一个机会 一个机会
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网络爱情 爱情这个词,我一直都想用感性来修饰.在很多时候,外貌是人吸引异性的资本,而网络爱情一般是建立在互通的基础上,以为在口语的交流上,有许多的共同语言,于是感情就会随之变化,所以在网络上一见钟情发生的概率要比现实中高的多,于是很多人权威的属于中庸派别的大部分皓首苍髯们,便会履行职业的敏感对这样的爱情侃侃而谈,似乎他们已经经历几世的轮回.安妮宝贝说:假如感情是真的,那么就不需要考虑载体的形式,我很推崇. 迷失在都市霓虹的姹紫嫣红中,我们总会莫名地孤独.在一个人行走的长街里,去寻觅一场美丽的邂逅.网络和这个是一个样子,我们努力扮演不同的角色,即使因为这样而背叛自己的本性,去廉价地取悦异性.我们一直都在追求一种极端的生活方式,在现实中无法实现的人格立场放在网络上对另一个自己顶礼膜拜.也许,在人的天性里,早已消失或者是自己没有的东西,会放纵地进行一种野性地追求.就是这样一个网络身份,碾碎许多本真的品性,寻找一个自己心中一直勾画的遥远的梦想,无法实现, 于是选择接近,我们学会极限的定义,也同时学会将四舍五入应用到生活当中. 我一直以为在我们人类的潜意识里,爱情产生是天性的,寄生在网络当中,只是在以另一种形式向人类昭示,每一个平静表情下的人类都有一颗躁动的心灵,甚至于狡邪而又放荡.在现实中,若干在浮华情境中停留太久的人类,他们恪守在潮流,原则,道德以及法律当中,于是产生了君子,产生了佳人,伴随着伪装进行着不快乐的近乎于原始的生活.我一直在想,这一类人假如没有网络这个载体可以度过怎样的平庸岁月.萨特说:人是生来自由的.人的思维与行动假如在一瞬间失去束缚的时候,每一个高尚的面具在撕裂的刹那,彰现都是同样的龌龊与肮脏. 我们一直在自我欺骗中寻觅激情.爱情中的你我,在缱绻缠绵中,可以互为彼此生存的理由.我一直相信真情的存在,但绝不相信痴情的存在,无论在网络还是现实中.痴情不过是我们主观想要提升品格的一种卑劣方式,同时是他们在没有发现新的爱人之前精神的一种自私的寄托,不是我们痴情,是因为一切悲欢离合还没有进行到最后. 承诺这个东西很矫情,我们可以不相信承诺,但一定要遵守承诺,尤其是在网络中,你可以无耻地谰言一切,却决不可以廉价地将诺言挂在嘴角,说过的话不能不算,除非你不说. 曾经的海枯石烂早已经是昨日的过眼云烟,昨日的泪水也已经在时间的积淀下衰竭而去.痛苦是一刹那的事情,走过这个刹那,我们依然拥有永恒的生命.忘记过去,即使有过幸福的美好,而将到的美好会使你更加幸福. 网络上的语言是有短暂时间思虑的产物,相信的话,会比较幸福,不相信的话,一样会幸福.他和她都有足够高的概率成为我们生命中最平凡的过客.只是仔细想一想,在他们付出的时候,我们是否在以同一种方式给予,爱情永远是建立在彼此真诚的基础之上. 还是那句话,只要感情TRUE,那就无须考虑载体的形式. 我始终相信爱情. 作者: 分阳 2004-10-16 13:07   回复此发言 2回复:网络爱情 网络爱情真是一场游戏一场梦,这本虚无飘渺的爱情我们何必太过于认真呢?很多时候,我们都是身不有己,因为我们名知这不会有结果,但是我们还是沉浸于他她的甜言蜜语,因为这在现实中都无法实现。他,离我而去已经很长时间了,可是我始终无法相信这个事实,每每闭上眼睛的时候,他的承诺还是在我的耳边回荡,心痛,可是我还能做什么呢? 在他离我而去的那一天,我忽然发现,我口口声声说爱的那的那个人,除了他的QQ号和他的E—MAIL外,我甚至没有其他的联系方法
··刘德华画传·· 1961年9月27日,香港大埔镇泰亨村的刘家,又要增添人丁了。家里的女眷欣喜地忙碌着,有人跑进厨房烧水,有人去请接生婆。老太爷却稳稳地坐在摇椅上,随着摇椅的摆动身体上下起伏着,表情看上去稳如泰山。他心里在默默祈祷:已经生了3个女儿了,这回该生个儿子了吧。  大埔是香港北面的一个镇,位于新界境内,东临大埔湾。因为三面环山,只有东面经过陀罗海峡可以出海,避风条件良好。自古以来,大埔便是天然渔港,因此,大埔是一个以渔民为主的城镇。上世纪60年代,香港发展的脚步加快,但主要集中在香港岛以及九龙,经济发展的春风,连沙田都不曾波及到,更不用说靠北的大埔了。  