mustany的个人资料

知逸，营销战略专家，电子商务品牌化的倡导者之一知逸，天竞（中国）的创始人，营销咨询专家，电子商务品牌化的倡导者之一，其电子商务品牌化管理的有关学说，影响了当前电商发展的品牌进程。专业行业经验： 16年品牌营销管理实战经验，在品牌营销战略，品类战略，营销整合系统开发制定，市场开发，渠道开发管理，品牌系统开发与管理、公司运营的综合管理等领域拥有丰富的理论知识和实践经验。其开发的企业——品牌——品类——产品的全元化品牌系统营销模式，将品牌化营销渗透到市场到企业的所有单元领域，将品牌营销的概念与方法拓展了更广阔的空间，也深层次的挖掘了产业价值链的提升纬度，使众多的客户企业因此受益。咨询服务项目：东风柳汽的品牌区隔为核心的全国发展战略；江淮汽车全国推广方案和品牌建设规划；贵州卫视新定位及发展战略制定；董酒的营销模式创新设计；903药业的营销战略规划；兰狮服饰的渠道创新与营销模式再造及市场化执行方案制定；鸿洲轻纺城营销战略规划；中石化茂名公司实华品牌整合战略及内训；东菱小家电终端战略规划；广州市旅游局项目战略规划及文化定位。

品牌对于企业的重要性谁都知道，但是如何创造品牌可是有窍门的。品牌对于企业的重要性谁都知道，但是如何创造品牌可是有窍门的。天竞（中国）品牌战略定位咨询公司，在中国有许多成功的案例。【天竞】将顶尖的战略定位实践带到中国，为企业在现代商业竞争中提供先进的战略支持。作为一个品牌战略定位咨询公司，天竞任重而道远，辅助中国中小企业健康成长。

发布命理预测案例供吧友练手辛酉丙申甲戌癸巳 2013年癸巳年癸巳大运岁运并临命主发生了什么事情？主要有两件比较特别的事。

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

转“简论格局喜忌论命与身元扶抑论命之优劣” 简论格局喜忌论命与身元扶抑论命之优劣作者朱算子以《渊海子平》为源头的子平命理以格局高低成败来论命（即格局用神论命法），而现在流行的命理以身元强弱扶抑来论命（即平衡用神论命法），各持己见。我根据自己的学命体会，略说几句。格局不好，身元再平衡也没用，最多是平平庸庸、无灾无难过一生。如果你只想做个老百姓，那么满足于身元平衡就可以了，但欲求大富大贵，就必须看格局。不是说富贵险中求吗，不带几分险，何来大富贵？而且别忘了，即使身元平衡，但如果格局组合不好，喜用的被制，忌仇的受扶，那么恐怕连做个小百姓也不能安耽。而许多格局即使身元不平衡，但只要组合好，喜用的受扶，忌仇的被制，也照样平安无事，而且富贵有成（所以切不可一见身元不平衡，就认为命运不好、贫贱凶险，一定要把它弄平衡才得富贵喜祥，没那么回事）。还必须明白一点：即使原局身元平衡的，岁运再见财官印食，肯定就打破了原来的平衡，这时候就要看格局喜忌，是喜用而不受制，又能切入命局的岁运就发达，是忌仇而不受制，也能切入命局的岁运就穷困而多灾；原局身元不平衡的，在岁运平衡了，往往也不能据此论吉，仍要看格局喜忌。至于平衡用神有时也能算准一部分命例，那是瞎碰上的，因为有时候，平衡用神的喜忌刚好与格局用神的喜忌相同，如此而已。这也是平衡用神至今还能迷惑许多人的原因。有人提出“论命看吉凶应以格局为主，但也要兼顾身元旺衰及平衡用神”，这基本上是不可能的。因为上面说了，格局不好，身元再平衡也没用，只有格局好了，身元平衡才有意义。而且，格局好坏与身元平衡几乎是不能兼顾的，因为身元平衡者，月令格局则往往平庸，因为在许多时候，月令格局不仅不要求身元平衡和命局五行平衡，反而要求相关五行要有轻有重才行。所以两者不大可能调和或平分秋色，必须有主有次。可以这么说吧，格局好坏占80％的因素，身元平衡只占20％的因素，那么这两者还能兼顾吗？也有人提出，时代变了，命理也要与时俱进，重新创造发明。这话当然是对的，当初子平格局是一种发明，今天平衡用神也是一种发明，那就靠实践来检验吧。我现在就是通过个人的实践，给大家提供一点新的学习思路和方法。现在子平格局对于我们来说，似乎又变成了一个新生的事物（其实它才是命理的真正老祖宗呢），因为我知道现在绝大部分的人，都是从学习身元强弱扶抑和平衡用神这一套开始的（包括我自己），但有许多人学进去了，就不想再出来了，算不准了，就怀疑自己没学精，或怀疑命理本来就是骗人的。其实是一开始路子就走错了（当然先给大家提个醒，子平格局也不是百分之百能把命算准的，只是相较平衡用神而言，准确率确实高多了）。补注1：本文所提的“格局”、“格局喜忌”、“喜用”、“忌仇”等概念，并不是现在平衡用神命理所说的“偏弱格”、“偏旺格”、“身弱宜扶”、“身旺宜抑”那一套，而是正宗子平命理里的“正官格”、“七杀格”、“财格”、“印格”、“食神格”、“伤官格”等概念。现代命理所说的“格局”其实是盗用了传统命理格局的概念，但含义完全不同。补注2：现在流行的各家各派的平衡用神理论，其操作方法和实践技巧虽有所不同，但其理论思维却是惊人的一致，都认为只有日主趋向中和、命局趋向平衡的才是好命好运，能够求富得贵、心想事成。但我们学易的人为什么就不能有另一种相反的思维——当日主趋向中和、命局趋向平衡的时候，不仅不是好命好运的开始，反而是死亡的来临？因为我们把汹涌澎湃而不平衡的水叫活水，却把平静而平衡得像镜子一样的水叫死水，那么，五行的生命、人的生命，又何尝不如此？只有不平衡才能产生落差，产生动力，产生生命，产生前进，而趋向平衡，就是消失落差，消失动力，消失生命，变成静止！当水流没有落差时，水就变成死水了，当电流没有电压时，电就失去能量了，所以如果事物真正平衡了，那其实就是到达了死亡点。八字命理也一样，如果五行真正平衡了，那么五行就失去了动力了，生命就失去了运动了，人也就死亡了。今天我提出这个新观点（本人眼界差，到现在为止，还没有看到过这种观点，所以自认为是原创），大家不妨一起来探讨、实践，共同推进八字命理的进步（但千万别以为，继承传统就是退化，创造新奇才是进步，在某些历史时机，继承传统，反而是一种真正的进步）。补注3：近日偶见一易友博客，论及月令格局与日主强弱之关系，以为是左腿右腿的关系，我认为还是不够准确。在他的博客上发了几句评语，现转摘过来，以与大家互相交流学习： “先生持论甚平，我早先也曾提出，日元用神体系只是主观世界的思维体系，而格局用神体系则是客观世界的思维体系。人生在世，要客观主观相辅相成，才能立身行事，命理又何尝不如此？命理本来就是人生命运的模画嘛。故只强调日元平衡而摒弃月令格局者，是近世主观主义的泛滥，以为世间万物皆为我用，由我评判喜忌好坏，而只强调格局喜忌，不顾日元强弱者，似乎也失之偏隅，太过于强调客观世界之作用，而对于自己之主观意向发挥，视若不见。不过这两者也不能视为左腿右腿之关系，那就是平起平坐了，而是应以格局为先，身元在后，若格局不成，则身元平衡再好，不过一庸人耳，纵使一生平安，也只是平头百姓。若欲看富贵功名，则必须先看格局喜忌成败，然后再看身元强弱，能否当之，若能当之则多福，若不能当则少福，如此而已。调候亦当视如此例，调候再好，也好不过格局，格局好了，调候再好，那才是锦上添花，我想这才是沈孝瞻老前辈的本意。所以八字命理，应以月令格局为正宗大纲，然后方以身元强弱、调候得失舒配之，如此则理论完整了。又，身元强弱的问题，虽然也需注意，但如果一定要参照五行平衡的影子，以求和谐平衡，恐怕也是不确的。比如杀印相生之格，杀重印轻为格高，这是确论，而身元呢，有根即能受生，却是宜弱不宜强，盖身弱而喜印生也。所以很多时候，身元强弱真的不需太措意，现在有很多格局论者都认为，日主只要有根即可，不必太重视其强弱，更需重视的是月令格局好坏成败，我想这应该是很有理的。”

