清新人生的个人资料

跟着太阳走，您就阳光灿烂... 跟着太阳走，您就阳光灿烂原创：正法永明正法永明昨天北京迎来第一场春雨，今天碧空如洗，阳光灿烂。 1 昨天，一个同学发微信：“最近觉得心力越来越弱，总觉得困苦，做事也没有足够的精力，面相也是愁苦样。抄经能解吗？” 我说：“那你为什么会变成这样？” 她说：“生活压力太大了，受了好几次打击，趴下了，又都咬牙站起来了，现在觉得皮了，觉得也没有心力再扛了。开始还多少做点事，现在只想睡觉躲避了。。。” 我说：“耗得身心俱疲，大睡几次吧。” 现在这种情况还是蛮多的，确实很麻烦。大家生活压力太大，同时自制力又差，该休息的时候也在那里瞎造，身心消耗得太大了。现在为什么有那么多抑郁症的人？就是身心不断消耗，同时脑子又想得太多，渐渐地正面的能量越来越低，长期下去脑子一片空白，转不动，干什么都没精神没意思，一幅魂不守舍的样子。人是很奇怪的，想正面的东西比较难持久，想负面的东西可以一直想，一直在那里打转。想负面的东西，您就变得负面，同时负面的东西就会自然不自然地找上您。思虑太多是最耗神的，我们大部分的能量都被大脑消耗了。还是要早睡早起，这是最养生的，跟着太阳走您就阳光灿烂。我经常建议那些解不开烦恼“套”的同学大睡几次，我把它称为“解决烦恼第一式”，虽然不是所有的人都管用，但是最少我遇上的那些人都管用了。当然，我不是叫大家睡觉躲避，而是说我们已经身心俱疲了，养足精神再战，也必须是养足了精神才能再战吧。其实，很多时候等我们精神好了，会很感慨：“多大点事儿啊”。

包容父母，包容天下... 包容父母，足以包容天下。时不我待，只争朝夕。如果注定父母只能陪我们走一段路，那为何不给他们多一些耐心和陪伴呢？善待父母，这不仅是一个人最大的教养，更是每个人都要学习的人生功课。曾经在网上看过一个论调：父母皆是祸害。帖子里，一个个咬牙切齿地诉说着父母的种种不是，恨之入骨地给父母扣上“祸害”的头衔。他们埋怨父母的不争气，帮不上自己的鸿鹄之志；他们数落父母的种种缺点，自私、冷漠、蛮横、甚至是不负责任…… 是，必须承认，这个世界上确实有很多“失职”的父母，但大部分的父母，不可否认，都是爱孩子胜过自己、甚至是生命。我们的父母都不是圣人，总会有各种不完美，总会有犯各种小错误，多多少少大大小小，有时苛责，有时情绪不好，有时观念古板，有时读书太少不懂教育。但只要不是十恶不赦，只要他们曾无私地在我们身上倾注了足够的爱，尽心尽力地养育我们长大，这些错误，都可以被原谅。生养之恩，总大过一耳光的仇。一个真正成熟的人，都应该原谅父母的小错误，原谅他们的不完美。

驴子掉进枯井如何才能获救(值得收藏) 01 马克思的家人燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。” ①上天让谁灭亡，总是先让他膨胀。 ②时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。 ③蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。 ④暗透了，更能看得见星光。 02 一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。启示：很多时候，宽恕、帮助别人同时也是在帮助自己。 03 父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。 04 一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 启示：大道至简，平常心是道。 05 抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。 06 乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。启示：做事也是如此，改目标，改方式，改环境，不如改自己。 07 一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。启示：关键时刻能救你的，只有你自己。 08 师父问：如果你要烧一锅开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把锅里的水倒掉一些呢？启示：世事总不能万般如意，有舍才有得。

最殊胜的感应最殊胜的感应神通古人获灵异而秘重不宣，今人无灵异而伪称惑众，心事盖霄壤矣！圣益圣，愚益愚，又何怪乎？ ——莲池大师神通有六种：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。修行到一定境界的人会有神通；天人、鬼神也会有神通；一些特殊因缘的人，也可能具有某种神通。对于信根浅薄的众生而言，示现神通反而会遭致讥嫌；对于宗旨不明的人，显示神通则容易导入歧途；贪求神通，易入魔境。佛菩萨灵感助人的故事比比皆是，但这些都离不开业力、因果。佛陀强调业果，是为避免众生落入对神通的迷信、对感应的追求，真正掌握能够把握自己生命的规律，而不是把命运寄托于外在的“神佛”。佛菩萨与众生最大的不同不是神通，而是菩提心。生活中有许多舍己为人、广发大愿的人都是菩萨，而不仅仅是我们从雕塑画像上看到的那个脚踩莲花、身披缨络的形象才是。佛菩萨代表着一种境界、一种发心，只要肯转变自己的心，如理修行，这种境界是人人都可以达到的。透过神通而生起的信心并不坚固，也不究竟，反而会有很多副作用，智慧的增长才是最殊胜的感应。

是不是常常渴望被人理解？出自：贤二机器僧贤二机器僧猜疑青山几度变黄山。世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。 ——梦窗国师事实真相与人心中的“真相”，有时候是两回事。大多数人都是凭自己心里的印象来看待一件事，所以其实人与人之间，是活在相互的心理认识中：认为这个人好，不管怎样都觉得好；认为他不好，不管怎样都能挑出错。被人误解，是因为对方对自己的信心本来就不够，此时再去解释作用也不大，正如有一句话说 “相信你的人不用解释也会相信你，不相信你的怎么解释也没用。” 最有用的办法，不是去辩解，而是自己好好立身处世，增强大家对自己的信心。别人口中的自己，不等于真正的自己。如果不期待他人积极的评价，也就不会对消极的评价耿耿于怀。我们无论怎么做，都不可能使所有人满意，不必把他人的情绪当做自己行事的标准，只要把握好自己做事的动机，尽心尽力去做了，便无愧于心。

坚硬贝壳里面的蚌是软的，人心也是... 坚硬贝壳里面的蚌是软的，人心也是。原创：若水禅喜一刚是个沉默寡言的男孩子。有一段时间因为参加英语培训认识了个同桌——很健谈的林，林经常找刚聊学习、聊工作，慢慢熟悉了。刚慢慢打开话匣子，变得不那么沉默了。可是有一天培训班同学聚会，大家天南海北地侃着，林跟同学们谈兴正浓，刚跟他说了点啥，重复了两遍，他嗯嗯了一下，没有多言。“大家慢慢吃，我先走了”刚默默地走了。之后上课再碰到，刚反常地开始沉默，或者说如之前一样恢复了沉默。无论林怎么说，他都还是少话，并且态度感觉有点冷、有点生硬。林觉得有点受伤，这是怎么啦？但是他大大咧咧，没往心里去。但刚就这样冷冷的态度一直持续下来。二培训结束，找工作的空档，刚回了趟老家，帮忙带七岁的小侄子。开始还相处很好，小侄子也啥都听他的。不过日子久了，两人熟悉了，小侄子开始有那么一点点逆反，有点点抗拒刚像个大人那样让他干这个、让他别干那个。有时候小侄子就坏坏地对着干，比如你让他走左，他偏右；你让他吃菜，他偏喝汤......刚有点烦了，加之工作还没确定的原因，情绪交织，略有点烦。有一天镇子上赶集，刚给侄子买了十几颗糖，叮嘱他一天一颗，因为孩子牙不好。不过到晚上，他看见那个糖袋子都空了，就傻眼了：“叫你别吃，你偏要，我以后都不管你了，不给你买东西了”。孩子傻眼了，嘴巴里的糖掉在地上，哇地哭了，他妈妈哄了半天才好。给我糖者，是你；因为糖骂我的还是你，这可怎么是好？过了一天，孩子没事了，还去找刚，不过刚都懒得搭理他，“一边去”明显地能看出，那孩子小嘴一撇，特别想哭，小心脏很受伤。他希望叔叔可以关心他，但是又却碰到叔叔这样的脸色。三 “你别往心里去啊，孩子也别往心里去。刚这孩子，从小比较封闭，自尊心还很强，他倔脾气的时候，其实是在自我保护呢。给他一点时间，慢慢就好了”刚的娘和小侄子的母亲谈心。 “咱也有问题，因为他是家里最小的孩子，从小太护着他了。让他受不得委屈，脸皮太薄”刚的爸爸开始自我检讨。写在末尾：有时候情绪是一种伪装，我们淡淡地识破，再厚脸皮地对大家好吧~

改变自己比改变别人容易得多... 原创：正法永明正法永明昨天看到这么一张图，觉得蛮有意思的。这是李开复先生在社交媒体上说的话，应该有点可信度，李先生的形象一直还蛮好的。写这本书的人肯定也是个大咖，200万+可不是小数目。

