l311001的个人资料

"80后"征友启事--寻理想的同路人! "80后"征友启事--寻理想的同路人! 理想:人类的最大福利,要和平,要自由,要平等,要张扬全人类的尊严和权利! 信念:历史将在我们手中得到有史以来最大手笔的书写,我们的工具就是无上的激情和神圣使命感! 自我简介:对于现世,有最积极的探索,寻求社会学的解决,涉猎政治学,经济学,心理学,历史学! 对于超越的世界,抱哲学的高远,淡望前程,喜好斯多亚的灵魂! 时常听取后现代的声音,叔本华,尼采,福柯,瓦格纳....等 ------------------------------------------------------- 寻找自由而来,自由而去的,朋友: 我的主要文字,信念,观点,都发布在QQ空间上:请朋友,不论是赞成还是反对那些文字,留下智慧的交锋; 我不仅仅求友,亦求敌手;亦敌亦友! 指点江山，激扬文字:http://user.qzone.qq.com/249011561 我的QQ:249011561

人生,天地一过客; 人生,天地一过客; 生之前，悠悠千载已过, 生之后，茫茫万年将往. 你我过客,到这世上颇有几分"路过"的意味, 是苍凉,是彷徨.... 既同是天下沦落人，安能不踩上有史以来最沉重的一脚！路过！

"80后"征友启事--寻理想的同路人! "80后"征友启事--寻理想的同路人!理想:人类的最大福利,要和平,要自由,要平等,要张扬全人类的尊严和权利!信念:历史将在我们手中得到有史以来最大手笔的书写,我们的工具就是无上的激情和神圣使命感!自我简介:对于现世,有最积极的探索,寻求社会学的解决,涉猎政治学,经济学,心理学,历史学! 对于超越的世界,抱哲学的高远,淡望前程,喜好斯多亚的灵魂!时常听取后现代的声音,叔本华,尼采,福柯,瓦格纳....等-------------------------------------------------------寻找自由而来,自由而去的,朋友:我的主要文字,信念,观点,都发布在QQ空间上:请朋友,不论是赞成还是反对那些文字,留下智慧的交锋;我不仅仅求友,亦求敌手;亦敌亦友!指点江山，激扬文字:http://user.qzone.qq.com/249011561我的QQ:249011561

再也找不到值得爱的人；人都不值得爱！再也找不到值得爱的人；人都不值得爱！阴齿/牙齿 (Teeth)一个源于古老神话的电影震撼哪！超越理想的诗意是多么的遥远，再也找不到值得爱的；人都不值得爱吧，唯有神才配得上被爱！但是，自从神再也不降临人间开始，人必须有新的诗意！践踏命运吧，歌颂命运吧！尽管它多么值得被诅咒！神从此也不能伤彼分毫！笑吧！狂欢吧！这就是人生！ ------------------------------------------------------------- 影片简介： ◎ 内容：影片以西方一个古代神话为基础改编而成讲述一位无辜的不幸女孩儿，阴道内长了一排牙齿，并由此引发个人生活上的各种麻烦。

再也找不到值得爱的人；人都不值得爱！阴齿/牙齿 (Teeth)一个源于古老神话的电影阴齿/牙齿 (Teeth)一个源于古老神话的电影震撼哪！超越理想的诗意是多么的遥远，再也找不到值得爱的；人都不值得爱吧，唯有神才配得上被爱！但是，自从神再也不降临人间开始，人必须有新的诗意！践踏命运吧，歌颂命运吧！尽管它多么值得被诅咒！神从此也不能伤彼分毫！笑吧！狂欢吧！这就是人生！-------------------------------------------------------------影片简介：◎ 内容：影片以西方一个古代神话为基础改编而成讲述一位无辜的不幸女孩儿，阴道内长了一排牙齿，并由此引发个人生活上的各种麻烦。◎ 片　　名：阴齿 Teeth (2007) IMDB:0780622◎ 类　　别：喜剧/恐怖◎ 导　　演：米切尔·利希藤斯坦 Mitchell Lichtenstein◎ 编　　剧：米切尔·利希藤斯坦 Mitchell Lichtenstein◎ 主　　演：杰丝·威克斯勒 Jess Weixler .....Dawn　　　　　　约翰·亨斯利 John Hensley .....Brad　　　　　　Hale Appleman .....Tobey Cobb　　　　　　Paul Galvan .....Teen Boy◎ 其他中文片名：牙齿◎ MPAA评级：Rated R for disturbing sequences involving sexuality and violence, language and some drug use.◎ 时　　长：94 min◎ 地　　区：美国◎ 语　　言：英语◎ 分　　级：香港:III 英国:18 新加坡:R21 美国:R

