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[转]马其顿帝国 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%B6%E9%A1%BF%E5%B8%9D%E5%9B%BD维基百科,自由的百科全书马其顿帝国是历史上第一个地跨欧、亚、非三洲的帝国,其疆域东自阿富汗及印度的西北部,西抵意大利,北从中亚细亚、里海和黑海起,南达印度洋和非洲北部。~~~~~~~起源马其顿地处希腊东北边睡,其民族渊源尚无定论,可能是伊利里亚人(Illyrians))、色雷斯人(Thrance)和希腊的多利亚人的混血后裔。由于偏僻落后,被繁荣的希腊称为野蛮人。约在公元前6世纪下半叶.马其顿完成了统一,实行君主制。 ~~~~~~崛起马其顿在希波战争初期依附于波斯,但又背着波斯人给希腊人暗送情报。公元前5世纪末,国都从西北山区的埃格(Ege)迁往东南沿海的佩拉(Pella)。到公元前4世纪,摄政王腓力二世(Phili II)(公元前359—前336年)在废黜幼主,自立为王,推行了一系列改革。腓力二世借鉴希腊的先进经验,并采取的马其顿特色的举措,强化王权、削弱贵族会议和公民大会的权力,推行币制改革,采用金银复本位制。最重要的是他的军事改革,建立了一支忠于国王的常备军,创建了强有力的马其顿方阵。后来他又侵占了色雷斯的金矿,每年又有一稳定的收入以扩充军事。马其顿军队的战斗力超过了希腊其他城邦的军队。腓力为了准备进军东方各国,还建立了一支强大的舰队。 腓力二世在国势强大后,趁着希腊处于城邦混战之际南下侵略希腊。公元前338年,以雅典、底比斯为首的反马其顿盟军与马其顿军决战于中希腊的克罗尼亚,盟军惨败。第二年,腓力在科林斯召集各邦开会,宣布希腊各城邦成立联盟,几乎全希腊都承认了马其顿的霸权,并决定进攻波斯。公元前336年,腓力在他女儿的婚宴上遇刺身亡。王位由腓力20岁的儿子亚历山大(即亚历山大大帝)继承。 ~~~~~~~~~征服腓力二世被害后,希腊各邦再度出现丁反马其顿起义。年仅20岁的亚历山大继位以后,在不到半年的时间之内迅速镇压了叛乱。 公元前334年春,亚历山大渡过了赫勒斯滂海峡进攻波斯帝国,亚历山大的军队与波斯王大流士三世的军队在小亚细亚的格拉尼库斯河(Granicus)畔首次展开会战,希腊军大胜,不到半年即占领小亚细亚。公元前333年,亚历山大率军在叙利亚的伊苏斯平原(Issus)平原大败大流土三世亲率的10万多波斯军,俘虏了大流士的母亲、妻子和两个女儿。大流士三世向东溃逃。 公元前333年亚历山大征服了叙利亚、腓尼基各城市。次年又征服了埃及,在埃及建筑了一座新城叫做亚历山大里亚。 亚历山大于公元前331年春季又离开埃及,继续东征。渡过幼发拉底河与底格里斯河,十月间在阿贝拉又与大流土三世军队发生战争。报传说波斯军队约有四十万入之多,有马步队、象兵,但皆被亚历山大击败,大流士三世又东逃。亚历山大继续前进攻克了巴比伦城。他从巴比伦又东行,进入波斯本土,占领波斯的苏萨与波斯波利斯两个都城,获得大量金银及珠宝后放火焚毁波斯波利斯城,杀戮其居民,以报复公元前480年波斯王薛西斯纵火焚毁雅典城的仇恨。以后三年间亚历山大又镇压了波斯东北部零星反抗。波斯王大流士三世亦被其部下所杀,波斯灭亡。 公元前327年又进兵印度。他统帅大军从里海南岸东进,经过帕提亚,征服阿富汗,进入印度,战败印度反抗者,平定旁遮普,拟沿着印度河继续南下。但其部下兵士在外转战连年,甩归心切,又因印度多雨、天气酷热,士兵饱受痛著,几至公开哗变,亚历山大乃把印度征服部分分为三省并留驻兵而还。 公元前324年初,亚历山大将巴比伦作为新都,建立了一个庞大的帝国-马其顿帝国(也称为亚历山大帝国)。 公元前323年6月,亚历山大突然患恶性疟疾,发病10天后就离世,仅33岁。 ~~~~~~~~分裂亚历山大死后,希腊各国及波斯各地,都乘机反抗。亚历山大部将又互相厮杀,争夺土地,帝国就立即陷入混乱状态,最后分裂为三个比较巩固的国家。他的部将托勒密占领埃及及叙利亚南部,建立了托勒密王朝;塞琉古占领了小亚细亚、美索不达米亚及叙利亚北部,建立了塞琉古王国,凯山得占据马其顿和希腊建立了马其顿王国。这三个国家是后期希腊时代最强大的国家。这些后期希腊国家存在约有三百年,罗马于公元前146年灭亡迦太基后,又向东发展,这些国家都先后被罗马征服。
