三心全乱的个人资料

刚才有人问我禅宗的“看这个是谁”是什么意思，我正想开口帖子就刚才有人问我禅宗的“看这个是谁”是什么意思，我正想开口帖子就没了。我刚刚才和另一位吧友聊到这个话题。这个事情并不高深，参破才是高深。你们现在的思维意识，全是这辈子所见所闻所忆，假设当初你一出生就活在一个没有光明，没有声音，没有冷暖变化，没有物质可触，没有味道的世界，那你现在也没任何记忆，没有语言文字，怎么思维一个事情都不知道，甚至连自己有没有听觉都不知道(现在没有声音时，你一样不知道自己是否有听觉)。抛却所有这些外来的东西，剩下的那个，才是真实的你。你现在就被所有这些外来的东西覆盖，迷失了娘胎的第一念。你就去看，剩下的是什么？这就是疑情，参究清楚了，就是悟，就是见自性。当然可能离了生脱死还远着，但是到了这里，你就不会迷路。

世人共争不急之务人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌，无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结，虽佛与之说法，亦莫之能解。而于自己主人公本来面目，则反置之不问。任其随业流转，永劫沉沦，可不哀哉！

争论法义可以，但是印光不是一般老头儿把印光当一般和尚看的，自己了解一下这个记录片。

刚发现废弟的帖子全不见了看来是全网封禁了

法身菩萨，有人可能不知道这个称呼的意思以为说到“法身“就是很玄虚的那个东西了，其实不然。菩萨五十二阶次，从初发心修行直至成佛要经历五十二个等级：包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次，”法身菩萨“，就是”十地“及以上的阶位。净空经常念一句话，”破一份无明，证一份法身“，破第一品无明，就是初地菩萨，就可以叫”法身菩萨“了。然后，当年智者大师，说他自己证得的果位是”五品位“。”五品位“排在哪里？排在”十信位“的前面。然后，据说，小乘阿罗汉，就是”十信“里面的”七信“。所以，法身大士，当今世上，谁，谁证到了？

上等根器可打可骂，下等根器要说他好话这句话到底是谁说的？网上有流传几个版本，一种说法是说广钦和尚说的，但是有人去考究过了，说没找到。好，我们就假设是广钦和尚说的，广钦和尚是什么人？广钦和尚领众多少？广钦和尚多少年岁？他说这句话，是针对他的学生说的，人家有责任骂人，不骂还真对不起人家。现在有些二哈，以为自己开悟证道了，喜欢对别人指指点点，也学这句话了。都不想想，你有什么资格骂人？想骂人，生个崽去骂吧，那是你此生唯一有资格骂的人了。

南无阿弥陀佛蟑螂的贴被屏蔽了，感觉贴吧少了点东西，弥补一下

“我佛慈悲”这句话，出自哪里一说这句话，明显就是小说电视看多了。真正的佛教典籍里，我还没见到这句话，反正这句话一听就很俗气，一看就是外行人说的

贫贱和穷困的差别废弟明显理解错了，觉得没钱就是贫贱，就是穷困，所以认为佛经说的“贫贱生不如死”和世俗说的“安于穷困”矛盾。我举个例子，龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺，就是穷困；而猪生在猪猡里浑噩一生最后被送上菜桌，这就是贫贱。所以佛说生不如死，道理在此，对猪猡里的猪、鸡笼里的鸡来说，是不是生不如死？好好去体会这个道理。然后想想，佛说一切众生皆具如来德性，所以我们现在都是龙游浅水，虎落平原，只要有个机遇，便能翻上天去，这是一切众生平等处，这个机遇你遇到了，这是最有把握让你翻身的一个机遇了，不要错过。

三心全乱鸟都不是，但是能给废弟心灵的安慰假如三心全乱是土豪，废弟的安慰就会加倍，假如三心全乱是法身菩萨，那废弟的安慰就会无量无边啦。说什么靠自己，普贤菩萨都说常随佛学。那什么叫“自性自度”呢？用这个比喻来说，废弟亲近三心全乱，能得到安慰，但三心给并没有给废弟什么东西，那所谓的安慰，是废弟自己产生的。我们应该这么理解“自性自度”，而不是想着“我是佛”，我还要靠谁呀？这是未悟言悟，贡高我慢。