申请吧主本人热爱辩论这门艺术，愿意为大家服务，建设个和谐向上，富有生气的交流场所！本人担任过多个吧的吧主，而且目前还担任着“广汉”吧的吧主，请大家见证我的行动，请支持！

阴齿/牙齿 (Teeth)一个源于古老神话的电影阴齿/牙齿 (Teeth)一个源于古老神话的电影震撼哪！超越理想的诗意是多么的遥远，再也找不到值得爱的；人都不值得爱吧，唯有神才配得上被爱！但是，自从神再也不降临人间开始，人必须有新的诗意！践踏命运吧，歌颂命运吧！尽管它多么值得被诅咒！神从此也不能伤彼分毫！笑吧！狂欢吧！这就是人生！-------------------------------------------------------------影片简介：◎ 内容：影片以西方一个古代神话为基础改编而成讲述一位无辜的不幸女孩儿，阴道内长了一排牙齿，并由此引发个人生活上的各种麻烦。◎ 片　　名：阴齿 Teeth (2007) IMDB:0780622◎ 类　　别：喜剧/恐怖◎ 导　　演：米切尔·利希藤斯坦 Mitchell Lichtenstein◎ 编　　剧：米切尔·利希藤斯坦 Mitchell Lichtenstein◎ 主　　演：杰丝·威克斯勒 Jess Weixler .....Dawn　　　　　　约翰·亨斯利 John Hensley .....Brad　　　　　　Hale Appleman .....Tobey Cobb　　　　　　Paul Galvan .....Teen Boy◎ 其他中文片名：牙齿◎ MPAA评级：Rated R for disturbing sequences involving sexuality and violence, language and some drug use.◎ 时　　长：94 min◎ 地　　区：美国◎ 语　　言：英语◎ 分　　级：香港:III 英国:18 新加坡:R21 美国:R

论证:世界不生不灭,永恒自在论证:世界不生不灭,永恒自在证明: 1 必定不会无中生有. 2 目前的世界不是不存在的 3 因而目前的世界不会是从无中来的 4 既然不是从无中来,那么也不会到无中去. 5 不曾被生出,亦不会死去,所以世界不生不灭. 6 我们感觉到的世界的变动,乃是永恒轮回之宇宙能流的舞蹈.------------------------------------------------ 我生之前,悠悠千载已过; 我死之后,悠悠千载续来!----短短人生,如梦似幻!

躯体和灵魂的挣扎--“处”之与否新时代的公民应当完全不介意,这躯体上的虚伪. 因为意识上的真与美,才是最可贵的. 肉体的遭遇不可以被人所把握,最优雅的肉体却可能最龌龊; 最被蹂躏的肉体,却可能掩藏着这世间最高尚纯洁的灵魂! ---------------------------------------------------最好的躯体也不过是污骨秽血所作,纵使红颜多娇,也终究成一把黄土!最耀眼的,是会变化的;会变化的,是流动不居的;流变的,不是可以保有的;所见,所欲,所受,都是非能常有的!--------------------------------------------------以人我有限的精力,倾入到无限的流变兴替中去,有的只是奔波的疲惫而已!----------------------------------------------------------------只有不变化者,才长生!唯有可由我亲掌命运的,才是真我!躯体在于外,是非我的外壳;灵魂在于内,是我永恒自由的国度!

和陌生人谈话,伤害彼此. 哲学上来讲,我们这样谈论必定面临一个难题,怎么来结束谈话呢? 世界没有开始,因为从来没有的东西不会存在,所以世界不是无中生有而来的;世界是永恒的! 世界可以永恒没有结束,但是我们作为人,就象刺猬,谈论得太多,就犹如彼此靠近的刺猬,彼此都痛苦,因为结束谈话上一很痛苦的!所以,谈论得越多,越可能生疏淡漠!