[转]亚历山大大帝 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%9A%E5%8E%86%E5%B1%B1%E5%A4%A7%E5%A4%A7%E5%B8%9D维基百科,自由的百科全书亚历山大大帝 (马其顿的亚历山大三世;希腊语:Alexandros III o Makedon,写作Αλέξανδρος Γ' ο Μακεδών,意为“人类的守护者”[Defender of Men]) (公元前356年7月22日 - 公元前323年6月10日)是马其顿王国的国王;他统一了因敌对交战而分裂的希腊诸城邦,并征服了波斯、埃及和许多其它的王国,直至印度的边界。~~~~~早年亚历山大大帝是马其顿国王腓力二世和伊庇鲁斯公主奥林匹亚的儿子。据希腊传记作家Plutarch的记述,奥林匹亚与蛇共眠,令腓力二世厌弃。在亚历山大出世之前,奥林匹亚梦见雷电,腓力二世则梦见自己用狮子的封印封住了奥林匹亚的阴道。当时的历史学者普遍相信,阿蒙的神谕显示亚历山大是天神宙斯之子。亚历山大小的时候,腓力二世聘请了希腊哲学家亚里士多德作他的导师。公元前340年,腓力二世出战的时候,16岁的亚历山大代父统治马其顿。公元前339年,腓力二世与奥林匹亚离婚,亚历山大与父亲激烈争吵,差点丧失继承权。公元前338年,腓力二世成立了科林斯同盟。公元前336年,腓力二世在女儿克利奥帕特拉的婚礼上被刺身亡。这次暗杀可能与亚历山大或奥林匹亚有关,也有可能是刚刚登基的波斯国王大流士三世指使的。
[转]史前战争——亚历山大东征 http://jczs.sina.com.cn/2004-10-22/1621236864.htmlhttp://jczs.sina.com.cn 2004年10月22日 16:21 舰船知识网络版   “把战争带给亚洲,把财富带回希腊”  正当伯罗奔尼撒战争使希腊诸城邦大伤元气的时候,北方近邻马其顿国家却逐渐强大起来,其国王腓力凭借其强大的军事力量,趁希腊各城邦混乱不堪、无力外御的时候,先后夺取了一个个衰落的希腊城邦。公元前338年,马其顿军队大败希腊联军于喀罗尼亚城下,确立了在全希腊的霸主地位。下一步侵略目标,便是东方的波斯及其它文明世界。然而,公元前336年,腓力二世遇刺身亡,他的儿子亚历山大受军队的拥戴登上王位,时年20岁。他决心继承父业,实现其称霸世界的目的。   亚历山大曾拜希腊著名哲学家亚里士多德为师,自幼接受希腊文化教育。他酷爱希腊文化,梦想不仅要征服世界,而且要使世界希腊化。他I6岁起,就跟随父亲参加军事征战,学到不少作战技术和军事知识。在著名的喀罗尼亚战役中,18岁的亚历山大曾指挥马其顿军队的左翼取得辉煌的战果。亚历山大继承王位之后,即着手仿效希腊人的制度,实行政治、军事改革,削弱氏族贵族的势力,加强君主的权力;改革货币,奖励发展工商业;最重要的是军事改革,他创立了包括步兵、骑兵和海军在内的马其顿常备军,将步兵组成密集、纵深的作战队形,号称马其顿方阵,中间是重装步兵,两侧为轻装步兵,每个方阵还配有由贵族子弟组成的重装骑兵,作为方阵的前锋和护翼。亚历山大通过这些改革,使马其顿迅速成为军事强国。他在平定国内叛乱和希腊反马其顿起义之后,便开始了对东方的远征。   公元前334年春,亚历山大率领马其顿和希腊各邦的联军,包括步兵3万人,骑兵5000人和160艘战舰,渡过达达尼尔海峡,向波斯进军。当时波斯帝国已极度衰弱,大流士三世昏庸无能,政治腐败,内部矛盾重重。亚历山大以快速的攻势轻易地征服了小亚细亚半岛。公元前333年,亚历山大的军队在伊苏斯大败波斯军队,波斯国王大流士三世落荒而逃。