，引起刘备的爱慕，遂收为义子，改名为刘封。事后刘备问及刘封：“何以见肉落地，不去灰沙，不责下人，随口吞食，是何意也？”刘封答曰：“身为将吏，应时时垂怜百姓，粒米片肉来之不易，弃之可惜，士卒厨役，终日劳累，爱之有余，偶有过失，安忍叱斥。”刘封的仁人之说，甚合备意，父子情从此建立。此事经传至军厨，莫不为之感动。为了报答小主人爱民之德，军厨们特烹制一种夹糖的炸肉，送给刘封，以记此事。在烹制此菜时，除加糖以外，还夹入豆沙，成为名副其实的襄樊名菜之一。

毛玠之公正清俭曹操统率大军返回邺城，商议撤并一些机构和官职。毛玠对以私情向他求官的一概拒绝，当时一些人很害怕他，都想要撤除东曹。于是他们一起禀告说：“依旧制，西曹为上，东曹为次，应该撤销东曹。”曹操知道其中实情，下令说：“太阳出于东方，月亮明于西方，凡人说到方位，也是先说东方，为什么要撤东曹？”于是省弃了西曹。起初，曹操平定柳城，分赏所缴获的器物，特意把素色屏风、素色凭几赐给毛玠，说：“你有古人的风范，所以赐给你古人的用具。”毛玠居显要之位，却常常穿布衣吃素菜，抚育哥哥的儿子尽心尽意，所得的赏赐用来救济贫苦族人，自己家里没有多余的财物。毛玠后来升任右军师。建安十八年（213年），魏国建立，毛玠担任尚书仆射，又主持选举。当时太子还没有确定，而临菑侯曹植受到恩宠，毛玠秘密地劝告曹操说：“近来袁绍因为嫡子庶子不分，导致家破国亡。废立太子是件大事，废长子而另立，可不是我所愿意听到的消息。”后来群臣聚会，毛玠起身去厕所，曹操用眼睛看着他说：“他正是古人所说的国中正直之士，是我的周昌啊！”

大友宗麟的茶与商大友与博多的关系，可以追溯到1333年镰仓幕府被打倒时期，当时大友氏因功被授予博多附近的兴滨，从那里开始发展起对外贸易，后来随着大内进入北九州，博多成为大友与大内势力争夺的焦点。而宗麟之前的很长一段时间，博多都是由大内控制着。随着大内的灭亡与大友对筑前的控制，博多商人与宗麟的交往也变得频繁起来。大友瓢单（京都野村美术馆所藏）在大友家刚进入筑前的弘治元年，宗麟便开始笼络博多的商人，给于神屋家的龟菊“左卫门尉”的官职，1566年，宗麟还派臼杵鉴速劝说外出躲避战火的神屋宗浙由松浦的唐津回归博多《神屋文书》，这一切都表明宗麟为拉拢商人，振兴博多的贸易费了不少心思。最开始的交往中，宗麟显得颇为质朴，并未对博多的商人和物品表现出太多的兴趣，此时主要是商人们不断的向宗麟献上物品，对此《岛井氏文书》中的记载有：“永禄八年，岛井宗叱（常写作宗室）向宗麟赠送锻子；七月二十三日，宗叱送上家传的印盒；九月十九日，宗叱送上高丽烧茶碗。”到次年，宗麟才首次向岛井托购“博多唐织”。在大友打败毛利称霸北九州的时候，岛井为首的博多商人对宗麟更是殷勤到了直接送钱送军需品的地步：《岛井氏年录》：”天正二年，岛井宗叱向大友宗麟承担军用金”，《岛井文书》：“天正三年二月十四日，岛井宗叱为宗麟筹措牛黄丸”；“十二月二十四日，岛井再度承担大友的经费”。同时岛井对大友家治理博多的代官吉弘镇信也大献殷勤，最能说明问题的是这一时期大友家对博多町内事务的处理和裁决，大多都依据岛井等商人的报告《岛井文书》。在耳川之战前的几年，正是博多的南蛮贸易达到鼎盛的时期，此时大友宗麟对茶器的收集显然入了迷，他与岛井的交往也都是围绕着茶器来进行的：天正五年十二月二十四日，宗麟靠岛井宗室的斡旋而得到了绍悦所持的茶器，十二月二十八日，宗麟希望得到宗叱所持有的楢柴肩冲（被拒绝，后在九州征伐时由宗叱献于秀吉），以上皆见诸《岛井文书》的记载。然而大友宗麟对茶器的收集，脱离不了“名物狩”的范畴，所谓的名物狩，指的是收集天下有名的宝物，这在当时的大名之间是一种风尚，足利将军家、三好物外轩实休、织田信长皆是名物狩的典型，这些名物或是靠威势所得、或是靠巨额金钱购入，总之是地位和身份的象征。而宗麟便是热衷于茶器，还取了个茶名“宗滴”。这期间，他通过各种手段搜集到了许多茶器的名品如似茄子、新田肩冲、志贺茶壶、大友瓢单等。虽然他的茶道技艺未必高超，但也博得了个“数寄者”的美名。除了茶器外，宗麟还收集了牧溪的渔夫图、玉涧的青枫图等天下名画。天正十四年四月，为获得援军，宗麟在大阪求见丰臣秀吉，先后献出了似茄子、新田肩冲、大友瓢单等多年辛苦收藏得来的茶具名品，同时献上的还有大友家初代从源赖朝手中拜领的名刀“吉光腰物骨食”，此时大友宗麟已从名物狩的痴狂中摆脱出来，大友家的存亡在他心中仍是第一位。