论证:世界不生不灭,永恒自在论证:世界不生不灭,永恒自在证明: 1 必定不会无中生有. 2 目前的世界不是不存在的 3 因而目前的世界不会是从无中来的 4 既然不是从无中来,那么也不会到无中去. 5 不曾被生出,亦不会死去,所以世界不生不灭. 6 我们感觉到的世界的变动,乃是永恒轮回之宇宙能流的舞蹈.------------------------------------------------ 我生之前,悠悠千载已过; 我死之后,悠悠千载续来!----短短人生,如梦似幻!

和陌生人谈话,是很不好的,伤害彼此的. 哲学上来讲,我们这样谈论必定面临一个难题,怎么来结束谈话呢? 世界没有开始,因为从来没有的东西不会存在,所以世界不是无中生有而来的;世界是永恒的! 世界可以永恒没有结束,但是我们作为人,就象刺猬,谈论得太多,就犹如彼此靠近的刺猬,彼此都痛苦,因为结束谈话上一很痛苦的!所以,谈论得越多,越可能生疏淡漠!

质疑"处男,处女"论处男处女? 新时代的公民应当完全不介意,这躯体上的虚伪. 因为意识上的真与美,才是最可贵的. 肉体的遭遇不可以被人所把握,最优雅的肉体却可能最龌龊; 最被蹂躏的肉体,却可能掩藏着这世间最高尚纯洁的灵魂! ---------------------------------------------------最好的躯体也不过是污骨秽血所作,纵使红颜多娇,也终究成一把黄土! 最耀眼的,是会变化的;会变化的,是流动不居的;流变的,不是可以保有的;所见,所欲,所受,都是非能常有的!--------------------------------------------------以人我有限的精力,倾入到无限的流变兴替中去,有的只是奔波的疲惫而已!----------------------------------------------------------------只有不变化者,才长生!唯有可由我亲掌命运的,才是真我!躯体在于外,是非我的外壳;灵魂在于内,是我永恒自由的国度!

论证:世界不生不灭,永恒自在论证:世界不生不灭,永恒自在证明: 1 必定不会无中生有. 2 目前的世界不是不存在的 3 因而目前的世界不会是从无中来的 4 既然不是从无中来,那么也不会到无中去. 5 不曾被生出,亦不会死去,所以世界不生不灭. 6 我们感觉到的世界的变动,乃是永恒轮回之宇宙能流的舞蹈.------------------------------------------------ 我生之前,悠悠千载已过; 我死之后,悠悠千载续来!----短短人生,如梦似幻!

谁想当官的,进来,给你秘籍

.不要和陌生人说话. 哲学上来讲,我们这样谈论必定面临一个难题,怎么来结束谈话呢?世界没有开始,因为从来没有的东西不会存在,所以世界不是无中生有而来的;世界是永恒的!世界可以永恒没有结束,但是我们作为人,就象刺猬,谈论得太多,就犹如彼此靠近的刺猬,彼此都痛苦,因为结束谈话上一很痛苦的!所以,谈论得越多,越可能生疏淡漠!

为什么申请 "辩论'吧主,还没有批准请问,这个吧很特别,有什么特别的要求吗

哲学家活在绝望的悲观里，反哲学者活在精彩的谎言里！我顽固的悲观者,拒绝"乐观人生",这是我的详细观点: 对于人类能否认识世界，我认为人类认识不是宽度上的暂时的限制，而是认识不了任何本质的存在，随着认识的发展，只是谬误接替谬误的过程而已。本质作为存在，不可能同于感觉，也不会同于思维，不同质的东西之间只能相互表达而已。我们用思维，感觉来表达世界，得到的不是世界的“存在”！我们用符号来代替世界的存在，而做世界表象的思考！为什么呢？因为，人类离开了有限维度的感官，就不可能认识任何东西，但是只要动用感官，就扭曲了世界，眼睛说那是红色的，鼻子说那是香的，手说那是温暖的，你听谁的呢？你全听信吗？难道世界就是各个感官维度的集合吗？那你怎么确定我们目前的维度是完全的呢？难道你不知道四维维度的研究吗？历史上的一切存在就是为了让他者把它无情的否定毁灭而存在吗？现在你还看的见谁是正确的吗？！那么在无法认识世界存在的情况下，唯有清静的空，唯有博爱的宽容，把我们的罪恶降到最低程度，这样就足够了所以，我不企图寻找什么历史的规律，因此我没有乐观的理由，因为乐观总是基于对现实的横向比较，和对未来的纵向比较！我舍弃了比较的基石！当然，也就没有悲观的可能，悲观也基于比较！我无可比较！至于哲学的含义，我认为就是“花非花”，也就是悲观作为起点，弃绝偏识，才可能不沦陷在表象的虚假里面。所以，哲学家活在绝望的悲观里，反哲学者活在精彩的谎言里！

