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博爱龙泉寺（五代后周皇家寺院）(2013-04-27 08:42:55)[编辑][…

晚唐五代柴瓷晚唐五代柴瓷【龙凤呈祥】祥和天下！(2013-02-17 23:18:51) 转载▼ 晚唐五代【龙凤呈祥】柴瓷距今1前多年。千年【龙凤呈祥】柴瓷惊现，翻开了人们揪心的探究柴瓷文化千年的历史画卷。这是中国人的自豪和骄傲，让瓷界震惊！让世界震撼！我们要感谢赵青云古陶瓷研究员，柴存才教授（柴荣皇帝36代后裔）及团队们的几十年如一日的发掘后周柴窑历史的艰辛付出。【龙凤呈祥】柴瓷的形象栩栩如生，灵动逼真，她象征国威、权威天下太平百姓安居乐业喜庆祥瑞龙凤相互迎合，象征恩爱有加幸福美满之意！希望各位查阅五代后周两姓三皇帝的历史，特别是柴荣皇帝的历史，也务必享受【龙凤呈祥】柴瓷的历史，图片在图片部分。要想更多了解五代后周历史，敬请关注上海联洲文化传播文化传播有限公司和中国柴窑瓷器文化网。祝你们在2013年好运连连！邮箱：[email protected] 你们的朋友吴湘瑾

中华周世宗柴荣后裔联谊会 [email protected] 中华周世宗柴荣后裔联谊会 [email protected] 会长：柴道琳，秘书长：柴振声副会长：柴超斌，柴豫，柴宝才柴千军，

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北宋年间柴荣后裔为避祸而改姓周北宋年间柴荣后裔为避祸而改姓周，隐居菏泽。处于山东腹地的、济州府治下的郓城县柴周庄为柴进的家族。

英主柴荣图书名称：英主春秋(关于周世宗柴荣的长篇历史小说) 分享到：作者：铁砚出版社：海潮出版社出版时间：1994-08 印刷时间：不详印数：装订：版次：开本：页数：字数： ISBN：售价：￥23 品相：九品上书时间：2011-05-27

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柴荣皇帝后裔15姓氏,柴道琳教授柴荣皇帝后裔15姓氏：柴，郑，林，向，宁，潘，卢，周，王，孙，邢，韩，才,紫，柒，陈。