大流士的母亲、妻子和两个女儿被俘,损失步兵、骑兵约10万人,辎重全部丢失。此役后,联军获得战争主动权,打开了通往叙利亚、腓尼基的门户。公元前332年,亚历山大挥军南下,沿地中海东岸前进,攻占叙利亚,顺利进入埃及,被埃及祭司宣布为“阿蒙神之子”(国王),他自封为法老。联军在尼罗河口兴建亚历山大城,作为他继续东征的后方基地。   公元前331年春,亚历山大又率军从埃及回师亚洲,假道腓尼基向波斯腹地推进,寻波斯军主力决战。10月初,在底格里斯河东岸的高加米拉以西与波斯军主力对阵。大流士此时已组织了较强的新军,集结的军队来自24个部族,号称百万,有刀轮战车200辆,战象15只。联军仅有步兵4万,骑兵7000人,展开正面不到敌阵正面的一半。双方展开了激烈的骑兵战和肉搏战。联军骑兵主力纵队利用缺口迅速入敌阵,直逼大流士大营。大流士逃遁,波斯军惨败。联军乘胜南下夺取巴比伦,占领波斯都城苏萨和波斯利斯,以及米底古都埃克巴坦那,摧毁了大流士政权,掳掠金银和其它战利品无数。据罗马历史学家普鲁塔克的记象,驮运财宝的骡子大约有2万头,骆驼约5000只。公元前330年春,亚历山大引兵北上追击大流士,大流士被其部将谋杀,古波斯帝国及阿契美尼德王朝遂亡。马其顿军队征服了波斯的全部领土,一个横跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国建立起来。   公元前327年,亚历山大率军由里海以南地区继续东进,经安息(帕提亚)、阿里亚、德兰古亚那,北上翻越兴都库什山脉,到达巴克特里亚(大夏)和粟特。前325年侵入印度,占领印度河流域,他还企图征服恒河流域,但是经过多年远途苦战,兵士疲惫不堪。由于印度人民的顽强抵抗,加之疟疾的传染,毒蛇的伤害,兵士拒绝继续前进,要求回家。亚历山大不得不放弃东进计划,公元前325年7月从印度撤兵。前324年,其陆军回到波斯利斯和苏萨,舰队在底格里斯河口靠岸,随后返抵巴比伦,东侵即告结束。
[转]《死者之书》与宗教信仰 http://72.14.207.104/search?q=cache:QxRKhy-ig9QJ:www.nmns.edu.tw/doc/education/louver/louver-art-middle.doc+%E4%BC%8A%E8%A5%BF%E6%96%AF&hl=en《死者之书》与宗教信仰一、前言埃及因其狭长的地理环境和悠久的历史年代,所以在各地区形成不同系统的神话故事,而各系统之间对於神话的描述呈现出相当大的差异。其中最为人们熟知的三大神话系统分别是:孟菲斯系统、赫利奥波利斯(Heliopolis)系统以及赫尔摩波利斯(Hermopolis)系统。二、神祇家族简介1、底比斯三神:卡纳克神庙与路克索神庙供奉的主神是造物之神阿蒙(Amun),他的妻子穆特(mout)是战争女神,有时以秃鹰或母狮形象出现。他们的儿子是常被描绘成木乃伊的月神洪苏(Khonsou)。2、阿比多斯三神:以下我们试著以此三神为主轴,归纳以上所说的三大系统神话成一个有系统的家族,虽然有些太「神」了,不过可以让大家对埃及神话有个概念性的了解,并藉此进一步认识埃及丰盛的文化。天地始创之前,只有一片漫无边际的大水—奴恩(Nun)。一日,大水之中出现浮出一座山丘(Benben),这座创世土墩上出现一朵绽放的莲花,花中出现了一位婴儿,这便是太阳神—拉(Re),早上他以开普立(Khepri)的形貌出现,中午即是拉神的样貌,到了下午就变成阿图姆(Atum)。拉神有一对儿女,分别是儿子舒(Shu风神)和女儿特夫努特(Tefnut水气神)。风神和水气神结合之後,生下儿子葛布(Geb)和女儿奴特(Nout),拉神命令舒神猛力将他们分开而形成地神和天空之神。地神与天神的结合,生下了欧西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth )、内芙提斯(Nephthys )。欧西里斯与伊西斯结合,塞特与内芙提斯成为夫妻。