法性生身佛者，无事不济、无愿不满。法性生身佛者，无事不济、无愿不满。所以者何？于无量阿僧祇劫积集一切善本功德，一切智慧无碍具足，为众圣主，诸天及大菩萨希能见者。譬如如意宝珠难见、难得，若有见者，所愿必果。如喜见药，其有见者，众患悉除。如转轮圣王，人有见者，无不富足。如释提桓因，有人见者，随愿悉得。如梵天王，众生依附，恐怖悉除。如人念观世音菩萨名者，悉脱厄难。是事尚尔，何况诸佛法性生身！

我打赌，地球上没有法身菩萨驻世昨晚禅宗修行吧有个网友发帖问，地球上有没破牢关见法身的大师，他要去当徒弟，他太苦了，急于解脱。我回了好长一贴，今天发现整个贴不见了，不知是楼主太失望，一气之下删帖，还是帖子充满负能量，被百度删了。本来想给废弟看一下的，可惜了。不过还有个事情，我在自己的帖里打赌，如果地球上真有法身菩萨，就让我的帖子被删，或者断我的电，不让我发帖，否则就让帖子发出去，让楼主死心，专修念佛求生法门。现在整个帖子不见了，这不算我赌输了吧？再赌一把，如果这个帖子存在一天，就表明地球上没有法身菩萨驻世一天。

如来诗如来如来，这一切怎么来？踢翻炖锅，掀倒灶台，灭却薪火，抛诸东海。炖锅已翻，灶台已倒，奈何薪火难灭，东海难到。弥陀大悲，势至劝慰，何劳灭薪，远游东海，只此西方，在汝眼前，一心系念，弹指即到，位等七地，智同如来作诗不容易，还好现代诗不拘一格

分享一下我15年的一个公案

转语我已经能玩一点但是禅宗祖师的高明处还是高不可及。禅宗祖师能看定学人的境界，一言一语，令其当下桶底脱落。更有甚者，知道学人的机缘在某禅师处，令学人另拜禅师，立即开悟。这等本事，我还没琢磨明白。或许到此境界，已经是法身大士登地菩萨了吧

我一念遍满虚空过去未来可我却隔墙不见物 @好说表封来这里浪

什么是真正的了生死小弟认为：不破坏身体，能当下说死就死，无去处，以后也不会有来处，方是了生死 @好说表封来这里浪

8字头不认识中国四大菩萨，可笑死了你的佛法常识严重不足，绕来绕去就那两句烂大街的口水，有意思么？中国四大菩萨，你不知道，你还觉得很有理？恐怕你连释迦摩尼佛的传记都不清楚吧？你连释迦摩尼佛为什么出家为什么修道为什么成佛都不知道吧？你不懂不是你的错，但是不懂还自以为是就是你的不对了。

8字头，来说说你到哪个层次了 @好说表封

8字头，你连道都不懂吧

灵魂拷问

莫当儿戏虚云老人圆寂前，曾经咐嘱诸位弟子： “老朽世缘无多，生涯已尽，唯有一事挂怀，佛法难闻，修行不易，劝你们后人，莫当儿戏。我一生护持佛法，不惜生命，为的后人有贤才出，佛法才有希望！”

8字头执着“一切言说皆无实义” 却不审这句话本身也无实义。所以，佛的一切言说究竟有无实义？

先有鸡还是先有蛋这个问题由于人们认为无解，因此一笑了之。但是，这个问题是实实在在的问题，和父母未生前本来面目是一个意思。 “没有先后”，是目前已经流传开来的答案，但是，“没有先后”，那鸡和蛋又是如何同时凭空出现的？所以，回答“没有先后”是不够的。我记得这个答案应该来自尔冬升的电影《达摩祖师》，这是达摩的回答。但是谁都知道，禅宗是不能嚼祖师舌根的，所以，谁来创新一个答案？

8字头现在躲着我了，不敢吱声了我就没见他说过什么异于常人的高见，搬砖也只会搬最低端的，转语不会也就算了，连知见都严重偏斜。幸得遇到我三心大神，为你开示佛法无上至深至玄大义，若能因此起信生疑，也不枉彼此费如此多口舌了。