柴荣皇帝后裔15姓氏柴荣皇帝后裔15姓氏：柴，郑，林，向，宁，潘，卢，周，王，孙，邢，韩，才。

椐分布于广西的柒姓族谱记载,广西分枝是由柴姓,后周柴荣后裔而改。椐分布于广西的柒姓族谱记载,广西分枝是由柴姓,后周柴荣后裔而改。

大公报:月台瓷窑遗址或为五代后周柴窑遗址大公报:月台瓷窑遗址或为五代后周柴窑遗址 28/10/2010 【大公网河南频道讯】大公报8月9日报道：一件有着天空般青色的青百合花瓶早前首次在日本武雄市阳光美术馆展出，被怀疑很可能是中国已经失传千年的官窑「柴窑」。而位于河南省新密市牛店镇的站台瓷窑遗址，或为中国陶瓷界苦苦寻觅多年的五代后周的御窑柴窑所在地，文物考古专家称，将有望破解消失千年的柴窑之谜。五代后周时期，周世宗柴荣创烧的柴窑，瓷器滋润细腻，技艺精绝，位列宋代五大名窑「钧、汝、官、哥、定」之冠。但柴窑产品有限，传世极少，有「片柴值千金」之说。柴窑窑址至今尚末发现，一般认为在河南郑州一带。《陶雅》说：「柴窑出河南郑州。」《陶雅》亦称：「后周都汴，唐属河南道……柴窑，当即在其都内。」据明代洪武时曹昭所著《格古要论．古窑器论》记载：「柴窑器，出北地河南郑州。世传周世宗柴氏时所烧者，故谓之柴窑。」 2006年底，郑州市文物考古研究院在对河南省登封、新密、禹州进行瓷窑专题考古调查时，在新密市牛店镇站台村境内，发现该规模宏大的站台瓷窑遗址。该遗址中部被站台河穿过，因位于站台村境内而得名。 2007年初，文物考古人员及勘探队对该瓷窑遗址进行勘探和试掘，经调查、勘探及试掘，发现有五代向宋的汝窑、钧窑过渡的瓷窑遗存。经调查，站台瓷窑遗址被确认东西长1000米，南北长1500米，总面积150万平方米。因遗址南部为柴窑村，该遗址曾命名为柴窑瓷窑址。遗址东南部有站台仰韶遗址。遗物丰富出土上百件柴窑村沟壑密布，四周分布着浅丘，附近遗迹较丰富。在站台河南岸的高台地，经调查发现有仰韶至汉代的遗迹。但文化堆积大部分以唐末五代至宋代的瓷片堆积为主。在勘探过程中发现地上暴露窑址数十处，地下埋藏窑址十余处，其中大多数为马蹄形馒头窑，而且在郭窑村附近发现的五处窑址的附近都或多或少地发现有部分青瓷或白瓷堆积。考古人员试掘两个窑址，一个为方形窑：在窑的东部有三个烟囱，中间直，两边的斜向中收，对称。窑壁较直，用砖砌成。西部被现代房屋压住，未清理清楚，在其周围发现大量瓷片，有黑瓷、酱釉、茶叶末等；另一个为一长条形窑，在西部有五个形制相近的土洞，似烟囱，窑底发现有几块陶罐的残片。具体性质目前还不确定。在所试掘的100多平方米的范围内，出土能复原的瓷器多达上百件。其中出土部分器形规整、器表光滑、器壁厚薄均匀、胎质坚硬、釉色优美、玻璃质感较强的青瓷器，包括豆绿、葱绿、天蓝、天青、月白、黑釉、黄釉、酱釉等；胎色有砖红、土黄、灰白、深灰等，能辨别器形的达上百件。器形种类有碗、罐、器盖、盘、瓶、水注、洗、盏、缸等，以碗、盏较多。口部特征有：方唇、卷唇、花口、直口、折沿、撇口、敞口、敛口等；底部特征有：假圈足、小平底、浅圈足、玉璧形圈足、器里底内凹式圈足等。有的在器内用划纹装饰。主要有玉璧形圈足青瓷盘，青瓷碗，以及葵瓣口酱釉碗，茶叶末釉碗、盏等器物。年代大约从唐末到宋早期。白瓷堆积较多，白瓷的胎色有：砖红、土黄、灰白、深灰等，能辨别器形的达数百件，主要器形是碗；其次有水注、盏等。能复原的有数十件，大都是碗。在试掘的T3中，在青瓷堆积上部的冲淤积层中紧邻堆积层处，发现一枚宋早期铜钱——元佑通宝。探寻柴窑窑址意义重大探寻五代柴窑窑址，意义重大。新密站台瓷窑窑址的发现，为柴窑研究提供重要线索。郑州市文物考古研究院《站台瓷窑遗址》这样介绍其重要的学术价值：站台瓷窑遗址现存面积150多万平方米，面积较大，遗存较丰富，在当时应是一个很重要的瓷窑作坊区。对于研究当时的社会生活状况有非常重要的价值。从调查和试掘的部分遗物特征看，该遗址有五代瓷窑向宋汝、钧瓷过渡的遗存，可为研究河南瓷窑由北向南发展过程，及钧窑、汝窑的发展源头，以及探讨中国瓷官窑的起源等学术热点问题具有重要的意义。从该瓷窑遗址文化层堆积情况来看，瓷片堆积中除部分唐代的瓷片外，大多为五代至宋代的瓷片堆积，包含汝瓷和钧瓷，具有重要的学术价值。本报记者楚长城新闻录入：楚长城责任编辑：楚长

