qiuyang5313484 qiuyang5313484
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妻子和学生里的黄毛真是可悲 别的黄毛,社会地位:乞丐、门房、混混;外形:痴肥、老迈、丑恶。可以说要啥没啥,一根D能降服九天玄女,真正做到白D起家(点名表扬郝叔,D改变命运,堪称传奇)。 这本的黄毛,社会地位:富二代;外形:年轻帅气、懂得讨女人欢心(两句话说得苦主岳母喜笑颜开,虽然作者缺乏这方面的想象力,也不知道黄毛说了啥,反正两句不知道是啥的话就能逗女人笑,一般人恐怕也做不到)。 然后他为了追一个有夫之妇,又是明媒正娶又是摸2个亿出来又是胁迫又是交公粮。 乖乖,2个亿的彩礼什么概念?按银行定期存款最低利率(3个月、年化1.2%);相当于存银行,一个月20万元利息,一年240万元利息!!! 你去大专包一个大学生班花处女,5万一个月,我人头担保全中国你至少找得出100个愿意上你床的女孩。 你黄毛是真的卑微啊,20万一个月,娶一个二手破鞋!!!更别提这是真金白银交给女主的,婚后还要夫妻财产五五开,你是真的大方啊!真的不知道钱难赚啊! 你家容得你这么霍霍? 再给大家一个直观对比。 2022年韩国四大娱乐公司的总营收之和约为174.9亿元,营业利润之和为24.8亿元,净利润之和为13亿元。以上数字币种均为人民币。 黄毛这个大方哟,一下子把韩国kpop2022全年净利润的1/6送出去了——咋地韩国女团你看不上?非要盯着个老阿姨霍霍? 我现在是真觉得这本的作者是个女人,还是标准xxn,对金钱和B价没半点概念的。
不敢恨的苦主丝毫不值得被救赎,只配去死 这几年的皇叔看下来,我发现很多作者其实都在通过作品散布一种舔狗味十足的意识形态,最简单的表现就是把对背叛的包容和宽恕诠释为“爱”。 比如近期的妻子和学生,真的,我不知道作者是故意散布一些自己不信的歪理邪说,还是他真的觉得爱情就是无底线地妥协和退让。 为了避免大家被这类价值观带歪,我认为有必要从先人故智的角度反驳一下这种观念错在哪里。 孟子-告子下讲了这么一个故事: 公孙丑问曰:“高子曰:‘《小弁》,小人之诗也。’” 孟子曰:“何以言之?” 曰:“怨。” 曰:“固哉,高叟之为《诗》也!有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之;无他,戚之也。小弁之怨,亲亲也。亲亲,仁也。固矣夫,高叟之为《诗》也!” 这个故事里,孟子举了个例子,假如有个人,被越国人弯弓射击,他今后可以把这件事当做冒险故事,谈笑风生地讲给朋友听,没有别的原因,是因为他跟越国人关系疏远。 但如果这个人自己的兄弟弯弓射击他,那么他就会落下眼泪、悲伤地对旁人说这个故事;没有别的原因,是因为兄长是自己的亲戚。 孟子进一步认为,对亲人背叛的怨恨,是仁(注意,古汉语中仁不是指仁慈,指的是“正义”、“道义”),这种怨恨本身,反而是爱的表现(亲亲也)。 简单说,孟子认为,如果一个人的亲人背叛了他,他不怨恨(怨),是不对的,他怨恨了,才是正义(仁),才是他懂得什么是爱的表现(亲亲也)。 表现到皇叔里,亚圣的意思就很明确了——老婆出轨偷人,你不恨她,你这个人有问题,是不仁的(不讲道义、没有原则),是不懂爱的(亲亲也)。 因此,如果大家以后再看到摄像头苦主,记住一点,孔子、孟子告诉我们,对这种人,我们要乘坐高高的战车,全力敲打着战鼓和金锣去讨伐他,因为这种人是典型的“小人”、“不仁”、“无道”。
《终死3》外网更详细剧透(同样不保真) 1.圣吉列斯的死(没错,天使没有诈尸,他就这么噶了)在地表的圣血天使群体中引发了黑色狂怒,黑色狂怒形成的灵能冲击被形容为“如同在识海丢下的一枚针刺炸弹”,所有的圣血天使几乎都疯了,泽丰是受影响较小的一个并救下了一些同侪,他认为自己之所以能够保持自我是因为作为血天使的自我意识在他身上已经不剩多少了。 2.在伏尔甘眼中,王座上的马尔卡多已经彻底死了,为此伏尔甘开始启动王宫自毁装置;但实际上,马尔卡多的意志仍然存在,但他已经远离这个世界,无法将声音传达给伏尔甘。 3.帝皇带领黄昏(dusk,上一本的嘴替禁军)、洛肯、LE2杀穿了魔军进入了复仇之魂的狼神议庭,在目睹了圣吉列斯的尸体后,荷鲁斯降临于三人面前。 4.帝皇和荷鲁斯的战斗几乎都是通过荷鲁斯的第二人称视角描述的(其实就是四神的观察者视角),荷鲁斯很清楚帝皇并不是在和自己对话而是在和背后的混沌对话(你看,光头这会又机灵了)。 5.荷鲁斯一击就打倒了帝皇。 6.接下来荷鲁斯和帝皇战了整整22页,这俩从物质位面一直战到意识位面,从过去一直战到未来,所有战场都留下了二人战斗的轨迹,从记忆中的克索尼亚(荷鲁斯的老家)到未来的卡迪亚,荷鲁斯杀了帝皇无数次,帝皇杀了荷鲁斯几乎同样多的次数。
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