欧西里斯继承拉神的位置统治人世间,他成为一位非常英明的君王,而伊西斯则是一位贤慧的皇后。但是这一切引起塞特的不满与忌妒,塞特设计杀了欧西里斯,将其分屍数块,丢弃在尼罗河沿岸。内芙提斯对塞特不满,故帮伊西斯沿著河岸找寻欧西里斯的屍体,并使用法术使欧西里斯复活,她们分别生了阿努比斯(Anubis)、霍鲁斯(Horus),重生的欧西里斯不能再统治人间,於是便成为冥世间的统治者,霍鲁斯却成为人世间的统治者。霍鲁斯长大後,为父亲报仇与塞特博斗,因索贝克(Sobek)贪恋塞特的报答而搭救,事後索贝克遭到人们的辱骂,因而求助於拉神,拉神要其为霍鲁斯找四个儿子以保护欧西里斯的内脏,以博取霍鲁斯的谅解,於是索贝克用三天三夜织了一张网,看到一个湖中的一朵荷花上站有四个人,分别是猴首(Hapi)、人首(Amset)、狗首(Douamoutef)和鹰首(Qebehsenouf),便撒网将其抓住献给霍鲁斯,而将功赎罪。
The Mummy Or Ramses the Damned (木乃伊连和吸血鬼的书) 《木乃伊——被诅咒的拉美西斯》by Anne Rice (Author 作者)InThe Mummy Anne Rice weaves the same magic for the world and history of mummies that she previously did for the worlds and mythologies of vampires and witches. Ramses the Great lives, but having drunk the elixir of life, he is now Ramses the Damned, doomed forever to wander the earth, desperate to quell certain mummy hungers that can never be satisfied!《木乃伊——被诅咒的拉美西斯》作者把木乃伊的传说和吸血鬼,巫婆的传说编织在一起。在这个故事里拉美西斯大帝喝下了不老长寿药,因此他受到了永远的诅咒。他将永远的在这个地球上,他的饥饿永远没法得到饱足。在一千年后,他爱上了cleopatra克里奥帕特拉 (可是她后在用毒蛇自杀了)。拉美西斯失去了自己的爱人,把自己关在了一个迷宫里。直到有一天别英国的亿万富豪(同时又是考古学家)发现。故事是由木乃伊被英国人发现而开始的,他的木乃伊被带到了英国。拉美西斯在现代醒来。。。。。"The Mummy, or Ramses the Damned" tells the story of what happens when a supposed Egyptian mummy is found, but it turns out that, three thousand years ago, Ramses the Great drank a potion to make himself immortal. One thousand years after that, he fell in love with Cleopatra, who eventually suicided when she was unable to defend Egypt from the Roman armies of Octavius Caesar. Ramses, deprived of his true love, locked himself in a tomb-like library, until he is found by a British millionaire-archaeologist. Ramses gradually awakens from his long sleep, and discovers the technological wonders of the "modern" world.