我们多久没有好好说话了！？ “我们能不能好好说话，不伤人” 转载自灵魂有深度的读物作者：末那大叔来源：末那大叔（ID: monadashu77）幸福的家庭，需要好好对待爱你与你爱的人，因为有爱，每句话都要好好说。 01 人和人的关系出现缝隙，往往是因为不再好好说话了。无论是与另一半还是父母，皆是如此。我看过一个故事：丈夫加班，很晚才回到家。他看了眼整洁的地板和阳台上晾好的衣服，什么都没说，却突然问：“有没有给每盆花浇水？” 妻子还没说话，他叹了口气：“你为什么总要我催着做，就不能主动点儿？” 话音刚落，他发现了热腾腾的饭菜，还有一个漂亮的奶油蛋糕，上面写着：“老公工作辛苦了！” 他明白刚刚那句话很伤人，却没法撤回；而妻子给他开门时的笑容，也消失了。也许从今以后，妻子再也没有制造惊喜的心情，那些期待和兴奋都被埋怨的话冲散了。我认识一对“模范夫妻”，之所以感情亲密就是因为会跟对方好好说话。朋友刚结婚的时候，丈夫不主动做家务。每次催着他做完家务，朋友就会夸：“哇，老公你有诀窍吗？居然打扫得这么干净，我真是小看你了！” 如果她需要丈夫帮忙，就会一脸崇拜地说：“老公，我明天加班，你能帮我洗衣服吗？相信你一定能做好。” 丈夫毫不犹豫地说：“没问题！” 与另一半相处，最好的陪伴就是好好说话。两个人生活在一起，无非是你哄我，我哄你，好好跟对方说话，才能让幸福感无处不在。

赞叹完美比接受不足容易得多... 原创：正法永明正法永明 1 经常有朋友问如何教育孩子。古人讲，家家都有本难念的经，我想“孩子经”是那本比较厚的吧。我想首先必须了解孩子。有一点我经常提醒朋友们：孩子的世界和我们是不一样的。我们是基于逻辑，而孩子是基于感官直觉。孩子不会去理会您要求他怎么样，不是他们不愿意理会您，而是因为他们不是通过您的语言所表达的内容，来理解您要传达给他们的信息的。说白了，生活的氛围对孩子的成长是关键。我们小的时候，放学了很少回家的，基本上是需要父母满院子喊好多次才回家吃饭的。现在的孩子，放学了就呆在家里，这样一来家庭氛围对孩子影响是巨大的。孩子天性多动是肯定的，除非是圣贤或者有障碍。我经常讲不好动的小孩很难有什么出息，生命的能量不够啊。大多数孩子是不乐意做作业的，这不代表这个孩子有什么问题。要想父子母子反目，就去辅导作业。我大徒弟做作业就是一个“蹭”字儿，生气说：“后妈。”他很得意于“狗都嫌”这个称呼，说我们班都是“狗都嫌”，在我看来都是正常的孩子。要明白要求孩子是没有意义的，这一点搞清楚后可以沉默2分钟。我们该怎么办？我个人觉得必须把自己身心上的障碍净化了，把自己弄得清爽了，这样才能给孩子一个很好的生活氛围，才能熏习、激发孩子好的特质，这是最重要的。办法其实就是自己要与高层生命接轨，用现在科学的话讲就是与高层生命形态发生量子纠缠。所以，一个佛弟子每天念经念佛是多么重要啊。

相处舒服的人，都懂得换位思考转载自：灵魂有深度的读物爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。任何人，任何事情，只有将心比心，才能相处的融合。所谓高情商的人，也是如此。下面这3张图和3个故事，更是进一步地讲述了换位思考的真相。

深到骨子里的教养，是接纳别人的不完美深到骨子里的教养，是接纳别人的不完美转载自：灵魂有深度的读物作者：炉叔来源：围炉夜读（ID: weiluyedu_）君子和而不同，小人同而不和。相信你肯定也听过这个故事。一位大师临终前想找一个继承人，就让两个徒弟去树林找一片最完美的树叶。大徒弟带回来的树叶不是很漂亮，他说：“我没有找到最完美的树叶，就带回来还算完整的一片。” 二徒弟一直惦记着最完美的树叶，在树林里转悠了大半天，最终空手而回，他对师父说：“树林里树叶很多，但我没看到完美的。” 大师没有言语，将衣钵传给了大徒弟。为什么会这样？因为世上本来就没有完美的树叶，总是盯着事物的瑕疵穷追猛打，是一种低级的体现。做人也是一样，你我皆凡人，谁都有缺点，总要求别人尽善尽美，是极其没教养并且不道德的行为。

一颗慈悲的心一颗慈悲的心原创：贤二机器僧贤二机器僧放生人在牢狱，终日愁欷。鸟在樊笼，终日悲啼。聆止哀音，凄入心脾。何如放舍，任彼高飞。 ——弘一大师放生对自己而言，是培养慈悲心；对动物而言，是在无限生命中种下解脱的种子，将来才有机会改变命运。放生是对生命的爱护和尊重，是应积极肯定的。在当今时代，社会环境、生态环境与古代有很大不同，大规模的放生很容易带来生态环境的破坏，并可能引发更多的动物伤害。在这个时代，不能只考虑个人是善心善行就好，还要考虑行为本身在社会共业环境中的牵连作用、扩散影响，关顾到更广大的缘起，让我们的善心、善行更加广大圆满。我们应该好好思考，通过什么更科学、更有效的方式能够最大程度的启发社会上人们爱护生命的善心善行，避免盲目放生带来的危害。日常生活中，怀着一颗慈悲的心，随力随份、随时随地放生、护生，都是很好的。譬如下雨天，把路上的蚯蚓放回土中；冬天在窗台上给小鸟布施一把米粮，等等。

静不下来，怎么办... 静不下来，怎么办？原创：贤二机器僧贤二机器僧散乱 “云何散乱？于诸所缘，令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业，谓散乱者发恶慧故。” ——《成唯识论》散乱、躁动，都源于内心的贪欲。发起大愿、闻思佛法、持久熏修，慢慢地，烦恼就会得到调伏。对治散乱，需要专注力的训练，但对于我们而言，更重要的是打好基础：闻思佛法、断恶修善、生活规律、身心安稳。离开了“戒”的基础，是无法成就“定”的。挖掉一座大山，从一铲小小的土开始；改掉一些坏毛病，也从一点小事上做起。没有天神帮我们一下子把山搬掉，也不可能不努力，某天一觉起来毛病就自己没有了。从点滴做起，在每一个当下努力，改变习气就不难，不要幻想一下子就能完全改变。学会制定规划，通盘考虑后分清轻重缓急、总别本末，做事时一次只做一件事情。专注力需要培养、练习，可以在平常生活中从小处开始训练，比如吃饭时留心自己的每一个动作。

不占朋友便宜，是一个人的顶级修养。转载自灵魂有深度的读物前言：金钱是友情的试金石，也是友情的护驾船，好的友情都很贵。希望每个人都能懂得。

人的善良，是最后的自我救赎... 转载自灵魂有深度的读物如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。

物以类聚，人以群分！（太经典了）转载自灵魂有深度的读物与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！你能走多远，看你与谁同行！物以类聚，人以群分，靠谱的人却会感染你如何取得进步。人与人，不是都可以信任，心与心，不是都愿意付出诚恳。雪中送炭永远比锦上添花，更厚重更值得珍惜！不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融！将时间浪费在别人身上，倒不如专心做自己喜欢的事情。不断去学习，提高个人品质、气质和魅力，这才是值得自己去努力的事情！如果你是一只雄鹰，就不要在乎麻雀怎么看你！因为你飞行的速度、高度、力度、角度，它看不见、看不懂！所以，人生最重要的是认识自己，知道自己的目标、方向和实力，而不要在乎别人如何议论你，努力只为看见更优秀的自己。你就很了不起了。有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。真正的宁静，不在他乡净土，而在于自己的内心。在这个世上：人念人，才能近乎; 心捂心，才能热乎; 情惜情，才能暖和。永远记得：人敬你一尺，你还人大度谦让 ; 人给你一暖，你还人用心珍藏 ; 人给你一恩，你还人没齿难忘 ; 人给你一心，你还人地久天长 !

一颗谦虚的心原创：贤二机器僧贤二机器僧贤二如是说良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 ——《孔子家语·六本》我们常常自以为是，觉得自己的想法是对的，别人的想法不如自己。可是过了一个小时以后，可能觉得自己的想法也是有问题的。过了一年、两年、三年以后，甚至会觉得自己当时的想法很幼稚。过了五年、十年、二十年以后，想法变化就更大了。这都说明，我们对事情的认识是有很大提升空间的，并不像自己以为的那样正确无误。长期以来，我们总是活在自我意识当中，不容易认识自己的对和错，需要具有丰富人生经验的人指导我们、帮助我们，才能走好人生的每一步。接受他人的指导，最重要的前提是我们有一颗谦虚的心。如果我们老是自以为是，就不容易接受别人的经验和帮助。我们往往只听自己愿意听的、喜欢听的话，不喜欢、不愿意听的话就不去听。其实有时候恰恰是那些我们不喜欢、不愿意听的话才是最需要的，才是对我们的一生有真正帮助的。

能让自己变年轻、变幸福的20件小事！（必读）转载自灵魂有深度的读物做好以下20件小事，有助于我们更加的年轻、幸福，不信的话，就试试吧! 　　