时迁在原著中虽然排名垫底，但形象非常鲜明。画家牛牧野对时迁曾有赞词一首：“窃国者侯，窃钩者盗。天下板荡，蒸庶无告。”时迁并不以摧城拔寨的直面冲阵见长，却是刺探情报、敌后破坏的特战高手。他多次深入敌后“作战”，东京盗甲、火烧翠云楼、刺探曾头市、撞钟法华寺、火烧济州、火烧宝严寺、卧底盖州城、火烧独松关、火烧昱岭关，起到了决定战局的关键作用。甚至有评论者认为，梁山五虎可失二虎，但却绝对不能少了时迁。现代读者多认为，时迁能力出众，功勋卓著，但却被排到倒数第二，排位尚不及碌碌无为的王定六、郁保四，可以说是梁山任人不公的典型案例。也有人从出身论、派系论的角度出发，认为时迁出身黑白两道都不耻的窃贼，有过偷坟盗墓的前科，而且没有任何派系的支持，这才导致排名垫底。

《三国志》记载：“原延意，不北降魏而南还者，但欲除杀仪等，平日诸将素不同，冀时论必当以代亮，本指如此，不便背叛。”意思是推测魏延本意，他没有向北投降魏国而是继续南下，只是想杀掉杨仪，他平日就与诸将关系不佳，认为当时蜀汉舆论必然是让他代替诸葛亮，并无背叛之意。元代的郝经认为杨仪“以私忿杀大将，罪浮于延”。据《魏略》记载，受诸葛亮托付兵权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌，并发兵攻之，然而被诬陷的魏延深恐与战则清白难雪，所以只逃不战，最后终于被追杀。裴松之认为此说法是在曹魏的传言，相比之下，蜀汉陈寿的《三国志》更为可信。

今本《水浒》中，穆弘虽名位崇高，却缺乏可述之事，很可能与小说的成书流传过程有关。有研究者认为，穆弘在原本《水浒》中有一番作为，名次相应的排的很高。但在原本被改编成今本的过程中，编写者删除了穆弘的故事，对他的名次职务却未作出相应的调整，以致产生名实不符的矛盾情形。

曹植の洛神悲歌对于《文选》中的谬注，清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说，这篇原是曹植借“宓牺氏之女，溺死洛水为神”的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。鄄者，实为封地也。好事者利用“鄄”与“甄”通，附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事，不独污前人之行，亦且污后人之口。近有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而两者说法皆有不妥之处，故此隐喻君臣大义说较为流行。朱东润主编的《中国历代文学作品选》云：“本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕，反映衷情不能相通的苦闷。”

流川枫の角色影响 1995年，《灌篮高手》获日本第40届小学馆漫画奖。2006年，日本文化厅媒体艺术祭10周年纪念企划“日本的媒体艺术100选”，《灌篮高手》获得漫画部门第1位。此外，《灌篮高手》还创造了日本漫画史上最高初版发行量、最高卷均发行量等多项纪录。日本女性周刊《ANAN》近日就针对该杂志10-50岁的300名读者进行了一项相关问卷调查，调查内容为“你喜欢•想被他拥抱的漫画人物”。《灌篮高手》中的流川枫上榜。2023年东映动画首发上线了10款《灌篮高手》剧场版周边限量新品，包括湘北高中手办、湘北队服球衣、棒球帽等。上线不到1分钟，湘北运动套装、明信片套装、A4文件夹套装等多款新品率先售罄。其中，10号樱木花道、11号流川枫的球衣最受欢迎。流川枫、三井寿的手办也出现部分断货的现象。

