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激情燃烧"80后"征友启事--寻理想同路人! (QQ:249011561) 激情燃烧"80后"征友启事--寻理想同路人! (QQ:249011561) 嘤其鸣矣，求其友声！本人简介：爱好哲学，历史学，社会学，法理学；喜欢人物如叔本华,尼采,福柯,瓦格纳....等 --------------------------------------- 寻找自由而来,自由而去的,朋友: 我的主要文字,信念,观点,都发布在QQ空间上:请朋友,不论是赞成还是反对那些文字,留下智慧的交锋; 我不仅仅求友,亦求敌手;亦敌亦友! 指点江山，激扬文字: QQ空间日志：http://user.qzone.qq.com/249011561 我的QQ:249011561

有知识，没文化，那是文字机器，博学的人猿。关于职业共同体对成员的要求问题,以下以教师行业为例子. 老师为学生死不是应该的，而是光荣的。死亡是迟早的，死亡意义的选择是重要的，当然要有选择的自由，或者光荣或者平凡。教师有特殊的伦理要求，道德上有要求高尚行为条款，一旦选择教师为志业，也就选择责任，如果一方面自由的选择这责任，又不履行这责任，便可耻了. 而意志自由选择可以消除“强制服从”的暴力味道，无伤个人自由与尊严。教师应当是，志业，而非职业报酬首先是 “其本人灵魂的宽慰”而不是“其本人生命的延续”，文化人嘛，不是知识人。有知识，没文化，那是文字机器，博学的人猿。

谈阳明心学“知行合一”对解放心性的积极意义谈阳明心学“知行合一”对解放心性的积极意义虽然“知行合一”，忽略客观知识的学习，造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，甚至对明朝灭亡也罪莫大焉。对于各种对“知行合一”的斥责，我不以为然，“知行合一”从解放心性，抵御权威的实践来看，有其巨大威力和功劳的。其中，国父可能受阳明比较大的影响，孙曾提出“知难行易”来解说人性，虽有煽动革命风潮的味道，但是对于人的自主，倒很有益处，所以如果在对人性的驱魔意义上来讲，阳明心学是很天然去雕饰的。将知行同量化观，将两者捆绑在一起，甚至多少有混淆两者的味道，甚至被极端到用知代行，或用行代知，但是仍然有实现人性自主的积极意义---只有把知和行的鸿沟抹平了，才能防止心外之外在甚至异在权威的肆虐。由此简而言之，“知行合一”乃“存人之道”；人性保全非“知行合一”不可！ http://user.qzone.qq.com/249011561/blog/1211739566

激情燃烧"80后"征友启事--寻理想同路人! (QQ:249011561) 激情燃烧"80后"征友启事--寻理想同路人! (QQ:249011561) 理想:人类的最大福利,要和平,要自由,要平等, 要张扬全人类的尊严和权利! 信念:历史将在我们手中得到有史以来最大手笔的书写,我们的工具就是无上的激情和神圣使命感! 自我简介:对于现世,有最积极的探索,寻求社会学的解决,涉猎政治学,经济学,心理学,历史学! 对于超越的世界,抱哲学的高远,淡望前程,喜好斯多亚的灵魂! 时常听取后现代的声音,叔本华,尼采,福柯,瓦格纳....等 ------------------------------------------------------- 寻找自由而来,自由而去的,朋友: 我的主要文字,信念,观点,都发布在QQ空间上:请朋友,不论是赞成还是反对那些文字,留下智慧的交锋; 我不仅仅求友,亦求敌手;亦敌亦友! 指点江山，激扬文字: QQ空间日志：http://user.qzone.qq.com/249011561 我的QQ:249011561

看“佛洛伊德”的欲望是如何超越肉体的看“佛洛伊德”的欲望是如何超越肉体的一方面象“佛洛伊德”所讲那样，人类精神源自肉体的保存冲创欲望；但是同时也把肉体的保存代之以“形而上”的冲创欲望，相当于自否定了肉体的保存的第一位重要性。所以，源自于肉体的欲望精神意志却会超越肉体，乃至毁灭肉体，因为到此时欲望仅仅是欲望，在无限的理念世界肆意遨游，而不会理睬欲望的源头的保存-即肉体的保存。起源于肉体，却最终又毁灭肉体，这便是“佛洛伊德”的欲望论说不但不贬低人的尊严和价值，反而使人类精神超越束缚高扬于世！更有几分“异化”的色彩，令人长久回味！！http://user.qzone.qq.com/249011561/blog/1211676144

看“佛洛伊德”的欲望是如何超越肉体的看“佛洛伊德”的欲望是如何超越肉体的一方面象“佛洛伊德”所讲那样，人类精神源自肉体的保存冲创欲望；但是同时也把肉体的保存代之以“形而上”的冲创欲望，相当于自否定了肉体的保存的第一位重要性。所以，源自于肉体的欲望精神意志却会超越肉体，乃至毁灭肉体，因为到此时欲望仅仅是欲望，在无限的理念世界肆意遨游，而不会理睬欲望的源头的保存-即肉体的保存。起源于肉体，却最终又毁灭肉体，这便是“佛洛伊德”的欲望论说不但不贬低人的尊严和价值，反而使人类精神超越束缚高扬于世！更有几分“异化”的色彩，令人长久回味！！