最高级的善良，是心疼别人的不容易文章转载自灵魂最有深度的读物人生路上，谁都可能会有雨天没带伞的时候。

会烧一手好菜的重要性… 早上，一个同学说她今年的小目标是：不叫外卖。我想，这对于现在北京这种大城市的上班族来讲，似乎太困难啦。（此处默哀三分钟。）我经常对学佛的女居士讲，必须要把饭做得很棒很棒很棒。毕竟我们都是普通人，民以食为天。现在可能变了，以前女人会做家务，做一手好菜是必须的。如果一个女同学家务做得好，做一手好菜，找对象的时候，分值都会高不少。夫人菜烧得好，先生就肯回家吃饭，家庭稳定度肯定高很多。夫人菜烧得好，先生就嘚瑟。家里都不生火，一家人都不在家吃饭，那叫什么家？不散才怪。我们都是普通人，饭菜可口心情就好，不可口心情就难好起来。这里外里一比较，可是大事儿啊。心情好，身体就会好。何况，这可是一辈子的事儿，绕不开的。其实，做菜没那么难。少点较真，随意发挥，慢慢就有感觉了。现在开始努力也不迟。我在家里是老幺，又是男孩子，父亲宠得很，长期在外读书，家里母亲饭做得好吃，我肯定是不会做饭的。我唯一能做的就是鸡蛋炒饭，那也是在母亲回娘家了，父亲命令我干的，要不然他就去别人家吃饭了。我们农村，男人基本是不做饭的。大学毕业后，我就直接上马了，慢慢慢慢也就能吃了。现在偶尔露一手，还是有几个配合式的点赞的，所以说做菜没那么难。以前对大家这么讲，有些人说我歧视女人。我告诉他们，我妈也是女的。当然，我对男同学说的也是要好好做菜，这时代女人也不容易啊。长期吃外卖的危害，请问百度先要生活，其他都在生活中。

面对困难，我们可以这样做… 原创：贤二机器僧困难不应退，皆以修力成，先闻名生畏，后无彼不乐。 ——《入行论》容易的事，人人都能做；完成有挑战的事情，人才能成长。一直舒舒服服、轻轻松松，人只会越来越懒散，变成一滩烂泥。先把心力提起来，然后在工作中学会制定规划、提高效率、战胜困难，慢慢人的能力就锻炼出来了。不要心心念念想着要赶快出成绩，越是这样压力越大。每天都尽心尽力去对待自己的工作，认真负责完成规划事项，不足之处向他人学习，在今后工作中改进。顺也好，逆也好，永远用面对过程的心态来面对一切。我们要有做事的心，遇难不能退心。修行、学习、工作都是如此，任何人都要面对考验，层出不穷的考验，今天的困难解决了，明天还会有新困难，困难会越来越多，越来越大。不断去挑战难题，最后困难就不是困难。我们不能知难而退，要知难而进，心态改过来，越有困难越努力，才能做成事情。

闭门苦练再久，也比不上在团队中操练一次修行就像与烦恼战斗，必须不断地提高自己的“战斗力”，才能战胜敌人。如何提高战斗力呢？唯有靠不断地实践，反复地用功，这就是我们常讲的“对境缘法，历事练心”。就比如军队里的训练，除了基本功的学习之外，能够快速提升技能的方法即是实战演习。如果我们整天把自己关在屋子里一个人修行的话，常常会造成错觉——好像自己内心很安静了，没有什么烦恼和问题，但其实缺少了发现问题的外境，自己的烦恼被覆藏起来了。没有外境，我们自然也就失去了强大自己的机会。而在团体中，同事就是我们最好的对境。在与他们共事中，能给我们提供很多锻炼的机会：做事面临困难时，发现自己智慧的欠缺；彼此的知见不同、习气相异，乃至对问题考虑角度的种种不同都容易引发我们的烦恼，但却能让我们发现偏执的存在，发现自己慈悲的不足。有了这些修炼自己的对境，我们才有机会不断认识烦恼，发现问题。看到了问题，体会到烦恼的痛苦，我们才会痛下决心改正，否则烦恼不断。在体育竞技场上，尽管运动员努力程度不输他人，但比赛结果如何，只有与他人的成绩相比较才能了知，否则就容易自以为是、停滞不前。一个人修行很容易产生自高自傲的心理，自我感觉良好，看不起别人，自然难以深进。但如果在团体里亲眼见到那些比我们修学好、经验丰富、能力强的人面对问题、解决问题的智慧和方法，就能迅速发现自身的不足和用功的方向。

心量有多大，福报就有多大所谓的得失只是我们内心的感受，内心对外境的一种判断：我们把它与自我联系起来，产生“我所有”的一种执着，就认为自己得到了什么，反之就觉得自己失去了什么，从而产生喜怒哀乐。譬如有人得到了一颗宝石，欣喜若狂，实际上等他死了，宝石还在，并不属于他。哦人走到一定的境界，都是自己把自己障碍了，计较太多得失、人我是非，人就过不去。要有无穷的发心，才能一直往下做，每个人都有无限的潜力。你说妄语欺骗他人，他人也会如此待你，永远在“自欺、欺人、被人欺”中循环，实际上也没有讨到多少好处。学佛的人都是从很长远的时间来看待是非得失，看待正确与错误，不是从眼前来看的。心大了，烦恼就小了。凡事看得宽些，看到全局、看得长远，不要只计较自己眼前一点利益得失，争利斗气；凡事不要执着，善识无常、深信因果，坦然接受现实，积极为未来种因。心量有多大，福报就有多大。能容人、多付出、不计较得失，就是在积累广大福报。眼前一刻，既是果报现前之时，又是耕耘因地之机。只看到果报的苦涩就会痛苦，转念看到因地就会拥有希望。外在的境界都是短暂的，是不断在变化的，认识到这一点，我们的内心就不要被它束缚住，不要执着于某一点的得失、成败，而能够回到自己的心念上来努力，解脱就在这颗心。人生际遇由业力所感，眼前的果相不是我们想拒绝就能够拒绝、想如愿就能够如愿的；得到的东西也会一直在变动乃至失坏，一切都是如此。如果我们总是追逐外在的成就，时时刻刻都在衡量外在的得失，就会觉得很苦恼。要从自己的心上、业上来看待，在“能”“愿”“因”上努力。

是时候停下来思考一波了现代人大多处于“茫、盲、忙”的状态，最主要的原因是缺乏信念和理想。很多人只相信看得见的、眼前的利益得失，不再追寻长远的、深刻的生命哲理，以为这些“很虚”。可是，很少有人停下来反思：我们在每一件事情上都做出了自己认为正确的精明选择，为什么快乐却越来越远？人活在世上，不能去计较太多得失，去计较付出与回报的比例，否则就等于把自己的快乐寄托在外境上，总是被他人的言行所影响，忘记了自己要走的路。 “我执”是一切烦恼的根源。我们与人比较高下、计较得失，都是为了保护“我”，利益“我”，让“我”快乐，结果产生了嫉妒、骄慢、嗔恨等心态，以及由此产生的种种不理智的行为，把自己身心都推向痛苦的深渊。“众生欲除苦，奈何苦更增；愚人虽求乐，毁乐如灭仇。” 要有正知见，慢慢依据正知见去思维，才能不随着情绪乱跑。做人做事要常常反观自己，多想自己应该怎么做，哪些地方做得不够好，而不要总是追逐外境、攀比得失。

我们有多久没有好好走路、好好吃饭了我们的内心大多数时间都是不受自己控制的，都会随着外面境界而转。各种各样的妄想和执着，让我们的内心不能安住当下，不能解脱，不得自由。我们甚至不能安安静静地吃一顿饭，不能平平静静地走一段路！吃饭的时候，你知不知道自己在吃饭呢？很多人吃饭时只是囫囵吞枣、机械地吃，心里早已经被各种各样的妄想带跑了，最后，饭吃完了，还不知道是什么味道。还有很多人吃饭时会有各种执着，执着饭菜咸了、淡了，多了、少了，好吃、不好吃，爱吃、不爱吃…… 走路的时候也一样。很多人走路时会东张西望，看到什么东西、听到什么声音、闻到什么味道，都会去攀缘，内心不由自主地去执着。也有些人走路时喜欢想事情，或者执着已经发生过的事情，或者挂碍将要去做的事情，纠缠在各种各样的事情当中。那么怎么才能跳出各种妄想和执着呢？怎么才能解脱这颗心呢？佛法告诉我们，要安住当下。安住当下，走路的时候就认认真真走路。佛教的戒律有规定，出家人走路的时候，眼睛要直视前方，一方面规范自己的威仪，让自己保持正知正念；另一方面将心安住在自己的脚下，不要踩到虫子。另外还可以觉知自己脚下的动作，或者也可以每走一步念一句佛号，这些方法都可以帮助我们安住当下，让自己内心不被妄想和外境所牵走。安住当下，吃饭的时候就老老实实吃饭。佛教有要求，出家人饭前须“食存五观”，一方面让我们思维饭菜的来之不易，同时反省自己有没有德行去受用这些饭菜，让我们升起感恩心和惭愧心；另一方面，也提策我们对食物不能有贪著，也不去分别好恶，只要能养活身命便可。这样能让我们吃饭时保持正念，知道吃饭时怎么用心，知道为什么要吃饭，知道自己正在吃饭，这些都非常重要。《大学》中讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”我们能够安住当下，内心自然会慢慢专注，在专注中智慧不断开显。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一人要有使命地活着才不会在花花世界中迷失人要真知道自己是谁才不会努力向世人证明自己是谁灵魂足够丰盈的人才不用追求生活外在的体面 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FMPvwGpsrOsrOuBt7iX_K6Q&urlrefer=03d43cb1820c3e1aaecf75e76bce3825