不生不灭，无过现未来就这简单的两句，已经足够玄妙。虚空万物怎么来的？“我”怎么来的？这是生灭问题。时间起点在哪里？将来会终结否？这是过去未来的问题。如果无法想象出虚空万物以及“我”是怎么不生不灭的，无法堪破过去未来只是一个幻相，那一切问题都难以想象，因为很多问题都离不开生灭，有生灭就有生前灭后的时间相，一落入这个相中，就是坚固的执着，说什么都没用。

”我“是什么假设没有声音，你知道自己有听觉吗？或许你现在觉得还有，那假设从你一出生开始，宇宙中就没有声音呢？显然，你不知有声音这个东西，也不知自己有听觉，以后也不会有关于声音的一切记忆和分别觉知。

废弟，莫打妄想你念了这么久，终于明白我说的一些玄妙之处，这不就是灵验么。你还打什么妄想呢？你别说你宁可要50亿的灵验，也不要开智慧的灵验。既然你知道”灵明觉知“不可思议，你还认为人死如灯灭么？你还认为你现在这个样子是随机得来的么？你应该如我一样，已经深知今天的一切，都是自己造的，将来还将带走，若不成佛，痛苦就是无限的。念佛吧，多说些念佛心得，多说几句有智慧的话，我等你来和我说转语。

禅宗修行吧天天批张闻西,喜闻乐见【扫盲】什么是无缘大慈,同体大悲【禅宗修行吧】_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/6899866864?sharefrom=tieba

废弟，知道多米诺骨牌吗你摆好骨牌，推一下，骨牌就按规划倒下，他们的规划是因为骨牌有意识吗？计算机也是如此而已，你写好一堆代码，按下按键，代码就按你设定的路径跑下去，绝不会自己创造什么出来。所以，不用再讲什么人工意识了，没意思。

8字头，不要再回避了，来回答这个问题三心问曰：如果没有声音，你能知道自己有听觉否？显然不知。那么，假设从你出生开始，天地就没有声音，那么你活了一辈子，也不知有声音这个东西，也不知自己有听觉，也没有任何关于声音的记忆。

8字头的肤浅，已经显露无遗看破，随缘，放下，这些只是入门功夫。念佛往生，才是终极之道。于禅宗讲，业尽情空，彻见本源，于一切法无碍——更深的我也说不了——才是终极之道。 8字头就一个俗人，连天地轮回一念觉照之事都不明白，还谈什么道道道的，笑话。

8字头，你认为那样就是佛了？你通天彻地，能为天人师，能役一切鬼神了？阎王要你三更死，你还能活得到五更了？

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨我那么自信的告诉废弟求菩萨没有不灵的，我自己不能有退却之心！

又得大慧禅师加持了常以“生不知来处，死不知去处”二事，贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人万百贯钱债，无所从出，心胸烦闷，回避无门，求生不得，求死不得，当恁么时，善恶路头相次绝也。觉得如此时，正好著力…… ——大慧宗杲禅师

我一念觉知，遍满虚空微尘过去未来我觉得我可以这样说。但是我看不见天堂地狱，看不见佛菩萨形象，隔层墙就见不到那边的东西，我的觉知又是如此狭小。但是，我仍然觉得我当下的觉知确实遍满虚空过去未来，我这么说，究竟对否，该如何纠正？此问，只有诸佛菩萨能解。到此绝地，若不念佛，还能如何？

非信净土，非不信净土说“我信佛”、”我不信佛“，乃人我执着妄想，信与不信，皆无意义。我一接触佛教时，就已经说不清”信“为何物。

愤怒弟当了一天吧主就是为了下掉姥姥的炫富贴？或许这是姥姥的心愿吧，终于意识到炫富是不对滴，动了一念，炫富贴就没了

我在电脑端看到吧主申请通道又开启了这个吧就是这么神奇？！

三界无安念佛求生吧

现在吧主不好当我最近还经常在念佛三昧吧签到的，刚刚还获得一个活跃吧主标记，但是没几天就被下了，光签到都保不住吧主

皆因执着有我，不肯放下废弟的一切问题，若肯放下“我”，便皆不成问题。你还在纠结世俗事，有人在纠结黄叶，我现在纠结什么？念佛时，我还在打妄想，说好听点叫“观照”，我在观照如何是“心境一如”，我习惯打坐合掌念佛，眼睛下垂时看见手指、鼻头和外景，似乎还能看见嘴唇，我就在观，这手指，这外境，是“我”生的？怎么看出来是“我”生的？怎么看出来这些玩意是“不生不灭”的？