河南省周世宗柴荣研究会河南省周世宗柴荣研究会

柴窑研究专家苗文兴的《柴瓷》一书已出版柴窑研究专家苗文兴的《柴瓷》一书已出版

皇帝茶圣柴荣。最成功的茶商皇帝茶圣柴荣。最成功的茶商

河南省柴窑研究会河南省柴窑研究会会长，河南省东方柴窑文化研究院

河南省柴窑文化研究院院长柴宗初河南省柴窑文化研究院院长柴宗初

京水村，柴荣皇帝所建京水村，柴荣皇帝所建

柴荣皇帝后裔（300万）姓氏：柴，林，向，宁，孙，邢，韩，潘，卢，柴荣皇帝后裔（300万）姓氏：柴，林，向，宁，孙，邢，韩，潘，卢，王，宋。

中华柴姓350万人中华柴姓350万人

河南省柴氏联谊会河南省柴氏联谊会

柴宏，人称柴侯，西汉初大将军柴武后裔柴宏，人称柴侯，西汉初大将军柴武后裔，西汉末年驻衢州大将军，封地虔州雩都县侯（今江西赣州安远县）。《太平寰宇记》记载：虔州雩都县有柴侯墓，西晋末年，有盗墓贼发墓，忽然有大风雨，棺木及墓上松柏悉飞渡水。虔州大庾县青花岗有汉太傅陈蕃子孙墓，曾有盗墓者发冢见大蛇缠墓，顿时天色昏暗，风雨大作，盗墓者只得罢手而去。南朝梁大同十年(公元544年),分雩都县南三乡地,“于今县南七十里安远水南置安远县”。(唐《元和郡县图志》),以水名县,属南康郡。隋开皇中(公元581年至600年)安远县并入雩都县,开皇九年(公元589年),改南康郡为虔州。据《江西通志》卷五十六《山川略一·山十三·赣州府》载:“固石山在雩都县北一百里,一名展诰山。

柴氏改其他姓：郑，向，林，卢，潘，才柴氏改其他姓：郑，向，林，卢，潘，才根据湖北向姓家谱记载，湖北巴东县一支向姓系柴姓改来。据位于巴东县清太坪区大堰塘乡大堰塘村,乾隆十年所立“向万阳墓碑”碑文曰:“.今为溯其渊源, 系出天广厥氏。本自柴宗,迨帝宗,逊宗文后下车,随寇公而佐幕巴峡,避猜疑而获临清江。柴氏之姓不必仍也，而郑，向之号，因而各属。... ”。寇公即北宋寇准。

中华柴氏通谱研究会中华柴氏通谱研究会会长柴庆云秘书长柴道琳

郑州国际柴窑研究会会长柴树青教授郑州国际柴窑研究会会长柴树青教授秘书长杨长寿

郑州国际武术文化研究会会长柴树青教授郑州国际武术文化研究会会长柴树青教授秘书长郝跟尚

柴氏潭腿拳，又名山东省临清潭腿柴氏潭腿拳，又名山东省临清潭腿

五代后周108所著名大寺院： 1,少林寺（郑州登封，禅宗祖庭） 2,白马寺（洛阳，中国第一寺院） 3,福幸寺（洛阳，密宗祖庭） 4,大相国寺（开封） 5,天青寺（开封，后周功德圆） 6,洞林寺（郑州荥阳，后周皇家寺院） 7,法王寺（西安） 8,天宁寺（安阳） 9,天宁寺大佛（浚县） 10,法云寺（郑州管城） 11,妙乐寺（焦作武陟） 12,泰山庙（郑州新郑）

《柴王拳和临清潭腿拳》《柴王拳和临清潭腿拳》柴树青柴有才柴千军柴王拳和临清潭腿拳，周世宗柴荣和兄弟柴贵，年轻时期在郑州经营瓷器，曾在少林寺跟方丈研修少林拳。柴荣创立柴王拳，由五皇子柴熙让（封地沧州）传到沧州成为柴氏同备拳，后又传到山西，此拳为柴氏家传拳。柴贵创立山东临清潭腿：临清潭腿始创于唐末宋初五代时期，距今已有千余年历史。创始人为五代后周昆仑大师周世宗柴荣弟柴贵,曾任龙捷右厢都指挥使,周虢州防御使。临清潭腿传世多年，至今兴盛不衰。对于其起源，众拳师的说法比较一致。与临清仅一河之隔的河北省临西县尖冢镇有一小村：龙潭村。临清潭腿拳师们认为，龙潭村所在地就是历史上临清潭腿的发源地。这一说法称，五代后周众将被周世宗派出征战，统一十国。公元960年，后周将领赵匡胤发动“陈桥兵变”，并被拥立为帝，建立北宋。其间，当初奉诏远征的一员后周大将在征途中得知朝中政变，已改朝换代。因恐回师京都后招来杀身之祸，遂诈死隐名，带领大部分亲兵来到临清（与柴荣故里邢台隆尧相邻），设军于龙潭寺（即现今的河北省临西县龙潭村，当时此地为临清所辖，龙潭寺现已不复存在）。该大将在龙潭寺内削发为僧，法号“昆仑”。昆仑大师武功高强，精医道，懂易理。他看到当时社会流传的武术多重拳法，而失于腿法，故融武、医、易为一体，创编了一门适应士兵征战、偏重腿功的军旅拳术。