武田胜赖の裸身攻击此间还有一件趣事，胜赖自己也遭受过“裸身攻击”。天正九年三月，胜赖在志摩温泉（现在是甲斐山梨汤村的温泉）为一群信州小池村的农民“裸身攻击”。事情是这样的：小池村的居民向来都是在邻近的内田山割草的。然而这一次，内田山的领主桃井将监立起了“禁止进入”的牌子。在那个时候，桃井没有得到胜赖多少赏赐，手头比较紧，于是就拿小池村的居民开刀。本来小池村的居民在他的领地里免费割草是很久以前就约定成俗的事，可现在突然要收什么“进山费”，对小池村的居民来说当然是件关乎生计的大事。于是，意识到事态的严重性，小池村的居民提起了诉讼，要求府中进行裁决。但是双方的主张就象是平行线一样，几乎就没有达成一致的可能。小池村村民在走投无路的情况下，决定向胜赖直述他们所遭受的的不公平待遇。如果是在江户时代，那么这种行为是不合法的，会受到严惩。但在战国时代，领主和农民之间的还是比较亲密的，因此这些村民倒也是老实不客气的冲进了胜赖的澡堂。想象一下当时的情形：武田胜赖：“喂！喂！你们这帮家伙要干什么？！！”（赶紧将毛巾遮在身前，后退几步）小池村民：“殿下！请准许我们去内田山割草吧！”武田胜赖：“啊……啊……去那里吧！”小池村民：“那么请和内田山的领主打一声招呼吧！”武田胜赖：“嗯……坏了，我毛巾要掉了……”这事发生在武田家灭亡前一年左右的时候。想象一下当时的情形，胜赖在听到村民的哭诉之后说：“连这种事都做得出来！灭了他！……”，一定会觉得胜赖很酷吧！评：因手边资料匮乏，所以无法考证此故事的出处，但如果确有其事，那简直无法想象（注：此处为贬义），原因是长筱之战是天正三年的事，此事是战役六年后，也是武田家灭亡前一年，这段时间是武田家最困难的时期，财政的困难势必导致税收的增加，但增加税收又导致地头领主的利益受损，在此情况下苛捐杂税就不是什么奇怪的事了。因此胜赖自己才是这件事的元凶，而面对村民的请求，拒绝的话是得罪村民，同意的话是再次得罪领主；如果拒绝，那谁能保证失望的村民会做出什么事情来，如果同意，那是被村民胁迫做出让步，将被家中反对派所诟病。因此这绝对不是什么可以称赞的美事。此公理论新颖，述长筱之战颇合实际，但对战后事态分析欠缺考量，事实上长筱之战对武田家乃元气大伤，虽赤备近乎全灭，但武田家根基犹在，不过在甲州征伐中武田胜赖的一系列错误方针才导致了武田氏的衰亡，对内重用亲信排挤老臣，对外四面出击，争取那无意义的胜利而空耗国力，结果面对织田之总攻两个月而断百年之家业，实在是难辞其咎。

毒敌山の蝎子蝎子精生得性烈如火，快意恩仇。曾在西天雷音寺听如来讲佛法，如来见状推了一把，结果她就用尾巴上的钩子扎得如来疼痛难禁。有怨必抒而不惧权势，蝎子精确实泼辣直率，这也与她高强的武力值不无关系。蝎子精这样一位武艺高强的烈性女子，不向神佛权势低头，却在自认为的如意郎君唐僧面前极尽曲款俯就，亦刚亦柔，使尽手段欲收服对方真心。蝎子精没有古代女子的矜持羞涩，追求唐僧的方式大胆而直接。初见唐僧就高喊“我和你耍风月儿去来”，使阵妖风直接把人带进洞府。强烈的爱意使她温柔如斯，体察唐僧爱好志趣，规划日后共同“念佛看经”的清闲生活；觉察唐僧之前水米未进，就亲自劈开为对方准备好的素馅儿馍馍。即使刚和孙悟空恶战一场，见到唐僧后立马喜笑颜开，搀扶着对方一心欲结秦晋之好；即使在睡梦中听到唐僧向偷偷潜进洞中的孙悟空密语取经的志向，也因十分留意而惊醒呵斥；即使因唐僧拒绝了婚配而把对方捆起来，并且知晓唐僧有意离开取经，仍然为对方准备素食茶饭。蝎子精对待唐僧用心良苦，耐心倍增，甚至违逆了一贯急躁、狠戾的本性，与往日一言不合就使倒马毒桩蜇人的行为大相径庭。

军中豪右の曹洪曹洪为曹操宗室，在曹营中备受亲信，与琅琊人刘勋被称为“军中豪右”，门客子弟放纵不羁。建安初，曹洪的门客多次在许县犯法，被县令满宠收捕治罪，曹洪写信请满宠求情，满宠不从，曹洪便向曹操报告此事。曹操召见主事者，满宠意识到门客会被赦免，于是在曹操到来之前将他处斩。冯翊人杨沛担任长社县令时，曹洪的门客在县内不服征调，杨沛抓捕门客，下令先将他的腿打断，然后处死。后来曹操出征在外，听闻邺县戒律不严，便任命杨沛为邺县县令。曹洪与刘勋都畏惧杨沛，于是派人告知子弟，让他们各自整饬纪律。

辽国の兀颜延寿兀颜延寿是北国第一上将兀颜光的长子，自幼熟读兵书，精通阵法，在与梁山的军前斗阵中，胸有成竹，不落下风。但毕竟太年轻了，在打阵时，不料梁山公孙胜施法，天昏地暗，不辨东西，怎能破阵成功？兀颜延寿在阵中突然遭遇梁山猛将呼延灼时，虽然有点措手不及，但也算是眼明手快，表现出了良好的军事素质。只可惜，和梁山阵前换将后，就没有再提到这位将门虎子了。想兀颜光年方三十五，兀颜延寿作为长子，也不过十多二十岁，毕竟还年轻。他比阿里奇、耶律国珍、耶律国宝都幸运，他有可能在宋辽战争中幸存下来了，日后恐怕还大有作为！