林子大了——每只鸟都有无限的可能兄弟俩打游戏，弟弟技术比较差，玩了半天都没通关，哥哥忍不住骂了句 “白chi啊”。接连几次后，弟弟回了句“那你是白chi他哥”。哥哥一时语塞。通常，人们就是为了摆脱和“白chi”的关系才骂出了“白chi”那些话的。老师如果遇到某些学生怎么教都教不会，心里会忍不住骂一句“傻瓜”，因为实在接受不了自己是“傻瓜的老师”这个身份。但是世间类似的事太多了，想想看，其实我们责骂别人从来都没能讨到过便宜，我们的所谓身份也从来都没因为一时舒服而改变过。好在“傻瓜的老师”并不是一个人从娘胎里带来、一直到死的唯一身份。老师在面对学生时才是老师，回到家，他也是别人的孩子。他也只在觉得学生是傻瓜时，才是“傻瓜的老师”。

生病是祸更是福… 俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。病魔缠身时，我们不仅要忍受身体的种种痛苦，还要承受恐惧、焦虑等精神上的压力。不过，苏东坡曾有诗曰：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”就是说，人生病的时候能够闲下来休息，倒也并非是一件坏事，此时保持内心安稳堪为最佳良方。的确，事情都有两面性，生病也是如此。若能认识到生病的益处，我们便容易拥有一份良好的心境，尝试做到身苦心不苦。平时我们可能走路健步如飞，但是脚骨折了，就要拄拐，很不方便，稍微碰到，还会很痛。这时我们不禁感慨，能步履轻盈地行走，原本是一件多么幸福的事情！对于一个瘫痪卧床的人来说，只能透过窗户望到湛蓝的天空，看到几只自由飞翔的鸟儿，这时的他是多么渴望像正常人一样重新站立起来！人的生命是短暂而宝贵的，但我们却常常不以为然，总觉得自己还有大把时间，生病时才会想到珍惜。美国盲人女作家海伦·凯勒曾说：“要把活着的每一天看作生命的最后一天。”这是经历了困苦与磨难而获得的人生感悟。生病会策发我们的同情心。身体健康的时候，我们很难去体会患病者的苦衷。身边的同事生病了，你可能会关心和问候一下，但多是出于情面和礼节，不容易感同身受他人的病苦和焦虑。而对社会上那些每天身遭病苦、或者缺医少药、或者无钱就医的人，我们会觉得很遥远，与我们无关。久而久之，我们的心就会变得越来越冷漠和麻木。而当我们自己亲身感受到病苦时，就容易对他人生起怜悯之心、慈悲之心。我们甚至可以透过自己手术刀口的疼痛，体会到牲畜被宰杀时的痛苦，体会到我们曾经伤害过的众生的痛苦。慈悲心能够让我们不仅关注自己的苦，还去关注更多人、更多众生的苦，从而让我们的心量得到扩大。生病会帮助我们减少骄慢。在健康的红灯亮起之前，我们可能一直很得意自己精力充沛、体魄强健；很得意别人赞叹我们拼命工作、业绩突出；很得意我们一帆风顺，是生活的幸运儿，优越感在我们内心悄然滋生。无情的病苦则让我们意识到自己内心真实存在的脆弱与无奈，意识到我们离不开他人的关爱与帮助，意识到我们的生命一路走来，并非只是靠着自己的打拼，而是仰仗无数人真诚相助的恩情。由此，感恩之心便会油然而生。生病还会促使我们思考和反省。看似挫折的经历，往往会给我们带来警策。生病使我们匆匆的脚步慢下来，审视自己生命的误区与盲点。我们为什么会遭遇病苦？我们是否有一些不良的生活习惯？比如抽烟、喝酒，是否应该下决心改掉？古人强调身心合一，身体的问题，是否在暗示我们的心性也出了毛病？比如爱发脾气、抱怨嫉妒、心胸狭隘、自私自利、等等。常言道：“平安即是福，健康即是福。”而我们是否在用宝贵的生命追逐难填的欲壑？人生的意义究竟在哪里？生病不仅给我们带来苦痛，也带来启迪。只要善用自心，我们就可以从病痛中滤出感悟，在这样的境界中提升心灵的品质，增加人生的厚度与高度。

常为他人着想，可以让我们超越逆境！超越逆境需要勇气和力量，而这种勇气和力量常常来自一颗为他人着想的善心。一个人穷困潦倒，实在没有活下去的信心了，便来到一处悬崖边准备跳崖。他历数一生的挫折，为自己的悲惨命运痛哭。崖边石缝里长着一株低矮的树，也不禁哭起来。那人问道：“难道你也有不幸？”小树说：“我是世上最苦命的树，长在岩石的缝隙中，环境恶劣，枝干无法伸展，形貌丑陋。我看似坚强无比，其实是生不如死呀！” 那人说：“既然如此，为何还要苟活？” 小树说：“死倒也容易，但我的头上有一个鸟巢，住着两只喜鹊，它们在巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊怎么办呢？” 那人听了若有所悟，放弃了轻生的念头。这个故事告诉我们，心里装着他人的安乐，受益的不光是他人，还包括我们自己。

超越眼前的那堵墙无论是人类还是其他动物，都有一个共同的本能——离苦得乐，都希望远离痛苦，获得安乐。一个人内心的力量，主要从离苦得乐的本能中生出来。你对苦的感受越深，压力越大，危机感越强，内心就越容易有动力。以前，有个人生活很穷苦，每天都眼巴巴盼着有机会能够改变境况。一天，机会终于来了，一个贵人告诉他，在某堵墙的另一边有一堆金子，只要翻过去，他的命运就改变了。他听到后非常兴奋，毅然决然去翻越那堵墙，但始终无法过去，而且每次翻时都吃尽苦头，因此，翻墙成了一件非常苦恼的事情。时间久了，他开始讨厌翻墙，对墙外的那一堆金子的希求也越来越淡，甚至开始抱怨老天不公平，为什么自己这么苦，做什么事都有障碍，他多么希望事事顺心如意，希望那堵墙消失。有一天，一群狼忽至，将他围堵在那堵墙下，在这千钧一发之际，他倾尽全力，一下就越了过去。于是，他得到了那一堆金子。事实上，一个人的愿力越大，阻力就越大，而成败的关键在于是知难而退还是知难而进——能否超越你眼前这堵“墙”——你自己。你若接受逆境，试着去改变它，它会历练你的意志；你若逃避它，抱怨它，它会加倍消减你的能量。所谓“心想事成”，经常想“我做得还不够，我可以做得再好一点”，内心就会越来越有动力；千万不要认为“我已经够努力了，我吃了很多苦……”，这些想法只会让你更加苦恼，解决不了任何问题。一个行为、一个想法，如果你每天串习它，天长日久，它就会成为你的习惯，变成你内心的力量。你现在的状态，是你串习的结果。 “修行”的另一种解释就是“串习”，有的人常常串习正面的力量，心胸非常开阔；有的人常常串习负面的力量，心胸像针尖一样细小。内心力量强大的人，所有的境界都会随着他转；心力较弱的人，只能听从命运的摆布。每个人的内心都有无穷无尽的力量，好好利用它。学会对境练心、历事练心，让每一次的困难、障碍、挫折、失败，都变成历练自己的机会。这样，你的生命才有意义。

苦和乐之间... 人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，逃不出“苦乐”二字。当我们觉得自己过得很苦的时候，内心充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念。如狂风骤至，翻江倒海；暴力充塞胸腹，撕裂肝肠……只看到一切的末日，了无生趣。当我们觉得自己快乐的时候，内心则充满光明，只觉得无限的欢喜。看周围的一切都是那么美好，对一切充满欣赏和感恩，愿意把自己的幸福与身边人一起分享，只觉得自己是天下最幸运的那一个，充满成就感。人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。出于本能，人是极力远离痛苦，追求快乐的。如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。人生有如下四种境遇：