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古虢国莘地河南文献^v^http//http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.henanbook.com&urlrefer=8ff111e46d77c2282817edde5315fcf7 古虢国莘地,在历史上曾多次为虢州、虢郡治所。汉置卢氏县,自始建以迄今二千余年间,县名从未变动.只短期间,偶于境内置它县:如于南北朝北周一度置朱阳县,旋移出;宋崇宁间一度置来川县,旋省入卢氏。但隶属关系则多有变化,明清以来...

虢叔。【 ◎ 中国周代诸侯国名:东～(在今河南省郑州市西北)。西～(在今陕西省宝鸡县东,后迁到今河南...【广韵】周封虢仲于西虢,秦属三川郡,唐武德中为虢州。【左传·隐元年】虢叔。【注】虢国,今荥阳县。应劭曰:...

虢州至于河东,河东在黄河之南还有一个虢州,即弘农郡(今河南灵宝),是叛军西进潼关的必经之地,而且虢州在洛阳之西,华阴(潼关)之东

虢州湖 :“湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山,北流入河,即鼎湖也。”

虢州地一样州官两样情现今河南省灵宝县,在唐代称虢州,同样是任这个州刺史的韩休和卢杞两人,在因有关百姓利益而上奏朝迁的奏章中所表现出的两样不同的心情和处理方法,至今仍耐人寻味。虢州地处西京长安和东都洛阳之间,是唐皇往返两都时的

开封府推官开封府推官,大约相当于我们现在的北京市中级人民法院院长,当然是个不错的差使,升迁的机会肯定要比

唐代虢州位于峦川以西唐代虢州位于峦川以西，伏牛山以北，即今河南省灵宝市地区，距离长安京城有三百多里，要是骑上一匹快马，用不了两天就可达京城。当时的虢州城，依山而建，城堞耸峙，湖光山色，驿路蜿蜓，风景宜人，是一个隐居的绝佳去处，咸宜观主将虞有贤安排在这里就是为了日后到京城应试方便。

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柴王拳和临清潭腿拳柴王拳和临清潭腿拳：周世宗柴荣和兄弟柴贵，年轻时期在郑州经营瓷器，曾在少林寺跟方丈研修少林拳。柴荣创立柴王拳，由五皇子柴熙让传到沧州成为柴氏同备拳，后又传到山西，此拳为柴氏家传拳。柴贵创立山东临清潭腿：临清潭腿始创于唐末宋初五代时期，距今已有千余年历史。创始人为五代后周昆仑大师周世宗柴荣弟柴贵,曾任龙捷右厢都指挥使,周虢州防御使。因赵匡胤陈桥兵变，为战乱所逼，在山东临清龙潭寺削发为僧的昆仑大师，他身怀武功，擅长医道，在龙潭寺立门授徒，研练出一门偏重腿功的武技，并借用发源地龙潭寺的潭字命名潭腿，又称临清潭腿。其拳谱如下：昆仑大师正宗传，留下潭腿十路拳，一路顺步单鞭势，二路十字起蹦弹，三路盖马三捶式，四路斜踢撑抹拦，五路栽捶分架打，六路勾劈各单展，七路掖掌势双看，八路转环剁子脚，九路捧锁阴阳掌，十路飞身箭步弹。

宋代青州柴姓：平阳郡柴氏研究柴熙谨,改名潘惟道，《宋史》中作惟正，讳玖，任职光禄大夫、西京作坊使，由大名府迁居山东省青州府临朐县竹搭桥，卒葬府城北郭龙形，配王氏葬竹搭桥犬形,生子五：贞周、元周、明周、能周、尊周。贞周公袭祖职为光禄大夫，与明周、能周同事于宋，於神宗熙宁初年兄弟三人被谪入楚，元周、尊周二派尚在齐地青州府,改回柴姓.