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楚凤堂简介中国的漆器工艺，具有悠久的历史 , 是世界漆器工艺的起源地。在约 7000 年新石器时代朱漆木碗、漆绘陶器发展至春秋战国，秦楚汉唐漆器艺术达到鼎盛时期。宋元时代丰富和延伸了漆艺特色，明清两代漆艺更加繁荣。　　中国人自古崇尚黑与红。黑色深沈稳健、庄严神秘，红色象徵吉祥喜庆，热情奔放。同时漆艺之美包含材料自然美、工艺制作手工美和艺术精神美。　　漆艺大多以木质为胎，黑漆罩饰，朱漆上髹，绘彩戗金，雕漆镶嵌，纹饰丰富精美。漆质坚韧润泽自然，色彩富丽耐久神秘，时为宫廷显贵、文人雅士之喜爱收藏。　　但在新时期，漆艺这个古老文化同样像其他传统文化一样面临著衰退甚至消亡的命运。因袭固守是漆器艺术衰退的一大原因。长期以来尤其是近几十年来，漆艺并没有介入我们日常生活之中，甚至淡忘漆器工艺。大多数生产者除了模仿制造一些古董之外，较少考虑到现代人的日常用品、家居装饰品等使用欣赏需求。　　楚凤堂以吸收传统髹漆工艺之精粹与民间饰漆工艺之精华，结合现代艺术院校的设计观念，赋予漆艺材质新的生命。使其在形态、风格、色泽、纹饰上都闪耀著现代漆艺的艺术魅力。　　我们公司大多从艺术院校毕业的漆艺专业设计制作人材和北京、湖北民间漆艺名师共同创办的现代漆艺工作室。　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。楚凤人将不断探求突破，开拓传统漆艺材料的广泛性，运用现代漆质环保材料，更新产品制作工艺。在继承传统的基础上溶入时代精神设计理念，创新设计出与日常生活相适应的现代漆艺家居饰品，如漆画、壁饰、脱胎工艺、果盘、花瓶等家居饰品。　　让更多的人去了解中国古代物质文化中独领风骚的一朵奇葩——漆器工艺。让更好的现代漆艺作品值得我们实用、欣赏和收藏。