[转]木乃伊 (图文) 每个生命由三个部份组成:肉身、「拔」和「卡」。肉身和「卡」、「拔」在另一个世界再度结合的时候,死者就复活而得到永生。 在王朝前时期(大约五千年以前),埃及人在沙漠中挖掘浅坑,埋葬他们的亲人。炙热、乾燥的砂粒很快吸收屍体的水分而形成天然的乾屍。这可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。後来埃及人开始修建坟墓,反而失去天然的乾燥作用。但是依照他们的信仰,屍体必须保存,於是他们开始寻找保存屍体的方法。 为什麼要保存屍体?古埃及人相信,每个生命由三个部份组成:肉身、「拔」和「卡」。肉身是物质的,「拔」的意义很接近「个性」,是非物质的。肉身和「拔」是每个人所独有的。「卡」可以解释为「生命力」,是所有人共有的。人出生的时候,「卡」进入肉身。死亡的时候,「卡」和「拔」离开人体。「卡」进入另一个世界,「拔」留在肉身左右。「卡」、「拔」和肉身在死後的世界再度结合的时候,死者就复活而得到「永生」。在古埃及几千年的历史上,所有的丧葬仪式和用品,都是为了这个目的。 经过不断的改进,木乃伊制作技术在新王国时期发展成熟。最高级的做法大致是这样的。先用金属钩子将脑子从鼻腔取出,脑腔中再灌入松香油。接著用黑曜石或燧石刀片切开腹部,取出肺、肝、胃、肠等内脏(心脏通常留在体内,但有时也取出处理),以棕榈酒洗净体腔,填入亚麻布、磨碎的香料和碳酸钠粉末。最後,全身用碳酸钠粉末覆盖。取出的内脏同样以碳酸钠粉末乾燥处理。这个程序大约进行四十天左右。 身体乾燥完成後,取出体内的填充材料(最後要一起下葬),体腔内涂上松脂,填入乾净的亚麻布和木屑。心脏如果取出,此时重新放入胸腔。身体表面涂上松脂,以亚麻布缠裹。通常会有护身符放在身体某些部位。从中王国时期开始,会为木乃伊放上面具(亚麻布或莎草纸为胎,涂上灰泥,再彩绘),以免「拔」回来的时候认错了人。这一阶段大约需要三十天。
[转]古埃及的墓 (图文) 墓室是为了来生而建造的。它是永恒的居所,也是通往来世的通路。  在古埃及信仰中,墓室是由今生通往来生之门。墓室是祭祀的地方,生者在这里供 应酒食给亡者。墓室中的假门是为了让亡者的「拔」可以出来享用供品。家属祭拜的 时候,会呼喊:「听到我的声音请出来,来享用面包和啤酒。」。 墓室主人坐在堆满面包的供桌前,是墓室雕刻最常见的图像。这个主题至少可以追溯 到第二王朝(约四千七百多年前)。供桌上的祭品还包括牛头、鹅、牛腿,还有各种 蔬菜和莲花。这样,墓室的主人就不会在来生受渴挨饿,也不会缺少用品。 古王国时期,墓室通常分为两层,上层的祭堂是祭拜和上供的地方,下层才是放棺木 的地方,通常凿入岩石之内。祭堂装饰著描述亡者生前生活的图画和文字。供品清单 列著来生所需要的重要物品。一排又一排的仆人抬著面包、水果、还有枕头、亚麻布 和木箱等陪葬品。 假门前的祭盘用来盛放供品。祭盘装饰著浮雕,往往还刻著祈祷文,或者墓室主人的 姓名和职位。祭堂、假门和祭盘的装饰都是为了使亡者在来生一切供应无缺,因为家 属的祭祀早晚会间断的。丧葬用的经文,虽然每个墓室略有差异,也是为了同样的目 的:「皇家的祭品献给阿奴比斯,殡葬师的领袖,愿他(亡者)在得享长寿之後,在 伟大的神(欧西里斯)面前,以荣耀的王侯身分葬在西方沙漠。」
[转]古埃及人对死亡的看法 木乃伊和金字塔无疑是古埃及文明最重要的象徵, 而这两者都和古埃及人对来生的观点有密切的关系。事实上,在古埃及文明 留下来的所有记录中,「死後的生命」都是重要的主题。  古埃及人对来世生命的信仰和相关的墓葬习俗,至少在大约距今六千多年前 就已经在上埃及的巴达遗址中出现。其神话结构和礼仪在古王国时期 (2686?181BC)逐渐发展完备,一直到基督教传入埃及之前都没有太大的变化。  对古埃及人来说,死亡只是生命的中断,而不是结束。人死後并不就此消失,而 会进入另一个比今生更为美好的永恒生命,至少对菁英份子而言是如此。  