柴姓改周姓周希汉将军与夫人周璇的恋爱故事柴姓在荣和是个大姓。柴英的母亲不仅要操持家务,还要想方设法靠劳动挣些钱贴补家用,以维持个温饱。她给别人看过孩子,洗过衣服,干得最多的还是做针线。除去缝缝补补外,她还绣得一手好花。有钱人家常请她做嫁衣,绣门帘、枕套或鞋面...

京兆功曹卢若虚录太公之后 ○武监开元十九年，置先师太公庙。春秋二仲上戊日释奠，用张良配享，牲用太牢，轩悬之乐，八佾之舞。出师将发日，皆引辞。京兆功曹卢若虚录太公之后，姜氏、吕氏、尚氏、齐氏、高氏、卢氏、柴氏、庆氏、国氏、纪氏、绍氏、礼氏、贺氏、指氏、掌氏、历氏、牵氏、晏氏、望氏、献氏、易氏、章氏、谢氏、丁氏、申氏、营氏、浦氏、莱氏、许氏、盖氏、雍门氏、东门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子牙氏、子功氏、□氏、公旗氏、公牛氏、卢满氏、祭公氏、闾公氏、仲长氏、章仇氏等四十八姓，刻石为记。礼部员外郎崔宗之制铭，立于庙门。天宝中，太学中太学生张絅上书：“请于太公庙置武监。国子监相对，教习胄子。春秋释奠于先师太公，一如国学文宣王庙。”书寝，不报。 ○漳渎开元中，拾遗盖匡朝上书：“以江、河、淮、济，各能独达于海，故受四渎之名。按《尚书注》云：‘漳水横流入河。’今之此水与古有异，发源潞州，东赴沧海。有逾淮、济，合著渎名。请以漳水为一渎，并前为五。以淮水配西岳，漳水配北岳，济水配中岳。庶随正方，各得其宜。阴阳克和，风雨时若。”奏上，不许。　〖关闭窗口〗版权所有北京国学时代文化传播有限公司首都师范大学中国诗歌研究中心制作 Copyright

太公之后武监开元十九年，置先师太公庙。春秋二仲上戊日释奠，用张良配享，牲用太牢，轩悬之乐，八佾之舞。出师将发日，皆引辞。京兆功曹卢若虚录太公之后，姜氏、吕氏、尚氏、齐氏、高氏、卢氏、柴氏、庆氏、国氏、纪氏、绍氏、礼氏、贺氏、指氏、掌氏、历氏、牵氏、晏氏、望氏、献氏、易氏、章氏、谢氏、丁氏、申氏、营氏、浦氏、莱氏、许氏、盖氏、雍门氏、东门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子牙氏、子功氏、□氏、公旗氏、公牛氏、卢满氏、祭公氏、闾公氏、仲长氏、章仇氏等四十八姓，刻石为记。礼部员外郎崔宗之制铭，立于庙门。天宝中，太学中太学生张絅上书：“请于太公庙置武监。国子监相对，教习胄子。春秋释奠于先师太公，一如国学文宣王庙。”书寝，不报。

柴氏姊媳三诗人柴氏姊媳三诗人　　蕉园诗社成员紫静仪，字季娴，柴云倩之次女，沈汉嘉之妻，著有《北堂诗草》、《凝香室诗钞》。《清诗别裁集》评其诗曰：“本乎性情之贞，发乎学术之正，韵语时带箴名，不可于风云月露中求也。”柴静仪之姊柴贞仪，字如光，诸生黄介眉之妻，亦诗人。陈维崧《妇人集》载其《咏罗巾》并评说极有思致。朱柔则，字顺成，号道珠，沈用济（字方舟，著有《方舟集》，亦诗人。）之妻，紫静仪之儿媳，著有《嗣音轩诗钞》、《绣帙馀吟》。沈德潜评柴静仪和朱柔则曰：“姑近儒者，妇近书生，与柴朱可以相配。”