念佛三昧摸象记印光法师岁在丙午, 予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘, 修习净业。值寺主延谛闲法师, 讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故事, 于关壁开一小窦。不离当处, 常参讲筵。从兹念佛, 愈觉亲切。佛号一举, 妄念全消。透体清凉, 中怀悦豫。直同甘露灌顶, 醍醐沃心。其为乐也, 莫能喻焉。

印光法师说念佛三昧予曰, 若论其法, 必须当念佛时, 即念返观。专注一境, 毋使外驰。念念照顾心源, 心心契合佛体。返念自念, 返观自观。即念即观, 即观即念。务使全念即观, 念外无观。全观即念, 观外无念。观念虽同水乳, 尚未鞫到根源。须向者一念南无阿弥陀佛上, 重重体究, 切切提撕。越究越切, 愈提愈亲。及至力极功纯, 豁然和念脱落, 证入无念无不念境界。所谓灵光独耀, 迥脱根尘。体露真常, 不拘文字。心性无染, 本自圆成。但离妄念, 即如如佛者。此之谓也。工夫至此, 念佛法得。感应道交, 正好著力。

废弟，人家念经念出境界了

顶礼阿弥陀佛，这个号不是便便吗？便便何时会编程了？正好，废弟在学编程，可以相互交流一下那个要关注才能回复，我就不关注了，我怀疑你在骗关注

愤怒弟说他断淫欲了废弟你信吗刚学佛时，我也曾经有个错觉，好像对美女没兴趣了。其实现在看来这只是一时的注意力转移而已。不过，相对来说，你接触佛法也不少时间了，怎么就没产生一点错觉，觉得自己断除了？可见你对佛法的注意力还是不够大。

废弟，这张观音像好看不

不能在床垫上打坐要坐的话屁股要垫高。根据我的经验，坐床垫上，屁股会凹下去，这个姿势有问题，我这么坐，一小时就整条腿又麻又疼，垫高屁股立即就好了。在平硬的椅子上我都能坐很久，只是踝关节凸起那块骨头压得疼而已。最开始我是从南怀瑾那里接触佛法的，南怀瑾教打坐，就有提到屁股要垫高，一些资料则没有，但我觉得起码屁股不能凹下去，否则难以久坐。当然，每个人身体情况不一样，这只是我的经验。

顾竹轩这个人物的生平事迹废弟可以自行百度，看完当能受到鼓舞我重点要说的是，这位上海大亨和印光法师也有一点关联，把这个名字和印光法师一起搜索一下就有。废弟多看看这些大人物的传奇故事，会有启发的

废弟，你现在念佛的功夫，就和你做网站的技术一样都是刚入门，你要靠念佛来变聪明，从而会做网站，好歹得先把念佛的技术练好吧？

不疯魔，不成活看陈大惠讲课，看到这句话。意思就是不管做什么事情，都要下苦功夫，有发疯入魔的状态，才能成为大师级别的人物。类似的说法，比如“拳不离手，曲不离口”，都是形容学武学艺的投入状态。

除一句佛号外，无有一念可得人在世间，不能超凡入圣，了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外。除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此，以我已死矣。所有一切妄念，皆用不著。能如是念，必有大益。

这个就是在说张闻西这种人的凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭。至其长而入学读书，方有受益之基。倘自幼任性而惯。且无论无天姿无善教。即有天姿有善教，亦只成得个文字工人，儒门败类而已。世有才高北斗，学富五车，而其所作所为，皆仗此聪明，以毒害生灵，毁灭道义者。其原皆由初无家教以为之肇也。