行孝要及时，赶早莫赶晚我们来到这个世界，能享受美好的生活，这一切无疑最先应该感恩的就是我们的父母。然而，在很多日子里，我们可能会因为自己的漠然，把他们忘记掉；可能会因为自己的无知，认为父母抚养我们，是他们的义务和责任。这样的想法或言辞，丝毫不会抹杀掉父母对我们的恩情，只会淡化我们应有的对父母感恩与报恩的心。作为一个人格健全的人，只有活在感恩的世界里，才会让自己感到心安；只有及时地报答有恩于我们的人，才能让自己与对方得到真正的快乐。在这个世界上，母亲对我们那么友善、那么慈爱、那么细心呵护。当我们还是胎儿时，母亲的身体就为我们提供了一个温暖适宜的成长环境。在怀胎第一个月，我们的生命就犹如花草上的露珠一样，孱弱不堪，朝不保夕。为了保护这个小生命能顺利来到世间，母亲万般小心。她们会放弃一切影响我们健康的活动，以免伤害我们。在饮食方面，母亲更会心甘情愿地放弃自己喜欢的东西，而选择适合胎儿的健康食品。随着胎儿身体一天天长大，母亲的每一个动作，都会感受如负泰山般沉重。生产时，母亲为子女所流的血，就像泉水一样涌出；虽然此刻母亲承受着撕心裂肺般的痛苦，但最关心的还是我们的安危……在这一切痛苦的过程中，母亲都是欢喜承受，心甘情愿，没有半点怨言。她们唯一的愿望，就是能顺利地把我们生下来。在哺乳养育我们成长的过程中，父母的深恩，好似大地持载，如天覆盖。三年的怀中抱，实际上我们喝的是母乳、母血。有句话叫“儿肥母瘦”，在我们成长的过程中，为了儿女能有出息，他们更是毫无怨言地为我们辛劳付出。我们的健康、我们的学业、我们的事业、我们的家庭……父母无时无刻不在挂念。即使百岁的爹娘，亦常关爱与挂念八十的儿女；如果说父母对儿女的慈爱终有穷尽的时候，或许唯有生死异路之时了。然而即便如此，父母对儿女的恩德却不会烟消云散，儿女对父母的感恩之情也自会长时驻留心中。父母对我们的恩德如此深厚，做儿女的应该及时报恩、行孝。莫到失去了双亲，才懂得感念亲恩，那时只能是万分痛心，却于事无补。正如《孔子家语》中所说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以说行孝要及时，赶早莫赶晚。能做到孝养双亲，我们可以称之为孝子；能做到弘扬孝道，以至“孝行天下”的人，真可谓是民族的大孝子。《孟子》中说：“老吾老，以及人之老。”也就是说，天下所有的父母、长辈，我们都应该尊敬、爱戴。更何况有一天我们也会老去，等到我们老去的那一天，是否也希望有儿女来孝敬呢？人人存孝心、行孝道，则天下之人“老有所养，老有所乐”，同享天伦之乐，此乃国家安泰、社会和谐、生民幸福之兆。

不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富一家晚报开展“什么是幸福”调查活动，记者随机采访了街上的行人。一个有闲的穷人说：有钱就是幸福。一个匆忙的富人说：有闲就是幸福。一个下岗工人说：能上班就是幸福。一个失去双亲的人说：父母在就是幸福。一个双目失明的姑娘说：能看见就是幸福。一个捡破烂的人说：多拣些垃圾就是幸福。一个小学生说：每天都好多作业，没有作业就是幸福……总之，好像得到不可能或难以得到的才是幸福。明朝金溪人胡九韶，家境贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸；又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻；第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？” 孔子的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 可见，幸福并不需要附加太多外在的标志，而是跟我们的内心有关的。幸福感是来自于自己的内心，向外无法求得。如何来提升我们的幸福感呢？《道德经》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。” 佛教也主张人凡事要知足，认为一个人只有知足才是幸福安乐之法。《佛遗教经》云：“知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。” 人能做到事事知足了，就能控制自己无限膨胀的欲望，做到平淡自足。人生的起起落落，欲望是其根源。因此，自我控制的层次，亦可视为个人修持成就之指标，不能控制六根欲望的人，自然就得不到安详。人就是欲望太多，才会有这么多的不幸福。如果我们能在每一刹那自我观照、自我控制，长养智慧与安详，没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘，就能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌握在自己的手中了。在我们的生活中，到处充满着机会，能让人丰衣足食。生活中有这么多令人幸福的东西，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是没有一颗知足的心。有了贪恋，就永远不知满足；不满足，就会感到欠缺。因此，一颗知足的心是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。

xy感召杀人犯… 前段时间，石家庄警方接到一名男子的报案，称自己的老婆在出租屋里面被杀害了。警方马上赶到了事发现场进行勘察，而且对死者的手机进行检查，通过种种踪迹最终锁定了犯罪嫌疑人郑某，很快警方便将正在逃亡的郑某抓获归案。受害人王某是贵州人，已经成家还有几个孩子，与犯罪嫌疑人此前并不认识，那到底是为什么才让郑某痛下杀手？据犯罪嫌疑人郑某交代，自己是通过网络聊天认识了王某，在深入了解后，他发现王某居然是个卖**，且面容姣好，这让他十分激动，便起了色心。王某特地与郑某约好，两人商量着100块钱一晚，可是在两人正在兴头上的时候，王某却突然加价，说必须500块钱一晚，这点让郑某十分生气。两个人于是争论起来，期间，郑某不断的和王某理论，说是做人要诚信，但王某偏生不同意，而且还用言语威胁他，表示如果他不同意便报警告他威胁，郑某在气急败坏之下，便想要杀死她。郑某把她杀死后藏到了床箱里，接着便连忙逃跑了。据警方了解，早在郑某17岁的时候，他就将自己的女友残忍杀害，并在监狱里待了17年，去年才刚刚放出来，没想到今年又开始作案。王某的丈夫看到妻子的尸体后立马报了警，他表示并不知道自己的妻子在外面做这种生意。

如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星佛陀曾经在《杂阿含经》中告诉我们，人受到伤害可以比喻成中了一支箭。更严重的是，人会因为内心不断地重复和加强这个过程，而承受更多更大的痛苦，这是第二支箭。乍一听，这个比喻似乎有些夸张，但实际上，这正是我们生命的常态。我们常常会不喜欢某些人，是因为他曾经伤害过我们；我们对某件事心怀畏惧，也许是因为我们有过失败的经验；我们也许不喜欢某个日子，可能恰恰是因为我们内心存在回忆的阴影。佛教有句话是，回到当下。实际上这是一个方法，意思是说，过去的已经过去了，未来的还没有发生，现在我们唯一可以把握的就是当下。更具体一点来说，就是今天，就是现在，就是现在我们拥有的事物，此时此刻在我们身边的人。泰戈尔曾说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过漫天繁星。”

一个人的生命只有三天 ——昨天、今天、明天经常听到身边的人这样说：“真后悔啊！”“如果当初这件事那样做就好了！”“如果不是因为那样，我可以……” 生命中很多的时候，人们都是在遗憾和后悔中度过的。一家比利时杂志针对60岁以上老人做了一份关于“你最后悔什么”的问卷调查。结果显示，72%的人后悔年轻时不努力；67%的人后悔选错了职业；58%的人后悔不重视锻炼身体；47%的人后悔孝心不够；41%的人后悔选错了另一半；32%的人后悔一生过得平淡；11%的人后悔没能赚到更多的钱…… 通过这个调查，我们不难发现，大多数人都是因为没有努力而后悔。是的，人生一世，看起来很漫长，一年一年，似乎没有尽头。我们总认为以后的日子用不完。但当你真正回想起来，几十年光阴一晃而过，就如同看了一部电影一样。实际上，一个人的生命真正讲起来就是三天——昨天、今天、明天。有的人，回想起昨天，因为有很多事都没去做，所以很后悔；对今天来说，时间又没有利用好，今天也很失望；对明天呢，好像又很有希望，觉得我明天一定要如何如何，似乎又有些信心。于是就产生了这样的循环模式：后悔——失望——希望…… 后悔是一个果，我们往往因为这个果，不断自责，所以越来越没有力量。要想不后悔，只有在因上努力，脚踏实地地把握当下。更主要的是，如果今天虚度了，过得没有意义了，要懂得总结、反省主观原因在哪里，客观原因在哪里，然后通过自己内心主观原因的改变，去影响外在客观因素的改变。从当下去改变因，果自然就会改变。

人活着，一定要明白自己的盲点是什么有位A女士，多年来不断抱怨住在隔壁的B女士很懒惰。她经常说：“那个人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外面的衣服，总是有斑点。” 直到有一天，一个细心的朋友到她家，发现A女士家窗户上有一块污渍，于是，朋友拿了一块抹布把其抹掉，说：“看，这不就干净了吗？” 原来，是自己家的窗户脏了。

这个妙招可以很好的抚平愤怒的情绪生活中，人们大概都有过情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真？这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一通大道理。不过，一扭脸，自己听到不顺耳的话，遇上不顺心的事，刚才的心平气和，可能瞬间变为怒火中烧，言语中的火药味也会迅速升级，甚至做出一些冲动的行为。我们常常会把自己情绪的冲动归咎于他人的不是：他人的愚笨、无理、过分，总之都是别人惹得我们如此生气。可即便我们给自己找出一百个、一千个抱怨、排斥、憎恶对方的理由，也无法给自己的内心带来任何释然、安宁与愉悦，心中的怨气倒是会像气球一样不断膨胀。我们除了感到疲惫不堪、愤懑不已，得到的或许只有一道心灵的疤痕，以及与他人之间一道更加尖利的心灵樊篱。我们的心通常都是向外攀缘的，如果我们把百分之百的精神都用于关注外境，就必然会被外在的东西牵着鼻子走。我们为什么不挤出一点点时间这样想想：我们是否在以自己的想法为中心要求对方？我们是否潜意识里认为只有自己的想法才是对的，本能地预期对方会随顺我们的想法？我们是否没从对方的角度去体会其想法与行为的合理性？我们当下的内心，是否充满了嗔恨、排斥、对立等恶的心念，扼杀了心性中理解、包容、善良的种子？愤怒的时候克制自己是不容易的，有一个妙招是去想对方的好处。