泰亨村在大埔的西北约5公里处,是一个以农业为主的村落。因为离海有相当一段距离,所以泰亨村的村民是以种植粮食为生,主要农产品是蔬菜和稻谷。  刘家在大埔是个大户人家,有着大埔村最大的一幢祖屋。祖屋呈品字形,正中突出的地方,是刘家祠堂。正门进去,当中是一个神龛,龛上常年香火不绝。神龛的上面,挂着许多画像,画的全都是刘家的祖人。祠堂的后面,才是刘家的住房。  毕竟不是头胎,孩子出生异常顺利,而且是一个白白胖胖的儿子。  大儿媳妇第一时间来到堂屋,向老爷子报喜,恭恭敬敬叫了一声爸,然后说:“恭喜您,又添了一个孙子。”  老太爷喜笑颜开,说:“好哇,这是老二的长子。好事,好事哇。”  大儿媳妇说:“你给孙子取个名字吧。”  老太爷说:“这孩子是福字辈。”说这话的时候,他侧耳听了听,听见里屋中,小家伙的哭声异常洪亮,声震屋宇,便说:“这是我们刘家的大喜事,就叫荣吧。”  大儿媳妇立即往屋里跑,一边跑一边叫道:“孩子有名了,叫刘福荣。”老太爷在后面说:“你们找个人给他爸爸打个电话,别把这大事忘了。”  刘福荣的爸爸刘礼,在香港启德机场当消防员。中国内地的消防员是军队编制,香港不同,是民营编制,属于一种半军事化单位。启德机场是企业,他们的消防队便是完全的企业编制。机场紧靠九龙湾,离大埔有几十里。听说添了个儿子,刘礼惊喜异常,当即请了假,乘车往家里赶。  第二天,刘礼抱着儿子来到大埔医院,让医院为儿子验明正身,发一张出生证。出生证上端端正正写着这孩子的名字:刘福荣,籍贯:广东新会。刘礼显然不太重视中国那传统的取名法,也不太喜欢刘福荣这个名字,因此,当这个孩子后来上学的时候,他便给儿子改了一个名字,叫刘德华。据说,夏天出生的孩子有一个特点:好动。  这一特点,在刘德华身上表现得尤为突出。自从会走路时起,他就整天跟在爷爷身后东跑西颠,爷爷长爷爷短地叫着,更喜欢爬在爷爷身上,捋他颌上的白胡子玩。爷爷呢,最喜欢做的一件事,便是将他带进祠堂里,指着上面的画像对他说,这是你的高祖,这个是你的太祖。  刘德华太小了,完全不懂,问爷爷:“什么是太祖?”爷爷说:“太祖就是爷爷的爷爷。你太祖爷可了不得,他是朝廷的大官。”孙子又问:“爷爷,朝廷是什么?”  年幼的刘德华并不真的想弄明白朝廷是什么,只是他这样问的时候,爷爷总会给他讲一大堆有关朝廷、有关太祖爷爷的故事。这些故事就像是庄稼地里的肥料,滋润着小小的刘德华,使得他日渐壮硕。  乡村里长大的孩子,就像野地里长出的草,无拘无束,自生自灭。这一点,和城里长大的孩子全然不同。城里太繁杂,车多房子多,出门容易迷路,走在路上容易出车祸。兼邻居间相互不熟悉,谁都摸不清谁的底细,如果不管束好孩子,随时都会出事。乡村就不一样,出门就是阡陌田亩,青山绿水,长期生活在一起,彼此熟悉,自然无需防范什么。因此,乡村的孩子,就像那些放养在野地里的小牛,自然、野性,却也带着率直和阳光。  一群孩子就是一群小牛犊,在广袤的土地上,自然地释放着他们的野性。  孩子间所有调皮的游戏都尝试后,便觉无趣了,想探寻更具刺激性的游戏。某一天,刘德华和堂兄商量出一种玩法,各自找来一些废报纸和渔线,将那些旧报纸铺在地上,先画了一个人的形状,然后用刀片沿着线切割。刘德华的小弟弟见两个哥哥玩得起劲,也凑上前来,问他们要干什么。刘德华用一种大人口气说:“没你的事,到一边玩去。”弟弟受了委屈,立即说:“我去告诉妈妈。”  这事,如果告诉了妈妈,麻烦就来了,两兄弟只好将这个小弟叫过来,让他一起玩。正做准备的时候,村里又有一个孩子加入进来。他们用黑色的漆将纸人涂得全身漆黑一团,又用渔线系住纸人的四肢,再将纸人藏好。  吃过晚饭,几个孩子放下碗就凑到了一起,他们走出村口,沿着山路走了好远,一直走到山路的边上。那条路是泰亨村的村民进出的必经之路,待天完全黑下来之后,由堂哥领头,将纸人在地上铺好。然后再拉着渔线,爬到一棵树上,将渔线从树上穿过,牵到稍远的地方。4个人各拉一根渔线,眼睛紧紧地盯着前面那条影影绰绰的路。月亮没有出来,漆黑一片,只有树下的那条路,惨白地横陈在那里。等了好一会儿,终于看到路的尽头有一火星儿,似乎是有个抽着烟的人正走过来。
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