殷寿 殷寿
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金庸先生盛赞窦智孔"智若孔子,勇如承志" 武侠大师金庸昨日(02月02日)与《碧血剑》男主角窦智孔相见欢,金庸大赞小窦:“他本人比我小说的男主角漂亮英俊多了。”大师去年重新改写“天龙八部”,昨天他也透露,原本有人建议改写“鹿鼎记”,但他发现韦小宝的个性就是这么活泼,没法改了,将来也不会再改任何小说内容。窦智孔演出金庸小说“碧血剑”的男主角,金庸这次难得 来台,中视立刻与远流出版社联络,安排金庸大师与窦智孔一见,金庸说,“碧血剑”是他写的第2部小说,多年来他改写了3次,主要就是男主角袁承志对爱情从一而终的个性已不符社会常态,“所以我加了很多感情线,让他的个性有情有义,因为中国人就是讲义气,如果有女孩子对你好,你也要回报。”金庸每部小说被改编成电影或电视剧都需他看过男主角,黄晓明主演“神雕侠侣”也是经他认可,昨天他看了窦智孔演的“碧血剑”直说:“他本人很英俊潇洒,黄圣依也很漂亮。”本身是金庸书迷的窦智孔,难得与偶像面对面,向金庸提出多年疑问:“老师在‘神雕侠侣’、‘倚天屠龙记’中,爱情故事都处理到让人起鸡皮疙瘩,而‘碧血剑’男主角反而是兼顾爱情与义气,现实生活中要如何兼顾?”金庸一听,嘴角上扬笑答:“那是在书里,现实生活中,友情与爱情本来就很难兼顾,所以要寄情于武侠世界啊。”窦智孔听了心有戚戚焉:“通常我也会因朋友,爱情也没了,真的很难兼顾。”金庸目前在英国剑桥大学攻读历史博士班,专研唐史,昨天媒体好奇他的近况,他笑说:“我才刚考完试,写完论文也做了口试,现在还不知能不能通过,如果没过就不能继续念。”大伙问他会不会想作弊?他哈哈大笑:“我的考试是写论文,还有口试,老师一下问我英国史,一下问我罗马史,想作弊也作不了。”
【胡说八道】殷商纣王的心路历程-------殷寿 昔朕托梁换柱,挽先王于御园,先王即位三十载而崩,托孤于太师闻仲. 朕乃身尊九五。赖先王遗德,朕坐享太平。文有太师闻仲可定国,武有镇 国武成王可安邦。国泰民安,海内升平。三宫六院,皆尽交静,柔和贤 淑,然得朕心着,无一人耳。 冀州苏护献女妲己,不亚九天仙女下瑶池,月宫嫦娥离玉阙,万种风情, 朕深怜之。自此,朕不恋龙德,不恋国事,惟恋妲己。得与吾妻相聚半日,纵许朕仙身,朕视之如草芥耳。贱后姜氏勾结其父欲图朕,朕废之。乃立妲己为后。吾妻妲己体朕治国劳苦,治奇法曰“虿盆,炮烙”,以惩宫中大弊。朕以帝王之尊,起鹿台于朝歌,白石砌就瑶池紫府,玉阙珠楼,蓬壶万千。朕不惜以天下百姓之产业,只为博红颜一笑耳。 国运渐衰,自镇国武成王反,天下已无宁日,赖有太师闻仲,助朕讨 贼,朕甚心安,高枕于妲己于鹿台,日夜宴饮,虽神仙亦如此矣。奈何太 师闻仲一点丹心,陨身于绝龙岭,朕不胜感伤,虽掀翻成汤山河,欲寻能 臣如闻仲者,朕恐不能再得也。济济之臣,连珠殒命,致我成汤已无能用 之将。姬发小儿,欲加猖狂,会诸侯于孟津,兴无名之师,犯我天国之威 严。如此国事,朕深恶之。乃付之于群臣,妲己体朕忧心国事,行灵异神 能,敲贱民骨以验其髓,剖孕妇腹以验其胎,无不奇中,真神人也。得欢 娱若次,虽以朕之江山质之,亦不足惜也。 贼兵势大,致朕损兵折将。比及游魂关破,朝歌四面被围,朕知大势已去,于此千钧一发之际,却知结发十年妻乃妖孽所化。狂澜于即倒,朕无力回天矣。朕深悔不听忠谏之言,死故不足惜,无面目见先王于泉壤也。
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【扫盲贴】:杀劫,三尸解,看不惯“阐教那帮人”的必看此贴 三尸指道教的三尸神:尸者,神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称"三尸"。据说,三尸姓"彭",上尸名"踞",中尸名"踬",下尸名"跻"。《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称:"三尸之为物,实魂魄鬼神之属也。欲使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行,飨食人祭拜。每到六甲穷日,辄上天白司命,道人罪过,过大者夺人纪,过小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有效,乃成仙。"由此看来,道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体,有功记功,有过记过,还算公允。三尸神不然,它是专门"道人罪过的饶舌者。为什么?因为它巴不得人们早死。人一死,它就卸掉监视人的差使,自由自在地到处游逛,去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁,"每到六甲穷日"便上天,两个月一次,一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧,梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为,尽管一股劲地积善、炼功、服药,也经不起三尸神频频上天去告状,在上天那里没有好印象,怎么能成仙呢?不仅如此,《酉阳杂俎》前集还说,三尸神"一居人头中,令人多思欲,好车马";"一居人腹,令人好饮食,恚怒";"一居人足令人好色,喜杀"。按照此说,它又是人们做坏事的教唆者。《历代神仙通鉴》卷八说:"三尸者,一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落;二曰白姑,令人腹轮烦满,骨枯肉焦,意志不升,所思不得。"按照此说,它还是人们身心致病的根源。总而言之,三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。 而仙人1500年没有给三尸神好处也没有压制他,所以还是被三尸神在背后给陷害了。于是上天给他们一劫难,就是让他们开杀戒而消弱他们修炼的成果。而此时正好是商朝气数已尽,所以仙人之间的矛盾和商周之间的矛盾也就联系了起来。 「劫」是时间或时限的意思。恶因若累积到某种程度,便会发生某种灾难,有的是区域性的,有的则是全国性乃至世界性的,但看造业人数的多寡和所造之业的轻重而定。今生造业不一定今生受报;但在过去世中,于不同的地方,各人造了某类的恶业之因,就会在未来世中的某个时代的同一环境中,受到相同的恶报。 「数」不是佛学名词。屈原于《楚辞》的〈卜居〉内有云:「数有所不逮,神有所不通。」此数是指占卜之术数;《书经》的〈大禹谟〉则云:「天之历数在汝躬」,以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云:「春生者繁荣,秋荣者零悴,自然之数,岂有恨哉!」这些都是讲天理、命运或气运之说。而将之与佛教的「劫」字配合,便产生「劫数」之说了。 (转,原作者不明)
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