音乐从有歌词起，开始异化... 音乐从有歌词起，开始异化... 音乐最好的形式是剥夺了歌词，这样才由自由的旋律打破僵化世界节奏，感受人类生命的飞扬. 因此纯粹的旋律是无法召集群众的，所以歌词被加上用来召集群众，但是从此音乐的性质不再是生命的体验，而是成为一种外在异化的工具，反而来矫正，控制人类的自发的生命体验！音乐从此堕落！于是，高山流水，广陵散，从此绝矣！音乐工具理性的时代，再也容纳不下天籁之音。在这里，像音乐批量塑造人格一样，音乐本身也在被批量生产，如同理性的工厂！然而，天才的奇葩偶尔驾临人间，把真正的音乐嵌入到人心里，让人知晓，原来音乐还可以这样...... 我听音乐时候，往往略去歌词，因为那实在一管难窥天；自古天意高难问，不如听心弦。 http://user.qzone.qq.com/249011561/blog/1211677835

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唯有把真理和真情贮藏在心中而不外露，才能使其不变质！唯有把真理和真情贮藏在心中而不外露，才能使其不变质！个人直接的心灵体验，即使是对虚无的体验，也可以说是真实的生命，也可以让人稍微驱除现世的无力感和失落感，也许还可以成就至真，至善，至美的理念创造。但是，一旦，个人的虔诚祈祷走出了小屋，步入了群众的潮流，原本精致彻底的心灵体验，就化约为外在的凝固的形式下的口号和标语等等，从而把个人的心灵体验固化，外化为文本的教条，从而使个人的真实的心灵体验屈从于外在权威（即那内心体验外化僵化固化后的文本教条）。这样一来没有任何人是自由的，因为都得估计文本权威后来校正自己的真实体验；而文本权威的内容是无法被任何人预知的，因为文本权威本身是非理性的，也就是无法被计算的。事实上，西方教权制在漫长的黑暗时期，正是以教会为上帝在人间之城的唯一代言人，宣称只有通过教会信徒才能与上帝对话，从而剥夺了信徒直接体验上帝，领悟真理的权利；从此把内在的信仰体验僵固化为外在的权威---教会的律条。以此，教权制便借着上帝的名义垄断了一切的真理，并由此演出了黑暗的漫长的悲惨历史剧。所以，其后路德才不得不兴起宗教改革，把上帝重新请回信徒的心中，才把人文的尊严和精神重新唤醒！总而言之，唯有把真理和真情贮藏在心中而不外露，才能使其不变质！

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唯把真理贮藏心中而不外露，才能使其不变质！个人直接的心灵体验，即使是对虚无的体验，也可以说是真实的生命，也可以让人稍微驱除现世的无力感和失落感，也许还可以成就至真，至善，至美的理念创造。但是，一旦，个人的虔诚祈祷走出了小屋，步入了群众的潮流，原本精致彻底的心灵体验，就化约为外在的凝固的形式下的口号和标语等等，从而把个人的心灵体验固化，外化为文本的教条，从而使个人的真实的心灵体验屈从于外在权威（即那内心体验外化僵化固化后的文本教条）。这样一来没有任何人是自由的，因为都得估计文本权威后来校正自己的真实体验；而文本权威的内容是无法被任何人预知的，因为文本权威本身是非理性的，也就是无法被计算的。事实上，西方教权制在漫长的黑暗时期，正是以教会为上帝在人间之城的唯一代言人，宣称只有通过教会，信徒才能与上帝对话，从而剥夺了信徒直接体验上帝，领悟真理的权利；从此把内在的信仰体验僵固化为外在的权威---教会的律条。以此，教权便借着上帝的名义垄断了一切的真理，并由此演出了黑暗的漫长的悲惨历史剧。所以，其后路德才不得不兴起宗教改革，把上帝重新请回信徒的心中，才把人文的尊严和精神重新唤醒！总而言之，唯有把真理和真情贮藏在心中而不外露，才能使其不变质！

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大家说说，地震发生当时大家正在干什么？大家说说，地震发生当时大家在干什么？

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！天地人神，都是外在的他物；他的生命体验永远不会同于我的生命体验，因此每个人都是无可代替的；同时也是不能真正与他人，被他人共此天涯，同此情深的！人人都站在雪山之颠，孤高一世，纵使依稀可见容颜，渺渺可闻其声，却始终遥不可及。天地生人，一人有一人之路！此生路上，我们同行！欢迎到QQ空间交流观点看法：http://user.qzone.qq.com/249011561

你支持地震期间什么都“以院为单位’来搞吗？地震期间，捐钱是分院的；占地盘是分院的；没有什么不分院的行动；实在可悲没有看到川农同学面对灾难的团结，只看到“某某院的团结”，更严重影响了实现全中国人民的团结抗灾的英勇形象！难道，这个时候，还必须在单位的领导下，必须通过组织，必须间接的才能做一丁点事情吗？