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《红楼梦》台湾大观园王以安撰《红楼梦》是发祥于台湾的历史巨作。乾隆五十一年冬林爽文起事，全台骚动，台湾镇总兵柴大纪孤守诸罗城有功。逮事件平息后，清廷为了嘉奖诸罗城守，改县名为嘉义，并特地也在嘉义立纪功碑。作者有鉴于福康安嫉功致柴大纪冤死，在文网密布下冒死陈词，所以《石头记》就是纪功碑文。柴大纪任职的台湾镇总兵衙署所在台湾府，“赤?楼”实为其地标。“赤?”二名，一曰社名音译，一曰闽言?转，史载楼砌砖瓦皆赤色，朝曦夕照，若虹吐、若霞蒸，是谓“红楼”。原楼圯毁无存，改筑今址。

中国百家姓有紫中国百家姓有紫这个姓吗？一.姓氏渊源　　1.西羌人姓，即姊氏，见《汉书.冯奉世传》。　　2.指色为姓。如冯氏、赤氏之类。　　3.出自柴姓，避难改姓。　　唐朝时期,平阳郡柴氏,为避祸改紫姓。

西华县发现破解柴窑之谜的线索西华县发现破解柴窑之谜的线索　　１２月３日，周口市文物普查队会同西华县文物普查队在西华逍遥镇普查时，发现一处古遗址。该遗址的发现，为破解柴窑之谜提供了重要线索。　　遗址位于西华县逍遥镇柴城村西南的岗地上，南临沙颍河，西距逍遥镇约２公里。遗址呈不规则形，东西较长约６５０米，南北宽约３８０米，时代跨越宋、元、明、清。遗址地势高低不平，为当地人取土时所致，地表散布有一些宋、元、明时期的瓷片、陶片、砖块、骨格等。经勘探调查发现，有墓葬、灰坑、窑址、道路等遗迹。普查人员还采集有青釉、白地黑花、黑釉、酱釉等瓷片。　　据《西华县志记载》，柴城位于县城西４４里，南靠沙河，西北有颍河环绕。《河南续通志》记载，在西华县西南四十五里，五代周世宗所建成，周世宗，名柴荣，后人遂称柴城。因沙、颍河屡次决口，淤积深厚，其城址已无法考查。　　据西华党校王广民副校长介绍，此地为五代周世宗柴荣兄长柴茂的封地。柴茂为后周骠骑大将军，后周瓷窑总管。现周围柴湾等村居住有大量的柴姓村民。王校长本人在此处生活工作多年，对陶瓷文化很是喜爱，对柴窑之谜也深感兴趣，经常在此捡瓷片，发现不少红烧土块等。他经过多方查找资料，仔细研究自己捡到的瓷片，认为柴城就是五代时后周柴窑的所在地，并写有近万字的论文《柴窑新探》。市普查队专家小组对王校长捡到的大量瓷片进行了鉴定，瓷片多为青釉、白釉、黑釉、酱釉等瓷片，时代为五代、宋、元、明等，是否其中有柴瓷还需进一步调查研究。柴城宋代遗址的发现，丰富了周口市宋、元、明时期的文化遗存，为破解千年柴窑之迷提供了线索。　　（焦华中）（周口晚报）

柴姓渊源孔夫子旧书网 >> 书店联盟 >> 百姓源·缘姓氏寻根书店 >> 社会文化 >> 柴姓渊源柴姓渊源作者：强省吾、朱一达、周　末等出版社：百姓源·缘（香港）姓氏文化传播机构类别：社会文化出版时间：2007-00-00 印刷时间：0000-00-00 上书时间：2008-05-30 开本：32 页数：0 页印张：装订：线装印量：品相：十成品相现售价格：36 元原价：68 元库存量：1 本 ISBN: BXYY-B169-1

日本柴姓

郑州柴树青柴千军柴有才柴窑，在今河南郑州，据文献记载，柴窑为五代后周柴世宗(柴荣)时所烧造。器物具有“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”的特点。薄如纸一语，指釉汁而言，青如天一语，指柴窑以天青为主。柴荣，河北省邢台人，瓷器世家，史称世家豪佑。柴荣皇帝，青年时期，以经营瓷器为业，非常富有。柴荣、赵匡胤、郑恩为桃园三结义的把兄弟。柴荣领着两兄弟一起经营柴氏瓷器商行，在郑州管城唐子巷设立柴氏瓷器商号，在管城窑、新密窑、巩县窑设立柴家窑口。柴荣曾派二弟赵匡胤在新密窑沟窑督办瓷器烧造。柴窑曾对汝窑、钧窑、定窑有过较大影响，其中，汝窑的釉和定窑的胎最具柴窑风格。