悲剧--广告效应的毒害现在宣传布道的广告以及其他用心良苦的劝告和建议,对个人精神状态产生了非常强烈,非常严重的威胁,以至于使人们在生活中与外部世界形成了一种消极关系.

没有意识就没有世界,意识是存在的先决--精神由此获得本质尊严没有意识,就没有世界.这就是因为只有世界被人类精神有意识地反映和表达出来之时,世界才像今天人们所看到的那样存在了下来.意识是存在的先决条件,于是人类精神便获得了一种宇宙本质的尊严.

退位诏--前一统盟主---告别盟主，走向草泽！我本有小城一座，种田打粮，其乐得矣！呜呼！奈何，满眼江湖天下，满怀壮士豪杰；弃农本，从战末！盟友众矣，职责在矣！无一日能避刀戈，无一日可得太平！实非我所愿，徒添乱世！今日甩袖入深山，方知人间已经千年！吾归自然，法天道，从人愿；始为江南一布衣矣！告别了，一统天下！祝福你！曾经的梦！

我们永远在一起!--永恒的轮回曾经发生的,必定还将发生;阳光之下,没有新事.轮回的巨流,必然让宇宙物质与能量一次又一次的重逢!即使早已忘却了彼此!

不能说的错误大道无言啊, 奈何! 错就错在语言的局限导致的无限的错误! 但是不使用语言,错误的语言,又怎么能评判语言的错失呢? 悲剧的极点,就是用错误来批判之,来反照自身,从而发现比单纯的正误更要紧的"人"本身的事物! 不仅正确成就人生,错误也一样成就人生! 我们要在错误中活,在错误中思想,在错误中走完短暂的一生,用澄明的心境包纳天下的得与失!

怎么才能申请上吧主？？？？？？

申请"辩论"吧主有过论坛管理的长期经验,而且我目前还担任等吧的吧主.知晓相关规定和法律,愿意服从并努力建设一个有积极向上,生机勃发的文明之吧,智慧之吧,和谐之吧在此,郑重的申请"辩论"吧的吧主,请审核!

申请吧主天下事,学子衣;作豪情,飞雄心!-----------申请吧主

● 坚决反对测试 "处男 , 处女" !!! 处男处女?新时代的公民应当完全不介意,这躯体上的虚伪.因为意识上的真与美,才是最可贵的.肉体的遭遇不可以被人所把握,最优雅的肉体却可能最龌龊;最被蹂躏的肉体,却可能掩藏着这世间最高尚纯洁的灵魂!

庄子,老子,很好,很逍遥,很澄明庄子,老子,很好,很逍遥,很澄明退出来,才知道.世事皆骗局.从而保全尊严,残余生力

欢迎大家来到辩论吧! 欢迎

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

言必信，行必果。——《论语》言必信，行必果。——《论语》

人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

满招损，谦受益。——《尚书》满招损，谦受益。——《尚书》

君子藏器于身，待时而动。——《周易》君子藏器于身，待时而动。——《周易》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语》君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

当仁，不让于师。——《论语》当仁，不让于师。——《论语》

己所不欲，勿施于人。——《论语》己所不欲，勿施于人。——《论语》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

见善如不及，见不善如探汤。——《论语见善如不及，见不善如探汤。——《论语

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

受思深处宜先退，得意浓时便可休。受思深处宜先退，得意浓时便可休。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧宁可清贫自乐，不可浊富多忧

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽

平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长

人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。