对地震中“院本位主义思想”的一点牢骚地震期间，捐钱是分院的；占地盘是分院的；没有什么不分院的行动；实在可悲没有看到川农同学面对灾难的团结，只看到“某某院的团结”，更严重影响了实现全中国人民的团结抗灾的英勇形象！难道，这个时候，还必须在单位的领导下，必须通过组织，必须间接的才能做一丁点事情吗？

天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！如果天佑，那么又怎么会有如斯惨剧呢？天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！天地人神，都是外在的他物；他的生命体验永远不会同于我的生命体验，因此每个人都是无可代替的；同时也是不能真正与他人，被他人共此天涯，同此情深的！人人都站在雪山之颠，孤高一世，纵使依稀可见容颜，渺渺可闻其声，却始终遥不可及。天地生人，一人有一人之路！此生路上，我们同行！文章出处：http://user.qzone.qq.com/249011561

关于川农破格录取灾区学生的疑问破格破到什么程度，学校破格的权力有多大，可以破大什么程度，到底有多破？在什么样范围内的破，算是合法的？这样的权力受什么样的制约？问？

平常心，观生死人从无中来，向无中去，注定本身就是个无。我生之前,悠悠千载已过; 我死之后,悠悠千载续来! 活着的时候多么短暂，死亡的时间多么漫长。活着纯粹偶然，死亡却是常态！活着是偶然的，死去是必然；不要惊异于死亡，而惊奇于为什么活着。平常心，观生死

活着是偶然的，死去是必然，不要惊异于死亡，而惊奇于为什么还活着活着是偶然的，死去是必然，不要惊异于死亡，而惊奇于为什么还活着我生之前,悠悠千载已过; 我死之后,悠悠千载续来! ----短短人生,如梦似幻! 人从无中来，向无中去，注定本身就是个无。活着的时候多么短暂，死亡的时间多么漫长。活着纯粹偶然，死亡才是常态！平常心，观生死

活着是偶然的，死去是必然，不要惊异于死亡，而惊奇于为什么还活着我生之前,悠悠千载已过; 我死之后,悠悠千载续来!----短短人生,如梦似幻!人从无中来，向无中去，注定本身就是个无。活着的时候多么短暂，死亡的时间多么漫长。活着纯粹偶然，死亡才是常态！平常心，观生死

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！天地人神，GOOD 天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！如果天佑，那么又怎么会有如斯惨剧呢？天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！天地人神，都是外在的他物；他的生命体验永远不会同于我的生命体验，因此每个人都是无可代替的；同时也是不能真正与他人，被他人共此天涯，同此情深的！人人都站在雪山之颠，孤高一世，纵使依稀可见容颜，渺渺可闻其声，却始终遥不可及。天地生人，一人有一人之路！

天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！如果天佑，那么又怎么会有如斯惨剧呢？天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！天地人神，都是外在的他物；他的生命体验永远不会同于我的生命体验，因此每个人都是无可代替的；同时也是不能真正与他人，被他人共此天涯，同此情深的！人人都站在雪山之颠，孤高一世，纵使依稀可见容颜，渺渺可闻其声，却始终遥不可及。天地生人，一人有一人之路！

有知识，没文化，一些川农人具体表现，大家都有各自的体验，我就不赘述了

天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！天行有常，不为尧存；不为桀亡！不要再祈祷天佑了！如果天佑，那么又怎么会有如斯惨剧呢？

御寒莫如重裘，止谤莫如正身！言论自由之下才有权威！御寒莫如重裘，止谤莫如正身！言论自由之下才有权威！

有兴隆的受灾情况吗？有图最好有兴隆的受灾情况吗？有图最好人在他乡，挂念家乡

地震引发的师德问题之我见地震引发的师德问题之我见不少同学反映一些老师在地震中的令人严重失望的行径，很让人震惊！当教师职业被当作教育产业化的一分糊口的饭碗，就必然把个人利益放在第一位了，人没有精神上一很可怕的，也可悲。当然，好的老师，还是有的。只要不仅仅把教师的职业当成饭碗，而当作事业来做，就不会沉沦颓废就会有英雄的气质看来，这次有必要对教师进行人格审查和教育；也会让教师队伍从此有来自于学生的压力，而不仅仅再只来自上面的领导教师必须首先对学生负责，其次才是对学校领导负责！因为你们不是管理者，不是行政者，而是文化和学术的承载人！

教师必须首先对学生负责，其次才是对学校领导负责！看了那么多帖子，有些教师完全没有教师的人格看来，这次有必要对教师进行人格审查和教育；也会让教师队伍从此有来自于学生的压力，而不仅仅再只来自上面的领导教师必须首先对学生负责，其次才使对学校领导负责！

兴隆镇受灾情况怎么样？人在他乡，不知道老家怎么样了，请知情者提供有关消息，谢谢了