郑州二里岗柴窑, 郑州二里岗柴窑,为历代瓷窑,五代时期,为后周官窑,在此有火神庙,供奉炎帝,祝融,柴荣皇帝,年轻时期经营瓷器,茶叶,雨伞等商品,做皇帝后发明,天青瓷,铭文,官字,柴窑御制.

柴绍的祖父柴烈绍(?—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。

周骠骑大将军开府仪同三司冠军伯柴烈李夫人周骠骑大将军开府仪同三司冠军伯柴烈李夫人柴千赣柴立新　　夫人讳某，陇西狄道人也。周有柱史，夫子以之犹龙；汉有将军，宛城以之输马。复有西入上书，仍为秦国之相；东向问计，即是韩王之师。父宜，使持节、大将军、南北二华州刺史、顺阳郡公，魏武皇帝之长舅也。穰侯魏冉，居咸阳之宫。曲阳王根，借明光之殿，语其贵戚，差足拟伦；论其退谦，彼多惭德。　　夫人幼而聪敏，早闻令淑，彤管有美，贤才见称。弄其纸笔，惧失诸兄之意；剪其龆龄，畏伤王母之心。年十有一，出适骠骑大将军、开府仪同柴烈。烈以上将颁朔，中台受任，军国忠勤，规模繁总。夫人辅佐君子，言容匡赞，增曜三星，钦明四德。既以夫尊，又云子贵，乃迁顺阳，改郡君。夫人之邑，或用乡名；小君之号，多从夫秩。典册光临，足称荣宠。本有风气之疾，频年增动，略多枕卧。飞龟之散，遣疾无征；画龙之符，留年不验。以今建德四年三月日薨于馆舍，春秋四十九。即以其年八月日葬于长安之洪渎原。神光离合，尚在河湄；云气徘徊，犹归楼下，呜呼哀哉，乃为铭曰：　　上书秦相，立功汉将。陇水分流，秦川遥望。秋陆俗勇，金行地壮。广武军中，安平河上。妻者齐也，谓嫁曰归。三星夜照，百两朝飞。プ狄有典，容礼无违。台庭等秩，侯服同衣。子奉母仪，夫闻家政。七族承和，九闺连庆。纷恭肃，温冫青孝敬。杼秉秋成，蚕随春令。年华未落，电影先过。徒餐日气，空饮天河。星凋玉井，月扌金波。虞渊落日，薤露哀歌。寂寞虚奠，荒凉象设。幽陇龟封，重泉蚁结。秋色姜怆，松声断绝。百年何几，归于此别。（《文苑英华》九百六十三）中国古籍全录 - 《全后周文》注:咸阳市东北十八公里处的底张湾公社陈村之南,唐时称为洪渎原。柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军,历任遂、梁二州刺史,封冠军县公;父亲柴慎,为隋太子右内率,封钜鹿郡公。柴绍出身于将门,自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》),以以抑强扶弱而闻名于关中。北齐武平六年(北周建德四年，575年), 骠骑大将军、开府仪同三司，建德四年改为开府仪同大将军，仍增上开府仪同大将军；车骑大将军、仪同三司，建德四年改为仪同大将军，仍增上仪同大将军；

"小旋风"柴进的儿子"小霹雳"柴楚 25."小遮阑"穆春的儿子"小揭竿"穆秋 26."金枪手"徐宁的儿子"银枪手"徐晟 27."小旋风"柴进的儿子"小霹雳"柴出 28."没羽箭"张清的女儿"没雁翎"张小婷 29."双鞭"呼延灼的女儿"牡丹鞭"呼延英

九州《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。” 　　《尚书·禹贡》：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。　　《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰杨州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。” 　　《淮南子·地形训》曰：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兖州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东扬州曰申土。” 　　《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。”