古埃及人相信人有两个灵体。「卡」在人出生的时候同时形成。人死後,「卡」 到另一个世界去,「拔」和肉身留在世上。人死的时候,「拔」离开肉身,人就 不能言语、不能行动。肉身下葬後,「拔」白天离开墓穴,晚上回来进入 肉身,起来享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要,如果「拔」饿 死了,或者肉身腐坏了,「卡」在另一个世界也不能活下去。人得到永生之後, 「卡」、「拔」和肉身结合成为不朽的生命形式,称为「阿卡」。  在古埃及人的信仰中,一个人死後要得到永生,他在世的时候行为必须合乎 「玛特」(公理、秩序之意)的规范。死者的亡灵会被狼头人身的木乃伊之神 阿纽比斯带到玛特女神之前,将死者的心脏(古埃及人认为思想、意识在心脏 进行)放在天平的一边,另一边是象徵「玛特」的羽毛。如果死者作恶太多 ,心脏会太重而下沈,就会被等在一旁的怪兽阿穆特(头是鳄鱼,上半身是 狮子,下半身是河马)吃掉,死者从此不得超生。小的罪过则必须一一忏悔 ,以求获得宽恕。审判的结果由鹭鸶或狒狒化身的智慧之神托特记录。通过 这个审判後,死者的亡灵在鹰头人身的贺鲁斯或阿纽比斯引导下,前往朝拜 复活之神欧西里斯,由欧西里斯赐予永生,成为「阿卡」。
《出埃及记》——选段 第一章1 以色列的众子,各带家眷和雅各一同来到埃及,他们的名字记在下面。 2 有流便,西缅,利未,犹大, 3 以萨迦,西布伦,便雅悯, 4 但,拿弗他利,迦得,亚设。 5 凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。 6 约瑟和他的弟兄,并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。 8 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及, 9 对他的百姓说,看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。 10 来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。 11 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延,埃及人就因以色列人愁烦。 13 埃及人严严地使以色列人作工, 14 使他们因作苦工觉得命苦,无论是和泥,是做砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。 15 有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿,埃及王对她们说, 16 你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了,若是女孩,就留她存活。 17 但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆来,说,你们为什么作这事,存留男孩的性命呢? 19 收生婆对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是健壮的(原文作活泼的),收生婆还没有到,她们已经生产了。 20 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。 21 收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。 22 法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里,一切的女孩,你们要存留她的性命。
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