自己到底有多少把无形的剑... 现代社会中，人们普遍都很忙，一般除了跟自己有直接利害关系的人之外，对身边其他人的关注度都不够，不知不觉间，就觉得周围的人冷漠、自私、以致自己有话无处倾诉，变得孤独、压抑。实际上，自己对别人的苦乐忧喜没有用心，没有付出，怎么会有回报呢？我们都有失念散乱的时候，常常带给别人不愉快自己还不知道。如不敲门就进入别人的房间，离开时又忘了关门；洗完手四处乱甩，水珠溅到别人脸上；起身时拖动椅子，发出刺耳的声音；上下楼梯脚步粗重；走路时鞋子在地上蹭；上完卫生间不轻手掩门；走廊里大声说话……虽是细微之处，却常给别人带来不快。说话、做事没有考虑别人的感受，刻薄的话语、嘲讽的语气、轻蔑的眼神、冷漠的表情、粗鲁的动作、无所谓的态度、嫉妒的心理等，都是无形的刀剑，在别人心上划下伤痕。我们每个人都体验过被伤害的痛苦，也体会过被关爱的快乐。推己及人，经常给别人带来麻烦和不快乐的人，不可能有和谐的人际关系。多关注别人，少关注自己，别把自己看得过于重要，人际关系就会变好。

人之所以苦，是因为心里装错了东西穷人问佛：“我为何穷？” 佛说：“你没有学会给予别人。” 穷人：“我一无所有如何给予？” 佛说：“一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施：微笑处事；言施：说赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善意的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。” 把智慧的话、善意的话、师长的话放在心里，而不要把烦恼的话、伤害的话、散乱的话放在心里。自己内心有正确的做人、做事的标准。善意待人，诚意做事；常保学习的心态，感恩的心情。人之所以痛苦，是因为心里装错了东西。每个人都有自己的烦恼、习气，不能因为这样就轻视别人。要多看他的优点，学习他的长处。少说乃至不说无益的话、伤人的话、炫耀的话、骗人的话，多说善意的话、真诚的话、赞美的话、利人的话。人都有烦恼，都有犯错误的时候，对于我们自己，首先不要拿别人的过错来惩罚自己，一直记恨于心，苦恼不已；其次要把眼光朝向未来，不要一直回看过去，要用正面的心态和努力来回应不如意的境遇，而不是揪住当下的事情不放。进一步，为了帮助做错事的人，可以善意、善巧地处理，而非厌恶报复。他人的烦恼执着，自己不要接纳参与就好，坦荡做事、磊落待人。一方面怀着善意，用心好好结善缘；另一方面也不要期盼他人的肯定，活在向外求的不安中。人与人相处中的障碍，有时是自己的问题，有时是别人的烦恼，既需要反省，也不要反省过头，失去正念。把握自己内心的善意就好，多看光明面，少胡思乱想。很多时候，让我们感到困惑和迷茫的原因就是不能如实认清自己，总是一厢情愿地要求外境，这样就是一直生活在幻想中，所以处处感到矛盾和无力。要回到自己身心上努力，立志、奋斗、坚持，这样人才是身心合一的，才是安住积极的，而不是每天去想生活和工作有多么不如意，徒增思想负担。人与人的关系，很多是业力和烦恼交织而成，转境的唯一办法是在自己的心上入手，转烦恼为善意，转结仇为解怨。仇怨，唯有爱心和忍耐来化解，才能终结，否则只能用一生又一生的时光去重复痛苦。为他人无私付出，才是心灵复苏的良药。改善生活不如意的境界，并不是如翻书一样立时面目全新，或一个方法可以解决的，是要一点点净化业力，慢慢改变的。不要幻想着一下子有大的改变，而是要不放弃每一个小的努力。关键是自己内心要更加有方向、有力量、有智慧，才能走出更宽的路。

树叶每天飘落就是随缘，把树叶摘掉就是攀缘有人问法师：随缘与攀缘有什么不同？怎么判断是随缘还是攀缘？法师答：如何判断随缘与攀缘，用一个小故事就可说明。入秋后，有一个小和尚每天都要清扫院子里的落叶。一天，另外一个小和尚走过来，问道：“每天扫地辛苦不辛苦？” 他说：“辛苦也需要扫。” “那告诉你一个办法，可以不扫。” “你说怎么办？” “你到树上，把所有树叶摘掉。” 把树叶摘掉就是攀缘，树叶每天飘落就是随缘。那人又问：“随缘不变”和“不变随缘”应该怎样理解呢？法师说：心的方向要把握住，宗旨不变、发心不变，才能谈得上随顺因缘去发展。一味随缘，就容易随波逐流；绝对不变，就容易脱离现实。不变与随缘，就是既有原则性，又有灵活性。

你的心亮了吗？贤二如是说挫折心如工画师人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必有另一番境界。 ——弘一法师悲观的人，看到处处是墙；乐观的人，看到处处是路。每个人的人生都有顺有逆，有苦有乐，有成有败，就看我们怎么去认识。所有的困难都是用来磨练自己的。一直在顺境中，人反而会下堕；成长路上苦乐相随，所有的痛都是必然。不要害怕和逃避挫折，要感谢和面对它，这份勇气的根源，在于对自我有要求、有志向、有愿力。有一颗向上仰望的心，才能超越现在的境界和现在的自己。同样，不要把过去的阴影带到现在的生活中。放下被伤害的幻想和恐惧，全新的眼光看待自己和生活。多学习善法，开发自己内心的自信、光明。

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懂得感恩，那么你就是世上最幸福的人... 我们每个人都会犯同样一个毛病，就是别人先前对我们有十个好，后来有一个不好，那么，前面的十个好就会被我们全部抹杀。这是因为我们只记住了别人的缺点和错误，记住了别人慢待我们的地方。于是，便越看这个人越觉得他满身缺点，越看这个人越觉得他不可理喻。而别人恰恰是一面镜子，我们对它凝眉瞪眼，镜子反射回来的也是瞪眼凝眉，于是，我们都互相看不顺眼了。别人原本小的缺点在我们眼中无限放大了，我们看这个人简直是眼中钉、肉中刺，必先拔除而后快。记住别人的好，对他们的缺点宽容一些，时间长了，我们会满眼都是别人的好。我们心里记住别人的有多美好，那么这个世界就多美好！记住别人的好，就会拥有更多的朋友。记住别人的好，社会关系会更加和谐融洽。记住别人的好，家庭一定会其乐融融，更多欢声笑语。记住别人的好，拥有一颗感恩的心，远比记住别人的缺点、毛病，怀着一颗怨恨之心痛苦地生活要强上几万倍！既如此，我们为什么不去记住别人的好呢？记住一个人的坏，那是拿别人的过错来惩罚自己，那样只能让自己整天生活在不快乐之中。记住他人的好，让感恩时时装在心里，你就能成为这个世界上最幸福的人！

心想事成... 我们常听到“心想事成”的祝愿，如果你仅把它作为祝福语的话，未免太简单了。其实，它里面蕴含着丰富的道理。所谓“心生则种种法生”。意谓心的力量是无穷的，一切的法都是从心而生起的。漂泊的游子，因为内心有对家乡的思念，即使风雪阻断了回家的路，也毅然徒步还家；坚强的病人，因为内心有对生命的眷恋，日日夜夜与病魔战斗，最后获得了新生；勇敢的旅行家，因为内心有超越自我的梦想，所以能够克服种种困难，最终完成环球旅行…… 内心的力量是不可思议的。但是，心想事成也是需要条件的。如果我们只是在那里空想，而不去付诸实践，也不可能成就任何事。《为学》中有这样一段公案：四川偏远的地方有两个和尚，一个贫穷，一个富有。一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海普陀山朝圣，你看怎么样？”富和尚问：“你靠什么去呢？”穷和尚说：“我只靠一个水瓶和一个钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船去南海，直到现在还没去成。你靠水瓶和钵怎么去？” 到了第二年，穷和尚从南海归来，把自己的朝圣经历讲给富和尚听。富和尚听后，露出惭愧的神色。四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达，而穷和尚却到达了，这说明什么？内心有了志向，只要付出行动，就能实现愿望。佛陀讲“一切诸法因缘生”。为什么心想事能成，因为你心里有想，就说明种下了这个因。接下来制订计划，付诸行动，寻求帮助，坚持努力，这些都是外缘。内因外缘具足，事情才能办成。这里面，最根本的还是我们要有真正的发心，如果我们连想都不去想，想都不敢想，或想的不够真切，事情怎么能成呢？看似简单的一句“心想事成”，里面其实处处莲花，藴藏着甚深的因果道理。

痛苦越来越少，快乐越来越多的秘诀世间有情众生，本能上都想离苦得乐。即使一只蚊子，为了吃饱生育后代，都要冒着生命危险去吸人类的血。人也不例外，想远离烦恼痛苦，得到幸福快乐。通常我们说苦、乐，指的是内心对外在环境、事物产生的感受，它是一种情绪，让人一会儿高兴，一会儿痛苦。有很重的嗔恨心的人，别人一句不好听的话，就可能暴跳如雷；但如果换个有慈悲心的人，听了可能会觉得可以修一修自己的慈悲心、包容心，内心还会觉得快乐。所以苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。同样的事例很多，比如正常人，无缘无故给送上手术台，让你受一刀，你内心可能痛苦无比；但如果你病得很重，只有做手术才能生存下来，那你可能会感激医生让你上手术台。同样是一刀，不同情况的人，内心的感受不一样，有的是苦，有的是乐。也就是说，苦乐不是由外在的“缘”决定，而是我们内心产生出来的。明白了这一点，我们要活得快乐还是痛苦，取决于我们自己。要让自己活得快乐，下手处就是我们的内心。要从我们的内心深处来寻找快乐。一个心态光明、有力量的人，即使遭遇癌症，也依然能快乐无比。因为他明白，快乐是快乐，癌症是癌症；不能因为吃了一粒苦的药丸，内心就活得痛苦无比。美国著名心理学家路易斯·海在《生命的重建》一书中，谈到自己被检查出患有癌症的悲惨遭遇。但她通过心理的建设，让自己活得快乐，最后不仅治愈了癌症，还帮很多人重新建立起生活的信心。这说明，只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。如何建设内心呢？基础就是要觉知自己的状态：当我们发现自己不快乐，就要马上转心，让自己快乐；如果心的力量不足以转动郁闷的情绪，那就离开那个境界，等平静之后再来看破它，最后放下它。碰到任何事情，我们都要向内来用功，告诉自己用平静的心态接纳它。同时，还要对外在事物的无常变化有正确的认识。其实，外在的事物不可能一直存在，每一分每一秒都在变化，永远处于变动的过程中。小时候吃糖葫芦的快乐、被人打的痛苦，当时刻骨铭心，但现在却很少能想到。因此没有永远的痛苦，也没有永远的快乐。一切都会过去，我们要有接受一切事物的勇气。当事情发生时，我们先是觉察到它，面对它，然后平静地接纳它，尽心尽力地处理它，洒脱地放下它。在心理建设的过程中，最关键的就是认识自己当下的状态和拥有一颗主动希求改变的心。把握住这个关键，内心摆脱痛苦的力量会逐步增强。慢慢的，就会痛苦越少，快乐越多。

当今社会，为何我们越来越苦恼，而治疗苦恼最好的医方又是什么呢当今社会，我们的物质生活越来越富足，但精神上却很难说越来越愉悦。虽然购物、上网、旅游以及生活中的种种便利会给自己带来一些惬意，然而我们发现，短暂的快乐之后，自己的烦躁与焦虑依旧存在，甚至越来越多，郁闷、迷茫的心境会不时笼罩心头。我们的不快乐是很微妙的。有时候，虽然有了一份体面的工作，我们却闷闷不乐，暗暗抱怨很长时间都没有得到提升，工资没有别人涨得多；还有的时候，同事得到赞美和赏识，我们的内心会酸酸的，黯然神伤；夜深人静，本是安然入梦的时候，我们却为了人际关系复杂、利益分配不均等事彻夜难眠…… 是买房购车的压力，是老板的苛刻，还是同事之间的矛盾让我们失去了内心的安宁与祥和？为何即便我们有车有房，跳槽换了公司、换了老板，内心的苦恼仍旧得不到解决？

家家都有一本难念的经，该如何念好呢… 家家都有一本难念的经，这句引用自佛教的一个民间俗语。从现实意义上讲，这句话揭示了生命苦难的本质。当有人遇到困难或想不开的事儿的时候，如果跟他说“哎呀！没事儿，我们家也有头疼的事儿。家家都有一本难念的经”来宽慰他，也是很好的一句善巧之语。人生不如意事十之八九。佛教注重的不是让我们事事顺利如意，而是让我们通过学习和修行获得克服困难的能力。

2019年自己第一次哭，竟然因为一只猪… 最近一支名叫《啥是佩奇》短片在朋友圈引起刷屏，有人说，2019年第一次哭，给了一只猪...... 一个大山里的留守爷爷，给城里最疼爱的小孙子打电话，“过年你要啥？我给你准备。” 小孙子说，“佩奇！” 还没来得及仔细询问，电话信号就断了，爷爷只得开始了手足无措的寻找之旅，四处鼓捣、问人，到底“啥是佩奇”？爷爷首先开始了常规操作，戴起老花镜，认真地翻着字典：配戴？配种？Emmm....就是没有“佩奇”！那咋办，咱去瞅瞅村里的小卖部有没有？结果一场空欢喜，只有“佩琪”洗发水...... 爷爷没放弃，又是问村里的娃娃，又是在广播站用大喇叭求助，甚至向自己精通棋艺的老大哥请教。一路闹了很多笑话，遇见了“张佩奇”的小伙子、疑惑地看着昵称“佩琪”的网红主播，虽然每个人都给出了解答，但怎么看都不是小孙子心心念念的佩奇。就在这时，去过大城市当保姆的老三媳妇提供了准确的情报：佩奇就是一只猪，还是一只粉色的猪！爷爷一听，这好办，拿着红油漆就冲向了猪圈，准备把家里的大黑猪画成红的...... 哎？老三媳妇忙拦住了爷爷：佩奇不是真的猪，而是一只长得有点像鼓风机的猪。终于弄清楚的爷爷，开始了紧锣密鼓地制造“佩奇”过程，锯子、锤子、电焊齐齐发力，只为了给小孙子一个大惊喜！最后爷爷终于如愿做出了“硬核鼓风机佩奇。”

看别人是大便，其实殊不知是因为自己有一颗大便的心如果我们时刻处在利他的状态下，我们就知道在什么场合，跟什么样的人讲什么话，包括用什么语调，说话的方式等等，佛门里管这叫契理契机。在佛门里，到底哪些时候是不让说话，或者在什么状态下要轻声细语，或者少说话？按佛门戒律规定，吃饭的时候不允许说话，禅堂不能说话，打坐不能说话，上早晚殿不能说话。在公众场合，两个比丘之间说话只能彼此听见，不能打扰到他人。还有，别人说话的时候不要随意插话，不能轻易打断别人。中国人比较含蓄、内敛，对于赞美别人这件事情，总觉得有一点不好意思，认为这是一件比较虚伪的事。还有的人误认为赞美别人，就是拍马屁或者贬低了自己。其实，赞美别人，应该是以无所求的心去进行，如果抱着有求的心就不是赞美了，那是谄曲，是溜须拍马。

每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为恶语，都属于嗔心所致。常常抱怨的人，实际上是在损害自己的福报。抱怨别人，会产生什么果报呢？内心会越来越阴暗。内心阴暗，就会坏事不断，好事无缘。有一些人，当遭遇事业、生活不顺之时，他们会抱怨同事，抱怨家庭，甚至抱怨国家，抱怨社会。只有一个人没有想到去抱怨，那就是自己。那么，怎么消解抱怨的心理呢？多说感恩的话。另外，一定要学会随喜，用随喜的心去取代嗔心，取代嫉妒的心。

喜欢对别人“观过”，最终受苦的却是… 孔子与颜回、子贡、子路等弟子被困于陈、蔡期间，曾绝粮七天。子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，便跑去问孔子：“仁人廉士，穷困时会改变自己的节操吗？”孔子反问：“改变节操还叫仁人廉士吗？”子贡说：“像颜回那样的仁人廉士，也不会改变节操吗？”孔子说：“是的。”子贡便把自己看到的情况告诉了孔子。佛门里，管这种“观察别人的过失而心生不满的行为”叫观过。故事里，子贡对颜回观过，心生不满，甚至嗔恨，其实受苦的却是他自己。请想一想，如果你是子贡，你会如何平复自己的观过情绪呢？办法有很多：或者你就相信他这么做一定是有原因的；或者自己主动去观察了解，找到背后的原因；或者告诉自己，“如果我去观过就会自己把自己弄得很苦，我不要观过。” 而故事里，孔子却说：“我相信颜回之仁已经很久了。你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。” 孔子把颜回叫到身边说：“日前，我梦到先人，大概是想启发帮助我。你把做好的饭食拿进来，我将祭奠先人。”颜回对孔子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。” 故事到这里，事情就很清楚了。

所有不善的想法最终都会伤己… 我们常常觉得“念头”是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断；前一个念头刚过去，下一个念头又生起。起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应以及记忆。例如心胸狭隘又容易激动的人，觉得自己受辱时，立刻勃然大怒，只想着报复对方，整个身体里血液发热、血压升高、心跳加快、眼神不友好、脸红脖子粗；如果是伶牙俐齿的，此时更是话语如刀，毫不留情，句句戳中对方的伤处、痛处、难堪处，以泄自己心头之恨。终于赢了，身体才开始松弛下来，脸上显出得意和快活的表情。当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言？他的语言、行为都是伤害性的，给对方带来难以忍受的心灵痛苦，让对方失望、怨恨、伤心、难过，决心再也不和这种人交往了。旁观者也看得心里发凉，觉得这种人没什么意思，跟他做朋友只有倒霉。不好的名声辗转传播，结果所到之处，知情者都小心提防，他的人际关系越来越差，生活、事业的幸福越来越少。有研究表明，愤怒、仇恨对人体内的神经组织、内脏细胞也会造成严重损害。最糟糕的“产品”是记忆。事实上，我们生命中所经历的一切都会被记忆。按佛教的观点，人每重复一次同样的行为，记忆的痕迹就加深一次；重复得越多，痕迹越深刻，形成了习惯性思维和行为模式。例如说话、做事不考虑别人的感受的人，一件大家都认为平常的小事，却可能让他大发雷霆。随着愤怒、仇恨念头的增强，制造出来的“产品”自然也越来越不好，越来越让他难受，这是恶性循环。佛教所说的“轮回”，实质上就是这么一回事。光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的“产品”。很简单的一个例子，吃饭时感谢、赞叹父母的付出，就可以让自己和父母的心情都快乐，消化系统对食物中营养物质消化、吸收的效率也得到提高。我们一天中产生的念头不计其数，有良性的，但更多是恶性的，如焦虑、猜疑、抱怨、批评、指责、嫉妒等。还有的时候，我们根本想不起自己起了哪些念头，因为心不专注，东想西想。这样制造出来的“产品”杂乱，心态忧喜不定，身体健康状态不稳定，人际关系时好时坏，顺境逆境无法把握。只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。

欲望的本质就是“苦”... 人与人之间，最好的关系是互相提携帮助，在善的道路上共同前进，而不仅仅停留在感情的亲密，甚至烦恼的安慰上。当然，如果只是一起五欲玩乐，就更不足取了。不同的用意，相处的方式也是不同的。人与人的交往中，我们总认为自己付出太多、得到太少，计较公平与否。潜意识里都是把感情当作了一种交换，我用心待你，也希望换来你的关心；我付出多少，就希望得到相等的回报。如果长时间付出与回报不平等，内心就会很痛苦。这样的感情归根究底是对自我的爱，痛苦与失落也来源于没有满足自我。在感情中，多要求自己，少期待对方；多感恩，少抱怨；珍惜拥有的，不要执着于没有的。在感情之外，要有其他令自己有力量的梦想，不要把感情当作生命的全部。凡夫把执着当作爱，所以总觉得斩断了执着就是无情，其实是内心不具智慧之故。不要把幸福寄托在无常的感情和人身上，自己的幸福要靠善业来创造。不要幻想自己没有的，多珍惜自己拥有的，把握自己能做的。很多人有过这样的经历：看一场电影时因为太投入而跟着剧情或哭或笑、或恨或爱。其实，人生也是一场电影，只不过时间单位变了，一个是几十分钟，一个是几十年。幸福，是“心”的一种感受。一颗装满了“财色名食”欲望的心是一颗生病的心，因为欲望的本质就是“苦”。其实仔细想一想，外在的这些物质，我们真正需要的并不多，都是想要的太多！

感到迷茫的时候就点进来，看一看迷茫，来源于对自己的怀疑。这种怀疑有两个方面：一是怀疑自己走的路到底对不对，二是对自己的能力没有信心。前者又分三种情况，要仔细反思：自己走这条路的初发心是为了什么？第一种情况，从来没有思考过自己所做这一切为了什么，只是随波逐流，那么现在应该停下来好好想一想；第二种情况，虽然有初发心，但是现在所做已经渐渐背离初心，就要去调整、改变；第三种情况，自己的发心没有问题，那就再次勉励自己，增长勇气、不畏困难。如果道路正确却仍然感到迷茫，就是因为对自己的能力失去了信心，觉得很多事自己做不到，所以不知所措。这时不要陷入沮丧的情绪中，相反应该高兴，因为已经摸到了自己能力的瓶颈，就意味着自己提升的机会到了。多虚心请教他人，调整自己原有思路，脚踏实地去尝试、去改变，慢慢就能走出困境。

捞取水泡做花环，你能做到吗？一个小孩喝水，奶奶给了他一个漂亮的玻璃杯。孩子一见就爱不释手，喝完水也紧紧抓着杯子不放。奶奶说：“傻孩子，你抓不住的，抓久了手就松了，把杯子摔碎了。”小孩很执拗：“不，我肯定会紧紧抓住它！”奶奶慈祥地笑了：“就算你能一直抓着，有一天它自己都会碎的。” 还有个故事，说的是从前有一个国王，他有个视若掌上明珠的小女儿。一次下雨，雨水打在花园水池里，冒起一个个水泡，晶莹如珍珠；有时，水泡连成一串，又像花环。小公主看得出神，心想：“太漂亮了！要是真能用它做成花环戴在头上就好了。” 于是她去跟父王请求。国王一听连连摇头：“这怎么可能呢？”但是公主的脾气上来了，她说：“您要是不答应我，我就自杀！”国王吓坏了，赶紧下令召集所有能工巧匠，为女儿制作水泡编成的花环，“如果做不成，我就杀了你们！” 工匠们无不震惊，但惶惶无策。后来，一个很有智慧的老工匠想出了办法，他对公主说：“尊敬的公主，我可以为您制作花环，但不知您喜欢的水泡是什么样的，请您亲自捞取所喜欢的水泡，我立即开始制作。” 公主开始捞取水泡，可每次刚看好一个，一碰，水泡就破了。她试了又试，累得满头大汗，忙活了一天，终于厌倦，放弃了这个用水泡做花环的计划。她跑去跟父王说：“一点意思也没有，水泡太不结实了，就算做成花环戴在头上，一会儿就破了！” 是啊，世间万事万物，有什么不会破碎？“就算你能一直抓着，有一天它自己都会碎。”果子熟透了就要烂，花开到最盛就开始败，塑料会老化，钢筋、水泥也有使用寿命——世界就是如此，不承认、不相信、不愿接受也没用。接受这个事实，心里就能平静，就不会执着，不会在人和事物变化、败坏、失去时充满痛苦。抓不住的东西不要去抓。当完全明白一切事物都是抓不住的，生命反而真正自由、安全、快乐了——从此不会被任何东西“抓住”，没有了忧虑、恐惧，不再会嫉妒、愤怒、苦恼。没有任何心理障碍，才是一个真正能“提起”、会承担、有力量的人，也是一个真正能“放下”的人。现代社会里，很多人和那个充满幻想的小公主一样，执着地要“捞取水泡做花环”，直到有一天，他们明白“水泡是抓不住的”，才能获得真正的解脱和快乐。生命的现象很有趣，当你努力追求快乐时，总是得到痛苦；当你不再追求时，真正的快乐反而会不请自来。

为什么苦？肯定是你“爱”上了某样东西不管有没有意识到，实际上我们的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。那么，为何会苦？如何得乐？有爱就有苦，苦从爱生。邻家孩子考试不及格，顶多安慰一下；自己的孩子考差了，就气急败坏、忧心忡忡，因为有“爱”；当被别人夸赞时，心里很舒服，别人批评自己时，心里就很不高兴，这是因为“爱”虚荣。爱的对象可以是任何事物，只要有爱就会痛苦。求取所爱事物的过程中，往往伴随着苦：考试成绩排名、股市行情的涨跌、想拥有一套属于自己的房子、买一辆车结束挤公交的辛苦、从试用转为正式员工、茫茫人海里寻找一个可靠的感情归宿……有哪一件事不让自己绞尽脑汁，同时伴随着心情的起起落落？而努力并非总有结果，苦在“爱”而不得时。在生活的压力下，内心渴望顺境却遭受沉重打击的滋味只有自己最清楚。 “爱”也是有条件的，如果条件改变，事物就变得不可爱。为了长久拥有这份快乐，就必须花心思“守护”。然而，不管怎样“守护”，我们所爱的一切都会改变、消失。“人无千日好，花无百日红”“月有阴晴圆缺，此事古难全”，这是铁的规律。这就注定有“爱”带来的“失坏”之苦和“忆念”之苦。身体有“失坏”：青春不再、身体日渐衰老、健康每况愈下；人事在改变：曾经辉煌的事业陷入低谷、四年的大学同窗各奔东西、童年的快乐情景已成昨梦、亲人永远离开我们……这些事物给过我们快乐，怎能不让人怀念呢？从追忆回到现实，内心更增凄苦。产生“爱”——追求“爱”——得到“爱”——失去“爱”，然后发起新一轮的对“爱”的追逐，最终又失去“爱”，生活就是这种公式般的不断重复。人们认为快乐就是拥有喜爱的事物，而事实恰恰相反，有爱就有痛苦。如果谁说他现在苦，那肯定是他“爱”上了某样东西。什么人会比较快乐？欲望淡泊的人比较快乐，超然的人比较快乐，利他心强的人比较快乐。爱与不爱是根据自己的利益判别出来的。总考虑自己的感受就经常有苦，一心想着别人的人就把自己放下了，从别人的快乐中获得了无害的快乐。

有什么样的思维模式，就过什么样的日子在网络上看到这样一个故事：一对双胞胎兄弟，在前后两天之内不约而同地登上报纸。哥哥上报是因为他是参议员，为国家做出了贡献；弟弟上报是因杀人被判处无期徒刑。一名记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功？”哥哥说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，继续说道，“在这种环境下长大，我能怎么办？”下一句没说出来的话是：我只有靠自己努力奋斗了！弟弟也接受了采访。他无辜地说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气说，“在这种情形下长大，我能有什么选择？”下一句没说出来的话是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲！两种不同的思维模式，决定了两种不同的人生。每个人每天都会面对各种各样的人、事、物，要不断处理各种关系。经过正确的思维后再做事，内心就清清楚楚，非常光明。反之，如果没有正思维，就会每天焦躁、抱怨、无所事事，最终陷入生活的黑暗。每个人的生命都有顺境和逆境，一般都是顺逆交替的。如果顺境处理不好，就会变成一种逆境；如果逆境处理得好，就会变成一种顺境。就好比在高速公路上开车，路况好时，安全这根弦就容易放松；如果在一个路况很差的地方行驶，注意力反而会很集中。所以，不是路好路坏的问题，而是心态问题。人生也是如此。